还剩16页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
题号四五六阅卷人总分------*―*晰科得分内琪高三语文期末试卷盛注意事项卷全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120密.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2封桨线规定位置打部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题什么是儒学？不同学者从不同角度考察和归纳，无疑会有不同回答其中一种观点说得很干脆:儒学就是君子之学如海外著名学者余英时在《儒家〃君子〃的理想》一文中说〃儒学具有修己和治人的两个方面，而这两方面又是无法截然分开的但无论是修己还是治人，儒学都有以，君子的理想，为其枢纽的观念修己即所以成为‘君子；治人则必须先成为‘君子从这一角度说，儒学事实上便是，君子之学1〃国内学者孔立德也指出〃孔子认为，社会秩序的好坏取决于人们的文化教养程度文化教养的表现就是内心之德与外在之行的统一，具有密这种文化教养的人即为文质彬彬的君子从这个意义上说，儒学是君子之学儒学的社会价值就是先培育尽可封线能多的君子，再通过君子的言行与修为引领社会风尚〃这种观点之所以值得重视，就在于它并非简单地仅从语言逻辑归类上定义儒学，而且从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特质一般《辞典》《辞海》和《百科全书》都从语言逻辑归类上解释儒学，多说儒学是尊崇孔子思想的一个重要学派这样的解读和定义自然非常正确，但对儒学的内在特点缺少开掘和展露与此不同，说儒学是君子之学，是对儒学内在精神和目标追寻的一种揭示和认识，对于我们如何理解儒学乃至整个中华传统文化的性质，如何在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华传统文化，都具有不可忽视的积极意义〃君子〃一词早在西周时期已经流行，主要是对执政者和贵族的专称《说文》曰君，尊也这是一个会意字，在字形上，从尹从口，〃尹〃表示治事，〃口〃表示发布命令〃君〃本指发号施令，〃君子〃则是对统治者和贵族男子的通称《尚书》卷十三〃君子勤道，不作无益害有益〃；《国语・鲁--:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
17.本词与柳永《望海潮・东南形胜》中都写至旷十里荷花〃和〃三秋桂子〃，其作用却并不相同，请结合两首词简要分析
六、名篇名句默写
18.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《红楼梦》中，〃丰年好大雪，珍珠如土金如铁〃描写出了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中与之相近的句子是〃，
（2）岑参在《白雪歌送武判官归京》中用〃〃一句将描写的视线由帐外转到帐内，场景再次移到帐外时，作者又用〃〃一句将视线延伸至广远的沙漠
（3）〃干〃是盾牌，〃戈〃是长柄兵器，两字相合泛指武器，也代指战争或动武古人常在诗词中用到这一组意象，如〃,
七、简答题
21.阅读下面的文字，完成下面小题当空间站蓝图铺就、航天强国画卷展开，逐梦星辰大海的航天人一次次在浩瀚太空镌刻下令人惊叹的中国奇迹飞向太空步履坚实，建造空间站环环相扣，从弱水河畔到椰林海岛，从空间站研制厂房到航天测控站，从航天员失重水槽中苦练到航天设计师
①，各条战线的广大航天人以万众一心的拼搏力量，促使中国空间站三大舱段在不到两年的时间内成功飞入太空，将中国人的〃太空之家〃蓝图一步步化为现实，也成就了中国航天的一个个〃高光时刻〃空间站建设过程中看似
②的每一步背后，是梦想与智慧、追求与勇气交织的故事；扎扎实实的每一步背后，是不甘人后、自立自强的实干精神实干是攻坚克难，发射场所有人肩负着重大的责任，连续坚守岗位长达七十余小时，
③进行故障归零；实干是自立自强，空间站对接机构研制团队为了沉甸甸的使命奋斗十六年；实干也是接续奋斗，运载火箭与航天工程技术专家龙乐豪院士曾经说过〃把每个人的岗位工作做好了，拼起来、加起来就等于中国航天，或者我们的伟大祖国〃他的这句话至今依旧是每个航天人的座右铭
22.请在文中横线处填入恰当的成语
23.请为上文拟一个对偶式标题要求语言简明，不超过16个字
八、情景运用
24.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过12个字食品到了“保质期〃就扔掉，这种人们习以为常的做法，
