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第十三单元西方人文精神的起源及其发展【单元概览】本单元主要讲解并描述了西方人文主义思想的起源与发展，经验了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动线索1人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即学问”线索2人文主义的发展文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求确定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展线索3人文主义的成熟启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，提倡科学、自由和同等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响第讲西方人文精神的起源与文艺复兴36梭伦的人文精神2018-I雅典的人文思想2017-I2016-III雅典的人文思想2017-11意大利文艺史兴智者学派出现苏格拉底柏拉图亚里士多德文艺复兴运动…」________________世纪前世纪14T55命题时空坐标--------------------------------主干梳理断点弥补----------------------------------------
一、西方人文精神的起源
1.智者学派（感性人文主义）⑴背景经济基础奴隶制经济的旺盛，为古希腊人文主义思想奠定了经济基础政治基础公元前5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰思想基础哲学家把探讨重点转移到“人”本身⑵概况
①出现时间公元前5世纪解析题干材料信息“诸神的形象和性情与人相像”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传闻之中，B项正确神话传闻不等于宗教信仰，故A项错误；启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；题干材料并未体现神话影响的减弱，故D项错误
3.（2024•课标全国H,33）13世纪后半期，佛罗伦萨市政府确定扩建一座小而简陋的教堂,并特地发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的名贵的心灵相一样”这反映出，当时佛罗伦萨（）A.工商业阶层成长壮大B.人文主义广泛传播C.教会权威进一步提升D.新教理论初步形成答案A解析从材料看，教会在扩建教堂时特殊强调市民的意志，说明市民得到了重视，这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力气壮大，A项正确人文主义广泛传播是在14到16世纪，与材料中的时间不符，B项错误；教会权威在渐渐减弱，C项错误；材料与新教理论关系不大，D项错误
4.（2024•课标全国HI,32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说“说句醇厚话,我憎恨全部的神”该剧深受雅典人的宠爱，这反映出当时雅典人（）A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注意物质生活D.强调人的价值答案D解析题干信息“我憎恨全部的神”反映了雅典人强调人的价值，故本题选择D项古希腊人崇拜神灵、宗教意识剧烈，故A、B两项错误，题干没有反映雅典人注意物质生活，C项错误□模拟通关
1.（2024•黑龙江哈九中模拟）亚里士多德认为，华蜜是灵魂合乎品德的实践活动；华蜜不是仅仅拥有品德，而且还要运用品德，将其贯彻到实践中去这一思想（）A.是对“美德即学问”思想的继承发展B.主见将志向与现实相结合C.体现了华蜜标准取决于个人主观感受D.继承唯心主义理念论原则答案A解析题干中“华蜜是灵魂合乎品德的实践活动；华蜜不是仅仅拥有品德，而且还要运用品德，将其贯彻到实践中去”，强调华蜜与品德、运用品德及实践与品德紧密相关，继承发展了苏格拉底的思想，故A项正确
2.（2024•西宁一模，32）下图为法国画家路易•大卫1787年创作的油画《苏格拉底之死》局部，这一油画的创作是基于这样的史实苏格拉底被雅典法庭判处有罪后，他的学生为他打通全部关节，可以让他从狱中逃走并且劝告他，判他有罪是不正义的然而苏格拉底却选择了慷慨赴死《苏格拉底之死》的法理意义和人文价值是（）A.法律只有被遵守才有权威性、捍卫人的思想自由和人格尊严B.屈从错判行为就是纵容罪恶、人是万物的尺度C.凡是人的理智宣判为错误的东西就不该去做、美德即学问D.天赋人权人生而同等、主权在民人生而自由答案A解析苏格拉底没有逃走而是遵遵守法律律，体现了法律只有被遵守才有权威性，而苏格拉底慷慨赴死则表现了他以死来捍卫思想自由和人格尊严，故A项正确
