《世界哲学思想史》课件

《世界哲学思想史》导论什么是哲学？本质追问思辨与反思多元视角哲学是对事物本质、原因和原理的理性哲学通过思辨、反思和论证来探索真探究它试图回答关于存在、知识、价理它鼓励我们挑战既定的观念，质疑值、理性、心灵和语言等根本性问题习以为常的假设，从而更深入地理解世哲学并非简单的知识堆砌，而是一种思界哲学思考需要逻辑严谨，但同时也考方式，一种批判性地审视世界和自身需要想象力和创造力的态度哲学的重要性提升思辨能力拓展视野与格局12哲学训练人们的逻辑思维、分析能力和批判性思考能力，哲学帮助我们从更广阔的视角看待世界，理解不同文化和使我们能够更清晰地认识问题、更有效地解决问题价值观，从而拓展视野、提升格局指导人生方向促进社会进步3哲学探讨人生的意义、价值和目标，帮助我们找到人生的方向，活出更有意义的生活学习哲学的方法阅读经典积极思考参与讨论联系实际认真研读哲学经典著作，理解不要被动接受哲学家的观点，与他人交流、讨论哲学问题，将哲学思想与现实生活联系起哲学家的思想和观点可以从要积极思考、批判性地审视，可以帮助我们更好地理解和反来，思考哲学如何应用于解决一些入门级的著作开始，逐步形成自己的独立见解思哲学思想参加哲学社团或实际问题，使哲学真正融入生深入课程也是不错的选择活古代哲学绪论时间跨度关注焦点代表人物古代哲学通常指公元前7世纪到公元5古代哲学主要关注宇宙的本原、人生古代哲学的代表人物包括泰勒斯、毕世纪左右的哲学思想，涵盖古希腊、的意义、道德的规范等问题，试图解达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里古罗马以及古代东方等地区的哲学流释世界的起源和人类存在的价值士多德等，他们的思想对后世产生了派深远的影响古希腊哲学概述智者运动关注人的价值和作用，强调个人能力和2辩论技巧，对传统道德和价值观提出质疑自然哲学1探索宇宙的本原和构成，试图用自然元素或原则解释世界的起源和变化苏格拉底、柏拉图、亚里士多德古希腊哲学的巅峰，他们的思想对西方3哲学产生了决定性的影响泰勒斯水的本原泰勒斯是西方哲学的创泰勒斯的观点虽然朴泰勒斯对水的崇拜可能始人，他认为水是万物素，但却是对宇宙本原源于对自然现象的观的本原，一切事物都由的最初探索，开启了西察，例如水对生命的重水构成，最终也将回归方哲学的理性思辨之要性以及水在自然界中于水路的循环变化阿那克西曼德无限者概念阿那克西曼德认为，万物的本原不是具体的物质，而是一种无限、无定形的“无限者”解释无限者是万物的源泉，也是万物的归宿它既没有开始，也没有结束，永恒存在，不断运动，从中产生出各种事物意义阿那克西曼德的观点超越了具体的物质，更具抽象性和思辨性，为后来的哲学发展奠定了基础阿那克西米尼空气凝聚1稀薄2空气3阿那克西米尼认为，空气是万物的本原空气通过凝聚和稀薄两种方式，产生出不同的事物例如，空气凝聚成云，云凝聚成水，水凝聚成土，土凝聚成石头毕达哥拉斯数是万物的本原数的和谐1毕达哥拉斯认为，数是宇宙的本原，一切事物都遵循数的规律他发现了音阶与数之间的关系，认为宇宙的和谐源于数的和谐数学与哲学2毕达哥拉斯将数学与哲学相结合，认为通过数学可以认识宇宙的本质他的思想对后来的数学、科学和哲学产生了深远的影响灵魂轮回3毕达哥拉斯还相信灵魂轮回，认为灵魂可以转世到不同的生物身上他提倡禁欲和净化，以实现灵魂的解放赫拉克利特变动不居流动1变化2火焰3赫拉克利特认为，世界是永恒变化的，一切事物都处于不断的流动之中他用