【热点作文素材解读】21 人类命运共同体+以八种视角阐释鲁迅+「中国式」素材与运用示例-高考语文作文复习素材

人类命运共同体+以八种视角阐释鲁迅+「中国式」素材与运用示例-高考语文热点作文素材解读及运用语文贵在积累与应用，非一日之功，望大家能沉心学习，坚持不懈为什么同样的作文题材，你用的名人名言总是“滥大街”，而别人能信手拈来、妙语连珠？为什么作文训练一次又一次，写得很认真，分数总是上不去？要想写好作文，望大家能沉心学习，坚持不懈【思维串联】天下为公，追求实现人类的整体利益义利统一，合作共赢，共同繁荣人类命运共同体理念文化意蕴丰富和而不同，建设开放包容的世界【时代警语】让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待中国方案是构建人类命运共同体，实现共赢共享人类命运共同体理念的文化意蕴

①当前，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，国际格局以西方占主导、国际关系理念以西方价值观为主要取向的〃西方中心论〃已难以为继，新兴市场国家和广大发展中国家快速崛起，日益改变国际力量对比国际社会迫切呼唤新的全球治理理念，新的更加公正合理的国际体系和秩序，再创人类更加美好的发展前景顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流，新时代领路人提出构建人类命运共同体理念这一理念传承和弘扬了中华优秀传统文化精髓,具有丰富的文化意蕴，既具有鲜明中国特色,又蕴含全人类的共同价值追求，赢得了世界大多数国家和人民的高度认同（开篇点题，人类命运共同体理念文化意蕴丰富）

②〃天下为公〃的文化意蕴作为儒学经典“五经〃之一的《礼记》，其中的《礼运篇》就说〃大道之行也，天下为公〃这就是说，〃天下〃由众多不同的人、家庭、社群、民族、国家所组成，它不是一人一家一社群一民族一国家之天下，而是所有的人、家庭、社群、民族、国家所共同拥有的天下各种不同的人、家庭、社群、民族、国家之间都应相互尊重、相互包容、平等相待，如果遇到分歧、争论和斗争，都应相互协调、妥善处置〃天下为公〃，这是中国科研事业的一个缩影在中国，有一群怀揣强国梦的年轻人，发挥精益求精的工匠精神，潜心钻研关键技术，只为在世界舞台上与竞争对手一决高下正是因为不服，他们追求卓越，不放过每一个微小的细节；正是因为不服，他们肩负民族振兴重任，创造出一项项属于中国的核心技术

2.〃中国式诗意〃素材呈现在多个国家疫情蔓延、物资短缺时，同样经历疫情洗礼的中国向世界伸出了援手，陆续向近百个疫情国捐赠物资值得一提的是，伴随着捐助物资同去的，还有中国对其它国家的尊重——捐赠物资的寄语对韩国，一句〃肝胆每相照，冰壶映寒月〃，寄托风雨同舟，守望相助;对日本，一句唐朝的“青山一道，同担风雨〃，表达患难与共；对意大利，一句400年前的云海荡朝日，春色任天涯〃，感谢恩情；对印度，一句玄奘的〃尼莲正东流，西树几千秋〃，给印度加油……隽永情深的词句，背后是中国投桃报李的感恩，更是厚重的华夏文化底蕴运用示例中国式诗意是一份深情，致敬从古至今的每一位中国贡献者中国人内心的诗意,是永远铭记那些最英勇的人，是对家与国最深情的眷恋中国式诗意是一股劲头从〃嫦娥〃问月、〃北斗〃指路至旷天宫〃揽胜、〃天问〃探火，这些年来，在一代代中国航天人的接续奋斗下，中国航天让神话故事走进现实，将诗意传递到宇宙中如今，〃中国式诗意〃，蕴含着中国人的担当、勇敢，是国家给人民的温暖，也是人民对国家的爱护

