甘肃省合水县第一中学2024-2025学年高三下学期第三次月考：语文试题含解析

甘肃省合水县第一中学学年高三下学期第三次月考语文试题2024-2025考生须知

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效

1、阅读下面的文字，完成下面小题大家都知道，获得银牌的选手的成绩肯定比获铜牌选手的更好一一第二名当然强过第三名那么，第二名的选手应该比第三名的选手更加开心吧研究结果却给出相反的答案银牌得主往往并不满意戴维・松本和鲍勃•威林厄姆分析了2004年雅典夏季奥运会柔道选手的面表情，最终结果发现，几乎所有93%金牌得主都露出了笑容，大部分70%铜牌得主也露出了笑容，但是没有一名银牌得主露出笑容研究人员将研究结果命名为“银牌脸现象”为什么铜牌得主比银牌得主更高兴呢？和普通人一样，运动员会把自己与最相近的人做对比对于银牌得主，最的比较对象就是金牌得主人人梦寐以求的是金牌，而不是银牌但是从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，所以银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深地自卑领奖台上与金牌得主,银牌得主会情不自禁地联想自己若能再往上走一步的情形而对铜牌得主来说，情:兄又不一样了铜牌得主更于下行的对比，也就是和第四名进行比较第四名没有任何奖励，在领奖台上也没有位置所以铜牌得主觉得自己是的，挤进了前三也就意味着他不仅是“参赛者”，更是一名“奖牌得主”能够获得银牌当然更好，但是第二名和第三名都能够获得奖牌，也很不错

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是0B.显而易见近在咫尺偏向庆幸C.有目共睹触手可及偏向幸运D.有目共睹触手可及倾向庆幸A.显而易见近在咫尺倾向幸运

2.下列各句中的破折号和文中“一一第二名当然强过第三名”的破折号，作用相同的一项是A.“画的真好一一你为什么这样勇敢，不怕他？”B.在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是一一对死者的纪念C.鲁大海，你现在没有资格跟我说话一一矿上已经把你开除了D.“可慌哩！比什么也慌，比过新年，取新一一一也没有见他这么慌过！”

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.虽然从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，但是银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深的自卑B.即便从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，但是银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深的自卑C.但是从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，即便银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深的自卑D.所以银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深的自果，但是从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就（注释）

①画然聪明的样子

②絮然清洁的样子

③臃肿无知的样子

④鞅掌为公事忙碌的样子

⑤尸神像；社:土神；祀、稷祭祀

1.对于安亭，人“弃”我“爱”的原因是O

2.第

③段的作用是o

3.对“二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中”一句理解正确的一项是（）A.两三个孩子有的从远方回来，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中B.间或有从远道而来的两三位好友，相互跟随歌咏在长满荆棘的荒野中C.两三个孩子有的从远方回来，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融D.间或有从远道而来的两三位好友，一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融

4.简析第

④段画线句的特点及表达的情思

5.“酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然”寥寥几笔，在简洁的叙述中饱含着真挚情感结合《项脊轩志》，阐述这一手法的表达效果、补写出下列句子中的空缺部分12（）屈原在《离骚》中，以美人为喻，写自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的两句是“，〃1（）诸葛亮《出师表》中“,”两句，写出了作者躬耕南阳时不求扬名，只愿在乱世中保全性命的心态2（）杜甫《登高》中〃”两句，写落叶飘零、大江奔流，抒发了人生有尽、天地无穷的感慨3参考答案

1、

1.A

2.C

3.B【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误第一处，“显而易见”，事情或道理很明显，极容易看清；“有目共睹”，人人都可以看到，极其明显；从语境来看,语境强调的是明显可以看出或者容易看得出，应使用“显而易见”第二处，“近在咫尺”，形容距离很近；“触手可及”，指近在手边，一伸手就可以接触到，形容距离极近；语境是强调银牌得主和金牌得主的距离很近，应使用“近在咫尺”第三处，“倾向”，偏于赞成（对立的事物中的一方），发展的方向；“偏向”，不正确的倾向（多指掌握政策过左或过右，或在几项工作中只注重某一项），（对某一方）无原则地支持或袒护；语境是强调铜牌得主与银牌得主的不同，相比较于银牌得主，铜牌得主偏于下行的对比，应使用“倾向”第四处，“幸运”，好的运气，称心如意；“庆幸”，为事情意外地得到好的结局而感到高兴；语境是说铜牌得主觉得自己的运气好，应使用“幸运”故选Ao

2.本题考查标点符号的运用能力解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“下列各句中的破折号和文中一一第二名当然强过第三名’的破折号，作用相同的一项是，然后分析文中破折号的用法，再分析选项中破折号的用法，选出作用相同的一项即可“获得银牌的选手的成绩肯定比获铜牌选手的更好一一第二名当然强过第三名中，破折号后的内容是对破折号前面内容的解释说明C项，“鲁大海，你现在没有资格跟我说话一一矿上已经把你开除了”中破折号也是解释说明A项，“画的真好一一你为什么这样勇敢，不怕他”中破折号表示突然转变话题B项，“在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是一一对死者的纪念”中“破折号”强调被引出的下文D项，“可慌哩!比什么也慌，比过新年，取新一一也没有见他这么慌过”中破折号表说话的中断故选Co

3.本题考查学生病句辨析与修改能力病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病,再用所学知识（病句类型）作分析可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的“但是从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，所以银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深地自卑”，第一个问题，“但是……也……”搭配不当，“即便”，加强语气，与“也”搭配；第二个问题，关联词使用不当，“但是”，表转折，重点在后面，此处应改为“即便”这就可以排除ACD三项故选Bo语病主要分为六种类型语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词

2、D【解析】试题分析此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取语段

④②⑤先说汉字，

⑥③①再说书法，与首句照应，并根据语句的逻辑关系综合判断

3、AC【解析】本题考查把握作家作品的能力这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目A项，“由此结识关羽”错误，应该是张飞C项，“她是人性美、自然美的化身，深切感人”错误，“她对傩送的爱从未明确表达过，对天保的提亲也不曾坚定拒绝”表现的是翠翠的害羞故选ACo这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目

4、C【解析】本题考查考生识记现代汉语字音的能力此类试题解答时，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆C项，蜷应该读quAn,骸应该读h4i故选Co现代汉语普通话字音考查的都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解本题考查形声字的读音，与所学的教材贴近复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好

5、

1.C

2.D

3.这两句写的是作者在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布的场景，表现的是作者对与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐的期待和向往而这样的温馨场面恰恰和前四句“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”三个紧相连结的行为动作，以及在“踝躅”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明的自己在官场当中重重束缚、有志难伸的处境构成了强烈的反差，说明这样的温馨场景，也只是无奈之下的选择，充满了心酸和无奈，更凸显出他伤感愤世的情绪以及对时世不公的控诉【解析】

