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12.《祝福》检测卷
一、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题生死场（节选）萧红冬天女人们预备夏季的衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种那天赵三进城,他披着两张羊皮回家王婆问他“哪里来的羊皮？——你买的吗？哪来的钱呢？”赵三像有什么事在心中似的，什么也没言语，摇闪的经过炉灶，通红的火光立刻鲜明着他走出去了夜深的时候他还没有回来，于是王婆就到打鱼村去了赵三阔大的喉咙从李青山家的窗纸透出，王婆知道他又是喝过了酒当推门的时候，她就说“什么时候了？还不回家去睡！”这样立刻全屋别的男人们也把嘴角合起来王婆感到不能意料了，青山的女人没在家，孩子也不见赵三说“你来干么？回家睡吧！我就去……去……”王婆看了看赵三的神色，她转身出来，她的心徘徊着青山的媳妇怎么不在家呢？这些人是在做什么？又是一个晚间赵三穿好新制成的羊皮小袄出去，夜半才回来，披着月亮敲门王婆只道他又是喝过了酒，但他睡的时候，王婆一点酒味也没嗅到那么出去做了什么呢？总是愤怒地回来！李二婶子拖了她的孩子来了，她问“是地租加了价吗？”王婆说:“我还没听说”李二婶子做出一个确定的表情“是的呀！你还不知道吗？三哥天天到我家去和他爹商量这事我看这种情形非出事不可，他们天天夜晚计算着，就连我,他们也躲着昨夜我站在窗外才听到他们说哩‘打死他吧！那个恶祸你想他们是要打死谁呢？这不是要出人命吗？”李二婶子抚着孩子的头顶，有一点哀怜的样子“你要劝说三哥，他们若是出了事，像我们怎样活？孩子还都小着哩！”五姑姑和别的村妇们带着她们的小包袱，约会着来的踏进来的时候，她们满脸盈笑，但听了这件事，也立刻忧郁起来，一点闲情也没有了每个人呆呆地想了想，惊恐地探问了几句五姑姑的姐姐，她第一个扭着大圆的肚子走出去，就这样一个连着一个寂寞地走去她们好像群聚的鱼似的，忽然有钓竿投下来，她们就四下分行去了！李二婶子仍没有走，她为的是嘱告王婆怎样破坏这件险事赵三这几天常常不在家吃饭李二婶子一天来过三四次“三哥还没回来？他爹爹也没回来”一直到第二天下午赵三回来了他坐在炕沿上燃着小烟袋，王婆把饭从锅里摆出来他说“我吃过了！”“你们的事情预备得怎样了？能下手便下手”他惊疑怎么会走漏消息呢？王婆又说“我知道的，我还能弄只枪来”他无从想象自己的老婆有这样的胆量王婆真的找来一支老洋炮可是赵三还从没用过枪晚上平儿睡了以后，王三个陌生客，交口赞美这小城的古风同土产，又回顾各类各样小吃一致结论到，还是城门口那个婆婆的荷叶耙耙，以及那个驼背的老爹的葱花米豆腐，好吃得很走过那身小酒家，看见李二爹在门前摆一局棋同一个后生对弈忽然摆手道“不下了不下了凤儿，凤儿，过来帮爹关板子！”三个陌生客并没有意思要再到里头去歇憩不深不浅一笑，沿青石街面朝前走看见那个婆婆子了“一人再买你十个荷叶耙耙”抬头，慢慢认出这三个陌生客，吴婆婆从蛤蟆凳上弓起来，伸手去拿篮笼罩“不卖了”“咦，怎么不卖了呢？还有这么多！”“回去自己吃”而在别的摊子上他们什么也没尝到远山淡淡如青烟月亮正浮起护城河粼粼闪闪绕城流三个陌生客，有几多迷惑，有几多疑云，又有几多怅惘同归思，在河边散步不说话明天一早即要离别这小小古城了难得再来小小古城似乎不是小小谜语不远不近有虫鸣，有水响，有萤火灯笼在草里头移，找寻那已流逝的岁月同故事忽然看到河边蓝幽幽地坐得一个人影如雕塑有一种幽香迤通过来啊！在什么地方闻到过呢？……写于1983年7月（节选自何立伟《小城无故事》）
10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.守城门兼打更鼓的老人“孑遗下不足岁一个细孙女”，这个孙女应该就是癫子，这也是人们同情她的原因之一B.癫子之所以疯掉，很可能是因为她的意中人，她疯言疯语地约年轻人见面，似乎隐现着一段有关爱情的往事C.三个陌生客想再买十个荷叶耙耙，但婆婆说“不卖了”，因为她要“回去自己吃”，说明日落而息的婆婆要收摊了D.哪怕一天的生意也赚不回碗钱，萧七罗锅也不因癫子把蓝花瓷碗打碎而生气，是小城人关心关爱癫子的缩影
11.下面对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说题为“小城无故事:却又讲了唯一一个故事，看似矛盾，实则是对小城环境和小城人纯净无染的一种隐语B.小说结构巧妙，除多处情节相互照应外，首尾两处自然环境描写也相映成趣，这些都有利于读者对主题的领会C.小说叙事无大波大澜，在诗化的语言中创造出一种令人神往的意境，加之多用方言，浓郁的乡土气息氤氯其中D.小说主题蕴藉，通过对小城民风的赞美批判了陌生城市人所代表的现代文明对小城所代表的乡土文化的冲击
12.文章中多次写到桅子花香，请分析其作用
13.同为受伤害的女性形象，癫子和祥林嫂的人生命运不同请结合两篇文章简要分析原因阅读下面作品，按要求完成下面小题“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说，“我单知道下雪的时候野兽在山埃里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去他是很听话的，我的话句句听；他出去了我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有我急了，央人出去寻直到下半天，寻来寻去寻到山埃里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋大家都说，糟了，怕是遭了狼了再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来四婶起初还踌蹋，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气；祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖她从此又在鲁镇做女工了大家仍然叫她祥林嫂然而这一回，她的境遇却改变得非常大上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子祥林嫂，你放着罢！我来摆四婶慌忙的说她讪讪的缩了手，又去取烛台“祥林嫂，你放着罢！我来拿’四婶又慌忙的说她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事“我真傻，真的，“她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆我叫，阿毛！没有应出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了各处去一问，都没有我急了，央人去寻去直到下半天，几个人寻到山埃里；看见刺柴上挂着一只他的小鞋大家都说，完了，怕是遭了狼了再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛“我真傻，真的，”她开首说“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的“他们立即打断她的话，走开去了她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来倘一看见两三岁的小孩子，她就说“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了她单是一瞥他们，并不回答一句话（节选自鲁迅《祝福》）
14.祥林嫂反复向人们讲述阿毛的故事，反映了她怎样的心理？文中这样写有什么作用？
15.“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”鲁镇人为什么要说“你■们的“阿毛？结合文章内容分析作答••阅读下文，完成下面小题旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党但我知道，这并非借题在骂我因为他所骂的还是康有为但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈接老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平“我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》无论如何、我明天决计要走了况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她喳着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了我就站住，豫备她来讨钱“你回来了？”她先这样问“是的”“这正好你是识字的，又是出门人，见识得多我正要问你一件事——“她那没有精采的眼睛忽然发光了我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着“就是——她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢“也许有罢，——我想”我于是吞吞吐吐的说“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有——然而也未必，……谁来管这等事……”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸自己想，我这答话怕于她有些危险她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了
16.赏析划线句在文中的作用
17.分析“四叔”在文中的形象
18.祥林嫂为何要问魂灵和地狱？
19.小说中，故事的叙述者“我”对祥林嫂的不幸抱怎样的态度？这样的叙述视角有什么作用？阅读下面的文字，完成下面小题祝福（节选）鲁迅第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈技老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上,一边的还在，道是“事理通达心气和平”我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》无论如何，我明天决计要走了况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮，内中一个破硫，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了我就站住，豫备她来讨钱“你回来了？”她先这样问“是的”“这正好你是识字的，又是出门人，见识得多我正要问你一件事——“她那没有精采的眼睛忽然发光了我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌踽中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢“也许有罢，一我想我于是吞吞吐吐的说“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有一然而也未必，……谁来管这等事……”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唤唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌踹,什么计画，都挡不住三句问我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来
20.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.鲁镇的旧习陈俗“年年如此，家家如此“，可以看出辛亥革命后中国农村的落后状况依旧没有改变B.选文中对鲁四老爷书房陈设的细节描写，生动地再现了一个迂腐、顽固、守旧的封建理学卫士形象C.祥林嫂临终前对“有没有魂灵”的追问，是她在生命的最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑与挣扎D.“无论如何，我明天决计要走了“，主要是我不能接受鲁四老爷不冷不热的态度，不如到别处过年
21.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是A.将祥林嫂的悲剧结局放在前面叙述，设置悬念，吸引读者，具有强烈的震撼效果
8.“间或一轮”精准捕捉了祥林嫂处于崩溃边缘的状态，运用心理描写预示人物命运C.选文有关雪的描写着墨不多，但为小说抹上了悲剧的色彩，也深化了文章的主题D.小说注重展现社会环境，如对准备福礼过程的描写，反映出鲁镇浓重的礼教氛围
22.结合上下文，赏析文中划横线处语句1她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的2然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错
