【热点主题佳作分类汇编】44 哲理思辨（三）-高考语文

高考作文冲刺热点主题优秀范文分类汇编44哲理思辨

（三）

1.阅读下面的材.料，根据要求写作，即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者——哈姆雷特我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆——关汉卿我职业是生病，业余写点东西，——史铁生每一个我或许平凡、渺小、甚至残弱，但每一个“我在生命历程中，又都能激发无穷的力量与无限的潜能，以彰显自我生命价值的追求结合上面的材料，请围绕“渺小亦可伟大”这一主题，写一篇议论文，谈谈你对生命意义的思考和感悟要求自拟标题，自选角度，不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字【优秀范文】渺小与伟大很喜欢犹太人的一句谚语“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一粒尘埃，另一张写着‘世界为我而造”为人处世，需要自信，但更需要懂得谦卑和敬畏，一个能从容地谦卑与敬畏的人，常常能更多地拥有自信我是一个渺小的存在，我又何尝不是整个世界？有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样但是渺小中也同样可以有伟大苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概；小小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地？和宇宙相比，我们就像那不知晦朔的朝菌、不知春秋的蟋姑“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地说“我,正在用我的生命点亮世界”历史的长河滚滚向前奔涌，面对茫茫无际的宇宙，我太渺小，太微不足道了然而，正是这种渺小教会了我一定要谦卑谦卑是一种品行，是我迈向世界的第一步谦卑是上帝赠予人类的礼物，唯有充分利用好这份礼物，人类才能向前发展我只是一粒尘埃，但我要做一粒伟大的尘埃我坚信“世界为我而造”记得一位哲人曾经说过“对于宇宙，我微不足道，但对于我自己，我就是整个宇宙”我有勇气也有毅力去创造属于自己的宇宙所以，我找到明确的人生目标后，我会努力拼搏，为心中的理想而战即使深陷万丈深渊，我也会拼力捕捉那一抹最微弱的光，从而照亮前行的路失去双腿的史铁生，在那个只属于他的废弃的古园里感悟生死，参透万物，终于写出了一篇又一篇经典佳作失去双臂的“达人”刘伟，用他的双脚在黑白琴键上弹出深情的旋律，演绎生命的精彩，终于攀上了生命的顶峰我是一个健全人，我坚信我也能创造出一片蓝天、一个宇宙，因为我不只是卑微的，同样也是伟大的我很渺小，只是“天地一沙鸥”，只是一粒尘埃，我的生命如同沧海一粟，轻如鸿毛，所以我谦卑但是，我又十分骄傲所拥有的一切，我很伟大，我的生命在我的宇宙中重于泰山，因为它是独一无二的，不可取代的，所以珍惜自己的拥有，珍视自己的存在，并努力展示自己的生命价值我很渺小，但是我又很伟大我只是一粒尘埃，但我能创造世界的奇迹！【审题】这是一道任务驱动型材料作文题材料给了三句名言第一句是哈姆雷特的句言，关键词是“火柴盒与无限空间”；第二句是关汉卿的名言，关键词是“铜豌豆”；第三句是史铁生的名言，“职业生病与业余写作:后面给出了相应的阐述，指出或许平凡、渺小、甚至残弱的“我”，也能激发无穷的力量与潜能，从而彰显生命价值的追求根据以上材料可知，这些名言和分析引出了下面的主题“渺小亦可伟大”写作提供了主题“渺小亦可伟大”，意思就是说，小人物也可以有大成就，平凡也能铸就伟大等这些都是写作的方向和角度，并且这些方向和角度并不陌生因为关于小人物有大成就的例子非常多，近儿年感动中国中的人物，有很多都是小人物，他们的业绩和精神是伟大的,可以选择其中你感兴趣的进行写作如果这类材料掌握较多，可以写成并列式的结构当然,如果掌握相应的反面材料，也可以写成对比式人类社会的发展，既需要“人杰”，但更需要普普通的通的劳动者，正是这些劳动者支撑着这个社会“红花是少，绿叶”更多，因此写作时要从肯定平凡者、渺小者入手，紧扣写作的要求进行写作【参考立意】1平凡成就伟大2渺小亦可英雄3伟大从渺小中来