3.（2024•海口调研）“中世纪基督教所谓的生活是为来生做打算的人类形象，已经不再适用人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心作为先决条件，就是要普及以古希腊罗马为榜样的教化”这一新思想的实质是（）A.否定神的意志和权威B.反对迷信强调自由C.宣扬资产阶级的文化D.否定一切外在权威答案C解析材料“人们把目光放到了此生”“以古希腊罗马为榜样”，反映出这一新思想是近代西方文艺复兴时期的人文主义思想A项属于古希腊人文主义思想，故解除；B、D两项属于启蒙运耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的米开朗琪罗《哀悼基督》儿子无比哀思以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子拉斐尔《西斯廷圣母》亲情动主见，故解除；文艺复兴时期人文主义思想的实质是宣扬资产阶级的文化，故C项正确
4.（2024•泸州模拟）某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要缘由是（）A.宗教神学影响根深蒂固B.胆怯遭遇教会势力的宗教迫害C.资本主义发展但不充分记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表《神曲》但丁达了作者的爱憎与立场D.享乐思想与禁欲主义冲突尖锐答案C解析从表中可知三部文艺作品都以宗教为题材，但都体现了人文主义精神，形成这一特点的主要缘由是当时资本主义发展但不充分，资产阶级力气比较弱小，封建实力比较强大，宗教神学影响根深蒂固不合题意，故A项错误；胆怯遭遇教会势力的宗教迫害不合题意，故B项错误；资本主义发展但不充分符合题意，故C项正确；享乐思想与禁欲主义冲突尖锐不合题意，故D项错误课时作业
一、选择题
1.黑格尔评论某一思想“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创建者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的”据此推断，黑格尔评论的是（）A.智者学派B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德答案A解析从材料看出古希腊时期，英雄们为自己立法，制定规则，确立制度，体现了智者学派把“人”置于世界和社会的中心，故A项正确；材料强调英雄们是法律和道德的制定者，不符合苏格拉底美德即学问的伦理思想，故B项错误；材料没有反映柏拉图的思想，故C项错误；材料也没有反映亚里士多德的思想，故D项错误
2.（2024・潍坊模拟）古希腊的先哲很注意数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采纳同时代的数学成就进行哲学反思这反映了古代希腊（）A.数学探讨和哲学思想相互推动B.数学成果有助于人文精神发展C.数学成果具有深厚的好用色调D.先哲们起先探讨世界本原问题答案B解析据材料可知题干主要说数学成果推动人文精神发展，而不是数学探讨和哲学思想相互推动，故A项错误，B项正确；材料中没有涉及数学成果的好用色调，故C项错误；材料说的是数学成果推动人文精神发展，并没有涉及世界本原问题，故D项错误
3.（2024•肇庆模拟）来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其著作《论神》中说“我不能断定神是否存在，相识神障碍众多，第一是对象不明，其次是人生短暂”结果其著作被公焚,普罗泰格拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中由此可见古代雅典（）A.人文主义思想缺乏广泛的群众基础B.公民个人自由受到严格限制C.人们心中神的地位至高无上D.统治阶级利用神权来巩固统治答案A解析普罗泰格拉的观点不受认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础，故A项正确；普罗泰格拉不是雅典公民，故B项错误；材料能够说明神在雅典公民的心目中地位很高，故C项错误；材料未提及统治阶级对神权的利用和看法，故D项错误
4.（2024•长春市质量检测）法国学者莱昂•罗斑指出“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满意同样须要的各种独立的努力的总和这些须要，是这样一个时代和这样一个国度的须要在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”材料表明（）A.雅典的公民政治促成了智者学派的产生B.智者学派激发了雅典人参加政治的热忱C.只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D.公民参加城邦事务是公民的权利和义务答案A解析依据材料“这些须要，是这样一个时代和这样一个国度的须要在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位”可知智者的出现是雅典民主政治的须要，故A项正确
5.（2024•宣城模拟）苏格拉底主见，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制一一“未经考察的生活是不值得过的苏格拉底强调的是（）A.物质生活B.科学精神C.自由权利D.理性价值答案D解析苏格拉底思想主见反映的是人文主义精神，故A项错误；依据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做”，理智不等于科学，故B项错误；材料的主旨强调的是听从自己，而不在于强调某种权利，故C项错误；依据材料“一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应当去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制”，可知理智是人理性的体现，故D项正确