3.〃中国式信念〃信念是一个人心中的希望和力量，中国式信念让许多人有了前进的方向其实，也有很多人用自己的〃中国式信念〃坚守着理想，激励并感触着我们2021年美网女单决赛，18岁英国华裔小将艾玛・拉杜卡努首次夺得大满贯冠军，并创造纪录更难得的是，拉杜卡努从资格赛打起，连赢10场未失一盘，最终夺得冠军因此，她也成为公开赛年代首位夺得大满贯冠军的资格赛选手，同时也是继17岁的莎拉波娃温网夺冠之后最年轻的大满贯得主！这位拥有一半中国血统的爱笑女孩骄傲表示，中国式的内在信念给了她信心，我觉得信心来自内在的信念我的妈妈来自中国，他们都有着内在的信念，那并不是说需要告诉大家你究竟有多么优秀，而是在内心中相信自己我非常尊重这种文化”运用示例年仅18岁的拉杜卡努在美网创造奇迹，连赢10场赢得女单冠军这个拥有一半中国血统的女孩说，中国式的内在信念给了她信心什么是中国式信念”？是不畏前方建设国家的决心，是国家危难之际挺身而出的英勇，是疫情面前舍小家为大家的奉献，是我们心中对于中国的赤诚热爱〃中国式信念〃深深扎根于我们内心，向他人伸出援助之手，与他人友好团结和睦，为祖国建设贡献力量，一言一行都体现着〃中国式信念〃在生活中践行〃中国式信念〃，你我共同行动！

4.〃中国式社死〃在当下的网络语境下，，，中国式社会性死亡〃已逐渐从最初的网友自嘲流行语，慢慢演变为个体遭遇网络暴力后，陷入社交往来被阻断、社会声誉被倾轧困境的一种代名词从社会心理上来说，〃中国式社死〃更接近于中国传统中的〃面子文化〃和〃说闲话〃〃中国式社死〃折射出权利意识的高涨，激发人们捍卫隐私权，这类事件也越来越多地在法律框架下解决素材呈现中国女学霸牛津第一名毕业反遭质疑2022年3月，28岁的朱雯琪以年级第一名的成绩，从牛津大学数学建模与科学计算专业硕士毕业，并且获得两个数学方向的全额奖学金，将继续攻读博士她开心地在社交媒体上发了一段毕业视频，却被卷入舆论漩涡不少人质疑她学历造假，还送她一个〃学媛〃的称号面对陌生网友的质疑与攻击，雯琪贴出了官网链接和系主任评语等证明自己学历，接着有人质疑其做题的水平，她在线答题回应，证明了水平后，又有人继续质疑她奖学金从哪来、〃背后有运作团队〃等等，一波接一波，让她陷入了不可能完成〃的自证后来，朱雯琪认识到，这种自证清白〃是无止境的，也没有必要目前，她已投入博士课程的准备工作，走出了阴影运用示例一个上海女孩在疫情期间被快递小哥的善举感动，向他转钱表达谢意，却被网友质疑钱给少了，不堪压力，跳楼自杀；牛津学霸朱雯琪仅仅因为打扮时髦，就被诋毁博士身份造假，还要靠在线解题〃自证清白〃……无数〃键盘侠〃标榜正义的化身，从未细究事情的始末，更不会共情他人的难处，仅凭零碎片段就妄加揣度，宣泄情绪，成为“中国式社死〃的推手我们应当将〃社会性死亡〃圈在幽默的范围里，不要让其成为对他人的要挟与恐吓，成为网络暴力的一把无形但极为锋利的刀观点速递L形形色色的〃中国式〃曾经，在全世界漫传的〃中国式过马路〃〃中国式排队〃〃中国式购物”是让人很不舒服的表达方式，而如今，中国式撤侨中国式救援中国式反腐中国式扶贫〃逐渐成为先进、正能量的代名词，成为整个世界为之倾倒的中国形象和中国魅力

2.我们都是“中国式”中的一员面对各种各样的中国式，我们每个人都不应该是旁观者当越来越多的不文明现象被贴上〃中国式〃的标签时，我们首先要做的是自我反省，对于解决〃中国式问题〃，需要每个人参与进来

