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第三则是孔子自述他学习和修养的过程这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段十五岁到四十岁是学习领悟的阶段；
五十、六十岁是安心立命的阶段也就是在不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界孔子的道德修养过程有合理因素第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和熬炼，要有一个按部就班的过程其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是牵强去做，这两点对任何人都是适用的第四则主要谈对学问的巩固与创新学习是一个由浅入深、不断按部就班的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理第五则讲的是学习方法，强调学习和思索相结合的必要性，阐明白“学”与“思”的辩证关系第六则是讲孔子赞扬颜回，对他作了高度评价这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的志向，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐第七则讲的是爱好是最好的老师孔子在这里没有详细指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有志向、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有志向的人来讲，可以说是乐在其中同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般第九则讲的是学习看法和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习看法“三人行，必有我师焉”已成为至理名言第十则讲要珍惜时间，孔子说“消逝的时间就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去第J十一则讲人要立志“志”就是人的志向、志气“匹夫不行夺志反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威逼利诱，始终保持自己的“志向”第十二则讲教化方法问题即博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思索，仁就在其中了再读课文，思索并探讨哪几则讲的是学习看法，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是
2.品德修养？谈学习方法的有第一则、第四则、第五则谈学习看法的有第七则、第九则谈品德修养的有第一则、其次则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则.小组合作探究，完成下面问题3宋开国丞相赵普说“半部《论语》治天下这句话是什么意思？结合所学的《论语》十J二则，说说你的理解学生探讨，老师指导这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用结束语《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
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