6.（2024•湖南长郡中学高三试验班模拟，32）古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处建筑经分割而显得秀巧，它可使人在硕大无朋的建筑面前感到亲切而闲情逸致材料中古罗马的建筑（）A.反映了罗马帝国的广袤和等级森严B.彰显了古罗马的人文主义精神C.体现了罗马继承希腊遗产的虔诚D.说明白罗马奴隶制国家的残忍答案B解析由材料“建筑经分割而显得秀巧，它可使人在硕大无朋的建筑面前感到亲切而闲情逸致”体现了人文主义精神，故B项正确
7.“这场运动虽然很多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴它包括一些当时占统治地位的志向和看法，特殊突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义”该运动最有可能是（）A.智者运动
8.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动答案B解析智者运动是古希腊文化的一部分，与材料“超越了希腊、罗马影响的范畴”不符，故A项错误；依据“基础是古典文化”“特殊突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义”可知该运动是文艺复兴，故B项正确；宗教改革的基础并非古典文化，也未突出世俗主义，故C项错误；启蒙运动的核心是理性，突出理性主义，与材料不符，故D项错误
8.（2024•河北5月冲刺模拟，33）文艺复兴时期的意大利人普遍主见，人就应当公开地满意自己的各种欲望，只要能实现华蜜的目标，实行什么样的手段都无所谓这反映了文艺复兴时期的意大利（）A.人文主义成为社会主流
8.是欧洲人文主义的中心C.确定了人的价值和欲望D.促进了理性主义的传播答案C解析文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义仅为新兴资产阶级所信奉，故A项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位，故B项错误；依据“人就应当公开地满意自己的各种欲望，只要能实现华蜜的目标，实行什么样的手段都无所谓”可知文艺复兴时期的意大利确定了人的价值和欲望，故C项正确；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故D项错误
9.（2024•内江模拟）下图是罗马圣彼得大教堂，由拉斐尔和米开朗琪罗等做技术总监，其古罗马柱式构图、半圆形拱券、以穹隆为中心的建筑形体蕴含着和谐与理性，并富有人体之美这种风格（）A.表达了理性主义精神B.符合了人文主义观念C.体现了基督教的宗教信仰D.在宗教改革中被人民抛弃答案B解析“拉斐尔和米开朗琪罗”为人文主义的代表，故A项错误；“富有人体之美”体现了人文主义，故B项正确；“古罗马柱式构图、半圆形拱券、以弯隆为中心的建筑形体蕴含着和谐与理性”没有体现其宗教信仰，故c项错误；这座教堂体现的精神即人文主义的精神推动了宗教改革的进行，故D项错误
10.（2024•四川全国卷冲刺演练一，33）意大利的人文主义者宣称“人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于酷爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中一一这就是在尘世上的华蜜”这表明文艺复兴（）A.强调人和人性的价值B.论述了天赋人权思想C.是人类自我意识首次觉醒D.将人类从神权中解放出来答案A解析材料中“在尘世上的华蜜”反映了人文主义，故A项正确；天赋人权思想是启蒙思想,与材料中“意大利的人文主义者”不符，故B项错误；苏格拉底对人性本身的探讨，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门探讨“人”的学问，与材料中“意大利的人文主义者”不符，故C项错误；文艺复兴时期的思想家们信仰宗教，D项与材料中“酷爱上帝”不符，故D项错误
11.（2024•大同、阳泉模拟）桑戴克在《世界文化史》中叙述道“若是我们要指定中世纪科学终结是哪年，我们就推举1543年，那年依据试验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》”这两本著作反映出当时思想和科学领域（）A.起先挑战天主教会的权威B.推动大众思想解放的诉求C.冲破封建神学束缚的愿望D.否定宗教重视科学的风气答案C解析据材料，十四五世纪的文艺复兴运动就已经挑战天主教权威，故A项错误;据材料“《人体结构》”和“《天体运行之道路》”都是近代的科学著作，不能被一般大众理解，故B项错误；据材料“中世纪科学终结”可知体现冲破封建神学束缚的愿望，故C项正确；据材料“中世纪科学终结”和“依据试验方法而确立”可知中世纪神学否定近代科学，故D项错误
12.（2024•湖南长郡中学5月模拟一，33）有学者认为，达•芬奇通常被归为文艺复兴时代的人物，但他的想法却不完全与一般认为的文艺复兴特色吻合这位学者接着引用达•芬奇的话“那些探讨古籍而不探讨大自然的人，只是大自然的继子，而不是亲生子，全部好的作者都应以大自然为母亲”这位学者意在说明达・芬奇（）A.善用比拟和譬喻，论述的方法独树一帜B.主见探讨古籍才为首要，探究自然为次C.强调从大自然学习，不以师法古人为先D.认为人是万物之灵，表现出独特宇宙观答案C解析依据材料“他的想法却不完全与一般认为的文艺复兴特色吻合”，引用达•芬奇的话,意在表明达•芬奇与文艺复兴特色不完全吻合的地方，故A项错误；“探究自然为次”与材料“那些探讨古籍而不探讨大自然的人，只是大自然的继子……全部好的作者都应以大自然为母亲”不符，故B项错误；同理，达•芬奇提倡探讨大自然，而不是探讨古籍，故C项正确；材料强调自然，而不是人的特殊地位，故D项错误