3.〃中国式〃大讨论蕴藏〃正能量〃〃中国式〃这样类似调侃式的名词，带有浓厚的中国特色它意味着我们的国民已经开始文化自觉与自我反省，进而谋求自我的不断完善与发展这正是这场〃中国式〃大讨论中所蕴藏着的〃正能量〃之所在文题演练阅读下面的文字，根据要求作文材料一“中国式的说法最初源自王海鹑的小说《中国式离婚》，改编成电视剧后曾火热一时，衍生出〃中国式XX〃等说法2012年，网友提出的中国式过马路，即凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关，成为中国式爆发的导火索有网友循着〃中国式过马路〃的思路，将翻越马路护栏称为〃中国式跨栏〃，将开车强行变道称为“中国式并线，将逆行造成的堵车称为中国式堵车一一摘编自百度百科材料二2022年2月4日，大年初四，立春，第24届北京冬奥会盛大开幕开幕式倒计时，从雨水〃开始倒数，历经二十四个节气，最终落至〃立春〃，盛会缓缓拉开帷幕冬奥会开幕式上的二十四节气倒数，惊艳世人，被誉为“中国式浪漫以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考写作指导材料一反映的是〃中国式〃问题，材料二反映的是〃中国式〃文化自信对比鲜明的两则材料，说明中国文化有利有弊，而我们应该学会辩证思考，吸取精华，去其糟粕，从而树立文化自信，让中国文化发扬光大其次，材料一是2012年，材料二是2022年，中间十年，中国经济迅速发展，综合国力不断提高，大环境在改变，我们对文化的认同感也在发生变化立意方向

1.让〃中国式〃充满正能量

2.为〃中国式〃注入新的内涵

3.让〃中国式〃变成文明、秩序的代名词例文推陈出新，弘扬〃中国式〃纵览九州四海，漫溯千年春秋，社会生活不断变迁，时代不断发展，中国式〃也从原来带有讽刺意味、含批判含义的〃中国式过马路〃〃中国式跨栏〃〃中国式并线〃〃中国式堵车〃变成了赞誉的，，中国式浪漫〃热词的褒贬变化，〃中国式〃前缀合成词的变化折射出中国社会文明程度的不断提高、国民素质的不断优化，见证着中国迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，不仅重视物质文明，更重视物质文明与精神文明的协调发展当我们见证着这样的文明变迁，也会因此而自豪，并深深明白，当今中国社会，需要更多〃中国式浪漫〃，可以是〃中国式过年〃〃中国式温暖〃〃中国式爱心〃等等积极美好的词语，〃中国式XX〃最终变成一个寓意赞美、积极、温暖的前缀将是你我共同期望的愿景，为此，你我要共同努力，推陈出新，弘扬〃中国式〃弘扬中国式〃，以点滴积累汇成江海‘中国式扶贫〃〃中国式抗疫〃等等都是由脱贫攻坚战中各个战线的人们、疫情阻击战中前后方的抗疫战士等等一点微光汇成星火而造就的中国速度、中国智慧、中国力量让中国社会更文明和谐、公平公正，需要你我每一个社会生活的一分子贡献自己的点滴力量，让我们从自身做起，从身边小事做起，冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月〃相信大大小小的〃中国式〃汇成江海，声势浩大，终成就更好的中国和你我，这正是〃小我融入大我〃的力量弘扬“中国式”，以先辈楷模为榜样指引我们要学习袁隆平、杨振宁、黄大年等前辈的光荣事迹，发挥榜样的力量，在心中种下强国的种子，日日浇灌，待长成枝繁叶茂，正是你我报效祖国之时而现在，愿君立下强国之志，行强国之实弘扬〃中国式〃，以传承和弘扬为创新根基推陈出新，革故鼎新我们要传承好中华优秀传统文化、传统美德，要创造更多以二十四节为倒数的中国式浪漫正以天河祝融命名航天的〃中国式〃取名“中国式〃浪漫，正需要我们坚持坚定文化自信，发扬光大中华文化〃星星之火可以燎原〃，愿我们以〃一览众山小〃的胸怀，不畏浮云遮望眼〃的气度，〃长风破浪会有时〃的乐观，立足新时代，弄潮前沿，推陈出新，弘扬〃中国式〃既是中国古代先圣先贤的价值理想和价值目标，也是中华传统文化的一个重要精髓，更是人类对美好社会的普遍憧憬和意愿