1.本题考查考生把握诗歌体裁的能力解答此类试题，考生应先审清题目要求“出版社准备编辑一套古代文学作品选,可以收录本作品的一书是”，然后在平时积累的基础上，进行解答本题中，《拟行路难》（其六），从体裁上来讲，是（南北朝）鲍照所创造的一首古体诗A项，此项《格律诗集》从体裁讲，是近体诗；B项，此项《诗余集粹》，诗余，指诗词中词的别称，因词是由诗发展而来并被认为是诗的降一格的文学式样，故称〃诗馀南宋以后，文人称词为诗余C项，此项《古体诗集》从体裁分，是占体诗；D项，此项《曲子词集》从体裁分，是词，不是古体诗；故选Co

2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析此诗在遣词造句上讲究自然、明白、浅近，不求艳丽而十分清新，不求堆砌而十分顺畅，不求冷僻而十分浅显诗歌层次鲜明起调高亢,中间平和，结语峭拔；有张有弛，波澜顿挫由七言到五言，继以长句收束，节奏的起伏跌宕与情感旋律的变化正相应最后两句诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇，不能报效国家的无奈；同时自宽自解，对门阀制度下“才秀人微”的现象发出不平之鸣D项，用比喻修辞，以“喋嘤”、“垂羽翼”的形象化比喻，来表明自己在重重束缚下有志难伸，有怀难展的处境；其次，使用反问句式，加强了语言的感情色彩强化了不甘寂寞、怀才不遇（阀门制度下寒门难仕）的激愤之情故ABC三项都是正确的，D项中“用典”表述有误，此诗没有运用典故故选Do

3.本题考查学生对诗人情感的探究解答此类题目需要结合题目、注释、关键词、关键句等来把握诗人的情感，描写了诗人弃官还家以后平淡的生活乐趣早晨辞亲外出，晚上还家相聚，一边床前逗孩子玩耍，一边看妻子织布，其乐融融，温馨而幸福本诗中从“丈夫生世会几时？安能踝躅垂羽翼！”一句可知诗人心情是苦闷的，怀才不遇是闲居家园的无奈之举，他的心情并未豁然“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”的自嘲，这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上说明现实生活本身的不合理自古以来就存在于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，据此解答作用也是为了深化诗歌的这一主题

6、腹犹果然枯松倒挂倚绝壁廊腰缰回岸芷汀兰羽扇纶巾拄杖无时夜叩门察言而观色心游万仞【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形注意重点字的写法如“犹”“壁”“缰”“察”“仞”要理解字义去记忆学生记忆的时候应该结合诗句的意思每句1分，句中有误该句不得分要求学生养成回头望的习惯，避免笔误

7、

1.他的话，说明写好散文十分重要；引用其话，是作为理论根据，说明散文写作应当追求在“语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来，将文字引至思想、心灵和梦想的身旁”使精神的奇迹在语言中崛现或:他的话，说明写好散文十分重要；引用其话，是作为理论根据，说明散文写作应当摆脱公共话语的俗套，写出个性、自由和锐利发现的感知

2.A

3.不断地往历史或精神的高大结论上去升华

4.优秀的散文篇章具有物质性，其精神升华有基础、有依托，情感真实、充沛而多彩

5.C

6.比如《合欢树》，这篇散文的语言可谓平淡，事件可谓琐碎，如十岁时“我”所写的作文获奖，如母亲和“我”之间发生的“小口角”，这些生活中的细节可以看出母子关系的亲近，如二十岁以后，“我”双腿残废，母亲为了给“我”治病和帮助“我”学习写作而努力不懈，既可看出母爱的伟大，也可以看出“我”对母亲的怀念；因为有这些物质元素的支撑，所以本文虽然没有一句对母亲歌功颂德的溢美之词，却突出地展现了母爱的伟大和无私这一大主题【解析】

1.本题考查学生分析文中引用名言作用的能力解答此题，首先要明确要求，如本题问的是第⑵段中引用福斯特的话的目的是什么，然后到第二段中找到引用的福斯特的话，理解这句话的意思，再分析第二段要表达的意思是什么，分析名言与主要意思之间的关联，最后还要注意文本引用名言的一般作用第二段说“也正是基于这一点，福斯特才有‘假如散文衰亡了，思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断的说法”，先理解福斯特这句话的意思，福斯特的话采用假设的方式说明，如果散文衰亡了，结果是“思想衰亡”“人类沟通的最好道路切断”，由此说明写好散文是极其重要的；“基于这一点”中“这一点”指的是前面“正的散文，最需要警惕的，就是依附在陈旧的话语制度上，平庸地谈论一些大而无当的公共话题只有在语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来，将文字引至思想、心灵和梦想的身旁，精神的奇迹才会在语言中崛现”，由此可知，此处引用福斯特的这句话说明散文创作必须摆脱那些陈旧的话语制度，要有自己的个性，并且能够有瑞丽发现的感知；而且引用名人名言，这可以让观点具有一定的说服力，有一定的理论基础

2.本题考查学生把握句子之间的关系，正确运用关联词语的能力解答此题，首先要根据语境分析句子之间的关系，然后分析选项所提供的关联词语，最后选出正确的选项第三段“但我认为，这……意在追求散文言说方式上的大，……要倡扬一种散文精神的大境界、大气象”是对贾平凹提倡的“大散文”的概念的评价，后面说“贾平凹自己就是这样实践的”，由此可知，考生应该根据后面贾平凹的散文来分析，如下文说“他的散文，说书，说话，说人，说……都是从微小的细节入文……我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精神是大的”，由此可知，贾平凹提倡的“大散文”不追求散文言说方式上的大，而是倡扬散文精神的大境界和大气象明确了该句要表达的意思之后再来分析四个选项的关联词A项，“并非……而是”是表取舍的并列关系的关联词，否定前者，选择后者，与后文的语义一致B项，“不仅……而且”是表递进关系的关联词，表示两者都包含，突出后者，用在此处与后文语义不一致C项，“是因为……所以”是表因果关系的关联词，前者是后者的原因，与语境不合D项，“如果……就……”是表假设关系的关联词，表示有了前者，就会有后面的事件，这显然与文意不合故选Ao

3.本题考查学生理解词语意思，筛选概括文本信息的能力解答此题，首先明确题干的要求，如本题问的是第⑶段加点的词语“这个套路”具体指什么，然后到第三段找到加点的词语，再结合语境分析指什么文中说“当今流行的许多散文，其实就是这个套路，接着下面就此进行说明，即“作者一下笔，就摆开了架势，见到一块石头或一个古迹,就从《诗经》或古希腊开始说起，不断地往历史或精神的高大结论上去升华”，由此可知“这个套路”指的就是不断地往历史或精神的高大结论上去升华