23.《西方叙事学》中说“人物视角就是叙述者借用人物的眼睛和意识来感知世界”，本文以“我”的视角对鲁镇的见闻展开回忆，请结合文本分析“我”的作用阅读下面的文字，完成下面小题鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿微雪点点的下来了“唉唉，我真傻‘‘祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说“祥林嫂，你又来了“柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”“唔唔”她含胡的回答“我问你你那时怎么后来竟依了呢？”“我么？……”“你呀我想这总是你自己愿意了，不然……”“阿阿，你不知道他力气多么大呀”“我不信我不信你这么大的力气，真会拗他不过你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大”“阿阿，你……你倒自己试试看她笑了柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花“祥林嫂，你实在不合算”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们我想，这真是……”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的“我想，你不如及早抵当你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了价目是大钱十二千
24.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.祥林嫂又要重复她讲了多次的阿毛的往事，她这种反复的、近乎机械的讲述，是想得到人们的同情和安慰B.柳妈围绕祥林嫂额头的伤疤，谈论祥林嫂再婚的问题，表现了同为下层劳动妇女的柳妈对她的关心C.柳妈告诉祥林嫂到阴间将被锯的悲剧，希望祥林嫂捐门槛赎罪这番话足可说明柳妈是深受封建礼教摧残的D.祥林嫂听信了柳妈的话，非去庙里捐门槛，说明她也认为自己是一个罪人
25.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.“微雪点点的下来了”一句有推动故事情节发展的作用，暗示了祥林嫂的命运又将“雪上加霜”，遭遇新的不幸B.文中运用了外貌描写和神态描写来刻画祥林嫂的形象如“她脸上就显出恐怖的神色来”一句运用外貌描写，写出了祥林嫂在封建礼教重压下的悲惨遭遇C.对于柳妈，作者用“蹙缩”“干枯的小眼睛”写出她的衰老和令人生厌的形象，“看，，“钉住，，则表现她内心的阴暗无聊，生动传神D.故事特意安排在“祝福”这个特定的环境中，把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸，，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，从而增强了祥林嫂遭遇的悲剧性
26.小说主要讲述的是祥林嫂的故事，为什么不以“祥林嫂”为题，而以“祝福”为题
二、文学类阅读一双文本阅读下面的文字，完成下面小题文本:苦恼（俄）契诃夫暮色昏暗大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层车夫姚纳•波达波夫周身雪白，像个幽灵他在赶车座位上坐着，一动也不动他那匹小马也是一身白，也是一动都不动它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架，它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干它多半也在想姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了“赶车的，到维堡区去！“姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步……姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇……“什么？”军人问姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口:“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了7岁……”“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了快点走！”姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白一个钟头过去，又一个钟头过去了……人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼“赶车的，到警察桥去！“驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！”姚纳嘴里吧哒了几下这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿婆教他怎样装火药，怎样上炮子赵三对于他的女人慢慢感到可以敬重！但是更秘密一点的事情总不向她说忽然从牛棚里发现五个新镰刀，王婆意度这事情是不远了！李二婶子和别的村妇们挤上门来打听消息的时候，王婆的头沉埋一下，她说“没有这回事，他们想到一百里路外去打围，弄得几张兽皮大家分用”在过年的前夜，事情终于发生了，但事情做错了！北边地头鲜红的血染红了雪地，赵三一条梨木杆打折了小偷的腿骨村中人听着极痛的呼叫，出来四面寻找赵三拖着独腿的人转着弯跑，但他不能把那人掩藏起来赵三弄了满手血，惊动了全村的人，村长进城报告警所于是赵三去坐监狱，李青山他们的“镰刀会”少了赵三也就衰弱了！消灭了！正月末，赵三受了主人的帮忙，把他从监狱里提放出来那时他头发很长，脸也灰白了些，他有点苍老为着给那个折腿的小偷做赔偿，他牵了那头仅有的牛上市集去卖；小羊皮袄也许是卖了？再不见他穿了！晚间李青山他们来的时候，赵三忏悔一般地说“我做错了！也许是我该招的灾祸那是一个天将黑的时候，我正喝酒，听着平儿大喊有人偷柴刘二爷前些日子来说要加地租，我不答应，我说我们联合起来不给他加，于是他走了！过了几天他又来，说非加不可，再不然叫你们滚蛋！我说好啊！等着你吧！那个管事的，他说你还要造反？不滚蛋，你们的草堆，就要着火！我只当是那个小子来点着我的柴堆呢！拿着杆子跑出去就把腿给打断了！打断了也甘心，谁成想那是一个小偷！”关于“镰刀会”的事情他像忘记了一般李青山问他“我们应该怎样铲除二爷那恶棍？”“打死他吧！那个恶祸”，这还是从前他说的话，现在他又不那样说了“除他又能怎样？我招灾祸，刘二爷也向东家说了不少好话从前我是错了！也许现在是受了责罚！”他说话时不像从前那样英气了，脸是有点带着忏悔、羞惭和不安的意味了王婆坐在一边，听了这话她后脑上的小发卷也像生着气“我没见过这样的汉子，起初看来还像一块铁，后来越看越是一堆泥了！”赵三笑了“人不能没有良心！”于是好良心的赵三天天进城，弄一点白菜担着给东家送去，弄一点土豆也给东家送去为着送这一类菜，王婆同他激烈地吵打，但他绝对保持着他的良心有一天少东家出来，站在门阶上像训诲着他一般“好险！若不为你说一句话，三年大狱你可怎么蹲呢？那个小偷他算没走好运吧！你看我来着手给你办，用不着给他接腿，让他死了就完啦你把卖牛的钱也好省下，我们是‘地东‘、地户哪有看着过去的……”说话的中间，间断了一会，少东家把话尾落到别处“不过今年地租是得加左近地邻不都是加了价吗？地东地户年头多了，不过得……少加一点“过了几天小偷从医院抬出来，真的死了就完了！只把赵三的牛钱归还一半，另一半少东家说是用做杂费了二月了，山上的积雪现出毁灭的色调，但荒山上却有行人来往，农民们像蛰伏的虫就行“好，走吧！“驼子还是用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑勺喷气“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音驼子骂个不停，谙出一长串稀奇古怪的骂人话正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说“我的……那个……我的儿子……所有人都会死！驼子说道，“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”“那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！“姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响“赶车的，有老婆吗？‘一个高个子问“我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……”姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥姚纳久久地看着这几个人消失在远处他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上姚纳不安而痛苦她打量街道两旁穿梭不息的人群；在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……“回大车店去！”他想那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片空气又臭又闷墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看看马吧”姚纳想他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……“你在吃草吗？姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛•约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……（有删改）文本二我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福（节选自鲁迅《祝福》）
27.下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象B.作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等手法，深刻揭示小说主题C.小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动D.小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照
28.《苦恼》《祝福》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的雪花在文中的作用暮色昏暗大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层（《苦恼》）我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇（《祝福》）