二、非选择题
13.（2024•保定模拟）阅读材料，完成下列要求材料一韩非的法治是针对原始儒家的“礼治”“德治”提出的他反对在宗法社会中实施礼治、德治，推崇法治韩非主见“法不阿贵，绳不挠曲”，也就是说在法律面前，不存在贵族和平民之分，除了君主外，全部臣民一旦触犯法律都必需受到惩处这是对西周以来“礼不下庶人，刑不上大夫”的等级制度的彻底否定韩非说“圣王立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以完法”，“主施其法，大虎将怯；主施其刑，大虎自宁”他认为立法、执法的主体是“圣王”，法律是君主利益和意志的体现材料二亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的他认为“法律恰是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”基于此，他得出“法治应当优于人治”的结论亚里土多德说，“正义是某些事物同等的观念”，也就是指礼法是由正义衍生而来的，而正义意味着同等在法律面前人们是同等的，没有谁可以凌驾于法律之上同时亚里士多德主见让全体公民参加政事，从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体……作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨星，韩非和亚里士多德的政治主见和法治理念对中西方法律制度、法律思想的演化和发展产生了不行替代的作用——以上材料均摘自杨军、赵海涛《韩非与亚里士多德法治思想之比较》⑴依据材料
一、二，概括指出韩非和亚里士多德法治思想的异同⑵依据材料
一、二并结合所学学问，分析韩非和亚里士多德法治思想形成的缘由答案
（1）相同都主见实行法治；都主见法的同等性和普遍性（法律面前人人同等）；根本目的都是维护统治阶级利益不同立法与执法主体不同韩非之法由君主制定，体现君主利益和意志；亚氏之法由全体公民参加制定，体现全体公民或统治阶层的整体意志；本质不同韩非之法仍是人治（君主专制）；亚氏之法是民主政治的产物；公允程度不同韩非之法君主拥有不受法律制裁的特权;亚氏之法全体公民在法律面前一律同等⑵缘由韩非战国时期，随着生产力的发展和封建生产关系成长，新兴地主阶级崛起；诸侯国争霸斗争迭起，“土”阶层的活跃，百家争鸣局面形成；儒家“礼治”“德治”缺乏实施的社会条件，新兴地主阶级须要一种法律形式来维护所得利益亚里士多德雅典民主政治虽走向没落，但其民主政治传统和法治理念影响深远；柏拉图的“人治”观（哲学王）无法实行解析第
（1）问，异同点，依据材料
一、二信息从目的、立法主体、本质、公允性等方面比较概括即可第
（2）问，依据韩非和亚里士多德所处的时代背景与阶级属性回答
14.（2024•泸州模拟）阅读材料，完成下列要求材料［美］杰里•本特利的《新全球史文明的传承与沟通》专注于两个主题一一“传统”和“沟通”的探讨，以此来理顺世界历史这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征,概言之，它们可以对人类社会发展的缘由作出说明该书沿用了将世界划分为不同文明的历史编纂法，但是他的着力点并不在于描述各种文明的兴衰，而在于说明不同文明间的互动以及互动过程中各个文明的变型围绕材料，结合中西方近代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述（要求明确写出论题，阐述须史论结合）答案不例论题文明的传承与创新阐述（三个及其以上的史实）14世纪时，随着商品经济和资木主义生产关系的发展，新兴资产阶级借助希腊、罗马古典文化，宣扬人文主义，兴起文艺复兴运动文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来，推动了欧洲向近代社会转型到
17、18世纪资本主义进一步发展，在文艺复兴的基础上，资产阶级宣扬理性主义，把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，对后来欧洲和世界的历史发展进程产生重大影响总结（结论、论点）要擅长把弘扬优秀传统文化和发呈现实文化有机统一起来，在继承中发展，在发展中创新
②探究主题以人和人类社会为探究的主题,探讨人类，反思人类自己
③思想主见强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的推断标准，不应强求一律
④代表人物及主见普罗泰格拉，其提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度⑶评价推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了主动作用人的尊严和权威，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展忽视制度、法律、道德对人的行为的约束力，给极端个人主义打开了便利之消极作用门