4.本题考查学生概括作者观点态度的能力解答此题，首先要浏览设题段落，把握该段的主要意思，然后圈出作者表明观点的文字，尤其要关注段落的首句和尾句第四段共有两句话，是对第三段现今一些散文的评价，第一句“这些散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀，沉思，感慨，怨叹，激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里，这句话借助这些作品的缺点表明真正优秀的散文需要具备的特点，如当今流行的散文“缺乏有力的物质外壳”“看不到物质基础”“只是一味感怀、升华”，由此说明真正优秀的散文要有物质性，精神的升华要有基础，有依托；第二句“没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味”，这说明有物质性的优秀散文要情感真实，充沛多彩

5.本题考查学生理解概括作者观点的能力解答此题，考生要审清楚题干的要求，如本题“符合作者原意的一项”，然后浏览选项，到文中找到相关的语句，辨析是否相合A项，“当代散文创作的衰象表现为作品数量过剩而又缺乏佳作”错误，第二段说的是“今天，散文生产上的庞大数量之所以无法掩饰散文自身的贫乏，就是因为散文的写作普遍落到了公共话语的俗套之中，写作者援用的也多是被文化传统和意识形态暴力作用后的语言方式”，由此可知，这衰象不是作品数量的问题，而是散文创作自身的贫乏，选项曲解文意B项，“目前散文普遍使用相同的表达方式，即一路务虚地抒情”错误，第四段说的是“这些散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀，沉思，感慨，怨叹，激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去”，文中说的是“基本的表达方式，选项曲解文意D项，“作者赞同贾平凹的写作实践，不认可其‘大散文概念”错误，不是不认可，文章第三段说“贾平凹曾提倡‘大散文’的概念，但我认为，这并非意在追求散文言说方式上的大，而是要倡扬一种散文精神的大境界、大气象贾平凹自己就是这样实践的”，这是作者根据贾平凹的散文对其“大散文”概念的阐释故选Co

6.本题考查学生理解作者观点，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力解答此题，首先要理解文末划线句的观点，然后再结合所选的篇目进行分析文章结尾说“好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现和心灵看法,可这也必须是与散文的物质性相结合而生的”，这句话强调好的散文需要“物质元素”，需要将作家的精神发现和心灵看法与散文的物质性相结合，结合上文“从微小的细节入文”“个人精微的感觉，独特的心灵敏感，语言的及物能力，以及细节的准确力量”“事是小的，但精神是大的”“以细节和事实见出精神的底色”“连接作者与散文之间血脉的关键，它可能是琐碎的，实在的，不经意的，但也是必不可少的”可知，这物质性应是作家的精微感觉、微小的生活细节等，作家的精神或感受应该是建立在这些之上明确了这些之后再从所给的篇目中选择一篇，如史铁生的《合欢树》，这篇散文表达的主题是恒久的母爱主题，但文中所写的母亲没有惊天动地的伟大事情，都是生活中的点点滴滴,但这点滴的事情传达出的却是母爱，是儿子对母亲永远的思念

8、

1.苟同、盲目附和

2.进一步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则

3.1理由这句话是对“和而不同”的包容精神的解说，而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理

4.C

5.“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神

6.鲁迅先生“拿来主义”的精髓是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的拿来是有辨别,有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取，要拿来对于有好有坏的，我们可以取他好的一面,对于无用的的东西我们要舍这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛弃那些糟粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化【解析】

1.本题考查理解重要词语的含义解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具体语境中的含义本题中，联系后文“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和“，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”

2.本题考查论据的作用解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结构方面的作用本题引用的这段对话，联系前文“今天，和而不同仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第

②段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”论证了“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则

3.本题考查关联词的运用解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填写结合前文“和而不同’的包容精神，既是一种君子之风”可以推断，要填空的两个句子属于并列关系，相关关联词如“既是……也是……；既是……又是……根据后文“同时口适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系”可以推断，要填空的句子和前两个句子属于并列关系，而不是包含关系应该填“也”，而不是“都”

4.本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意武断本题C项，“本文论述了和而不同’的顽强斗争精神”错误，属于曲解文意，原文是说“君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气”故选C

5.此题考核筛选并整合文中信息的能力解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括本题要求概括“概述和而不同’的主要内涵”，由“‘和而不同’是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”可以概括出，“和而不同”体现的是海纳百川的包容性；由“和而不同就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”体现的是刚健守正的固本精神；由“和而不同在文化精神上表现出生生不息的创造性”可以概括出，“和而不同”体现的是生生不息的创造性

6.本题考查对文本主旨的探究能力关键是审好题，抓住文本主旨解答此类题目时，

1、务必要亮出自己的观点，然后才分析（阐述）；

2、采用提纲挈领式，层次清晰，分点罗列；

3、表达准确连贯，避免出现病句如本题要求“结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用‘拿来主义’的方法来面对西方文化对中国文化的冲击”首先，要阐述“拿来主义”含义，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，要“取其精华，弃其糟粕”；然后联系“西方文化对中国文化的冲击”的时代背景，论述要根据我们的需要，“必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”“和而不同”的思想和“拿来主义”的思想在“取其精华，弃其糟粕”上是一致的筛选并整合文中信息时，要注意以下两个方面一是锁定答题区间，准确筛选出与题目相关的语句；而是能对筛选的信息进行有效甄别，合理准确概括，完全引用原文，没有自己的概括，不得分

9、

1.B

2.C

3.D【解析】

1.本题考查对文章内容的理解分析能力考生应先看清题目要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，然后对应原文逐项分析本题A项，“传统民间文学失去了口口相传的传承场景，其原因在于数字化阅读方式的逐渐普及”，以偏概全，根据原文第一段“近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识变得新奇自由，而传统民间文学的审美表达以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然”的表述可知，“数字化阅读方式的逐渐普及”只是原因之一，并非全部C项，“目前我国儿童接受的童话多来自西方，这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压不合文意原文表述为“长此以往，孩子们对中国民间文学逐渐陌生以致淡忘”，侧重的是孩子的主观感受，而不是客观事实D项，“现代人也不可能再接受”，表述错误，原文为“现代人可能也不接受”，讲的是“可能性”不是绝对性故选B

2.本题考查考生对文章内容的分析能力解答此类题目时首先要看清题目要求，然后浏览原文，再观察四个选项，需要找准答题区间，搜索与选项相关的语句，与选项的表述进行比对本题C项，“文章将中外民间文学的传承方式进行对比，指出我们应当借鉴国外好的做法“不合文意，文章不涉及二者对比，原文表达为“传统民间文学的传承多是口口相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式在这方面，我们可以借鉴国外的一些做法”故选C

3.本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在埋解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括本题D项，“因此必须对经典民间故事进行再创作”于文无据，原文表述为“最重要的不是记住那些故事，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好”，文中只强调的传承、传播价值观的重要性，并未涉及传承途径故本题选D

10、

1.C

2.C

3.B

4.