29.有人说“客观的叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格,请结合文本加以分析阅读下面的散文，完成下面小题文本:《祝福》（节选）镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事“我真傻，真的，“她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆我叫，‘阿毛’没有应出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了各处去一问，都没有我急了，央人去寻去直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅,眼光也分外有神,高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子“你放着罢，祥林嫂！四婶慌忙大声说她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她“四婶有时当面就这样说，似乎是警告她我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福文本二《林教头风雪山神庙》（节选）话不絮烦，两个相别了林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营两个取路投草料场来正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门……老军自和差拨回营里来只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动林冲道“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东雪地里踏着碎琼乱玉，迤通背着北风而行那雪正下得紧行不上半里多路，看见一所古庙林冲顶礼道“神明庇祐，改日来烧钱纸’又行了一回，望见一簇人家……把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来看那雪，到晚越下得紧了再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命那两间草厅已被雪压倒了林冲寻思“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里，恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被林冲钻将出来，见天色黑了寻思“又没打火处，怎生安排？”想起“离了这半里路上有个古庙，可以安身，我且去那里宿一夜等到天明，却做理会”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来入得庙门，再把门掩上傍边止有一块大石头，掇将过来靠了门入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边推着一堆纸团团看来，又没邻舍，又无庙主林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开
30.下列对选文《祝福》的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.祥林嫂又要重复她讲了多次的阿毛的往事，她这种反复的、近乎机械的讲述，是想得到人们的同情和安慰B.选文中划横线的句子，采用“画眼睛”的手法，说明祥林嫂相信神灵，在无知和虚幻中获得了精神上的安慰C.选文既有第一人称叙述，有第三人称叙述，也有祥林嫂的自述视角，人称的转换，使人物形象更立体，叙述富有变化D.女人们听完祥林嫂儿子被狼吃的故事，“她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番”说明她们对祥林嫂还有一定的同情心的
31.试结合《祝福》节选部分的内容，简要分析小说是如何塑造祥林嫂的形象的
32.“无巧不成书”是小说创作的一个定律《林教头风雪山神庙》可以说是“巧合”的典范如“林冲被发配沧州，沧州城里有他一个施过恩的李小二，巧得很”，试着举出节选部分3处“巧合”，并简要概括其作用阅读下面的文字，完成小题文本一■巧凤家妈彭慧昆明城南郊外，是一片开朗的平原由昆明出发的滇越铁路，可以平稳地在这里驰骋四十多里路的光景再往南去，火车就得一起一伏地穿山过岭了而我的临时的家，却安置在紧靠铁路的西边，宝像河的北岸的一个村子里我到镇子上去赶朝集在拥挤的市场里，忽然有一个响亮而仿佛很熟悉的嗓音排开一切的喧嚷，刺进我的耳里来了“不爱就拉倒啥！跟着话语和笑声，有一只大手拍在我肩上我猛然骇了一跳，回头一看，却正是巧凤的妈，站在我跟前了“你家可要炭，我这里有挑好炭呢！”她的炭价是很公道的，而且货也很好，我很愉快地作成了这笔买卖她在挑着炭给我送到家的路上，我们又开始了闲谈“如今正是农忙的时候，我是该整田的啰”从她的犀利大眼里，立刻射出爱恋的光来一提到田就使她的面容，完全显出一副像慈母说起她的爱子的表情了“唉！说给你家听啊！”她先叹了一口气又继续说着，“我今年整田啊，也真个是没有心向呢！说给你家听就是因儿不该死啥！”她的脸上立刻被一种沉郁而悲惨的气氛罩住了田野的上空正发出飞机的翱翔声，她猛然抬起了头，不意地发出凄厉的喊声“瞧啊！”她指了一下高空的飞机说，“就是这种东西，把我因儿活活整死的啥……天啦！我巧凤死得多苦啊！”“活活的因儿，就给炸死啦……我生七个呢，就只巧凤成了人！哪个晓得啥！不病不痛，妈都没来得及喊……一声……”她哽咽着再也说不下去泪水也流遍两颊了我们走到家后，她给我把炭倒了出来，我们把账算好临出门时，她对我说“说给你家听，我也是逼得没路走啦！年年农忙的时候，都是我们巧凤陪着我一道作生活的，沿着这条河，哪个村子我们都去的，哪个村子都认得我们的，都欢喜我作的活的如今巧凤比我还先死啦，我也不想要田啦！唉！你家晓得，外省里可是有女人当兵？要有么，我也去一个我去打日本鬼，报报仇，泄泄气，就死啦算啦……”不久，我为着一点小小的事情，曾到她临时的家里和她在一起住的她的那位老姊妹，是一位少说少笑的老奶奶，因为吃长素，所以村子里人，通通称她作长素大姆我和巧凤家妈两人，又在讲东洋人打仗的事，说着说着，两个都咬着牙齿“东洋鬼！”“杀头鬼！”地骂起来了长素大姆立刻合起两片手掌来闭着眼睛，作成祈祷的样子，“啊，善男信女，莫出口伤人啊！善有善报，恶有恶报天会晓得安排的”巧凤家妈向我挤弄着眉眼，一边笑着对长素妈说“我和你都是善人呀，我们可没作亏良心的事啊！为什么天不给善报呢！”长素大姆一直都没睁开眼睛，也没放下合着的手掌来记得是端午节的后几天，我独自在靠近我们村落的河堤上散着步看见不远的前边有一个农妇，也是独自在一来一往地逡巡着，一时又弯下腰像找什么东西一看，却原来就是巧凤家妈“作什么？你一个人在这里？“我问“唉，腥气呢！闻着了么？她没头没脑地回答我“……”我摇着头，不知她在说什么“唉哟，不懂吗？”她发起急来了，“两岸的草都发腥气啦！年成要不好的……会发大水遭饥荒的！天啦，这还得了么……”等我提起脚步准备离开她时，她又捉住我的衣袖笑着说“嗨，我问你，修铁路修公路有什么意思？”“人家说，”她已等不得我的回答，先自作答了，“好运军队上火线去打东洋人,这话可真？”“真是的呀！”我肯定地回答说完，我们各自走了我刚一到家，我的房东太太正站大门外迎着我说“唉，我看见你在堤上又和巧凤家妈说多话呢……要不得的！这个婆娘么，苗里苗气的，你看她没长个女人相，脾气也丑得很不整田的话，莫多惹她好些，她的命凶，杀气重呢，莫惹她啊……你看，她把丈夫克死啦，剩那么个因儿，又克死啦……”日子久了，我也渐渐忘记她了中秋节前的几天，天气老是阴沉着的，刮着北风，天气忽然冷得像冬天一样接着，就一连下了几天暴雨我们附近的宝像河——这是山洪中最大的一条——的水，也只差五寸，就要往一丈多高的河堤外倾泻出来了！我忽然想起由于草的腥味而预言过水灾的巧凤家妈来我走进她临时的家，长素大姆正在祈祷“巧凤家妈，死，啦……”“死啦！”我惊喊一声之后，呆愣得说不出话来了！“就是这几场雨下的啰！”她像是也带了一点怨恨的调子“她是淹死的吗？我惊问“不，她去修路去了两个多月啦！”她用袖口揩了眼泪，恢复了安静，“我记得,她动身去的时候，她说，她都问过你家的，你家说那是好生活，她才打定主意跟几个壮汉子一同去的……”先，我是茫然的，好半天我才记起那天在河堤上遇着她，她问我修路的问题来我心里在想，大约那是修的叙昆路，或者是川滇公路“就是这几场雨啰！”长素大姆放射着幽光的泪水，又滚滚地流出来了，“一个山头呀，连泥带雨，大块大块……奔下来……压下来啦……天啦，天，她就活埋在底下啦”我怅惘地从长素大姆家走了出来，一眼又瞅见两边田亩里被雨打得垂下了头的，发白的禾穗子我记起像母亲爱孩子一样爱着这些禾亩的巧凤家母如今，她和它们同样，都遭了难!一九三九年十月二十晚，昆明，官渡（有删改）文本二“巧凤家妈”，只是个普普通通的穷苦的农妇；她被泥石流理葬，也只是默默无闻的无数民工中的一个，没有人会宣传她、纪念她但是作家却在读者心中为她立下了一块丰碑因为她越平凡，越足以代表了中国农民的灵魂（节选自张玉枝、贾丽丽《〈巧凤家妈〉提示》）
33.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“滇越铁路”“东洋鬼””修的叙昆路，或者是川滇公路”等处交代了小说的社会背景，使小说有了鲜明的时代感B.小说前文写巧凤家妈询问“我”“外省里可是有女人当兵”，后文再写她参加修路做民工，故事情节推进自然合理C.长素大姆讲述巧凤家妈之死时，多处使用省略号，或表语意未尽，或表断断续续，或表犹疑不决，表现出人物的情绪D.小说结尾将“巧风家妈”改称为“巧凤家母”，人物称呼的变化富有深意，暗含着作者对巧凤家妈的尊重与敬佩之情
34.下列对文本一与鲁迅《祝福》的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中的“我”，是故事的叙述者，也是故事的见闻者，承担着与鲁迅《祝福》中“我”相近的叙述功能B.长素大姆与“柳妈”一样，深受迷信思想影响，表面吃素向善，实则善恶不分，都是典型的“伪善”之人C.房东太太认为巧凤家妈命凶克女，“四婶”祭祀时认为祥林嫂命凶不吉，二人的态度均显现出思想的愚昧D.巧凤家妈絮叨地讲述巧凤的事，与祥林嫂反复讲述阿毛的遭遇相似，都展现了失去精神支柱后的悲伤和痛苦
35.文本一写长素大姆将巧凤家妈的死归结于“就是这几场雨下的啰”，与《祝福》写鲁镇人认为祥林嫂“还不是穷死的，具有相似的用意，请简要说明
36.文本二认为巧凤家妈“代表了中国农民的灵魂请结合文本一对巧凤家妈这一形象进行简要分析文本1:苦恼（俄）契诃夫暮色昏暗大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层车夫姚纳•波达波夫周身雪白，像个幽灵他在赶车座位上坐着，一动也不动他那匹小马也是一身白，也是一动都不动它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干它多半也在想心思姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了“赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步……姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇…“什么？”军人问姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口:“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了7岁……”“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了快点走！”姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白一个钟头过去，又一个钟头过去了人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼“赶车的，到警察桥去！“驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！”姚纳嘴里吧哒了几下这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行……“好，走吧！“驼子还是用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑勺喷气“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”4兆纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音驼子骂个不停，谙出一长串稀奇古怪的骂人话正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说“我的……那个……我的儿子……”“所有人都会死！”驼子说道，“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉至I呢？”“那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响“赶车的，有老婆吗？“一个高个子问“我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……”姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥姚纳久久地看着这几个人消失在远处他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……刚刚稍平息的苦恼,现在更加强烈地压在他的心口上姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然！而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……“回大车店去！“他想那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片空气又臭又闷墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看看马吧姚纳想他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……“你在吃草吗？姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛•约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……（有删改）文本二:子一样又醒过来渐渐送粪的车子忙着了！只有赵三的车子没有牛挽，平儿冒着汗和爹爹并架着车辕（有删改）