③让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待中国方案是构建人类命运共同体，实现共赢共享人类命运共同体理念指明了全球治理、国际合作的新方向，旨在实现人类共同的美好未来，彰显了中国的世界情怀和天下担当它既尊重和关照个人、国家的利益，又超越个人和国家的界限，奉行互利共赢的开放战略，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，追求实现人类的整体利益可以说，它是中华优秀传统文化时代价值的彰显，体现了〃天下为公〃的文化意蕴（文化意蕴之一一一〃天下为公〃，超越个人和国家的界限，对话协商，追求实现人类的整体利益，建设持久和平的世界）

④〃义利统一〃的文化意蕴人类命运共同体，蕴涵于中国坚持的正确义利观因〃四海之内皆兄弟也，故计利当计天下利讲信修睦、善待他人、兼容并包、世界大同的传统哲学思想，为中华民族塑造了敦厚平和的气质，孕育了推己及人的文化，形成了强不凌弱的禀性义利观是中华优秀传统文化的重要内容构建人类命运共同体，要秉持正确的义利观,不冲突、不对抗，立足国内，放眼世界，顺应〃和平、发展、合作、共赢〃的时代潮流，积极发展全球伙伴关系，扩大同各国的利益汇合点，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，这是一种和平绿色的国际发展战略，是一种更加恢宏、高远的国际关系准则（文化意蕴之二一一“义利统一，计利当计天下利，发展全球伙伴关系，合作共赢，建设共同繁荣的新型国际关系）

⑤〃和而不同〃的文化意蕴〃和而不同〃是一个反映事物和社会发展规律的重要而基本的哲学思想中国传统文化强调和合理念，推崇不同国家、不同文化美美与共、天下大同〃，蕴含着丰厚的人类命运共同体基因譬如《论语•子路》中，孔子曰〃君子和而不同，小人同而不和〃《礼记・中庸》也讲道〃万物并育而不相害，道并行而不相悖〃作为世界上最大的发展中国家，中国为解决世界问题提供了中国方案，为其他国家特别是发展中国家的发展贡献了中国智慧，增添了发展动力比如，中国提出的共建〃一带一路〃倡议，旨在打造国际合作新平台，为国家间的政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通创造条件这些都体现了我们〃求同〃的决心