2.阅读下面的材料，根据要求写作老子说过“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”；南北朝北齐刘昼的《刘子•崇学》有“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”的句子又有古语说“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发你认为材料

一、二段的意思矛盾吗？对于正处于人生起步阶段的你有何启示？写一篇议论文，阐述你的思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【优秀范文】起于小处，却不能尽于小处老子说过“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，他认为个人的成功必定起于微末，正如九层之台，起于累土，这讲的是我们需要脚踏实地，从小经脸积攒到大目标，而不好高鹫远可是古语也有云“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”，这是因为路远事杂，时时有并不那么重要的小事牵绊住我们的脚步，所以我们只能尽量分出轻重缓急，而不是总是关注这些小事所以，我认为，这两者并不矛盾首先，我们要着眼于小处，这是对精益求精的执著《道德经》有言“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”干好一件事已经不易，干到极致则需要更多耐心、细心和匠心“蓝领院士”韩利萍，为确保火箭发射精准入轨，二十多年如一日，以“毫厘”见成败；“大国工匠”鹿新弟，每天忍受着柴油机发出的100多分贝噪声，三年完成上千次试验,成为名副其实的发动机专家；“古籍医生”廉成春，日复一日埋首在故纸堆里，让一本本虫蛀、受潮的古籍重获新生，化腐朽为神奇凡是成大业者，其做事为人必起于“小处”，尽其“精微”正如廉师傅所言，学技艺更是学做人，无论是科研克难，还是脱贫攻坚，都需要发挥“绣花针”的一丝不苟精神，在锤炼自身本领中拓宽人生之境，所谓“尽小者大，慎微者著”正是这个道理可是，人非圣贤，凡身肉体，无有双眼观八方的本领，亦无两耳闻三界的能耐，有高尚者，眼光看得远，耳声闻得远，就此而已然而，一个人不可能顾及身边的点点丁丁，也不可能连芝麻绿豆都铭刻在心，还不可能完成身边的一切活计如何是好？只得拈重弃轻，抓急放缓，重要的鼎力完成，轻缓的择日而做，不是为语者弃这不顾亦可天下大乱，争战频繁，百姓生死无日，还有谁顾自己的楼庭小阔以供修身养性之用？又有何人装饰寝室以待日后歇息？恐怕没有吧此时人人为活命而忙碌，为生存而担忧，何暇顾其哉？刘邦当年不是“大行不顾细谨，大礼不辞小让”才得以称霸一方，建立汉朝吗？如若刘邦当时复入鸿门还会有汉朝的建立吗？所以，我们要起于小处，却不能尽于小处就像我们当今的学习，我们能不说优秀的成绩不是一堂课一堂课学出来的吗？不是一道题一道题做出来的吗？所以，要想学好，必须起于小处可是，学习，并不是题海战术，更需要我们学一题，会一法唯有方法的掌握与能力的练成才是我们学习的最终奥义这时的我们，就不能总是拘泥于一个字音，一道小题，而要分清轻重缓急，优先抓住最重要的知识点、领悟方法的精髓唯有如此，才不会困于小处所以，一个成功的人，必是起于小处的人，也定不是只立于小处的人【审题】这是一道思辨性材料作文题材料中，老子“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细这句话的意思是，事业并无大小之分，把大事化为小事来做，一步一步才可以把事情做好，大事的起源多是那些微不足道的小事小事坚持不懈，经过日积月累，终能成为一件了不起的大事也就是在告诉我们，要注重细节，从小事做起，也要坚持不懈，持之以恒刘昼的这句“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”也以凿井这件生活“小事”展现了老子所说的从小事开始日积月累、坚持不懈的道理而材料第二段“顾大体者，不区区于小节，顾大事者，不屑屑于细故”意为凡是顾大局识大体,要成就功业的人，是不会计较区区小事的；凡是要办大事情的人，是不会追究琐碎小事的这句话要告诉我们的，其实是要注意轻重缓急，在做事的时候注意拈重弃轻，抓急放缓，重要的先鼎力完成，轻缓的则择日而做试题要求思考你认为材料