1.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.赵三和男人们商讨大事，却被李二婶子偷听，并告知了村妇们，这为后面举事失败埋下伏笔
8.“打死他吧！那个恶祸”在文中出现两次，既前后呼应，又形成对比，蕴含深意,发人深思C.刘二爷虽然之前和赵三有过矛盾，但是在赵三出事后“向东家说了不少好话”，可见他是一个心胸宽广、明辨是非之人D.面对王婆的生气，赵三笑道“人不能没有良心并采取实际行动向“东家”表示谢意，这里赞美了赵三知恩图报、有良心
2.标题既是小说的眉目，乂是小说的点睛之笔请从《加地租》《镰刀与良心》两个题目中选择一个作为本小说节选部分的标题，并至少说出两条理由
3.鲁迅在《萧红作〈生死场〉序》中指出“女性作者的细致的观察和越轨的笔致，增加了不少明丽和新鲜”本文中的“王婆”与《祝福》中的“祥林嫂”都是同时代贫穷妇女的代表，但两人又有差异，比较这两个形象，谈谈小说的“明丽和新鲜”体现在何处阅读下面的文字，完成下面小题明天（节选）鲁迅“没有声音，-------卜东西怎了？”红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道“你……你你又在想心思……”原来鲁镇是僻静地方，还有些古风不上一更，大家便都关门睡觉深更半夜没有睡的只有两家一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是隔壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青单四嫂子心里计算神签也求过了，愿心也我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福（节选自鲁迅《祝福》）
37.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关B.军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠C.姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼，其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性D.《祝福》结尾通过我的感受来描写祝福景象，以“祝福”的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运，林嫂的悲哀和鲁镇的喜悦两者的冲突表现了当时封建礼教对女性的迫害和时代的世态炎凉
38.下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，幽灵””瘦骨棱棱树棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象B.作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等手法，深刻揭示小说主题C.小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动D.小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照
39.《苦恼》《祝福》中都多次写至「雪花”，请分析文章中下面两处写到的雪花在文中的作用暮色昏暗大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层------《苦恼》我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇《祝福》
40.有人说“客观的叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格,请结合文本加以分析阅读下面的文字，完成下面小题文本一:祝福鲁迅那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了；五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲衷的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她一手提着竹篮、内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了我就站住，豫备她来讨钱“你回来了？“她先这样问“是的”“这正好你是识字的，又是出门人，见识得多我正要问你一件事——“她那没有精采的眼睛忽然发光了我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着“就是——“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躅中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢“也许有罢，——我想“我于是吞吞吐吐的说“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？“我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有——然而也未必，……谁来管这等事……”“那么死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躅,什么计画，都挡不住三句问我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸自己想，我这答话怕于她有些危险她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感；在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了不如走罢，明天进城去福兴楼的清烟鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……无论如何，我明天决计要走了我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律果然，特别的情形开始了傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系试望门外，谁也没有好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会“刚才，四老爷和谁生气呢？我问“还不是和祥林嫂？“那短工简捷的说“祥林嫂？怎么了？“我又赶紧的问“老了”“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色但他始终没有抬头，所以全不觉我也就镇定了自己，接着问“什么时候死的？”“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢——我说不清”“怎么死的？”“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了（有删改）文本二鲁迅是一位现代白话文学语言的大师，他的作品是现代白话文学的典范因此，也应该成为学生学习现代白话文的基本教材鲁迅语言具有色彩感在选入中学语文教材里的《社戏》《从百草园到三味书屋》《祝福》等作品中，篇篇都有不少具有强烈色彩感的文字，而且都蕴含了鲁迅浓烈的情感和深远的寓意而鲁迅作品语言的音乐性则直接来自他对汉字的特殊感悟和驾驭能力周作人曾经提倡写“混合散文的朴实与骈文的华美的文章”，真正做到这一点的，就是乃兄鲁迅鲁迅很喜欢电影，对电影艺术有深刻的理解，他的许多作品，都是由一个一个的镜头组成的，很适合于拍成电影短片鲁迅语言具有创造性和个性化，表现在他的作品语言既有规范化的一面，更有反规范的一面，因而极大地丰富和开拓了现代汉语表达的可能性（选自钱理群《中学语文中鲁迅作品的教学》，有删改）
41.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本开头运用外貌描写，特写了祥林嫂的眼睛，准确捕捉了人物的精神面貌，展示了她的悲惨命运
8.“我”把自己比喻成“遇到不及豫防的临时考”的学生，形象地表达了“我”被祥林嫂提问之后的惶急C.鲁四老爷咒骂祥林嫂是一个“谬种”，可见他对祥林嫂之死的冷酷无情，也表现出他的顽固和刻薄D.短工回答“我”的问话时的语言和表情，表明在封建统治的禁锢下，普通民众深受毒害而冷漠麻木
42.关于魂灵有无的“祥林嫂之问，下列说法不正确的一项是（）A.祥林嫂身份卑微，“我”瞧不起她，所以对于“祥林嫂之问，我用吞吞吐吐的“说不清”来敷衍应答A.对于魂灵，祥林嫂既希望其“有”又希望其“无”，但无论有”还是无都无法消除她的惶惑与不安C.“我”本来就有离开的想法，而“祥林嫂之间”坚定了“我”的想法，是促使我“逃离”鲁镇的重要原因D.“祥林嫂之间”表明她一直被“神权”折磨着而处在极度恐惧中，这也决定了这个问题不可能有答案
43.从回答了“祥林嫂之间“后，到决计明天要走，“我”产生了哪些复杂的心理？请简要分析
44.文本二阐述了鲁迅作品的语言特色，这些特色在文本一中多有体现，请举例分析阅读下面选文，完成下面小题1946年的中秋这天打海岸的部队决定晚上总攻我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作大概因为我是个女同志吧，团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去包扎所就包扎所吧！反正不叫我进保险箱就行我背上背包，跟通讯员走了早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹空气里也带有一股清鲜湿润的香味要不是敌人的冷炮在间歇地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢！（节选自茹志鹃《百合花》）年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的上——今年自然也如此天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“毒”字，陈接老祖写的一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》无论如何,我明天决计要走了（节选自鲁迅《祝福》）只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动林冲道:“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去活些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤遍背着北风而行那雪正下得紧••（节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》）
45.解释选文三中加点的词语迤遮_____________年年如此，家家如此,只要买得起福礼和爆竹之类的,今年自然也如此
46.赏析选文二中划波浪线的句子
47.简析选文
一、