①不久授予王亮晋陵太守，他任职清廉公正，有良好的政治措施

②人跌倒了却不去扶他，哪里还用得着那个扶助他的人呢（还用那个辅助的人干什么呢？）o

5.

（1）“去礼”

①祐昵之如初，他却与祐情好携薄义师进城时，王亮既不亲自迎接又不派人表达诚意G元日皇帝大宴宾客，王亮称病不参加“远众”0王亮被废为庶人后，隐居闭门，不与宾客交往

（2）贾元春陶渊明

6.示例之一同意王亮在仕途中的进退不符合“仁”的标准在乱世中，他应该尽到大臣的职责他应该像古代的贤士一样，远离那些暴虐的人；他应该像古代的那些贤德之人一样，想尽办法劝谏残暴之人，哪怕被暴虐者降为奴隶;他应该像那些正直的贤人一样，直言进谏，阻止暴虐的君主但王亮却曲意攀附东昏侯，以求自保，失去了大臣应有的气节示例之二不同意王亮在仕途中的进退，体现了他对“仁”独特的价值追求他做晋陵太守时丁为官清正公平，被人称为美政，这应是符合“仁”的标准的当义师进城时，他既没有亲自迎接又没有派人表达诚心，更表现了王亮士大夫的气节，这也符合“仁”的含义同样，王亮不曲意逢迎皇帝的大宴宾客，被削职为民后怕连累他人而屏居的生活，这都表现出王亮的进退符合“仁”的标准【解析】

1.此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆C项，句意为也派人从小路去表达真诚的心意间，（从）小路故选Co

2.此题考查学生理解文言虚词的意义的能力初中语文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，由于受语言环境的影响，虚词的意思和用法灵活多变，理解起来有一定的难度因此，解答时，需要在疏通文意、整体感知文本的基础上，结合具体语境来理解在平时的学习过程中，要注意积累，加强记忆A项，均为连词，表原因，因为B项，均为连词，表承接，就C项，第一个“之”为“代词，他（王亮）”，第二个“之”为“助词，表取独”D项，均为远指代词，那故选C

3.此题考查文言文句子翻译的能力翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式,如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中

2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是随着地下汉字书写文物源源不绝的出土，中国书法还会有更多惊喜在未来呈现这是中华优秀文化福荫万世、泽被子孙的无私给予，，O,，O

①影响中华文化的未来

②能让人们在书写和欣赏的过程中体会到审美的玄妙和愉悦

③必将持续散发永恒魅力和时代风采

④自带创造基因的汉字

⑤进而丰富和提升炎黄子孙的精神世界

⑥中国书法艺术创造过绵延千载的辉煌历史

⑥②⑤④③①A.

⑥③①④②⑤B.

④③①⑥②⑤C.

④②⑤⑥③①D.

3、下列有关名著的说明，不正确的两项是《三国演义》中，刘备在刘焉的招军榜文前慨然长叹，身后有人说道“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回A.视其人，并问其姓名，由此结识关羽《家》中，高家要把鸣凤嫁给冯老爷，晚上鸣凤来到觉慧窗下，房里咳嗽一声鸣凤担心惊动别人，但还是轻轻敲了三B.下，低声叫了一声“三少爷”《边城》中，翠翠天真善良，温柔恬静，她对傩送的爱从未明确表达过，对天保的提亲也不曾坚定拒绝她是人性美、C.自然美的化身，深切感人《欧也妮•葛朗台》中，葛朗台太太去世不久，葛朗台就请来克罗旭公证，要求欧也妮在财产文书上签字，欧也妮签了D.字，葛朗台这才放了心《哈姆莱特》中，哈姆莱特没能继承他本应该继承的王位，他的母亲乔特鲁德也很快就忘记了和老国王的恩爱，后一情E.况让哈姆莱特更难承受

4、下列词语中加粗的字，读音有错误的一组是相形见纳饮鸩止渴流然纨素A.chit zhOnk w£n商榷枷锁j㈤吐蕃族含情脉脉B.qu bm砥砺蜷缩玄应声虫放浪形骸C.di liju nying h6赎罪驯顺潭柘寺蓊蓊郁郁D.shG xiinzh3wing

5、阅读下面的诗歌，完成下面小题拟行路难其六一定要有所体现B项，“多所进拔，为土子所归”“进”“归”解释错误进推荐；归归属句意为多次推荐选拔人才，成为土子们的归属故选B

4.此题考查学生翻译文言文的能力翻译句子，第一理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、册h换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四认真审读检查，书写规范清楚在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰本题，

（1）中“寻”，不久；“拜”，授予；“清”，清廉；“公”，公正

（2）中“颠”，跌倒；“安”，哪里；“相”，扶助

5.此题考查对文化常识的识记能力文化常识知识量大，头绪纷繁包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识学生平时要按照一定的线索多看多记解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等

（1）炀（yAng）,古代谥法，去礼远众称“炀”“至是与祐情好携薄，祐昵之如初”，即到了这个时候他跟江祐的交情疏远冷淡了，但江祐还像当初一样对他很亲近；“义师至新林，内外百僚皆道迎，其未能拔者，亦间路送诚款，亮独不遣”，即仁义之师到达新林，朝廷内外的众多官员都在路上欢迎，那些不能脱身的人，也派人从小路去表达真诚的心意，惟独王亮没有派遣人去；“元日朝会万国，亮辞疾不登殿，设馔别省，而语笑自若”，即正月初一在朝廷会见各国宾客，王亮推说有病没有上殿，设筵别省，并且谈笑自如；“亮因屏居闭扫，不通宾客”，即王亮因此隐居闭门，不与宾客交往

（2）贾元春是中国古典小说《红楼梦》中的人物金陵十二钗之一，贾政与王夫人所生的嫡长女，贾珠的亲妹妹，贾宝玉的亲姐姐，贾家四姐妹之首贾元春谥号为贤淑贵妃，此为官谥；陶渊明（352或365年一427年），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生