一、二段的意思矛盾吗？对于正处于人生起步阶段的你有何启示？这两个问题对于第一个问题，答案显而易见是不矛盾的因为这两者虽一个要求“扫一屋“，一个提倡“不扫一屋”，但他们的立足点和应用场景却有所区别每个人都可以有远大的志向，但却没有人能一步登天所以，在实现梦想的路上，我们唯有从小处做起，一点一滴地去积累，才能脚踏实地，在梦想的路上稳步前行所以，我们必须要先“作于易”“作于细”“起于三寸之坎:但是，从起点到走向终点的路是很长的，这一路上需要我们去做、去处理的情况、事情也是非常繁杂的这其中有轻也有重，有缓也有急，怎么才能实现效率最大化？这就需要我们分出轻重缓急，而不是每时每刻都“区区于小节”“屑屑于细故所以,此处并非完全否定“区区于小节”“屑屑于细故”，而是要看时间、看情况去决定是否要关注小事、关注细节在写作时，能将上述思考融入进自己的生活和职业规划、人生追求并加以论述，就能回答试题中“对于正处于人生起步阶段的你有何启示？”这一问题了【参考立意】1起步于小节，路上分轻重2是否关注小节、小事，要分轻重缓急3怀高远志向，从细节做起

3.阅读下面的材料，根据要求写作言而当，知也；默而当，亦知也——《荀子》因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的倾听沉默，就是倾听灵魂之歌—周国平愿中国青年能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光——鲁迅读完上述材料，你想到了什么？有何启发？请结合材料内容，以“发声与沉默”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于80字【优秀范文】适时沉默，合时发声荀子说“默而当，亦知也”适时的沉默，体现的是以无声辩有声、以无言辩有言的智慧可是，集体的沉默，尤其是好人的沉默，就会让坏人可憎的言行带来毁灭性的影响因此，我们要学会在熙熙攘攘时适时沉默，在大众缄默时无畏发声适时沉默，是韬光养晦的修养哲学，是厚积薄发的无声反击古语云“潜龙在渊，静默无声，不鸣则已，一鸣惊人；不动则已，一冲飞天”沉默，并不是示弱，也不是妥协，而是一种坚韧、一种内敛、一种沉淀楚庄王三年无发令、无政为的沉默，并不是懦弱退让，而是为楚国霸业蓄势；倡导用白话文写作的胡适，在遭到讥讽甚至排斥时，也没有选择以声辩声、以言辩言为自己辩护，而是选择了用沉默来面对谩骂诚然，沉默不是漠不关心适时的沉默，守住的，是淡泊中珍贵的坚守尼采说“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”沉默的力量如此巨大，我们需在沉默中埋头，用无声胜有声的力量，向世界证明，适时的沉默，也有千军万马的力量但，我们不能一味沉默，在真相和正义面前，我们还须不畏发声都说“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默你看，赵高指鹿为马，多么荒唐！然而一众大臣却以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝坏人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默罗一笑之类的闹剧往往根源于好人的沉默不合时宜的沉默，绝对是滋生祸难的温床因好人可怕的沉默，悲剧才以不同的剧幕上演你还记得重庆公交坠江的悲剧吗？因为乘客“事不关己，高高挂起”的沉默，枉送了多少无辜的性命啊！面对坏人可憎的言行，如果选择沉默，那我们这一代人，终将因为可怕的沉默而感到悔恨鲁迅先生正是敏锐地察觉到这点，才发出振聋发耳责的呐喊“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”在邪恶面前的麻木冷漠，付出的多是血泊的代价回想“南海仲裁案”“萨德反导弹系统”的挑衅，如果我们选择沉默隐忍，恐怕只会让阴谋家更加变本加厉所以，我们不能做无动于衷的看客，因为“雪崩时没有一片雪花是无辜的“为了避免雪崩惨剧，我们身为社会的一片雪花，要敢于撕开皇帝的新装，为正义发出千钧之声当然，我们也要谨防非理性的发声，努力做到适时沉默，合时发声要知道，“众口锦金，积毁销骨”唯有理性的发声，才是对自己、对社会的一种负责我们既要避免被阴谋营销，错付一腔热血，也要在正义面前，大胆发声，捍卫公平当你感到语言苍白无力时，不妨安静下来，用沉默替你发声，保持不随大流、不盲目跟风的理智，才能避免被舆论内卷而当社会需要正义和真相之时，我们亦不畏发声，要敢于为正义代言！【审题】这是一道任务驱动型作文题此题共有三则材料《荀子》之言认为发声得当、沉默得当都是智慧；周国平之声，肯定了沉默，引导我们倾听灵魂，认识自我；鲁迅之语，肯定了发声，鼓励中国青年敢于发声，为国出力在关系型材料命题写作中，二者关系看似对立，实则互补，应将对立概念在一定语境中形成统一比方，可以概括为适时的沉默是一种处世艺术，但面对自己力所能及的事情时，应表达自己的意见能全面把握三则材料，辩证地思考沉默和发声，为最佳立意；只关注一方,写沉默或发声的利或弊，则次之；完全偏离沉默与发声的利弊论的，视作偏离题意考生可以站在材料的任何一个角度延伸思考，联系有关“沉默”与“发声”的素材表达自己的观点比如鲁迅的名言，“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡比如万州公交车事件中乘客选择沉默的悲剧考生也可以解读“沉默”在人际交往中的作用，突出“沉默”是为人宽容的一种处世哲学，是暗地里积攒力量有助快速成长的途径也可以强调“发声”的重要性，与“沉默”形成鲜明的对比，深入阐述不适当的“沉默”的危害，指出“沉默”是对事实的亵渎、对真理的侮辱、对邪恶势力的妥协、对强权的屈服、对正义的戕害，从而指出“发声”是对自己、对社会、对时代负责的一种行为当然，也可以全面地把握三则材料，辩证地思考“沉默”和“发声”【参考立意】1慎言多智者，入世而通透2观事之整体，择时而发声3愿作震雷声，响彻沉默间4该沉默时沉默，该发声时发声