火焰来比喻世界的这种变化，认为火焰是不断燃烧和熄灭的过程，象征着世界的永恒变动巴门尼德存在与非存在存在思想与存在巴门尼德认为，“存在”是唯一真实的，是永恒、不变、不可分割巴门尼德强调思想与存在的同一性，认为“能被思想的东西就是的他否定“非存在”，认为“非存在”是不可知的，也是不存在存在的”他的观点对后来的本体论和认识论产生了重要影响的芝诺运动的悖论阿基里斯与乌龟飞矢不动12阿基里斯是古希腊神话中的英芝诺认为，飞行的箭在任何一雄，他跑步速度很快，但芝诺个瞬间都是静止的，因此箭根认为，如果阿基里斯让乌龟先本没有运动跑一段距离，那么阿基里斯永远也追不上乌龟悖论的意义3芝诺的悖论并非否定运动，而是试图指出我们对运动的理解可能存在问题，引发人们对空间、时间和运动的思考德谟克利特原子论原子与虚空物质的构成德谟克利特认为，世界由原子和德谟克利特的原子论是对物质构虚空构成原子是不可分割的微成的一种解释，为后来的科学发小粒子，它们在虚空中运动和组展提供了重要的思想基础合，形成各种事物灵魂与原子德谟克利特认为，灵魂也是由特殊的原子构成，当人死亡时，灵魂原子就会散开苏格拉底认识你自己道德的规范苏格拉底认为，知识就是美德，只有知2道什么是正确的，才能做出正确的行智慧的追求为他强调理性在道德判断中的作用苏格拉底认为，人生的目的是追求智慧1和美德他强调认识自己的重要性，认为只有认识自己，才能更好地了解世界对雅典的批判和人生苏格拉底对雅典的政治和社会进行了批3判，他认为雅典人过于追求物质享受，而忽视了精神追求苏格拉底的方法苏格拉底的方法是一种苏格拉底的方法强调对苏格拉底的方法不仅是通过提问来引导对方思话和交流的重要性，认一种辩论技巧，更是一考、发现真理的辩论方为真理不是可以被灌输种追求智慧的态度他法他通过不断提问，的，而是需要通过自己通过提问来激发人们的揭示对方思想中的矛盾的思考才能发现的思考，帮助人们认识自和漏洞，最终帮助对方己，追求真理认识到自己的无知柏拉图理式论理式柏拉图认为，存在一个独立于感官世界的“理式”世界，理式是永恒、不变、完美的感官世界只是理式的影子，是imperfect的认识真正的知识是对理式的认识我们通过理性思考可以认识理式，而感官经验只能提供对感官世界的imperfect认识意义柏拉图的理式论是对存在和认识的一种解释，为后来的形而上学和认识论奠定了基础对后世西方哲学影响深远柏拉图的《理想国》哲学家1护卫者2劳动者3柏拉图在《理想国》中设想了一个完美的国家，在这个国家中，哲学家担任统治者，护卫者负责保卫国家，劳动者从事生产活动每个阶层各司其职，共同维护国家的和谐与稳定亚里士多德逻辑学三段论1亚里士多德是逻辑学的创始人，他提出了三段论的推理模式，例如“所有人都是会死的，苏格拉底是人，所以苏格拉底是会死的”范畴2亚里士多德提出了十个范畴，包括实体、性质、数量、关系、地点、时间、姿态、状况、动作、承受，用于描述事物的各种属性对逻辑学的影响3亚里士多德的逻辑学对后来的科学和哲学产生了深远的影响，至今仍然是逻辑学的基础亚里士多德的形而上学形式因1质料因2目的因3亚里士多德的形而上学探讨存在的本质和原因他提出了四因说，认为任何事物都有质料因、形式因、动力因和目的因四因共同作用，决定了事物的存在和发展亚里士多德的伦理学幸福中庸之道亚里士多德认为，人生的目的是追求幸福幸福不是简单的快亚里士多德提倡中庸之道，认为任何德性都位于两个极端之间乐，而是符合德性的活动他强调理性和实践在追求幸福中的作例如，勇敢位于鲁莽和怯