6.本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息、个性化阅读的基本能力解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容比如不同意姚察认为“亮之进退，失所据矣”的观点“寻拜晋陵太守，在职清公有美政时齐明帝作相，闻而嘉之,引为领军长史，甚见赏纳”，即不久授予王亮晋陵太守，他任职清廉公正有良好的政治措施当时齐明帝作相，听说后赞扬他，荐举他作了领军长史，特别被赞赏接纳“义师至新林，内外百僚皆道迎，其未能拔者，亦间路送诚款，亮独不遣”，即仁义之师到达新林，朝廷内外的众多官员都在路上欢迎，那些不能脱身的人，也派人从小路去表达真诚的心意，惟独王亮没有派遣人去；“元日朝会万国，亮辞疾不登殿，设馔别省，而语笑自若”，即正月初一在朝廷会见各国宾客，王亮推说有病没有上殿，设筵别省，并且谈笑自如；“亮因屏居闭扫，不通宾客”，即王亮因此隐居闭门，不与宾客交往这都表现出王亮的进退符合“仁”的标准谥号是人死之后，后人给予评价的文字古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平参考译文王亮字奉叔，琅邪临沂人，是晋朝丞相王导的第六代孙王亮因为是名门家族的子弟，宋朝末年被选拔娶公主为妻，授予他驸马都尉齐朝的竟陵王萧子良开设西邸，邀请有才能的杰出人才来组建士林馆，派遣工匠为他们画像，王亮也参预其中王亮调任中书侍郎、大司马从事中郎，调任衡阳太守因为南方地势低下潮湿，他推辞没有去上任,调任给事黄门侍郎不久授予王亮晋陵太守，他任职清廉公正有良好的政治措施当时齐明帝作相，听说后赞扬他，荐举他作了领军长史，特别被赞赏接纳等到齐明帝即位，王亮累迁太子中庶子，尚书吏部郎，他以阐述事情条理清晰而出名，又调任侍中建武末年，王亮担任吏部尚书这时尚书右仆射江柘管理朝政，多次推荐选拔人才，成为士子们的归属王亮凭藉身居选部，常常主张不同的观点当初王亮没有做吏部郎时，因为江祐是皇帝的内弟，所以和江祐交情很深，江拓为他扩大声誉，王亮更加被皇帝所器重；到了这个时候他跟江裕的交情疏远冷淡了，但江祐还像当初一样对他很亲近等到江祐被杀，众小人违弃教命，凡是拜官授职，全部经由内宠决定，王亮再不能制止对外好像详细审察，对内并没有显明的鉴识，他们选拔录用的，仅局限在资历等第上罢了，当时的人们不认为他们有才能不久东昏侯（萧宝卷）任意残杀，酷刑已经肆行，王亮依附取悦，最终免于被杀仁义之师到达新林，朝廷内外的众多官员都在路上欢迎，那些不能脱身的人，也派人从小路去表达真诚的心意，惟独王亮没有派遣人去等到城内安定以后，大家只推举王亮做首领王亮出来拜见高祖，高祖说“人跌倒了却不去扶他，哪里还用得着扶助他的人呢”却没有给他定罪高祖接受禅让登基，任命王亮为侍中，邀请他辅佐朝政，封他为豫宁县公天监二年，王亮转任左光禄大夫正月初一在朝廷会见各国宾客，王亮推说有病没有上殿，设筵别省，并且谈笑自如几日后，皇帝召见公卿询问事情，王亮面无病色，御史中丞乐蔼上奏说这是王亮对皇帝大不敬，讨论判处他弃市的刑罚皇帝下令削去王亮的官爵废为庶人天监四年夏天，高祖在华光殿饮宴群臣，对大臣们说“朕每天到日斜时仍办理朝政，想听到理政的得与失卿等可以说是有才能、有胆识的人，应该各自尽可能进谏”尚书左丞范缜站起来说“司徒谢脑本来只有虚名，陛下却这样提拔他，前任尚书令王亮很有料理实事的才能，陛下却如此废弃了他，这是愚臣所不能明白的”高祖脸色一变说“卿可再说别的事”范缜坚持己见，高祖很不高兴王亮因此隐居闭门，不与宾客交往他遭逢母亲亡故，服丧尽孝道八年，皇帝下诏起用王亮为秘书监，不久加通直散骑常侍，几天后迁太常卿九年，转中书监，加散骑常侍那一年王亮去世王亮的谥号叫炀子陈吏部尚书姚察说孔子说“商朝有三位具有仁德的人，商纣王无道，微子因劝谏不听离开了，箕子因劝谏最终成为奴隶，比干因规谏而被处死”可王亮生活在乱世时，权势地位都显示了出来他对于取舍的把握，怎么会和三位仁者如此不同呢！等到拥护新朝建立，承蒙宽容的政治，成为辅助帝王创业的大臣，他本来就会在心里感到惭愧他自取废弃败亡，不算不幸《易经》说“不是自己应该凭借的东西却凭借了，自己一定会招致危险”王亮仕途的进退失当，主要是他失去应该凭借的“仁”的准则可惜啊！

111.安亭土地贫瘠、民风不淳别人离去，而我爱这里的闲静，便于读书；爱这里清池古木、江流风帆、九峰古刹的美景

2.承接上文交代取名“畏垒亭”的出处（或缘由）；为下文表达自己留居安亭自得其乐的心境作铺垫

3.D

4.运用排比修辞构成整句，以强烈地语气；表达丰收后的快意和满足；对志同道合者的召唤

5.酿酒登亭，即便寒风吹彻，黄叶纷飞，痛饮长啸，真是畅快，把战胜大旱后而自得自足的神情刻画得淋漓尽致如《项脊轩志》中“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”在简洁的叙述中，表现出小屋环境的优雅宁静，凸现了人物内心的愉悦之情【解析】

1.此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力，要求概括对于安亭，人“弃”我“爱”的原因，答题时注意抓到原文的句子，然后概括作答首先找到有用信息，在

1、2段“土薄而俗浇，县人争弃之”“予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前，然后用现代汉语分析概括处两方面的原因

2.此题考核分析文段作用的能力，要求分析文中第三段的作用，答题时先分析语段的内容，然后结合语段的位置恩熙作用首先从内容的角度答出第三段引用《庄子》中的故事，突出庚桑楚居畏垒之山的情况；然后结合上文“亭旧无名，予始名之曰‘畏垒”和小文二三子或有自远而至者……忻忻然”分析结构上的作用

3.此题考核翻译文中的句子的能力，注意重点词语和句子的分析，句中“二三子或有自远而至者”是定语后置句，译为“间或有从远道而来的两三位好友”“相与讴吟于荆棘之中”是介词结构后置句，译为“一起在荆棘丛中讴歌吟咏其乐融融”故选Do

4.此题卡盒赏析文中的句子的能力，要求简析第

④段画线句的特点及表达的情思，答题时注意分析句子的修辞手法和情感答题时注意结合句子“谁……者乎”“谁……者乎”“谁……者乎”分析排比的手法，然后结合排比的效果和句子“为远我而去我者”“与吾居而吾使者”“欲尸祝而社稷我”分析情感

