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第讲近代中国的思想解放潮流35
一、选择题（共12小题，每小题4分，共48分）L（2024•湖北武汉调研）乾隆后期谕旨中提到，英国“在西洋诸国中较强悍，且闻向在海洋有劫掠各国商船之事”对1793年马戛尔尼使团提出的通商等要求，谕旨指出“如此非分于求，究其包藏祸心，不行不留神筹计……因思各省海疆，最为紧要”据此推断乾隆帝（）A.以天朝观念应对英国人B.注意维护国家海权完整C.认清了英国通商的本质D.对与英国交往有所警觉解析依据材料信息“劫掠各国商船”“不行留心筹计”“因思各省海疆，最为紧要”等可知，乾隆帝对英国的活动有所警觉故选D项答案D
2.（2024•湖南张家界月考）林则徐至广东禁烟时称茶叶、大黄是“制夷之大权”，认为“彼万不敢以侵凌他国之术，窥视中华”魏源则提出“师夷长技以制夷”的主见这表明（）A.林则徐是“开眼看世界第一人”
8.“天朝上国”观念有所变更C.英国受制于中英贸易D.华夷观念被打破解析材料分别描述了林则徐和魏源两人的观点，不能表明林则徐是“开眼看世界第一人”，故A项错误；林则徐至广东禁烟时仍认为“彼万不敢以侵凌他国之术，窥视中华”，但魏源在1842年鸦片斗争中国战败后提出了“师夷长技以制夷”的主见，反映出中国人相识到了西方的特长，以中国为中心的“天朝上国”观念有所变更，故B项正确；英国受制于中英贸易与魏源主见不符，故C项错误；魏源仍称西方为“夷”，可见没有打破华夷观念，故D项错误答案B
3.（2024•四川德阳模拟）赫德管理下的中国海关依据英国模式运作，廉洁高效、税收累增恭亲王奕近感叹说“中国官员均不行信，幸海关有诚恳之外国人”这反映出（）A.列强的侵略变更了中国的对外政策B.海关成为中外交往的重要对话渠道C.引进西方模式成为当时的社会共识D.清政府内部对西方的相识出现分化解析作为清政府内部洋务派的代表,恭亲王奕沂的观点说明白清政府内部对西方的相识有所变更，故D项正确答案D
4.（2024•河南新乡期末）鸦片斗争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展因此，今日“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物这种说法（）A.缺乏事实依据且毫无价值B.客观上有利于人们接受西学C.成为人们学习西方的障碍D.对维新派改革产生消极影响解析题目表明白中国人在鸦片斗争后，对西学起先重视，但又不愿放下自大的架子，就出来了个“西学中源”说，这是在向西方学习，不是无价值，故A项错误；这种说法中国人简单接受，有利于人们学习西方，故B项正确；这不能成为人们向西方学习的障碍，故C项错误；这种说法有利于人们接受西方的思想，所以对维新派产生了主动的影响，故D项错误答案B
5.（2024•广东湛江高三调研）梁启超指出，近代中国“新思想之输入，如火如荼矣然皆无组织、无选择、本末不具，派别不明，惟以多为贵J出现这一现象的时代背景是（）A.救亡图存运动的推动B.阶级成分日趋困难C.西方新思想不断涌现D.世界市场日益形成解析近代中国民族危机日益严峻，“救亡图存”成为历史发展的主题，出于此目的，中国先进分子不断向西方学习各种新思想，故A项正确答案A
6.（2024•河南郑州模拟）康有为将孔子形象从万世师表的“圣人”转化为开宗立派的“教主”，将儒学改造为孔教，但并没有得到清政府刚好人赞同这说明（）A.清政府加紧了舆论限制B.儒学的正统地位动摇C.康有为未关照传统心理D.康有为思想较为激进解析材料中没有清政府加紧舆论限制的信息，A错误；新文化运动动摇了儒学的正统地位，B错误；康有为把儒家思想和西方资产阶级政治学说相结合宣扬维新变法，C错误答案D
7.（2024•陕西榆林期末）19世纪末20世纪初，中国（学问界）对外国作品的爱好从纯科技转向制度和政治，对自然科学和应用科学的热忱向社会科学和人文科学转移这一变更的本质作用是（）A.促进了民主科学的传播B.结束了封建礼教的束缚C.推动了政治体制的变革D.动摇了封建思想的统治解析依据题目中的关键词“19世纪末20世纪初”“从纯科技转向制度和政治”，结合所学学问，说明近代中国向西方学习进步到了制度层次，两个派别为维新派和革命派分别主见君主立宪、民主共和，走资本主义的道路，故C项正确答案C