二、三划线句环境描写的不同作用阅读下面的文字，完成下面小题甲文暮色昏暗大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层车夫约纳周身雪白，像个幽灵他在赶车座位上坐着，一动也不动,身子往前低着，但到了活人的身子所能低到的最大限度即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白,也是一动不动约纳和他的瘦马停在那个地方已经很久了他们在午饭前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意现在傍晚的暗影已经笼罩全城街灯黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣“到维堡区去！”军人又喊了一约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出喧噬的声音“什么？”军人问约纳搬着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口“老爷，那个，我的儿子这个星期死了”“哦！……他是害什么病死的？”约纳掉转整个身子朝着乘客说“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟”“赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了快点走！”车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了他把乘客拉到维堡区以后，就把雪棍赶到一家饭馆旁边停下来，生在赶车座位上低下腰，又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白一个钟头过去，又一个钟头过去了…人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……一个卢布也罢，五戈比也罢,如今在他都是一样，只要有乘客就行……三个人一齐抢到座位上去，驼子用破锣般的嗓音说“走吧，快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更精的了……”“嘻嘻，嘻嘻…”约纳笑着说，“凑合着戴吧……”“喂，你少废话，赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要给你一个脖儿拐吗？……”“嘻嘻！约纳笑道，“这些老爷真快活！”“呸，见你的鬼！……”驼子愤慨地说，“你到底赶不赶车，老不死的？难道就这样赶车？你抽它一鞭子！嗜！使劲抽它！”约纳感到他背后驼子扭动的身子和颤动的声音他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了约纳不住地回过头去看他们正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”“大家都要死的……”驼子咳了一阵，叹口气说，“得了，你赶车吧！赶车吧！诸位先生，照这样的走法，他什么时候才会把我们拉到呢？”约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛约纳得眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼他的儿子去世快一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……“去看一看马吧，”约纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的”他穿上衣服，走到马房里他的马就站在那儿他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的跟别人谈一谈倒还可以至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……“你在吃草吗？’约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……如果他活着就好了”约纳沉默了一会儿，继续说“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……（节选自契诃夫《苦恼》）乙文“我真傻，真的，“她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆我叫，阿毛！没有应出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了各处去一问，都没有我急了，央人去寻去直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋大家都说，完了，怕是遭了狼了；再进去；果然，他躺在草案里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛“我真傻，真的，”她开口说“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的”他们立即打断她的话，走开去了她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣,但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来倘一看见两三岁的小孩子，她就说“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了“（节选自鲁迅《祝福》）
48.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.《苦恼》开头描绘了一幅风雪黄昏车马图，渲染悲凉凄苦的氛围，为人物设定了晦暗冷酷的背景，折射当时社会的黑暗冷漠B.约纳不为三个年轻人的辱骂而痛苦愤怒，反而觉得孤单的感觉逐渐消散，这一细节写出了他为了生计而宁愿被辱的心理C.鲁迅在《祝福》中花了大量的笔墨多次渲染“阿毛被狼吃掉”的情节，是因为这一情节催化了祥林嫂彻底绝望感的产生，也加速了祥林嫂命运悲剧的发生D.鲁镇的男人听到祥林嫂的故事后没趣地走开，女人们则陪出许多眼泪，表现不同，但本质并没有区别，都表现了冷漠自私
49.《苦恼》与《祝福》被称为“一种孤苦，两种叙述”，结合文本，理解不正确的一项是A.《苦恼》中马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦，竟成了无法实现的“奢望”，这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的B.两篇文章都善用语言描写表现人物的性格和心态，人物的对话不仅符合特定环境和场合下人物的性格逻辑，而且能恰当地映射出此时此景下人物的内心活动C.《苦恼》把人物设置在特殊的社会氛围中，始终以平静的语调描述主人公与周围不同层次人物的关系；《祝福》用冷静而忧愤的笔调，描述了鲁镇不同的人对祥林嫂的态度D.在主旨情感的表达上，《苦恼》写约纳的不幸、软弱，人间的自私冷漠，其批判是局部的、温和的《祝福》是作家对社会黑暗穷根究源的探索，批判更深广、更彻底、更激烈
50.请写出你对文中画线句子的理解1车夫约纳周身雪白，像个幽灵，他在赶车座位上坐着，一动也不动2她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣
51.《苦恼》结尾处约纳与马的谈话，简直是神来之笔，结合原文分析结尾的妙处
三、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她一手提着竹篁』中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了
52.文中两个冒号用法不同，请分别说明
53.请简要分析画横线句子的含义
54.文中画波浪线的部分，如果写成“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿“，表达效果有什么不同？
四、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人:这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味《孔乙己》中的掌柜许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的这实在是病人常有的事单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟夏天夜短，老拱
①们呜呜的唱完了不多时，东方已经发白；不一会，窗缝里透进了银白色的曙光单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算怎么好？只有去诊何小仙这一条路了他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去天气还早，何家已经坐着四个病人了他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算宝儿该有活命了但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说“先生，——我家的宝儿什么病呀？”“他中焦塞着
②”“不妨事么？他……”“先去吃两帖这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！”“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢”“这是火克金……”何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问单四嫂子接过药方,一面走，一面想他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了于是又径向济世老店奔过去店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药单四嫂子抱了宝儿等着；宝儿忽然擎起小手来，用力拨他散乱着的一缪头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔宝儿吃下药，已经是午后了单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕这时聚集了几堆人门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类王九妈便发命令，和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘（摘编自《鲁迅小说中的看客形象》）材料二从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！（摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客形象》）
55.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感B.鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们C.事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延D.鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境
56.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在B.鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命C.在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的D.雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任
57.下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（）A.《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份B.《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障C.《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上D.《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥
58.材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识
59.下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏他们白跟一趟了参考答案:
1.B
2.参考一《加地租》理由
①情节上，小说围绕“加地租”这件事展开，“加地租”贯穿全文（推动情节发展）因为要“加地租”，所以赵三他们想要反抗，组成镰刀会，最终失败，地租加成功了
②人物上，小说通过“加地租”这件事刻画了觉醒想要反抗却又缺乏斗争经验、容易被收买的农民形象赵三，也塑造了机敏谨慎、坚决反抗的女性形象王婆，还塑造了狡猾、虚伪的地主“少东家”及其狗腿子“刘二爷”
③主旨上，小说通过赵三带领农民反抗“加地租”失败的经历，揭示了农民阶级自主反抗的局限性，引起人们对社会问题的思考参考二《镰刀与良心》理由
①情节上，“镰刀与良心”构成了小说的主要矛盾，前半段情节主要围绕“镰刀”这一物象展开，后半段情节则围绕“良心”这一因素展开
②人物上，通过“镰刀”塑造了农民的反抗性，通过“良心”则凸显了农民的单纯性，二者揭示了农民本身的矛盾性
③主旨上，通过“镰刀与良心”的矛盾，揭示农民阶级自主反抗的局限性，引起人们对社会问题的思考
④艺术上，“镰刀与良心”这两个看似毫不相干的事物放在一起，新颖别致，引起阅读兴趣
3.