2.苏格拉底（理性的人文主义）⑴背景智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度⑵主见
①提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想
②提出“美德即学问”的思想
③提出善是人的内在灵魂，指出教化对美德同样重要
（3）影响是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问
3.柏拉图（苏格拉底的学生）主见依据才智品德把每个人明确分工，各司其职；激励人们独立理性思索代表作《志向国》影响为理性主义的发展奠定了基础【图解历史】孔子与柏拉图思想的比较
4.亚里士多德（柏拉图的学生）⑴主见关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的⑵影响进一步发展了人文主义思想，使哲学真正成为一门独立的学科
二、文艺复兴
1.背景十四五世纪，意大利最早出现资本主义萌芽经济政治新兴资产阶级形成并渐渐成长壮大文化意大利较好地保留了大量古代希腊罗马的古典文化外因造纸术与印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播干脆缘由教会神学禁锢人们的思想
2.实质是一场资产阶级性质的思想解放运动
3.核心人文主义主见以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创建者和主子,要求确定人的价值和尊严；抨击教会的腐败，提倡追求自由、华蜜和物质享受，崇尚理性和科学，追求学问【易错辨析】文艺复兴并不反对宗教信仰文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主见将人性从宗教束缚中解放出来,但并不反对宗教信仰文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的
4.成就人物作品思想主见抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣扬人类同等，主见发薄伽丘《十日谈》展人的特性但丁《神曲》领先对教会的丑恶现象表达了憎恶最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为彼特拉克《歌集》“人文主义之父”达•芬奇《蒙娜丽莎》等作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息【教材补缺】文艺复兴时期的科学随着资本主义的萌芽与发展，文艺复兴的深化，生产阅历的积累，技术实力的提高，人们对自然界各种现象的相识产生革命性变更；面对现实世界，注意实践的时代精神，激励人们用科学的看法和全新的方式探究自然现象近代自然科学是以天文学革命为开端的⑴哥白尼（14731543年，波兰），提出太阳中心说，是近代天文学的奠基人，动摇了神学理〜论的基础，变更了人类对宇宙的相识⑵开普勒（15711630年，德国），认为行星沿椭圆轨道绕太阳运行，提出开普勒三定律〜⑶伽利略（15641642年，意大利），研制天文望远镜，发觉新星体，是近代试验科学的奠基者〜
（4）牛顿（16431727年，英国），发觉万有引力〜⑸布鲁诺（15481600年，意大利），提出宇宙无限论（被宗教裁判所以“异端”名义烧死）〜
（6）培根（15611626年，英国），提倡唯物主义探讨方法〜
5.扩展⑴概况16世纪以后，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家，在文学、艺术、科学等很多方面，硕果累累，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，起先更多地关注人及人生活的世界⑵代表人物莎士比亚他是文艺复兴时期英国卓越的戏剧家，创作了《哈姆雷特》等大量喜闻乐见的作品他借助作品中的人物之口，热忱讴歌人的宏大和名贵，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”，极富特性，充分反映了人文主义思想
6.影响政治为资本主义制度的确立和发绽开拓了道路经济有利于资本主义经济的发展冲破基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，宣扬了为创建现世思想主动影响华蜜而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础文艺复兴时期众多精湛的文学艺术成为人类文学艺术史上的绚烂文学艺术篇章，永放光线自然科学提倡科学试验，注意实践，催生了近代自然科学对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴时期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱消极影响它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立概念理解重点深化考点一蒙昧中的觉醒一一西方人文精神的起源概念解读
1.人文主义人文主义，通常称作人文精神、人本主义、人道主义它是一种人类的自我关系，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求它关注人的尘世生活，重视人的精神意义，是人的价值尺度在人的思想意识、思维习惯和心理活动中的历史沉淀