5.此题考核探究能力，要求结合《项脊轩志》探究“酿酒登亭，即便寒风吹彻，黄叶纷飞，痛饮长啸，真是畅快”的手法答题时先答出此文的手法，然后结合《项脊轩志》分析此文句子的细节表达了作者丰收后的快意和满足的神情作者在简洁的叙述中饱含着真挚情感《项脊轩志》中“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”在简洁的叙述中，表现出小屋环境的优雅宁静及人物内心的愉悦之情有异曲同工之妙参考译文从昆山城乘船航行七十里，就是安亭，安亭位于吴淞江畔史志一类的图书中有安亭江的记载，现在已见不到了这儿土地贫瘠，民风不淳，县里人弃之唯恐不及我妻子的娘家住在这里，我唯独喜爱她家宅院的闲静，嘉靖二十一年，在这里读书住宅的西边有砌成古老花纹的清水池，有用石块垒叠起来的山；山上建有一座亭子，登上亭子，隐约见到吴淞江环绕着向东流去，乘风扬帆的船只在荒村树梢之间穿过；华亭的九峰，青龙镇的古寺、佛塔，都正当亭子面前亭子原来没有名称，我开始命名为“畏垒亭”《庄子》一书说，庚桑楚学得老子的学说，住到畏垒山上他的部众中聪明的智者离开了他，他的妻妾中圣洁的仁者疏远了他只有那些粗笨的人同他住在一起，忙碌地为他办事三年之后，畏垒地区获得大丰收畏垒的老百姓,迎神赛会，大肆祭祀和庆祝我住在这里，成天关着门间或有从远道而来的两三位好友，大家一起在荆棘丛中讴歌吟咏我妻子治理田产四十亩，正碰上大旱之年，用牛套车拉水，日夜不停的浇灌，终获很好的收成酿下几石酒，每当寒风凛冽，黄叶飘落之际；叫儿辈们倒酒，登畏垒亭而长啸，怡然自得其乐试问，有谁疏远我、离我而去吗？有谁同我相处听我使唤的吗？有谁想为我而迎种赛会祭祝的吗？便作这篇《畏垒亭记》

12、众女嫉余之蛾眉兮谣豚谓余以善淫苟全性命于乱世不求闻达于诸侯无边落木萧萧下不尽长江滚滚来【解析】本题考查默写识记的能力要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形注意重点字词嫉，蛾，谣诿，淫，萧（南北朝）鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息丈夫生世会几时，安能躁蹑

①垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息朝出与亲辞，暮还在亲侧弄儿床前戏，看妇机中织自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！［注］

①踝蹑小步走路的样子

1.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是A.《格律诗集》B.《诗余集粹》C.《古体诗集》D.《曲子词集》

2.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.情绪跌宕且曲折B.记叙和抒情并用C.文词质朴且率直D.用典和比喻兼用

3.“弄儿床前戏，看妇机中织”两句，描绘了一幅温馨恬适的生活画面，但在本首诗里却别有滋味，请结合全诗，对此加以分析

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1）适莽苍者，三餐而反，O（庄子《逍遥游》）

（2）连峰去天不盈尺，o（李白《蜀道难》）

（3）,檐牙高啄（杜牧《阿房宫赋》）

（4）,郁郁青青（范仲淹《岳阳楼记》）

（5）,谈笑间，橘橹灰飞烟灭（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

（6）从今若许闲乘月，o（陆游《游山西村》）

（7）夫达也者，质直而好义，,虑以下人（《论语•颜渊》）

（8）精鹫八极，o（陆机《文赋》）

7、阅读下文，完成下列小题

（1）在当代，当越来越多的人把散文写作变成了一种养病的方式时，散文如何才能从心出发，吐露真言，便成了一个急需解决的问题否则，散文就容易落入旧话语模式里，要么人云亦云，要么昏昏欲睡

（2）真正的散文，最需要警惕的，就是依附在陈旧的话语制度上，平庸地谈论一些大而无当的公共话题只有在语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来，将文字引至思想、心灵和梦想的身旁，精神的奇迹才会在语言中崛现也正是基于这一点，福斯特才有“假如散文衰亡了，思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断”的说法今天，散文生产上的庞大数量之所以无法掩饰散文自身的贫乏，就是因为散文的写作普遍落到了公共话语的俗套之中，写作者援用的也多是被文化传统和意识形态暴力作用后的语言方式个人精微的感觉，独特的心灵敏感，语言的及物能力，以及细节的准确力量，往往被悬置在一旁比如，当下追思古迹、缅怀历史的大散文获得了崇高的地位，赘美者几乎无一例外地提到了其中的文化关怀、悲悯之情，然而，这些文化关怀、悲悯之情又有多少来自于作者的独创？3贾平凹曾提倡“大散文”的概念，但我认为，这1意在追求散文言说方式上的大，2要倡扬一种散文精神的大境界、大气象贾平凹自己就是这样实践的他的散文，说书，说话，说人，说事，说生说死，谈奉承,请客，花钱，谈房子，打扮，玩牌，都是从微小的细节入文，趣味生动，精神也自在，没有陈规，整体上还给人许多开阔的想象我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精神是大的如果反过来，事是大的,精神却是小的，那散文的气象和格局就完全不同了当今流行的许多散文，其实就是这个套路，作者一下笔，就摆开••••了架势，见到一块石头或一个古迹，就从《诗经》或古希腊开始说起，不断地往历史或精神的高大结论上去升华，结果，我们一旦想在文字里感受作者自身的精神气象，却发现是一个结结实实的无空的，没有根，甚至连自己的心都没有抖动一下这样的散文日益泛滥，不过是在扩张散文本已十分严重了的语言造假而已4这些散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀，沉思，感慨，怨叹，激愤,基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味5贾平凹的散文从平常心出发，以细节和事实见出精神的底色他说自己得了肝病的窘况，“我有我的脸盆、毛巾、碗筷、茶缸，且各有固定的存放处我只坐我的坐椅，我用脚开门关门，我瞄准着马桶的下泄口小便他们不忍心我这样，我说这不是个感情问题！我恼怒着要求妻子女儿只能向我作飞吻的动作，每夜烧两盘蚊香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的父母，我却被蚊香熏得头疼”《人病》6这种我称之为散文的物质外壳的部分，是呈现散文精神的基础，也是连接作者与散文之间血脉的关键，它可能是琐碎的，实在的，不经意的，但也是必不可少的今天的散文似乎并不缺少精神性的抒写，缺的正是有价值的物质元素⑺散文光有物质外壳当然是不够的好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现和心灵看法，可这也必须是与散文的物质性相结合而生的节选自谢有顺《散文的背后站着一个人》

1.第⑵段中引用福斯特的话，目的是什么？

2.填入第⑶段空格处最恰当的一项是A.并非而是B.不仅而且C.是因为所以D.如果就

3.第⑶段加点的词语“这个套路”具体指什么？

4.用简要的语言概括第⑷段作者的观点

5.下列说法符合作者原意的一项是A.当代散文创作的衰象表现为作品数量过剩而又缺乏佳作B.目前散文普遍使用相同的表达方式，即一路务虚地抒情C.如果创作时连自己都没被感动，作品就不可能感动别人D.作者赞同贾平凹的写作实践，不认可其“大散文”概念