⑥构建人类命运共同体理念，在求同〃的基础上，还正视民族的多样性、国家的差异性，体现了〃存异〃的态度世界上有200多个国家和地区、2500多个民族，不同的历史和国情，不同的民族和习俗，孕育了不同文明，尊重差异、包容多样，世界因此变得更加丰富多彩〃各美其美，美人之美，美美与共〃，这是对民族文化的差异性、民族文化的平等性的诠释，是实现民族之间、国家之间和平相处、友好往来的必要条件中国主张建设一个开放包容的世界构建人类命运共同体理念着眼于各国共同掌握世界命运，倡导走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路，坚持相互尊重、彼此借鉴、和谐共存，在开放包容、合作共赢中共同发展，从而走向更加美好的未来（文化意蕴三一一〃和而不同〃，不同国家、不同文化求同存异，互相尊重，交流借鉴，建设开放包容的世界）《经济日报》作者贾飞【相关链接】文明交流互鉴，通向命运共同体的康庄大道5月15日，以〃亚洲文明交流互鉴与命运共同体〃为主题的亚洲文明对话大会在北京召开新时代领路人出席开幕式并发表主旨演讲他指出，亚洲各国山水相连、人文相亲，有着相似的历史境遇、相同的梦想追求面向未来，我们应该把握大势、顺应潮流，努力把亚洲人民对美好生活的向往变成现实礼之用，和为贵张骞策马西去，悠扬的驼铃，开启几千年东西交往的序章；郑和扬帆南下，海浪的波涛，连接起曾经互不相通的孤岛……中华文明在五千多年不间断的历史传承中兼容并蓄、创新升华新中国成立70年来，坚持保护和传承中华优秀传统文化，推动中外文明交流互鉴，为人类文明进步作出了积极贡献亚洲文明对话大会的召开，是顺应亚洲合作发展大势和各国人民对文明交流互鉴的期待，为不同文明共同发展搭建一个交流互鉴的平台，也体现中国对促进亚洲文明发展的深邃思考和构建亚洲命运共同体的责任担当文明交流，架起民心互通之桥要了解文明的真谛，需要秉持平等、谦虚的态度，开放包容、互学互鉴中国国家博物馆以〃殊方共享〃为主题的外国文物展吸引观众无数，尽显美美与共的多元文明画卷；中国文物专家长年在柬埔寨保护、修复吴哥古迹，让精美绝伦的历史建筑瑰宝重现于世……互信互敬，才能抵达心灵上的相知相亲；常来常往，方能让各国人民友谊薪火相传中国同各国一道，在教育、文化、体育、卫生等领域搭建了众多合作平台，开辟了广泛的合作渠道2018年，中国国内居民出境超过L6亿人次，入境游客超过L4亿人次，这是促进中外文明交流互鉴的重要力量各国民众往来越频繁，友好的基础就越坚实，通往命运共同体的路就越宽阔文明互鉴，筑牢和平发展基石在联合国教科文组织总部大楼前的石碑上，用多种语言镌刻着这样一句话〃战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障〃孔子说，己所不欲，勿施于人摒弃零和游戏、你输我赢的旧思维，在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展，中国改革开放40年，正是用和平发展之钥，打开共同进步的大门，取得累累硕果博鳌亚洲论坛、上合组织峰会等跨区域合作向前推进,亚洲经济总体发展迅速，东亚经济实现了腾飞，创造了令世人瞩目的〃东亚奇迹〃，这都有赖于亚洲各国与邻为善、以邻为伴，共发展同繁荣文明对话，迈向命运共同体之路应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量,也需要文化文明力量只有在彼此交流中才能踏平坎坷、行稳致远，才能汇聚合力、走向共赢坦途二千多年前，中国开辟丝绸之路，开启人类文明史上的大交流时代古镜今鉴，人们从〃一带一路〃建设的伟大进程中获得更多启迪〃文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富〃的道理，在〃一带一路〃建设的大进程中得到最好的论证，〃人类命运共同体〃的理念也激发起愈加广泛的共识〃亚投行〃应者云集、持续扩容，中国—东盟高质量合作发展势头喜人……中国正携手亚洲各国，从不同文明中寻求智慧、汲取营养，拓宽合作共赢的发展之路亚洲文明对话大会的标志上，六瓣互动的花瓣状图形，象征亚洲文明的绚丽多彩，也寓意不同文明的交流对话著名诗人、诺贝尔文学奖获得者施皮特勒说找到同呼吸、共命运的朋友是人世间最大的幸福〃亚洲各国同心同德，携手共进，文明在交流互鉴中熠熠生辉，交流互鉴也成为通向命运共同体的康庄大道，共同走向各美其美、美美与共的亚洲新未来【范文】做昂扬与奋斗的青春代言人（题目即观点，催人奋进）

①近年来，〃丧文化〃成为青年文化中一个难以忽视的现象从早期以‘‘咸鱼〃废柴〃等为代表的网络词语的流行，到近几年被青年人时常挂在嘴边的〃佛系青年〃〃人间不值得〃〃生活终于对我这只小猫咪下手了〃等表达颓废消极、悲观绝望或无所谓态度新词的规模性出现，以及网络聊天中常用的〃悲伤青蛙〃〃葛优瘫〃等表情包的广泛使用，〃丧文化’似乎来势汹汹，在不知不觉中迅速侵占和充斥了青年人的精神世界和现实生活（开篇以代表〃丧文化〃的流行语和表情包在网络上的泛滥引出〃丧文化〃话题）

②作为青年亚文化在新媒体时代的投射和缩影，丧文化”的形成和存在有其客观原因繁重的工作学习任务、激烈的竞争关系、复杂的人际交往、过高的社会期许和过于宏大的自我目标都在无形中为即将步入社会或初涉社会不久的青年群体增添精神压力，这些压力在当代青年细腻的内心感受和旺盛的表达欲望的催化下，逐渐生成了以新媒体平台作为主耍表达媒介和宣泄渠道的〃丧文化〃现象（现实性分析指出“丧文化〃形成和存在的客观原因）