4.“志当存高远“，诸葛孔明在《诫外甥书》中如是说道然而清代的袁枚却认为“志欲其小志小，则愿无不足”对此，你有怎样的思考呢？请写一篇文章，谈谈你的认识，不少于800字【优秀范文】青年当立高远之志青年之辈正值芳华之际，少年强则国强，我认为青年之辈应当志存高远“为中华之崛起而读书”这是开国总理周恩来的青年之志“大丈夫犹效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯”这是“三班之一”班超的青年之志纵观历史长河，永远铭记在人们心中的，往往是有着鸿鹄之志、并最终努力达成的仁人志士志，乃一个人的最高追求，它决定了立志者的上限，是这个人毕生追求的方向目标，因此，立高远之志即行广阔之途存高远之志，显个人之华彩王羲之从小立志学习书法，留下“墨池”之佳话，成就惊世著作《兰亭集序》王亚平青年时期景仰世界女宇航员，立志为中国女航天员扬名，最终让浩渺宇宙记住了她的身影历史长河滚滚逝去，但有着青云之志的人儿在巨浪中铸造自己不朽的丰碑存高远之志，显时代之希望孟子立宏志“穷则独善其身，达则兼济天下”他游说于诸侯之间，让战国时期的君王统治更加贤明，让民生疾苦愈发少见日本明治天皇在遭受西方痛打后，立刻立志学习西方，让日本成为资本主义新强国，一朝改变日本的社会性质，改变软弱无能之国的形象时代造就英雄，英雄之志，如或高远，便可窥见时代的兴盛存高远之志的人在人类群星中闪耀，从小志者，则日益黯淡，终被遗忘中国女足在十几年的励志苦练后再一次闪亮登上世界舞台，而反观中国男足，没有痛心思过，潜心励志，反而有部分成员注目于高额薪水，贪图安逸享受为何男足女足差距如此之大？分析他们比赛时的表现，我们不难发现中国男足贻笑大方的缘由——只有蝇头小利之志，无以成才的确，“志小，则愿无不足”但近在咫尺的目标决定了上升的高度，只能低人一等，天赋异秉的方仲永，因其父的教导，只志在宣扬已有的才能而不潜心挖掘更多的知识，最终当所有人都逐渐超过他时，他已止步不前，泯然众人人生就像攀爬云梯，唯有立“会当凌绝顶”之志，才能最终“一览众山小”勃朗宁曾说“雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星”以高远志趣引领人生方向，方能坚定不移，并矢志不渝地成就更高更强的自我，彰显个人之华彩，亦显扬时代之希望【审题】这是一道思辨类引语式材料作文题诸葛亮和袁枚的话貌似对立，实则统一在“志”这一话题之下，从不同角度对青少年“立志”进行引导诸葛亮的“志当存高远”很好理解，是指人应当树立高远的理想尤其是青少年，正处在人生最好的年华，应当用高远之志指引、约束自己，不要浪费光阴，努力为实现理想而奋斗在当前整个中国都提倡“奋斗”的大氛围之下，这个观点更有时代意义相比之下，袁枚的“志欲其小”可能令人有点费解，但后面还有一句“志小，则愿无不足”则对“志小”作了注解袁枚的所谓的“小志”是指愿望、目标、欲求、自知自明等，易于实现，容易满足原来“志小”并非与“志高”对立，而是提醒我们，即使志存高远，也要一点一点实现,不要妄想一步登天相比诸葛亮的观点，袁枚的观点对青少年更有警醒和指导意义任何理想的实现都需耍脚踏实地一步一步接近目标青少年年轻气盛，制定高远理想容易，但实现起来却绝非想象的那么简单“对此，你有怎样的思考呢？“提醒我们写作时要围绕诸葛亮和袁枚的两个观点来谈，最好两者都要提到，不要仅仅扣着一个观点写如选择一个主要观点，结尾处再提出另一个观点做补充，这样的思考最全面写作思路可以由诸葛亮的观点引出自己的观点青年当志存高远然后分三部分论述一,高远的志向能化作源源不断的动力，催人奋进；可以以张艺谋立志做优秀导演为例，最后写到两次奥运会开幕式的佳绩二，个人、团体、民族的成功离不开远大的志向；可以写袁隆平杂交水稻梦，写我国的航天团体逐梦太空，写中华民族伟大复兴梦三，袁枚的“志欲其小”是提醒我们不要好高鹫远，远大的志向一定是以脚踏实地为阶梯的；可以写袁枚所处的清朝的“天朝上国”的美梦最后写青少年应当结合实际，志存高远，脚踏实地，不断创造属于自己的美好人生【参考立意】1志高而不“好高鹫远工2化大志为小志，以小志谋高远3以小志为阶，攀登高远之志