2.古希腊人文精神的基本内涵⑴把探讨重点从相识自然转移到相识社会⑵提倡怀疑精神，反对迷信和确定权威⑶强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由⑷重视学问的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用【针对练11（2024•合肥二模）古希腊的雕塑《掷铁饼者》《持枪的战士》《刮汗污的运动员》等所呈现出的人物都高大雄健，英姿勃发，充溢了自信和热忱据此可知，古希腊（）A.注意艺术教化提升公民素养
8.开创人类体育竞技运动先河C.雕塑水平成就突出领先世界D.追求完备的体格和人格精神答案D解析艺术可以反映时代风貌材料中古希腊的雕塑所呈现出的人物“高大雄健，英姿勃发,充溢了自信和热忱”，反映出古希腊追求完备的体格和人格精神，故选D项材料信息无法体现注意艺术教化，故A项错误；材料信息无法体现古希腊开创人类体育竞技运动先河，解除B项；材料信息无法体现古希腊雕塑水平成就领先世界，故C项错误认知深化
1.智者学派与苏格拉底思想的比较比较项智者学派苏格拉底相同点都体现了人文主义精神，把探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会强调人的价值、人的确定作用，人是万对道德的强调学问的作用，道德和学问合二为物的尺度，而各种学问是提高人的实力不同相识一，道德行为必需以学问为基础的基础点民主主见民主政治，有些激进学者还提出城主见有学问、有道德的少数人治国，政治邦公民应当人人同等对民主政体特殊是雅典后期的第一次在哲学意义上发觉自我、使历史人类自我意识的第一次觉醒，是西方哲学真正成为一门探讨“人”的地位人文精神的滥觞学问激进民主政治表示剧烈反对
2.比较孔子和苏格拉底的思想⑴相同点都强调道德和学问的作用；都主见追求个人的善，追求个人品性的修养⑵不同点孔子的目的是复原周礼，为奴隶制度服务；苏格拉底的目的是挽救世风日下的雅目的典民主制孔子的主见有“仁”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”；苏格拉底的主见主见有“有思想力的人是万物的尺度”“美德即学问”“善是人的内在灵魂”孔子开创了儒家学说，奠定了中国传统文化体系的基础；苏格拉底崇尚学问和自影响由探究的理性精神，对后世西方哲学产生了深远影响考点二欧洲古典文化的新生一一文艺复兴概念解读
1.文艺复兴时期人文主义的内涵⑴提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，重视人的价值，反对宗教神学对人性的压抑2以理性和科学反对神学对理性的贬低，提出特性自由和特性解放⑶立足于现世生活，追求物质华蜜，反对宗教禁欲主义
2.文艺复兴时期人文主义者的人神观文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放；另一方面又是虔诚的基督徒这导致文艺复兴时期的人文主义者既注意人性的因素又不忽视神性的内容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神他们创建性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源，用以说明其新型的人本观念文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性与人性、宗教与世俗的和谐统一认知深化
1.文艺复兴时期人文主义的特征1人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范⑵主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就⑶人文主义的实质是强调人的尊严和人的价值，突出人的优越性⑷人文主义确定人的现世生活，要求个人自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观⑸对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲【针对练2】（2024•茂名二模）文艺复兴时期的绘画，宗教主题占主导地位，而世俗主题的绘画也在增加，通常是富人或贵族的肖像画，不过更多的一般人也出现在绘画中造成绘画主题变更的主要因素是（）A.社会价值观念发生了转变B.人们的宗教信仰发生变更C.中世纪传统艺术被抛弃D.教权被世俗政权所取代答案A解析文艺复兴时期，人们的宗教信仰并未发生变更，故B项错误；C项与史实不符；世俗权力渐渐高于教权是在宗教改革以后，故D项错误
2.文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的缘由⑴当时封建神学占统治地位，教会势力浩大，不容许其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多建立在古希腊罗马的科技、思想文化基础之上⑵资产阶级力气弱小，还无力与封建神学正面冲突，所以借复兴古希腊罗马文化之名，而行反对封建神学、宣扬资产阶级思想文化之实
3.文艺复兴运动是一场资产阶级文化运动的缘由