③在成为青年群体自我调侃、自我宣泄的一场狂欢后，〃丧文化〃也引发了很多人对这一现象的担忧和思虑，认为“丧文化〃的风靡反映出当代青年群体消极悲观的整体态势，是极不可取应该予以批判的然而，作为一名青年代表，笔者认为在对〃丧文化〃进行批判前，应该先甄别是真〃丧〃还是假〃丧〃诚然，〃丧文化〃成为了当代部分青年人在面对现实压力时，表达内心焦虑的重要窗口，但这种〃丧〃的表达，实际上也是青年群体排遣压力的一种自我调侃和自我安慰完成繁重的工作后，在朋友圈发一句差不多是一个废人了配上一张葛优瘫〃，通过这种幽默、自嘲的形式，青年人实现了压力和疲惫的宣泄，也借助这种在网络社交平台〃撒娇〃的方式，表达对他人理解、关心和安慰的渴望（应正确看待丧文化〃现象丧文化实际上是青年群体排遣压力的一种自我调侃和自我安慰）

④在集体生活中，青年人〃口头丧〃跟风丧〃的情况也广泛存在〃有的人表面上丧得不行，其实背地里同时在考5个证〃在社交中呈现〃口头丧〃似乎成为青年人较为时兴的选择在学业、事业中努力奋进的青年群体试图通过口头丧〃的方式避免正面的竞争和比较，维持同龄人间较为融洽、和睦的相处模式，但实际上的努力依然不减分毫加之在青年群体中，如果大家都说〃丧〃，很多〃元气满满〃的人为了避免被孤立，只能违心〃跟风丧〃因此，面对复杂的〃丧文化〃现象，社会应当对这种青年亚文化予以充分的尊重，对青年人的实际境遇和内心感受予以关注和理解，不应因青年人表面呈现之〃丧〃而谈〃丧〃色变，对〃丧文化〃全盘否定（现实性分析论述青年人口头丧〃〃跟风丧〃广泛存在的原因及对其应抱持的态度）

⑤当然，青年群体在以〃假丧〃为宣泄方式的集体狂欢中，也切忌将〃假丧〃当〃真丧〃，不宜过度沉迷、信以为真青年人应当通过读书等方式丰富精神世界，通过运动、公益等方式进行有效的压力排解在面对现实的挑战和挫折时，不以〃丧〃为托词和借口，避免以〃丧文化〃为精神胜利法，而是保持内心的充实和坚定，正视压力和失败，激活原属于青春的活力与朝气，做这个时代昂扬与奋斗的青春代言人（照应题目，警示劝导，勉励期待）【思维串联】起

①引出“丧文化”话题承

②“丧文化”形成和存在的客观原因

③“丧文化”实际上是青年群体排遣压力的一做昂扬与奋斗的青春代言人种自我调侃和自我安慰方式

④青年人“口头丧”“跟风丧”广泛存在的原因及对其应有抱持的态度合

⑤警示劝导，勉励期待【时代警语】青年人应当通过读书等方式丰富精神世界，通过运动、公益等方式进行有效的压力排解在面对现实的挑战和挫折时，不以〃丧〃为托词和借口，避免以〃丧文化〃为精神胜利法，而是保持内心的充实和坚定，正视压力和失败，激活原属于青春的活力与朝气，做这个时代昂扬与奋斗的青春代言人【范文】以八种视角阐释鲁迅（题目凸显文章中心内容，高度概括）

①既往的鲁迅研究成果中不乏丛书，但是由八部专著构成的“鲁迅与20世纪中国研究丛书〃（百花洲文艺出版社2018年5月出版）与众不同，其整体性与系统性已经打破了传统的〃丛书〃观念宏大的整体构思、精心的专题选择、细致的文本分析这三方面有机结合，或使该丛书在鲁迅研究领域留下了浓墨重彩的一笔（开篇提出“鲁迅与20世纪中国研究丛书〃的与众不同）