5.阅读下面的材料，根据要求写作《荀子》有言“求之而后得，为之而后成”，意思是努力探求才有所得益，身体力行才有所成就；《孟子》中说“人有不为也，而后可以有为“，意思是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为前者提及“为”的意义，后者提及“为”的前提上述材料给了你怎样的启示？请结合你对社会现实以及自身发展的思考写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【优秀范文】不为而后有为陶渊明舍弃“意气骄满路，鞍马光照尘”衣食无忧的生活，而选择“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，为我们展现了“不为五斗米折腰”的文人傲骨古人也曾说“君子有所为，有所不为”那我们作为一个中学生，有哪些可以有所为，又有所不为呢？大道之行也，君子敢为人先刘和珍就是一个有为的青年她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念同时，大道之行也，君子也有不为晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱他叹了口气说“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐故君子也有所不为再说林语堂是个很有骨气很有节操的人他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”林语堂的生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为在该做的地方，将事情做到最好,即为之；在不该做的地方，坚持不做，即不为青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不可以为的【审题】这是一道引语类材料作文题本次作文选取儒家经典中的名句为材料命题，本着“立德树人”的宗旨，指导学生关注奋进、努力、选择等话题两则名言看似意旨冲突，实则引领学生深入理解“为”的多重意涵“求之而后得，为之而后成”，强调积极行动的意义，鼓励人们努力探求，勤于实践“人有不为也，而后可以有为”，强调行为的选择性，有些事要干，有些事则舍弃不干，如此方能实现“有为“综合把握两则名言的意旨，需要有辩证统一的思维，一方面承认积极作为对于人生的重要意义，一方面又要思考行为的前提及限制面对纷繁芜杂的社会现象及事物，一定要有双会甄别、选择的眼睛，有些事情“不为”方能成就事业、人生等的“有为”，方能体现人的精神品格和价值追求再者人的时间和精力有限，应该学会选择、适度放弃，才能专心致志地学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作，有所作为，成就一番事业命题要求“结合社会现实及自身发展”去思考，提醒学生要有大局意识，将“小我”融入到大环境中去【参考立意】1“有为”非“泛为君子有为，为之有道2“不为”非不作为,莫将舍弃当“躺平作3理想为帆，奋斗为桨。