懦之间，慷慨位于挥霍和吝啬之间用古罗马哲学斯多葛主义理性与自然道德与责任12斯多葛主义强调理性的重要斯多葛主义强调道德责任，认性，认为人应该遵循自然规为人应该尽自己的义务，即使律，保持内心的平静和安宁面对困难和挑战，也要保持坚他们认为，外在的事物是不可定的信念他们认为，道德是控的，而内在的思想和情感是人生的最高价值可以控制的代表人物3斯多葛主义的代表人物包括塞内卡、爱比克泰德和马可·奥勒留他们的著作对后世产生了深远的影响古罗马哲学伊壁鸠鲁主义快乐原子论死亡伊壁鸠鲁主义认为，人生的目的是追伊壁鸠鲁主义继承了德谟克利特的原伊壁鸠鲁主义认为，死亡并不可怕，求快乐快乐不是指肉体的享受，而子论，认为世界由原子和虚空构成因为当人死亡时，感觉就会消失他是指精神的平静和安宁他们认为，他们认为，原子是永恒的，不会消们认为，人应该珍惜生命，享受当下恐惧和痛苦是快乐的最大敌人灭的快乐中世纪哲学绪论对古希腊哲学的继承中世纪哲学家继承了古希腊哲学，特别2是亚里士多德的哲学他们对亚里士多基督教的影响德的著作进行了翻译、注释和发展中世纪哲学受到基督教的深刻影响，许1多哲学家都是基督教神学家他们试图经院哲学用哲学来解释基督教教义，调和理性与信仰的关系经院哲学是中世纪哲学的主要形式，它是一种以逻辑论证和辩论为特点的哲学3体系经院哲学家试图用理性来证明基督教教义的合理性奥古斯丁上帝之城奥古斯丁是基督教的重奥古斯丁认为，人应该奥古斯丁的思想对基督要思想家，他在《上帝追求上帝之城，超越尘教神学和西方文化产生之城》中将人类历史分世的诱惑，实现灵魂的了深远的影响，他的为两个城上帝之城和救赎他强调信仰的重《忏悔录》是西方文学尘世之城上帝之城代要性，认为信仰是认识的经典之作表着信仰、爱和永恒，上帝的唯一途径尘世之城代表着权力、欲望和短暂安瑟尔谟本体论证明概念安瑟尔谟提出了上帝存在的本体论证明，认为上帝是“我们所能设想的最伟大的存在”论证如果上帝只存在于我们的思想中，而不是现实中，那么我们就可以设想一个既存在于思想中又存在于现实中的更伟大的存在，这与上帝是“我们所能设想的最伟大的存在”相矛盾因此，上帝必须存在于现实中评价安瑟尔谟的本体论证明受到了许多哲学家的质疑，但它仍然是哲学史上一个重要的论证阿奎那调和理性与信仰神学1哲学2理性3阿奎那是中世纪最重要的哲学家之一，他试图调和理性与信仰的关系他认为，理性可以用来证明上帝的存在和基督教教义的合理性，但理性的能力是有限的，有些真理只能通过信仰才能认识经院哲学争论与发展唯名论与实在论1经院哲学中一个重要的争论是唯名论与实在论之争实在论认为，普遍概念是真实存在的，而唯名论认为，普遍概念只是名称，并不具有实在性亚里士多德主义2经院哲学家对亚里士多德的著作进行了深入研究和发展，使亚里士多德主义成为中世纪哲学的主流对后世的影响3经院哲学虽然受到基督教的限制，但它对逻辑学、形而上学和认识论的发展做出了重要贡献，为后来的科学革命奠定了基础文艺复兴哲学概述人文主义1科学2艺术3文艺复兴时期，哲学摆脱了基督教的束缚，重新关注人的价值和作用人文主义是文艺复兴时期的主要思潮，它强调人的理性和自由，反对中世纪的禁欲主义文艺复兴时期的科学和艺术也取得了巨大的发展，对后世产生了深远的影响马基雅维利君主论权力现实政治马基雅维利在《君主论》中探讨了君主应该如何获得和维持权马基雅维利的思想被称为现实政治，它强调政治的现实性和权力力他认为，君主应该不择手段，只要能够达到目的，就可以背的重要性，对后来的政治学产生了重要影响信弃