①比较人物形象《祝福》中祥林嫂的安分温顺、吃苦忍耐、命运悲苦，虽偶有反抗想法但终无反抗能力；小说中的王婆敏锐机警、胆大心细具有坚决的反抗精神
②“明丽和新鲜《祝福》通过祥林嫂展现了贫贱女性的可怜，本篇小说则通过王婆凸显了劳动女性的可敬王婆的形象给作品中“失败的反抗”的阴霾中增添了一抹亮色
③“明丽和新鲜《祝福》通过祥林嫂悲苦的命运，反映了封建礼教吃人的主旨本篇小说则通过王婆的坚决反抗与赵三的“有良心”形成鲜明对比，思考了农民阶级自主反抗的局限性,王婆代表了来自社会底层的未来的希望
4.B
5.C
6.
①勤劳能干单四嫂子靠一双手养活自己和儿子，祥林嫂一个人彻夜煮福礼而不知疲倦
②命运悲惨她们年纪轻轻就死了丈夫，成了寡妇，她们都爱着自己的孩子，却都经受了丧子之痛
③朴实内向单四嫂子问诊时的“局局促促”“不好意思”，祥林嫂刚到鲁镇时的“不爱说话”
④愚昧无知单四嫂子为了给儿子治病去求神许愿，祥林嫂为了赎罪听信别人的话去捐门槛
7.
①《明天》是鲁迅先生着力反映妇女悲惨命运的小说之一，作者把一个残酷的世界摆在了读者面前——弱者被“吃”，而众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”，没有希望
②只是耽于幻想“明天一切会好起来”的，如单四嫂子一类的人，不会有“明天”，不会有希望
③要想有“明天”，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以“疗治工
8.D
9.
①以熟悉祥林嫂的卫老婆子来讲述祥林嫂再嫁场景及婚后情况，增强故事的真实性
②通过卫老婆子的叙述，侧面刻画了祥林嫂为维护自尊、深受封建礼教毒害而誓死不肯改嫁的形象
③卫老婆子对祥林嫂这种绑架式婚姻的认同，反映了当时社会的愚昧封闭、冷漠自私，从而揭示出祥林嫂悲剧的一个社会原因
10.C
11.D
12.
①衬托人物形象桅子花美丽芬芳，衬托了“癫子”的美以及她对美和爱的执着
②暗示情节发展“惊闻一阵花香”“满街花香”“花香迤通过来”均暗示了癫子的行踪
③隐喻文章主题桅子花及其花香是隐喻，既象征了小城人善良的品质，也象征了小城淳朴的民风
13.
①人物关系不同癫子周围的人多数给了她同情和帮助，祥林嫂周围的人多数在“消遣”她的悲惨遭遇
②人物性格不同癫子单纯、执着，被乡邻关爱；祥林嫂愚昧、麻木，被命运摆布
③社会环境不同癫子处于民风纯朴的偏远小城，祥林嫂处于阶级矛盾尖锐的“鲁镇”
④悲剧根源不同癫子可能是因为爱情，祥林嫂不幸的根源是“封建礼教
14.心理
①失去阿毛的自责、悲伤
②在鲁四老爷家不被认可的寂寞、无聊
③对得到镇上人同情与安慰的渴望
④已将反复讲述作为自己的精神寄托，作为支撑自己活下去的理由作用
①强化了祥林嫂的悲剧形象，使人物心理更逼真
②推动了故事情节的发展，为后文“不说一句话”做铺垫
③反复诉说，也没能得到任何人的关心与同情，深化了小说的主题
15.
①“你们的啊毛是针对祥林嫂口中“我们的”的阿毛；祥林嫂反复强调“我们的”阿毛，突显了她内心的痛苦与孤独
②从“我们”到“你们”，鲁镇人将祥林嫂置于他们的对立面，表明祥林嫂的遭遇与己无关，深化了鲁镇人冷漠自私的看客形象
③鲁镇人特意以咀嚼鉴赏祥林嫂的不幸为快乐，表明了他们的冷漠、麻木与自私
16.营造了一种悲凄的氛围，为祥林嫂悲惨的死做了环境的烘托和气氛的渲染
17.“四叔”是一个讲理学的老监生，是封建思想的捍卫者，他思想僵化顽固，反对社会的一切变革，虚伪刻薄，冷酷无情
18.她一方面希望希望“我”能够给她解决内心的烦恼；另一方面希望灵魂不死，死后还可以和亲人相聚
19.第一问“我”对祥林嫂虽然深切同情，却因无力挽救祥林嫂的困境而躲避第二问
①增加读者亲切感，使读者身临其境，更具真实感
②便于直接抒情
20.D
21.B
22.
（1）用倒装强调祥林嫂用于乞讨的碗是空的、破的，表现出她乞讨艰难和命运的悲惨
（2）用反语写出无所依靠而活下去的人，不如干脆死去，实际上表达了作者的愤激之情
23.
①从情节设计看，“我”是线索人物，又是悲剧的见证者，展现了祥林嫂一生的悲剧命运；
②从叙述视角看，以“我”在鲁镇的所见所闻讲述故事，增强了故事的真实性与感染力；
③从思想主旨看，“我”对祥林嫂的痛苦和疑惑无能为力，显示了祥林嫂悲剧的社会根源
24.B
25.B
26.
①小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系
②用祝福的热闹繁忙反衬祥林嫂死得寂寞冷清，形成强烈的对比，从而增强了祥林嫂遭遇的悲剧性
③祥林嫂死于“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，更有利的揭示封建礼教和封建迷信的罪恶这一主题
27.C
28.
①《苦恼》中的“雪花”营造了渲染寒冷悲苦的氛围，为下文姚纳的悲惨生活做铺垫（或为下文姚纳一身雪白”和“小马也是一身白”做铺垫或为小说设置冷酷的背景，折射当时社会的黑暗冷漠或衬托主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉）
②《祝福》中的“雪花”着力突出雪的大而猛，这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运深化小说主题（或表达了作者对亡灵的最沉重的哀悼祥林嫂的死正如这些漫天飞舞不知相落何方的雪花，纷纷洒洒,却丝毫不能引起沉浸在幸福中的人们的注意，可见当时社会的冷漠，带给读者强烈的艺术震撼）
29.