6.根据文末画线句的观点，从所给的四篇散文中选择一篇加以分析（50字左右）A.合欢树B.邂逅霍金C.想北平D.我所认识的蔡孑民

8、阅读下文，完成各题论“和而不同”刘固盛

①博大精深的中华文化蕴含着内涵丰富的人文精神其中，“和而不同”的文化精神，既是中华文化源远流长的力量之源，也是造就中华文化浩瀚弘通的博大气象和历久弥新的内在品格在中国文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早见于《论语•子路》“君子和而不同，小人同而不和”在此，虽然孔子是以“和而不同”当作区分君子与小人的标准，但后人以之作为一种文化精神，“和而不同”的内涵就远远超出了君子小人之辨了

②“和而不同”是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性其精神旨归乃在于人的“心和”，即内在心性的宽广包容、通达平和“和而不同”的包容精神，既是一种君子之风，□协调君臣关系、君民关系的准则，同时口适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系早在《尚书•尧典》中就主张用“和”的方式对待族群、邦国“协和万邦”，需要承认差异性，需要互相包容，其中所体现出来的原则，正是“和而不同”在历史的长河中，“和而不同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质，赋予了中华文化海纳百川的巨大气魄无论是儒、道思想的互融互补，还是佛教文化与中国本土文化相激相荡而最终成为中华文化的组成部分，抑或对我们形成强烈冲击的西方文化仍然能够被中华文化加以化解并进行有效的吸收融会，都和中华文化的包容精神有莫大的关系今天，“和而不同”仍是各种文化交流与发展的重要原则诚如汤一介先生所言“如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以‘和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”

③和而不排异，和而不苟同，孔子所言“当仁，不让于师”，此之谓也中华文化具有海纳百川的博大胸怀，可以吸收融会各种异质的文化，但从来不会丧失自我，总是能够坚守民族文化的本位性，亦源于此因此，“和而不同”就是尚和而不盲目附和，具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神

④“和而不同”还体现出刚健向上的精神气象天道的运行强健不止，赋予万物性命生机，万物保持太和状态，欣欣向荣天道刚健纯粹，万物亨通，自然和畅，社会和美，没有压抑，没有冲突，君子之德亦当如此

⑤“和而不同”，也意味着坚守正道君子之和具有一股中正之气，并能矫正君父师长朋友之失，此与小人之同异也朱熹对“和”也有很深的认识，《朱子语类》卷四十三云“大抵君子小人只在公私之间，和是公底同，同是私底和……盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同”朱熹认为君子之和当以公正为原则，做到心底无私君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气，这就是“和”从这个角度来说，和、同之辨，诚然关系到天下之治乱与文化之兴衰

⑥《国语•郑语》记载有史伯回答桓公的一段话“夫和实生物，同则不继”和则生，万物的创生都以和为基础“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性

⑦和则生物，这也是老子的思想《老子》第42章说“道生一，一生二，二生三，三生万物”在这一有关万物化生的经典表述中，“三”通常被解释为“和“o实际上，和则生的观点，是儒、道二家的共同主张，如《管子•内业》主张“和乃生，不和不生”《荀子•天论》说“万物各得其和以生”和则生，同则绝，和而不同，生生不息，从万物的产生到文化的发展，莫不如此中华文化经数千年之演进，绵延不绝，总是充满着生机和活力，很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格（选自2009年11月7日《光明日报》有删改）

1.本文中，“和而不同”的“同”可以理解为O

2.第

②段引用汤一介先生的话，其作用是___________o

3.联系上下文，为第

②段空白处选项填空，简述理由

（1）也是也

（2）也是都选项;理由

4.下列对本文分析，不正确的一项是（）A.本文主要论述了“和而不同”的文化精神B.“和而不同”就是人内在心性的宽广包容C.本文论述了“和而不同”的顽强斗争精神D.“和而不同”就是与小人相处也能固守正气

5.阅读全文，概述“和而不同”的主要内涵

6.结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用“拿来主义”的方法来面对西方文化对中国文化的冲击

9、阅读下面的文字，完成各题近二三十年，书面阅读与数字化体验的迅速普及，湮没了民间文学口头讲述的生活现场同时，信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新，受众的审美意识变得新奇自由，而传统民间文学的审美表达以传承性和群体性为主，其走向衰落似乎是一种必然每个时代的民间文学既反映着历史环境，又彰显出时代背景，还承担着文化传承功能，是中华儿女文化认同的重要基础由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆，往往在人们心中孕育出“底色的乡愁”并镌刻在人的一生中中国各民族各地区的民间文学，反映着民族友好、；j士会和谐的中华文明主题，有对孔子、屈原、诸葛亮等人物的思想品格认同，对牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁祝等故事类型用各自的方式接受并传承从某种意义上讲，在千百年的历史演进中，分散在中华大地上的群众，通过民间文学的形式传承中华民族共同的价值观如今，中国民间文学的人物形象、故事类型、叙事结构等被外来的文学系统挤压，尤其儿童成长初期所接受的童话几乎全是西方文本一白雪公主替代了田螺姑娘、小红帽替代了阿凡提长此以往，孩子们对中国民间文学逐渐陌生以致淡忘面对严峻的传承危机，亟须采取有效措施增强民间文学的创新能力和传承能力，使其重新回归日常生活，有效融入当代社会首要的是深度发掘中国民间文学的智慧资源，汲取中国民间文学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源，增强人们接受本土智慧资源的信心比如，以中国民间文学资源为素材，开发原创游戏产品，让中国民间文学资源进入当代文化消费领.域最近几年，有关部门组织实施的中国经典民间故事动漫创作工程就是很好的尝试通过对盘古开天辟地、精卫填海等民间故事进行再创作，让故事里的经典形象重新立起来，让传统民间故事得到保护和传承传统民间文学的传承多是□□相传，在失去原有传承场景的情况下，需要采取新的传承方式在这方面，我们可以借鉴国外的一些做法比如，英国的《魔戒》《哈利•波特》等吸纳了西方的神话资源，让传统故事焕发出新的生命力而在日本，《幽灵公主》《千与千寻》等也都取材于广泛流传的民间故事这些作品，将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行了有效嫁接，找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径需要指出的是，由于年代久远，很多民间文学的表达方式和思维观念都与现代社会有所脱节，有时即便用很精彩的方式讲述出来，现代人可能也不接受对此，我们不必强求最重要的不是记住那些故事，而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好（摘编自羽、正国《留住民间文学中的民族记忆》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.传统民间文学失去了□□相传的传承场景，其原因在于数字化阅读方式的逐渐普及B.民间文学承载着中华民族共同的价值观，它是促进中华儿女文化认同的重要基础C.目前我国儿童接受的童话多来自西方，这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压D.一部分民间文学已经与现代社会脱节，即使改变讲述方式，现代人也不可能再接受