义、残忍无情托马斯莫尔《乌托邦》·理想社会社会批判12托马斯·莫尔在《乌托邦》中《乌托邦》是对当时欧洲社会设想了一个理想的社会，在这的一种批判，莫尔试图通过描个社会中，人们平等相待，没绘一个理想的社会来揭示现实有私有财产，实行公有制人社会的弊端们生活富足，没有犯罪和战争对社会主义的影响3《乌托邦》对后来的社会主义思想产生了重要影响，许多社会主义者都受到莫尔的启发近代哲学绪论理性主义经验主义科学革命近代哲学强调理性的重要性，认为理经验主义强调经验的重要性，认为一近代哲学受到科学革命的影响，哲学性是认识真理的唯一途径理性主义切知识都来源于经验经验主义的代家们试图用新的科学方法来研究哲学的代表人物包括笛卡尔、斯宾诺莎和表人物包括洛克、贝克莱和休谟问题莱布尼茨培根知识就是力量知识的应用2培根强调知识的应用价值，认为知识应该为人类服务，帮助人类征服自然，改归纳法善生活他的名言是“知识就是力量”1培根是科学方法的倡导者，他提倡使用归纳法来获取知识归纳法是从个别事实中概括出普遍规律的方法对科学的影响培根的思想对科学的发展产生了重要影3响，他被誉为“科学之父”笛卡尔我思故我在笛卡尔是理性主义的代笛卡尔怀疑一切，但他笛卡尔的“我思故我在”表人物，他认为理性是认为“我”的怀疑本身就是西方哲学史上一个重认识真理的唯一途径证明了“我”的存在他要的命题，它强调了人他提出了“我思故我在”认为，“我”是一个进行的主体性和理性的力的命题，认为“我”的存思考的主体量在可以通过“我”的思考来证明斯宾诺莎泛神论实体斯宾诺莎认为，只有一个实体，这个实体就是上帝，也就是自然上帝不是人格化的神，而是宇宙的整体属性上帝具有无限个属性，我们只能认识其中的两个属性思想和广延思想是精神的属性，广延是物质的属性影响斯宾诺莎的泛神论对后来的哲学和神学产生了重要影响，他的《伦理学》是西方哲学的经典之作莱布尼茨单子论至上单子1理性单子2感觉单子3莱布尼茨认为，世界由无数个单子构成单子是不可分割的微小实体，它们具有不同的知觉能力世界是一个和谐的整体，这是由“至上单子”（上帝）所安排的洛克经验主义白板1洛克是经验主义的代表人物，他认为人的心灵最初像一块白板，没有任何先天的知识一切知识都来源于经验，包括感觉和反思感觉2感觉是我们通过感官获得的对外部世界的印象反思是我们对自己的心理活动的观察和思考知识的来源3洛克认为，知识的来源是经验，没有经验就没有知识他的思想对后来的认识论产生了重要影响贝克莱主观唯心主义存在1感知2存在即感知3贝克莱认为，“存在就是被感知”他否定物质的独立存在，认为一切事物都是由我们的感知构成的他的思想被称为主观唯心主义休谟怀疑主义因果关系知识的可靠性休谟对因果关系提出了质疑他认为，我们只能观察到事件的先休谟的怀疑主义对知识的可靠性提出了挑战他认为，我们不能后发生，而不能观察到事件之间的必然联系我们对因果关系的确信我们的知识是真实的，因为我们的知识都来源于经验，而经认识只是一种习惯性的联想验是不可靠的康德先验哲学调和范畴12康德试图调和理性主义和经验康德提出了十二个范畴，包括主义的矛盾他认为，知识既实体、性质、关系、数量等，来源于经验，也来源于理性这些范畴是先天的，是我们的我们的经验是由理性的范畴所理性固有的我们通过这些范组织的畴来认识世界物自体3康德认为，存在着一个独立于我们的认识的“物自体”，但我们永远无法认识它我们只能认识经过我们的理性组织后的“现象”康德的伦理学绝对命令道德的动机康德的伦理学以“绝对命令”为基康德认为，道德行为