①客观的叙述，作者采用第三人称对姚纳的言行举止和内心活动进行直接描写，并未体现自身的主观评价，创作手法客观
②精简的白描，小说开篇就以白描的手法刻画人物形象，简洁凝练
③热烈的抒情，在姚纳目送三个青年离开后，作者以反问发端，直抒胸臆，直接热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题
30.D
31.
①正面的语言描写，如“我真傻，真的”自述儿子被狼吃的话表达祥林嫂对儿子的死念念不忘，无比懊悔和内疚；
②细节描写或者神态描写，如“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑、体现了四婶对祥林嫂的呵斥给她造成的巨大的精神打击
③侧面描写其他人的反应侧面衬托，如男人女人听了祥林嫂儿子被狼吃的故事，露出鄙薄的神气，用女人们的冷漠衬托了祥林嫂的凄惨；如鲁镇的人们仍然叫她祥林嫂，音调不同,笑容冷冷的，体现了祥林嫂再嫁再寡后被人鄙视的凄惨处境
④对比反衬环境的热闹与人物处境的对比，如最后鲁镇“祝福”的热闹气氛与祥林嫂的死形成鲜明的对比，反衬祥林嫂死的悲惨
32.
（1）巧合
①林冲到草料场当日，巧得很，天空便下起了大雪，林冲出门沽酒驱寒；
②在林冲沽酒途中，巧得很，看到了一座古庙；
③巧得很，大雪竟压垮了草料场林冲的住处，让他躲过一劫；
④因住处被雪压垮，林冲到古庙去暂时栖身，为挡风雪，用石头挡住了门，巧得很，门被挡住了，陆谦、富安等人推不开
（2）作用
①塑造人物形象如大雪纷飞，天气寒冷，外出沽酒，符合林冲英雄形象；
②使情节发展更合乎情理，或者为下文情节埋下伏笔如沽酒路上碰见野外古庙，才会在草厅被压之后想着去古庙暂住；
③给人一种“意料之外，又在情理之中”的审美愉快
33.C
34.B
35.
①增强小说的悲剧意味
②引人思考造成主人公死亡的社会原因
36.
①巧凤家妈是普通农妇，是热爱土地、热爱劳动的中国农民代表，体现中国农民的本色
②巧凤家妈是普通民工，是勇于抗争、甘于牺牲的中国农民代表，体现中国农民的爱国
37.B
38.C
39.
①《苦恼》中的“雪花”营造了渲染寒冷悲苦的氛围，为下文姚纳的悲惨生活做铺垫（或为下文姚纳一身雪白’和小马也是一身白”做铺垫或为小说设置冷酷的背景，折射当时社会的黑暗冷漠或衬托主人公在茫茫人海中的孤独、凄凉）
②《祝福》中的“雪花”着力突出雪的大而猛，这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运深化小说主题（或表达了作者对亡灵的最沉重的哀悼祥林嫂的死正如这些漫天飞舞不知相落何方的雪花，纷纷洒洒，却丝毫不能引起沉浸在幸福中的人们的注意，可见当时社会的冷漠，带给读者强烈的艺术震撼）
40.
①客观的叙述，作者采用第三人称对姚纳的言行举止和内心活动进行直接描写，并未体现自身的主观评价，创作手法客观
②精简的白描，小说开篇就以白描的手法刻画人物形象，简洁凝练热烈的抒情，在姚纳口送三个青年离开后，作者以反问发端，直抒胸臆，直接热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题
41.B
42.A
43.
①隔膜与焦虑；
②惶恐与负疚；
③安然与忧愤
44.
①小说中对祥林嫂外貌的描绘，如“花白”“全白”“黄中带黑”等形象的描绘了祥林嫂穷困潦倒到了极点,体现了鲁迅语言具有色彩感；
②小说中“我”在回答祥林嫂问题时内心的波折，富于高低起伏的音乐性，体现了鲁迅语言具有音乐性；
③小说中“我”与短工的对话场景和对祥林嫂外貌的描绘，形成一组组长短镜头，体现了鲁迅作品语言有镜头感；
④小说中对祥林嫂眼睛的描绘和“分明已经纯乎”等用词，突破了语言表达的藩篱，体现了鲁迅语言具有创造性和个性化
45.缓慢前行，这里有颠沛流离的意思
46.三个“如此”的反复运用，表面上强调买福礼和爆竹是过年的传统习俗，实际上暗示封建思想在农村影响之深，强化了鲁镇环境的闭塞、守旧以及迷信，为下文写祥林嫂设置了典型环境
47.
（1）通过描写清新自然、生机勃勃的美景，烘托出“我”愉悦的心情，暗含革命乐观主义精神而将炮火置于美丽的清晨，用前后的反差突出战争之残酷
（2）四叔书房的陈设，表明了他的身份和性格，说明他是封建礼教的卫道士，表现了他封建、顽固、保守、虚伪的本质
（3）这一环境描写，为后文草屋被雪压塌埋下伏笔，从而推动情节的发展
48.B
49.A
50.
（1）“像个幽灵”“坐着一动不动”，写出了约纳丧子之后的孤立空虚、痛苦无助的状态，同时也写出了约纳拉车生意冷清，生活艰难
（2）运用“张着口、站着、走了”和“怔怔的、直着眼睛”等动作和神态描写，写出了祥林嫂对于众人不理解的无助和无奈，也侧面写出了众人的冷漠自私
51.
①与之前的遭遇进行对比他尝试对军人，三个乘客等人进行倾诉，却没有人愿意为他停留只有陪伴他的老马似乎可以让他倾吐苦恼凸显了人的麻木冷漠，人与人沟通的不可能
②深化主题，平平淡淡却意味深长写出主人公的多重苦恼孩子去世之苦恼，生活艰辛之苦恼，以及无人倾听、开解之苦恼
③这样的结尾意味深长，引人深思通过这场只有倾听却没有回复的倾诉让人读来更感心酸伤感
52.第一处表示引起下文，第二处表示总结上文
53.此时的林祥嫂陷入极度悲哀中,已变得麻木，无法表露悲哀
54.原文更具表现力，将“空的”单独成句，强调祥林嫂挨饿时间之长；“下端开了裂”单独成句，强调祥林嫂在外流浪时间之久
55.D
56.A
57.C
58.
①材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点愚昧无知、精神空虚、自私自利；
②材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法
59.