①o因为一些所谓〃保质期〃的标法，并不恰当在许多人的眼里，〃在XX之前使用〃〃在XX之前销售〃〃在XX日过期〃这几种标示都是指〃保质期〃，都被当作了〃过期日期〃，既然食物过期了就应该扔掉而现在相关部门推荐使用〃在XX之前使用最佳〃的方式这种标注方式告诉消费者在这个时间内食用的话，食物的品质和味道最好
②，只要食物没有腐坏，就仍然允许销售，可以食用或者捐赠
③，将大大有助于减少食物浪费
九、写作校学生会将举办以〃感恩有你〃为主题的感恩卡赠送活动，卡上要写一句感恩的话，并配上一幅画请简述你设计的感恩卡要求语言简明，条理清晰不超过150字参考答案与解析、1【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】A【释析】【小题I】本题考查学生筛选并辨析信息的能力.A」,分别从内在成为、君子,和外在引领社会风尚两个角度,说法不当，修己治人、文质彬彬都包含着内在和外在两个角度C…君子、开始专指”有德者一说法不当原文有”而赋予其，有德者的新义有些语境下仍然专指,有位者…的说法D”对前两者都持否定的态度说法不当，根据文意，他反对的是弟子把他作为圣人的做法，从若圣与仁，则吾岂敢”也可以看出，他对圣人是推崇的.故选B【小题2】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.Ar君子”的概念并不是要论述、如何成为君子”的关于、,君子概念的解读在第三段，而第四段“春秋末期，孔子在构思和传布自己的懦家学说时，把,君子’从古代专指有位者的旧义中解脱出来，而赋予其、有德者的新义这表明君子概念的提出，只是阐明其内涵的变化.故选A.【小逑3】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.AJ注重个人修养是为了追求社会价值无中生有.原文是儒学具有修己和治人的两个方面，而这两方面又是无法截然分开的但无论是修己还是治人，儒学都有以‘君子的理想’为其枢纽的观念修己即所以成为‘君子、；治人则必须先成为君子〕可见没有“注重个人修养是为了追求社会价值”的信息故选A、2【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】
①宣传好乡土情结:留住本地人建设家乡；
②利用好乡谊网络”吸引在外地发展成功的老乡回乡投资；
③挖掘好当地资源，因地制宜建设、天、地、人”和谐共处的生态文明环境【鲜析】【小题1】本题考查学生分析概括信息的能力.Dr不是系于某人出生地的具体的那个乡镇,说法错误，文中说的是,、不必形而下地系于一乡一镇二是,不必不是不是故选D.【小题2】本题考查学生运用文本信息进行推理的能力.也体现了迷信落后的一面“于文无据，原文、、在中国传统社会，,入土为安、也是一种重要的死亡和丧葬观念选择一方,风水宝地,,不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族中国人信仰的、风水观念也与土地密切相关”并没有体现这是迷信落后的依据.故选B【小题3】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.
①根据”对土地的依恋是中国文化的一种基因，深亥地影响了中国人的文化心理和行为逻辑”可知，宣传好、乡土情结、留住本地人建设家乡；
②根据,改革开放以来，‘乡谊网络’同样在社会主义市场经济的转型过程中发挥了重要的作用浙江温州人就用,一人带一人去，一家带一家去、的方法，把很多同乡和产业带到了世界各地乡土文化资本‘乡谊关系’成为华人交往实践和交往理念的重要特色”可知，利用好,、乡谊网络吸引在外地发展成功的老乡回乡投资；
③根据“中国文化主张，天、地、人,的和谐共处，这种观念无疑是一种中国智慧，对于今天的全球生态文明建设而言，也极富启示价值”可知，挖掘好当地资源，因地制宜建设天、地、人”和谐共处的生态文明环境，吸引人才回归、3【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】⑴同:
①都有精彩的细节描写文本一高加林,、浑身糊成个泥场塔，脚上还流着血”等细节，表现了他的大无畏精神；文本二,、她在漂浮物中抓住一块木板，勉强推到那个小女孩手边”的细节，体现出她舍已救人的英勇.
②都有环境烘托.文本一描写暴雨、河道里山洪的咆哮声等，衬托出高加林敢于冒险的英雄主义；文本二描写了茫茫洪水的可怕景象，衬托出田晓骸挺身而出的勇敢和坚毅.2异文本一运用了较多心理描写，如高加林大雨中赶路受伤不以为苦反觉愉快和光荣，体现出他的奉献和牺牲精神；文本二运用了语言描写，如通过写田晓霞在洪灾危急时亥归省领导的对话，体现出她的职业道德和坚毅果敢.【小题4】
①《人生》中，南马河公社遭遇洪灾，冲塌了窑，冲走了牲口，毁坏了庄稼；《平凡的世界》中，南部某城市被洪水淹没，群众面临着生命威胁这些内容都再现了人们的苦难.