（1）从形式上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化，事实上它不是对古典文化的简洁仿照，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治学、法学、历史学、教化学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动⑵文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，并为资本主义发绽开拓道路为目的的一场资产阶级的文化运动⑶它打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所覆盖的局面，动摇了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变更P素养感悟-----------------------------------------------------家国情怀一一弘扬人文精神古代东西方出现的人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道德不懈追求我们要弘扬中国传统文化和世界文明遗产的现实意义，提倡传承文明、崇尚科学的精神史料考法定向突破□获取材料信息材料文艺复兴时期的新教化吸取了希腊罗马古代文化的养料，并受到当时新文化的滋润，人文主义教化家所要培育的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家他们要求以培育身心健康、学问广博、多才多艺的新人的教化志向进行教化革新意大利最早的人文主义教化思想家P•P•韦杰里乌斯，早在15世纪前夕就依据古代文献撰写了《论绅士风度和自由教化》，要求实施符合自由人的价值的教化，使受教化者获得身心的良好发展到16世纪，不但全部关于教化方面的主要古典著作都已为人文主义学者所熟识，一些老师、教化思想家和出版家还发表很多探讨“新教化”的论著有些人文主义教化家主持的学校除教化王公贵族和富商子弟外，也收容个别平民子弟，为近代欧洲资产阶级的学校教化开创了端倪，在教化史上具有巨大的进步作用——［美］斯皮瓦格尔《西方文明简史》要求文艺复兴时期的西欧教化发生了巨大变更，依据材料概括文艺复兴时期新教化的特点信息_____________________________________________________________________________答案以人为本（突出人文主义）；教化内容汲取古希腊罗马文化养料；培育目标发生变更（主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家）；教化理念革新，强调人的身心健康;教化对象范围扩大□运用材料论证问题孔子讲学图雅典学院（左上角苏格拉底正和四位青年交换看法耍求视察上面两幅图，论证说明东西方教学理念不同在于是否师生同等论证___________________________________________________________________________答案《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上，学生围坐四周，体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念；《雅典学院》中雅典老师与学生站在一起同等沟通，体现了同等的教学氛围与思想自由的观念之所以存在这些差别是因为春秋时期礼崩乐坏，孔子希望复原西周的“礼”；古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度旺盛从材料中发现问题材料莎士比亚戏剧应和着文艺复兴的声势，在17世纪接连传入德、法、意、俄和北欧诸国，对欧洲各国戏剧的发展产生了深远影响尤其不行忽视的是，莎士比亚戏剧还卷入了一个巨大的历史际遇随英语世界扩张和世界文化的西潮东渐之风浸润到各大洲I,最终传遍了全球——摘编自《汤显祖和莎士比亚16世纪戏剧双星的文化际遇》等发觉问题材料表明17世纪后莎士比亚作品在世界范围内经久不衰思索为什么莎士比亚的作品具有超越时空的魅力和永恒的价值？试答___________________________________________________________________________答案
（1）莎士比亚作品具有题材广泛、内容丰富，用语通俗等特点，便于传播⑵作品充溢人文主义精神，符合时代要求⑶殖民扩张使英语覆盖地域剧增，莎士比亚作品随之扩大了影响力
（4）东西方文化的碰撞、沟通渐渐增多--------------------------------高考感悟押题演练----------------------------------------□真题感悟
1.（2024•课标全国I,32）古代雅典的梭伦在诗中写道”作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子”据此可知，梭伦（）A.反对奴隶制度B.主见权利同等C.抨击贫富差别D.具有人文精神答案D解析D对依据材料，梭伦强调了道德的重要性，注意人的精神生活，因此具有人文精神A错材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶制度B、C错材料未涉及，且梭伦改革保留了奴隶主贵族的特权，实行财产等级制，承认贫富差别
2.（2024•课标全国I,32）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的这反映了在古代雅典（）A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而减弱答案B。
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