②八部专著各自从特定的侧面阐释鲁迅，实质上是一部大书的八个分节八部专著是以国家社科基金重大项目“鲁迅与20世纪中国研究〃的结项成果为基础编选而成的项目负责人谭桂林教授，实际上是这套丛书的主编，却未挂主编”之名丛书总序《让鲁迅重新回到民族的现实生存中去》为他所作总序批评了近二十年来鲁迅研究的娱乐化、边缘化及矮化鲁迅等现象，〃这三种现象尽管对鲁迅研究的态度、对鲁迅精神的认知截然不同，但它们有一个倾向却是共同的，这就是从不同的方向把鲁迅这一民族精神的象征同当下民族的生存现实和文化建构疏离开来正是针对鲁迅研究中的这三种现象，我们撰写了这一套丛书，目的就在于将鲁迅研究与20世纪中国社会的革命现实和民族命运重新联系起来〃撰写或主持编写这八部专著的十多位专家，均为中国鲁迅研究界的中坚或新锐，他们将自己近年的部分研究成果纳入了这套丛书（介绍丛书的整体架构、编著者、主要内容及编写目的）

③八部专著，除了《鲁迅与20世纪中外文化交流》这一本以外，书名都是〃鲁迅与20世纪中国……〃,分别是“国民信仰建构〃〃民族国家话语〃学术转型〃政治文化〃〃都市化进程”传媒发展文学教育等这一系列问题展示了丛书策划者的“学术野心”一一多维度、整体性地探讨鲁迅与现代中国的关联丛书总序说〃鲁迅与中国的都市化进程，与20世纪中国的文学教育，以及鲁迅在20世纪中外文化交流史上的符号功能与象征意义等，则是本丛书提出的具有创新性的问题〃丛书对于鲁迅与都市文化、鲁迅与文学教育的研究，确有开拓性现代中国的各类转型，均与“乡镇一都市”的二元结构及这种结构的持续变化有关鲁迅处在这个结构之中，感受并呈现着这个结构的内在张力与复杂性他是在离开作为乡镇的S城〃，沿着〃异路〃走到南京、东京、仙台、北京、上海这种大都市之后，成长为现代中国乃至东亚的文化巨人1935年，他在《〈中国新文学大系•小说二集〉序》中提出〃侨寓文学〃问题，就是因为他明确意识到了来自乡镇的现代作家（包括他本人）在那个结构中的位置，而且他当时〃侨寓〃上海〃侨寓〃这一生存形态意味着位置、身份、思想、情感的流动关于〃文学教育〃问题，《鲁迅与20世纪中国文学教育》一书进行了多方面的探索鲁迅的思想曾在很大范围内长期发挥文学教育的功能文学教育”是修辞训练，是价值观培养，是精神熏陶尤其是其短篇名作《故乡》进入日本中学国语教科书，表明〃文学教育〃功能已经国际化（论述丛书策划者的编写意图，即多维度、整体性地探讨鲁迅与现代中国的关联）

④八部专著八种视角、分工明确，但毕竟是针对同一鲁迅、同一现代中国，因此各视角之间存在着深层关联，最终指向相同的问题、相同的主体《鲁迅与20世纪中国民族国家话语》和《鲁迅与20世纪中国都市化进程》同样论述了鲁迅的改造国民性思想，《鲁迅与20世纪中国政治文化》和《鲁迅与20世纪中国文学教育》同样论述了鲁迅的儿童观，而在《鲁迅与20世纪中国传媒发展》中，都市、媒体、政治文化、教育问题则是〃四位一体〃当同一问题被置于多种视角下审视的时候，其内涵的丰富性、复杂性被充分阐释出来这套丛书的八部专著，在对各自的对象进行充分阐释的基础上，最终共同呈现出整体性的〃鲁迅/20世纪中国〃在这里，〃鲁迅〃与〃20世纪中国〃各自呈现出崭新的形态，二者的同一性、互文性、镜像关系，鲁迅作为现代中国文化巨人、作为20世纪中国文化符号的价值,均得到全面而深刻的阐释（论述丛书各视角之间的关联和最终指向）