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章基于民间文学的意义与传承危机，提出了留住民间文学中民族记忆的措施B.文章从社会发展趋势和民间文学特点的角度，分析了民间文学走向衰落的原因C.文章将中外民间文学的传承方式进行对比，指出我们应当借鉴国外好的做法D.文章列举《魔戒》《幽灵公主》等作品，证明采取新的传承方式具有可行性

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.各民族各地区的民间文学共同传承中华文明，但在具体传承方式上存在一定差异B.如果充分挖掘民间文学的丰富资源，就可能实现让民间文学融入当代社会的目标C.面对民间文学的传承危机，我们必须根据现代人的审美需求，不断创新传承方式D.传承、传播价值观应比记住故事更为重要，因此必须对经典民间故事进行再创作

10、阅读下面的文言文，完成下面小题王亮字奉叔，琅邪临沂人，晋丞相导之六世孙也亮以名家子，宋末选尚公主,拜驸马都尉齐竟陵王子良开西邸，延才俊以为士林馆，使工图画其像，亮亦预焉迁中书侍郎、大司马从事中郎，出为衡阳太守以南土卑湿，辞••不之官，迁给事黄门侍郎寻拜晋陵本生:房职清公有美政时齐明帝作相，闻而嘉之，引为领军长史，甚见赏纳及即位，累迁太子中庶子，尚书吏部郎，诠序著称，迁侍中建武末，为吏部尚书是时尚书右仆射江裕管朝政，多所进拔，为士子所归亮自以身居选部，每持异议始亮未为吏部郎时，以柘帝之内弟，故深友柘，祐为之延誉，益为帝所器重；至是与旃情好携薄，裙昵之如初及柘遇诛，••群小放命，凡所除拜，悉由内宠，亮更弗能止外若详审，内无明鉴，其所选用，拘资次而已，当世不谓为能既而*东昏肆虐，淫刑已逞，亮倾侧取容，竟以免戮义师至新林，内外百僚皆道迎，其未能拔者，亦间路送诚款，亮独不遣及城内既定，独推亮为首亮出见高祖,••高祖日“颠而不扶，安用彼相”而弗之罪也高祖受禅，迁侍中，引参佐命，封豫宁县公天监二年，转左光禄大夫元日朝会万国，亮辞疾不登殿，设馔别省，而语笑自若数日，诏公卿问讯，亮无疾色，御史中丞乐蔼奏大不敬,论弃市刑诏削爵废为庶人四年夏，高祖宴于华光殿，谓群臣日“朕日反听政，思闻得失卿等可谓多士，宜各尽献替”尚书左丞范缜起*曰“司徒谢脑本有虚名，陛下擢之如此，前尚书令王亮颇有治实，陛下弃之如彼，是愚臣所不知”高祖变色曰“卿可更余言缜固执不已，高祖不悦亮因屏居闭扫，不通宾客遭母忧，居丧尽礼八年，诏起为秘书监，俄加通直散骑常侍，数日迁太常卿九年,转中书监，加散骑常侍其年卒谥曰炀子・陈吏部尚书姚察日孔子称“殷有三仁，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死㈤”王亮之居乱世，势位见矣其于取舍，何与三仁之异欤!及奉兴王，蒙宽政，为佐命，固将愧于心其自取废败，非不幸也易日“非所据而据之，身必危”亮之进退，失所据矣惜哉！（取材于《梁书》卷十六）（注）商纣王无道，微子劝说无用而离开；箕子劝说不听，便披发装疯，被降为奴；比干规谏而被处死

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是••♦A.延才俊以为士林馆延邀请*B.凡所除拜，悉由内宠由经由C.亦间路送诚款间有时D.宜各尽献替替废弃

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，都不相同的一项是•••♦A.以南土卑湿不以物喜，不以己悲••B.闻而嘉之太守归而宾客从也♦♦C.祐昵之如初曾不知老之将至♦♦D.其未能拔者距其院东五里••

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是•••A.亮以名家子，宋末选尚公主王亮因为是名家子弟，宋末被选拔娶公主为妻B.多所进拔，为士子所归（江祐）多次进宫选拔人才，被士子们所信服C.诏削爵废为庶人皇帝下令削去王亮的官爵，将他废为庶人D.其于取舍，何与三仁之异欤他对于取舍的把握，怎么会与三位仁者如此不同呢

4.将下面的句子译为现代汉语

①寻拜晋陵太守，在职清公有美政

②颠而不扶，安用彼相

5.根据选文及相关内容，完成

（1）

（2）题

（1）王亮死后，谥为“炀子”《礼记》中说“闻其谥，知其行也”，《逸周书•谥法解》中说“去礼远众曰炀”，请结合选文，简要说明皇帝赐给王亮这一谥号的理由

（2）谥号，分为官谥和私谥如《红楼梦》中“贤孝才德”的（甲）（姓名），谥号为贤淑贵妃，此为官谥；如东晋诗人（乙）（姓名），谥号为靖节先生，此为私谥

6.姚察认为“亮之进退，失所据矣”意思是王亮在仕途上的进退失当，在于他失去了所应凭借的“仁”的标准你是否同意姚察的观点？请结合选文简要分析

11、阅读文章，完成小题目畏垒亭记归有光

①自昆山城水行七十里，日安亭，在吴淞江之旁盖图志有安亭江，今不可见矣土薄而俗浇，县人争弃之

②予妻之家在焉，予独爱其宅中闲靓，壬寅之岁，读书于此宅西有清池古木，垒石为山；山有亭，登之，隐隐见吴淞江环绕而东，风帆时过于荒墟树杪之间；华亭九峰，青龙镇古刹、浮屠，皆直其前亭旧无名，予始名之曰“畏垒”

③《庄子》称，庚桑楚得老聃之道，居畏垒之山其臣之画然

①智者去之，其妾之繁然

②仁者远之臃肿

③之与居，鞅掌

④之为使三年，畏垒大熟畏垒之民，尸而祝之，社而稷之

⑤④而予居于此，竟日闭户二三子或有自远而至者，相与讴吟于荆棘之中予妻治田四十亩，值岁大旱，用牛挽车，昼夜灌水，颇以得谷酿酒数石，寒风惨栗，木叶黄落；呼儿酌酒，登亭而啸，忻忻然谁为远我而去我者乎？谁与吾居而吾使者乎？谁欲尸祝而社稷我者乎？作《畏垒亭记》。