8.（2024•广东佛山模拟）民国初年，“孔道会”、“孔社”、“尊孔会”、“孔圣会”等民间团体兴起，多以“昌明孔教，救济社会”为宗旨1915年2月，北京政府宣布“国民教化以孔子之道为修身之本”这反映了民国初（）A.孔子的地位达到最高峰B.民间思潮左右了政府的决策C.社会出现广泛的信仰危机D.民众享有充分的言论结社自由权利解析民国初年，西学东渐，民主共和、儒家思想、维新立宪等各种思潮同时传播，社会出现广泛的信仰危机，所以民间和政府在混乱中向儒家寻求解决之道，故C项正确答案C
9.（2024•江西赣州联考）钱穆曾说“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋……迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有于是中国自秦以来两千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失”钱穆上述观点的核心是（）A.新文化运动仍未摆脱传统文化精髓B.主见主动吸取传统资源促进社会转型C.对推动了中国进步的革命党表示赞许D.专制主义中心集权制度有其闪光之处解析材料信息表明钱穆反对对欧美的“力求步趋”，认为中国两千多年的制度“生气未绝”，即主见传统优秀文化与西方文化相融合，B项与此相符；A项不符合史实；从材料可知钱穆对革命党持指责而不是赞许的看法，C项错误；D项不符合材料主旨答案B
10.（2024•河南洛阳模拟）19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进学问分子、无政府主义者都在主动宣扬各种社会主义思潮，其中包括马克思主义这种现象的出现表明（）A.马克思主义适合中国的国情B.中国亟需改造社会的良方C.社会主义已经成为时代潮流D.中共的政治影响不断扩大答案BH.（2024•江苏徐州期末）中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的，然而在这起伏的过程中始终流淌着一个永恒的主题”这一“主题”是（）A.实业救国B.崇尚科学C.政治共和D.民族独立解析近代中国处于列强的不断入侵，使中国不断沦为半殖民地半封建社会，民族危亡不断加深，故近代的中国学问分子不断向西方学习，经验了器物、制度、思想文化三个层次,目的是挽救民族危亡，实现民族独立实业救国、崇尚科学、政治共和是实现挽救民族危亡的一种方式，选择D项符合题意答案D
12.（2024•陕西一检）从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到20世纪60年头以后的“斗私批修”“破四旧”“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”，构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索这条线索是（）A.只有改造人才能改造社会B.思想观念对政治变革的影响C.新文化运动的思想解放作用D.近代中国思想解放的历程解析由材料中的“新民”“新人”“改造国民性”“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”可知，改造人对近现代中国社会的发展产生了重要影响，故A项正确材料并未强调思想观念对政治变革的影响，B项错误材料不仅指出近代思想的发展线索，而且说明白现代思想的发展线索，C、D两项不符合题意答案A
二、非选择题（共2小题，13题25分，14题12分，共37分）
13.（2024•广东韶关高三摸底美25分）阅读材料，回答问题材料梁启超曾于1902年《新民之议》一文中指出；“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质上自道德、法律，下至风俗、习惯、文学、美术，皆有一种独立之精神祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成”那么，确定着中国历史存续与现代命运的精神是什么？自严复、梁启超、辜鸿铭始，中国学问界给出了种种界定，要言之，无非是爱国主义和改革创新两大主题正如习近平同志在第十二届全国人大一次会议闭幕会上所讲“实现中国梦必需弘扬中国精神这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神」——刘成纪《中国精神的传统基源与现代转换》