的动机应该础绝对命令是一种普遍的道德是义务，而不是快乐或利益只原则，它要求我们按照我们希望有出于义务的行为才是真正的道所有人都能遵守的原则来行动德行为人是目的康德认为，人是目的，而不是手段我们应该尊重他人的人格，而不是把他人当作实现自己目的的工具黑格尔辩证法反题否定方面称为“反题”正题和反题相互2对立，相互斗争正题1黑格尔认为，一切事物都包含着矛盾合题一个事物包含着肯定和否定两个方面，肯定方面称为“正题”正题和反题的斗争最终导致“合题”的产生合题是正题和反题的统一，它克服了正题和反题的片面性，达到了更高的3发展阶段费尔巴哈人本主义费尔巴哈是人本主义的代表人物，他认为费尔巴哈认为，要消除宗教的异化，就必费尔巴哈的思想对马克思产生了重要影宗教是人的本质的异化人们把自己的本须让人们认识到自己的本质，重新发现自响，马克思继承了费尔巴哈的人本主义思质投射到上帝身上，从而失去了自己的本己的价值和力量想，并将其发展为历史唯物主义质马克思历史唯物主义生产力马克思认为，物质生产是人类社会的基础生产力是人类改造自然的能力，包括劳动者、劳动工具和劳动对象生产关系生产关系是人们在生产过程中相互结成的关系，包括所有制关系、分配关系和交换关系生产关系必须适应生产力的发展社会发展马克思认为，社会发展是一个由低级到高级的自然历史过程社会形态的更替是由生产力和生产关系的矛盾所推动的尼采权力意志超人1权力意志2上帝死了3尼采认为，“上帝死了”，传统的道德和价值观已经崩溃他提倡“权力意志”，认为人生的目的是追求权力和自我超越他认为，只有“超人”才能摆脱传统的束缚，创造自己的价值叔本华意志与表象的世界意志1叔本华认为，世界的本质是“意志”，意志是一种盲目的、无目的的冲动意志是痛苦的根源表象2我们所看到的世界只是“表象”，是意志在时间和空间中的呈现表象是对意志的掩盖和扭曲解脱3叔本华认为，要摆脱痛苦，就必须否定意志，达到一种无欲无求的境界艺术和音乐可以帮助我们暂时摆脱意志的控制存在主义哲学绪论自由1责任2存在3存在主义哲学强调人的存在、自由和责任存在主义者认为，人的存在先于本质，人是自由的，但也要为自己的选择承担责任存在主义哲学关注人生的意义和价值，试图帮助人们找到自己的存在方式克尔凯郭尔信仰的跳跃理性个人克尔凯郭尔认为，理性无法认识上帝，信仰是一种非理性的“跳克尔凯郭尔强调个人的重要性，认为每个人都应该独立地面对上跃”我们必须抛弃理性，才能真正认识上帝帝，而不是盲目地追随大众他提倡“成为你自己”海德格尔存在与时间此在时间12海德格尔认为，人的存在是海德格尔认为，时间不是一种“此在”，此在是一种特殊的、客观的、线性的存在，而是此具有自我意识的存在此在总在的存在方式此在通过“向是“在世界之中存在”死而生”来体验时间死亡3海德格尔认为，死亡是此在最本真的可能性只有意识到死亡的存在，我们才能真正认识到自己存在的有限性和意义萨特存在先于本质自由责任萨特是存在主义的代表人物，他萨特认为，人的自由意味着人要认为“存在先于本质”人的存在为自己的选择承担全部责任我没有任何预定的目的和意义，人们不能以任何理由为自己开脱，是自由的，可以自己创造自己的我们必须自己承担自己所做的一本质切荒谬萨特认为，世界是荒谬的，没有任何意义和目的我们必须自己赋予世界意义，自己创造自己的价值加缪荒诞自由加缪认为，自由是反抗荒诞的必要条2件只有在自由的状态下，我们才能真反抗正认识到荒诞的存在，才能真正反抗荒诞加缪认为，人生是荒诞的，没有任何意1义和目的但我们不能因此而绝