⑤对于鲁迅研究来说，这套丛书是新起点它的框架是研究鲁迅与20世纪中国的框架,也是梳理鲁迅研究史的框架一一多部著作都梳理了所涉领域的鲁迅研究史更重要的是，丛书的框架具有开放性，鲁迅研究者们均可通过这个框架重新进入鲁迅的话语体系一些概念的内部空间很大，均可重新阐释，为我所用（总结丛书的价值和意义）【思维串联】开篇提出“鲁迅与20世纪中引论国研究丛书”的与众不同介绍丛书的整体架构、编著者、主要内容及编写目的论述丛书策划者的编写意图，即多维度、整体性地探讨鲁迅与现代中国的关联论述丛书各视角之间的关联和最终指向总结丛书的价值和意义【时代警语】这套丛书的八部专著，在对各自的对象进行充分阐释的基础上，最终共同呈现出整体性的〃鲁迅/20世纪中国〃在这里，〃鲁迅〃与〃20世纪中国〃各自呈现出崭新的形态，二者的同一性、互文性、镜像关系，鲁迅作为现代中国文化巨人、作为20世纪中国文化符号的价值,均得到全面而深刻的阐释r中国式〃素材与运用示例】近几年，中国发生了翻天覆地的变化，创造了一个个奇迹，实现着强国富民、民族复兴的百年梦想在享受着这些巨大成就的同时，中国式速度中国式力量中国式创造”等成为了中国的代名词，这些代名词书写着新时代辉煌中国的崛起和国民新风范树立的崭新篇章当然，我们在为这些成就感到骄傲时，也应看到它们背后的问题“中国式〃，一个带有国家名称的词汇，本应充满了自豪与荣耀，但实际上，越来越多的国人群体性行为被贴上中国式〃标签，如〃中国式过马路〃〃中国式教育〃〃中国式插队〃等等在各种各样的〃中国式〃问题面前，我们每个人都不应该是旁观者，应一起努力从〃中国式〃标签中寻找存在的问题，让〃中国式〃成为先进、有中国独特魅力的代名词，彰显中国的正能量L〃中国式不服〃科技不仅是立国之本、强国之基，更是腾飞之翼一批中国式不服〃的科研工作者不顾偏见与质疑，用不同的方式坚持着〃中国智造〃的信念，攻克行业核心技术壁垒，打破国外垄断的窘境林伟明，十八年钻研，只为那根金属导管林伟明是我国航空航天金属导管技术领域的著名专家长期以来，金属导管先进塑性成形技术装备被发达国家所垄断在一场科技交流会上，有专家提出我国金属导管弯曲成形装备及技术全部依赖进口，能不能自己搞出来〃这句话〃打中〃了林伟明，他在一瞬间明白了自己的目标要做出一种能和发达国家竞争的高端装备！他毅然投身研发工作，每天工作十五六个小时，十八年如一日坚守在科研岗位一线通过不懈的研究，他带领的团队突破了20项行业共性技术难题，摆脱我国在该领域长期依赖进口的〃卡脖子〃局面，成功实现自主可控我们的使命是为中国制造补短板、填空白不论何时，我们都会把科技创新视为第一要务，这一点不会变，也不能变〃林伟明坚定地说运用示例空间科学、人工智能、四代核电、量子通信……近年来，中国科技创新格局发生了历史性转变，越来越多的中国研究正挺进〃无人区〃〃要我创新〃变〃我要创新〃，越来越成为全民族的一种自觉被人称为〃一根筋〃的林伟明，19年来初心不改，专注于做好一件事他带领团队用坚韧不拔、勇于创新的精神攻下一个又一个科研难关，打破了国外在航空航天等领域金属导管先进塑性成形技术装备的封锁和垄断，用青春和热血，书写了新时代科研工作者的“不服故事〃潍柴青年科技创新团队科技报国，铸造国之重器突破电控核心技术垄断，让高端液压技术落地中国……近年来，潍柴青年科技创新团队一次次勇攀科技高峰，收获累累硕果团队成立了平均年龄不足30岁的〃三高〃试验队，率先开展在高温、高原和高寒区域的极端环境下发动机的各项性能测试为获取更精准的数据,他们主动将发动机高原试验从海拔4100米提高到5200米，一次次打破纪录，挑战极限他们先后完成260个发动机品种、几十万组数据的采集整理和标定工作，申报各项技术专利90多项，建成了发动机运行数据库，为中国内燃机行业打破国际垄断作出了重要贡献运用示例多年来，潍柴青年科技创新团队从未停止创新的步伐，不断刷新发动机各项性能测试的纪录，打破国外技术封锁，从而奠定了中国柴油机技术的世界领先地位这仅仅。