（1）依据材料归纳“中国精神”的含义（4分）结合史实说明春秋战国秦朝时期“中国精神”为古代中华文明的辉煌奠定了基础（6分）
（2）1840年后的时代特征迫使“中国精神”发生了怎样的“现代转换”（2分）在“中国精神”的推动下，18401940年中国新兴的政治力气为中华民族的复兴作出了哪些努力？（7〜分）
（3）“中国精神”在社会主义建设新时期是如何一步一步推动中国实现强国梦？试从政治、经济角度进行概述（6分）解析第
（1）问，第一小问，依据材料“无非是爱国主义和改革创新两大主题”得出中国精神的含义是爱国主义和改革创新；其次小问，从政治、经济、思想文化三个方面回答第
（2）问，第一小问，中国精神指的是“爱国精神和改革精神”，依据所学学问可知，在鸦片斗争后随着西方侵略的不断加深，中国渐渐沦为半殖民地半封建社会，这时的爱国体现为抗争和探究，即反对外来侵略，向西方学习找寻强国之路；其次小问，抓住“18401940年”和“中〜国新兴的政治力气”，结合所学学问进行回答第
（3）问，社会主义建设新时期指的是1978年以后，我们在经济上突破苏联模式，对内进行改革，对外实行开放答案
（1）含义爱国主义；改革创新说明政治基础各诸侯国通过变法改革实现了社会的转型；秦朝建立了中心集权制，郡县制取代了分封制；经济基础适应生产力的发展水平确立了土地私有制的小农经济；推行重农抑商政策爱护小农经济的发展文化基础以儒道法为核心奠定了中国传统文化的基本内核
（2）转换反对外来侵略，向西方学习找寻强国之路努力资产阶级维新派开展维新变法；资产阶级革命派进行辛亥革命；资产阶级激进派发起新文化运动；无产阶级坚持新民主主义革命
（3）实现突破苏联模式，实行改革开放；农村实行家庭联产承包责任制；城市实行国有企业改革；建立社会主义市场经济体制；加入
5014.（2024•四川德阳模拟）（12分）阅读材料，回答问题材料在探讨近代以来中国现代化思潮的时候，形成了三种基本的探讨范式一是“激进一保守”范式，即主见西化、欧化或苏化，认为传统性与现代性是二元对立的关系；二是“抗拒一调适”范式，即主见以传统去适应、调整和融合现代化，凸显中华文明的主体性;三是“传统的独创”范式，即认为要想在中国实现现代化，必需给予源于西方的现代性以一种中国主体的身份，在中国传统文化中找寻现代性的生长点下图是近代以来中国现代化思想演化过程示意图中国本位论\国粹论一互补论天/现代朝中国式✓化论全盘/西化儒✓的现代Z学/论化论道中体一西化论西用论四亿比统——据何爱国《中国现代化思想史》、罗荣渠《现代化新论》等整理结合上图并运用相关史实，对上述任一探讨范式进行探讨（12分）（要求观点明确，史论结合，逻辑严谨）解析依据材料中“激进一保守范式，即主见西化、欧化或苏化，认为传统性与现代性是二元对立的关系”的描述，可知该范式指的是新文化运动、马克思主义在中国的传播,结合这两场思想解放运动的相关史实与评价探讨即可；依据材料中“抗拒一调适范式，即主见以传统去适应、调整和融合现代化，凸显中华文明的主体性”可知其指的是师夷长技以制夷、中体西用思想，结合师夷长技以制夷、中体西用思想相关史实与评价探讨即可；依据材料中“传统的独创范式，即认为要想在中国实现现代化，必需给予源于西方的现代性以一种中国主体的身份，在中国传统文化中找寻现代性的生长点”的描述，可知其指的是维新变法思想，结合维新变法思想的相关史实与评价探讨即可答案参考示例探讨“抗拒一调适”探讨范式
①该范式强调以传统为主体去调整和适应现代化，具有肯定的合理性如，鸦片斗争前后,“师夷长技以制夷”的思想，学习西方军事技术，仍坚持了传统儒家思想的正统地位；其次次鸦片斗争后，洋务派提出了“中体西用”思想，只学西方先进的技术，仍顽固坚持传统儒家思想的统治地位；戊戌变法期间，光绪帝颁布《定国是诏》，指出以圣贤义理之学为根本，博采西学以挽救瓜分危机，扩大了学习西方的领域，但仍旧接着突出了传统儒家思想的主体地位
②该范式没有看到中国传统性与西方现代性之间的二元对立关系如，义和团运动盲目抵制西方文化在中国的传播；新文化运动主见全盘接受西方文明来全盘否定中国文化
③该范式没有看到西方现代性在中国现代化过程中日益增加的影响力如，从地主阶级反抗派和洋务派的学习西方器物，到资产阶级维新派和革命派的学习西方政制，再到新文化运动的学习西方文化，学习西方的层次不断深化，西方现代性在与中国传统性的较量中日益占据上风。
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