望，我爱们必须反抗荒诞，在荒诞中寻找人生的意义加缪认为，爱是反抗荒诞的一种方式通过爱，我们可以超越自我，与他人建3立联系，从而在荒诞的世界中找到人生的意义分析哲学绪论分析哲学是20世纪兴分析哲学强调逻辑的严分析哲学追求语言的清起的一种哲学流派，它谨性，认为哲学论证必晰性，认为哲学应该避强调语言的重要性，认须符合逻辑规则分析免使用含糊不清的语为哲学问题可以通过对哲学家使用逻辑工具来言分析哲学家致力于语言的分析来解决分分析和澄清哲学概念澄清哲学概念，消除语析哲学家关注语言的意言上的歧义义、逻辑和用法弗雷格逻辑学概念弗雷格是现代逻辑学的创始人，他提出了量化逻辑的概念，使逻辑学更加精确和powerful语言弗雷格认为，语言的结构反映了世界的结构他试图建立一种理想的语言，能够清晰地表达思想，避免歧义意义弗雷格的思想对后来的逻辑学、语言哲学和计算机科学产生了重要影响罗素逻辑原子主义逻辑原子1原子命题2世界3罗素认为，世界由“逻辑原子”构成，逻辑原子是不可分割的最小的逻辑单位我们的语言应该反映世界的结构，即由原子命题构成维特根斯坦语言哲学早期1维特根斯坦的早期思想深受罗素的影响，他认为语言的目的是描述事实，语言的意义在于它的真值条件后期2维特根斯坦的后期思想发生了转变，他认为语言不是一种描述工具，而是一种社会实践语言的意义在于它的用法游戏3维特根斯坦认为，语言就像游戏一样，有不同的规则和用法要理解语言的意义，就必须理解它的用法，理解它在特定语境中的作用后现代哲学绪论解构1多元2怀疑3后现代哲学是对现代性的一种批判，它怀疑理性、科学和进步等现代价值后现代哲学家强调解构、多元和差异，反对统一性和普遍性后现代哲学关注权力、话语和文化，试图揭示隐藏在社会现象背后的权力关系福柯权力与知识权力知识福柯认为，权力不是一种压迫性的力量，而是一种弥漫在社会各福柯认为，知识与权力是相互关联的知识不是客观的、中立个角落的关系权力不是自上而下的，而是自下而上的，是由无的，而是受到权力关系的影响知识可以用来维护权力，也可以数微观权力构成的用来挑战权力德里达解构主义文本二元对立延异123德里达认为，文本的意义是不确定德里达认为，西方文化建立在二元德里达提出了“延异”的概念，认为的，是开放的文本可以被无限解对立的基础之上，例如理性与非理意义不是一种固定的存在，而是一读，不同的解读都有其合理性性、男性与女性、主体与客体他种不断延宕和差异化的过程意义试图解构这些二元对立，揭示其内总是受到其他意义的影响，永远无在的矛盾和不确定性法达到一种最终的、确定的状态利奥塔元叙事元叙事碎片化利奥塔认为，现代社会已经进入后现代社会是碎片化的，没有统了“后现代”阶段，后现代的特征一的价值和信仰人们生活在不是“元叙事”的解体元叙事是一同的“语言游戏”中，各自遵循自种普遍的、具有合法性的叙事，己的规则和用法例如理性、科学、进步等合法性在后现代社会，合法性不再来源于元叙事，而是来源于共识人们通过对话和协商来达成共识，建立新的价值和规范中国哲学简述道家道家强调顺应自然，无为而治道家认为，人应该摆脱世俗的束缚，追求精神2的自由和解脱道家思想对中国文化产儒家生了重要影响，例如山水画、道教等儒家是中国传统文化的主流，它强调1仁、义、礼、智、信等道德规范，提倡佛家修身、齐家、治国、平天下儒家思想佛教传入中国后，与中国文化相结合，对中国社会产生了深远的影响形成了独特的中国佛教佛教强调轮回、因果和涅槃，提倡慈悲和智慧佛3教对中国文化产生了重要影响，例如寺庙、佛教艺术等。