①愚昧无知阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看；未庄的看客们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据
②精神极度空虚看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏
③自私自利看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭第一个问题是棺木单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银簪，都交给了咸亨的掌柜，托他作一个保，半现半赊的买一具棺木蓝皮阿五也伸出手来，很愿意自告奋勇；王九妈却不许他，只准他明天抬棺材的差使，阿五骂了一声“老畜生”，怏怏的努了嘴站着掌柜便自去了；晚上回来，说棺木须得现做，后半夜才成功下半天，棺木才合上盖因为单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上；幸亏王九妈等得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把拖开他，才七手八脚的盖上了这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放王九妈又帮他煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家单四嫂子很觉得头眩，歇息了一会，倒居然有点平稳了但他接连着便觉得很异样遇到了平生没有遇到过的事，不像会有的事，然而的确出现了他越想越奇，又感到一件异样的事——这屋子忽然太静了他站起身，点上灯火，屋子越显得静他昏昏的走去关上门，回来坐在床沿上，纺车静静的立在地上他定一定神，四面一看，更觉得坐立不得，屋子不但太静，而且也太大了，东西也太空了太大的屋子四面包围着他，太空的东西四面压着他，叫他喘气不得他现在知道他的宝儿确乎死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着他一面哭，一面想想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴杳豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你”那时候,真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么——我早经说过他是粗笨女人他能想出什么呢？他单觉得这屋子太静，太大，太空罢了但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了叹一口气，自言自语的说，“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢”于是合上眼，想赶快睡去，会他的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静这时红鼻子老拱的小曲，也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道“我的冤家呀！——可怜你，——孤零零的”蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了这时的鲁镇，便完全落在寂静里只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫（节选自鲁迅小说《明天》有删改）【注】
①老拱泛指普通百姓
②中焦塞着中医用语指消化不良一类的病症
4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开头的场景描写，一个是吃喝玩乐的咸亨酒店，一个是灯光昏暗的破落之家，点明了半夜没睡的两家情形，形成对比，为后文叙事作铺垫B.为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数，求神、许愿、吃单方，到最后甚至寄希望于何小仙，小说借此表达了因迷信导致人生悲剧的主题C.小说生动刻画了“何小仙”“店伙”“红鼻子老拱”“蓝皮阿五”等形象，塑造了一组冷漠、无情、麻木的群像，展现了广阔的社会环境D.单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生半夜不熄的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活的一线希望
5.下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.单四嫂子询问病情热切焦虑，何小仙却慢条斯理、半吞半吐，对话简短，但个性鲜明，有力地表现了两者不同的身份、性格和心态B.作者善于用传神的细节描摹人物，文中的单四嫂子“慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来”，与祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以典型细节刻画人物形象C.小说善于运用心理描写，在情节发展的不同阶段，单四嫂子的心理也有不同，令读者一步步感受到她在无奈中接受了残酷的事实，最后又生出对生活的无限希望D.本文采用了全知视角，视野开阔，按时间顺序讲述了单四嫂子丧子的故事，塑造了形形色色的人物，全方位表现了一个病态社会的冰冷和无情
6.同是鲁迅笔下的旧中国下层妇女，单四嫂子和祥林嫂这两个形象有何相同点？结合文本简要分析
7.这篇写作于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说，写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，其用意是什么？请结合文本内容简要探究阅读下面的文字，完成下面小题新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了她们问答之间，自然就谈到祥林嫂她么？卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家埃的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了”“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将地嫁到里山去倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野埃里去的女人少，所以她就到手了八十千现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千吓，你看，这多么好打算？……”“祥林嫂竟肯依？……”“这有什么依不依--------闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢太太，我们见得多了回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家埃，喉咙已经全哑了拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了“后来怎么样呢？“四婶还问“听说第二天也没有起来”她抬起眼来说“后来呢？”“后来？起来了她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了我在娘家这几天，就有人到贺家埃去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活；房子是自家的---------------唉唉，她真是交了好运了”从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂（节选自鲁迅《祝福》）
8.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写卫老婆子讲述祥林嫂在婚礼上拜天地时异乎寻常的表现后，以“她摇一摇头”来表现她对祥林嫂行为的不理解B.四婶和卫老婆子的对话，从侧面描写了祥林嫂被婆婆抓回去后改嫁给贺老六，也表现了两人对这件事的不同态度C.卫老婆子一再说祥林嫂“交了好运了”，是因为祥林嫂改嫁贺老六后，终于有了一个比较安定而顺心的家庭D.四婶在卫老婆子讲述中的插话，语句简短，态度冷漠，表明她只是在应付卫老婆子，并不是真正关心祥林嫂的命运
9.小说通过卫老婆子来叙述祥林嫂“改嫁”的过程，有什么艺术效果？请简要分析阅读下面的文章，完成小题小城无故事何立伟护城河绕那棋盘似的小小古城一周，静静蜿蜒即或是夜黑风紧，也不惊乍一叠浪响，因此就同古城中人的日子一样，平平淡淡流逝，没有故事某年，守城门兼打更鼓的老人死了，孑遗下不足岁的一个细孙女如果硬说有故事，这就是唯一的一个城门口吴婆婆，毕生专做一种荷叶耙耙将糯米黄豆与包谷，磨成粉，和在一起又加些糖，拿荷叶扁扁地包成三角形放在笼里蒸，荷叶的绿香又浸到里面去，因此那耙杷极好吃又便宜，五分钱即可买得两个就在门口搭一个凉棚，凉棚里有一木桶凉茶，吃了荷叶耙耙任意喝茶，并不加钱街对面，也有一个凉棚凉棚里，也有同价的荷叶耙耙茶也不另收钱，且还兼卖葱花米豆腐这凉棚主人，因为背驼如锅，人就称他萧七罗锅对门对户竟不大打讲晓事的人练达地说，“同行生妒嫉“因此这边买两个荷叶耙耙吃，再到对面喝碗葱花米豆腐，饱了肚子，又皆大欢喜除红白喜事凑拢去或喜或悲热闹片刻外，小城中人，尽安安稳稳守住自己的本分正应得一句老话黄牛角，水牛角，角（各）管角（各）唯一不守本分的是那癫子癫子是一个女人，三十多岁，并不披头散发又晓得唱无数新旧歌子那癫子手捏一枝桅子花满城里晃晃摇摇走间常要停住足，痴痴闻花香好久好久抬头随意看见一白脸后生，就走拢去柔声细语招手“你来你莫走你答应了我你不走”后生并不将白脸乍成红脸只认真摇头道“唉！”“你莫叹气呐，今晚上你约我到城门外头护城河去，听我唱歌子你听呐----------------“唉，走吧，走吧！”走的倒是他自己“答应我你不走啊啊？‘鸳鸯戏水在河中央……嘿嘿嘿嘿嘿……”低头闻那花香，低头落泪湿一片衣衫那桅子花，香得并不那，只淡淡有些幽远吴婆婆每看到那癫子，免不了要叹息再三摸两个冷了的荷叶耙耙走出凉棚喊拢来那癫子“莫发癫！快快同我吃了！”声音好严厉那癫子全不晓得有甚么客气与害怕极快地抓过来扯散荷叶三两口吞下去，并不细细嚼复又哈哈脆笑，朝城门口走头发黑乌乌的梳得好熨帖桅子花一路的香过去萧七罗锅侧边喊“癫子，你拢来！”“癫子，把碗葱花米豆腐你吃！”霍霍霍霍喝下肚，将那蓝花瓷碗往地上一搭，啪地碗碎了“你回来你剃半边脑壳坐班房吃炮子七七四十九粒！啊哈哈哈哈”吴婆婆朝癫子背影望去，重重叹息萧七罗锅呢也不发火，只摇着那精光的脑壳蹲身下去一片一片拣碎瓷“今天生意不好，怕要赚只碗钱不回来”吴婆婆对门搭腔“我呢，一笼耙耙都没卖得完整个一早晨”远远地来了三个年轻陌生男人从装扮上，一看就晓得是大地方上人到了这小小县城，拣热的吃罢又喝冷的，且酸的辣的一并来白净额头上吐出了一些晶莹汗粒一边抹又一边叹惋“唉唉，只可惜肚子不能再装了！”忽然感觉背后站得有人，同时惊闻一股花香；转脑壳即看到极妩媚极灿烂一朵微笑那上下牙齿又白又细如珍珠“到底回来了啊他们不敢用炮子打你吧？玉皇大帝要你来约我到护城河边去听我唱歌吧？”三个陌生客情绪上顿时有些振作又细细将她看来看去，佩服她居然生得美丽猜这地方上水土必定好就高声问“她为什么得了神经病啊？啊！”内中一人悄声正名“精神病”陌生客心想，与她玩笑玩笑必定能助消化就同她逗乐，要她唱完那“鸳鸯”，复又鼓掌要她再跳一段舞街上人远远注目并不拢来癫子舞毕将乱发抚熨帖，促声促气道“我好高兴咧到底回来了没吃炮子七七四十九粒？答应我你莫走！啊？啊？”“不走不走今晚上到护城河边上去等你”陌生客畅心畅意笑着离开那癫子，就往城里头游去满街满巷都是那桅子花淡淡的香然而用力一闻，竟又并没有。
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