②但路遥更是为了写苦难中的人，表现人们面对苦难的精神高加林冒雨赶往南马河公社，他一路上热血沸腾，甘愿牺牲和奉献，熬夜写通讯和报道，为人们鼓劲；记者田晓葭利用空隙写消息报道，她不顾自身安危而罚葩洪水救小女孩【小题1】本题考直学生理解文本内容的能力•因在抗灾现场被干部群众的英雄事迹感动而精神上受到洗礼，才成功写出报道“不合文意，高加林成功写出报道主要是因为他熟悉消息报道的门路架数，并深入一线掌握第一手素材.故选B【小题2】本题考杳学生分析文本艺术特色的能力.分别详写了……”错误，文本二没有详写田晓芭的所见所闻和所思所感故选C【小题3】本题考查学生分析人物塑造手法的能力.I相同之处
①都有精彩的细节描写.文本一中「、浑身糊成个泥坊塔，脚上还流着血”是对高加林外貌的细节描写，表现了他的大无畏精神；文本二中「、她在漂浮物中抓住一块木板，勉强推到那个小女孩手边”是对田晓芭动作的细节描写，体现出她舍已救人的英勇
②都有环境烘托,、雨在头上浇盖着，天黑得伸出手看不见巴掌“河道里山洪的咆哮声震耳欲聋，雨仍然瓢泼似的倾泻者、,外面哗哗的大雨和河道里的山洪声喧落成了一片巨大的声响二文本一描写暴雨、河道里山洪的咆浮声等，衬托出高加林敢于冒险的英雄主义；、、半小时后这地方就变为一片汪洋“突然发现不远处洪水中有T小女孩抱着一根被水淹了一半的电线杆，在风雨水啸中发出微弱的哭声，眼看就要被洪水吞没了二文本二描写了茫茫洪水的可怕景象，衬托出田晓武挺身而出的勇敢和坚毅2不同之处.文本一运用了较多心理描写，如,、但所有这一切反而增加了他的愉快心情——这绝不是夸大的说法，真的，高加林此刻感到他真正像个新闻记者了二高加林大雨中赶路受伤不以为苦反觉愉快和光荣，体现出他的奉献和牺牲精神；文本二运用了语言描写，如,、我是省报记者.请允许我和你们一同前往灾区・”报道这次特大洪水是我们的职贡如果误了事，你怕负不了这责任匕通过写田晓葭在洪灾危急时刻与省领导的对话，体现出她的职业道德和坚毅果敢【小题4】本题考查学生探究文本问题并进行个性化解答的能力.“听说南马河的大部分路都被冲坏了.他穿了T牛公用雨衣，裤子挽在半腿把上，冒雨向南马河公社赶去”纷纷告诉刘玉海塌了多少窑，冲走了多少牲口，毁坏了多少庄稼《人生》中，南马河公社遭遇洪灾，冲塌了窑，冲走了牲口，毁坏了庄稼；,、凌辰四点钟，一串急促的电话铃声把省委书记乔伯年惊醒，省防汛总指挥、副省长万国帮报告了南部那个城市被水淹没的消息”半小时后这地方就变为一片汪洋，但除过一个疯子，这里所有的人都幸免遇难突然发现不远处洪水中有一个小女孩抱着一根被水淹了一半的电线杆，在风雨水啸中发出微弱的哭声，眼看就要被洪水吞没了”，《平凡的世界》中，南部某城市被洪水淹没，群众面临着生命威胁这些内容都再现了人们的苦难.但路遥更是为了写苦难中的人，表现人们面对苦难的精神比如“但所有这一切反而增加了他的愉快心情——这绝不是夸大的说法真的,高加林此刻感到他真正像个新闻记者了“他就着公窑里微弱的灯火，专心写起了这篇报道外面哗哗的大雨和河道里的山洪声喧嚣成了一片•巨大的声响，但他都听不见.他激动得笔杆抖颐，在本子上飞快地写着……高加林没有睡.他在煤油灯下又连续写了三篇短通讯和一篇综合报道\高加林冒雨赶往南马河公社，他一路上热血沸腾，甘愿牺牲和奉献，熬夜写通讯和报道，为人们鼓劲；,、她利用空隙，在屋檐下写成了她的第一条消息，交给副局长，让他过一会打发人送到师专，设法让指挥部发回报社“、她几乎什么也没想就的进水中……她在洪水中很快觉得她失去了控制自己的力量不过，她在漂浮物中抓住一块木板，勉强推到那个小女孩手边.当她看见那女孩抓住木板的时候，一个浪峰便向她头上盖下来，她很快就在洪水中消失了,记者田晓葭利用空隙写消息报道，她不顾自身安危而打葩洪水救小女孩.【答案】【小题I】GMS【小题2】D【小题3】B【小题4】1双方人数多少相差很大，前往都不能取胜，因此使国家的军队战败，而贼众却日益增多2如果杀了他们，又不能杀尽；如果不杀，又痛恨他们看着自己的长官死去而不救助.【小题5】信听信信，任人草率，贪财好色，不恤百姓【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意凡江、淮各郡官员谒见的，炀帝专问进献礼品的多少礼多则越级升迁郡丞、县守，礼少的就草率任命职位、、专问礼饷丰薄”中，主语为省略的炀帝、「,专问”是谓语，、,礼饷丰薄是宾语，句子结构完整，单独成句，应在,专前和,薄后停顿；,、丰则超迁丞守”和“薄则率从停蟀,结构相同，二者单独成句，应在,薄前停顿故在GMS三处加句读【小联2】本题考直学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力.A.正确句意快要被彻底消灭了，原指残害灭绝天生万物后指任意糟蹋东西，不知爰惜B.正确句意因此炀帝将韦云起降为大理司直.；我被贬职去当九江郡司马C.正确代词，他们；动词，至上主谓之间，无义意义和用法各不相同句意百姓没有一肯为长官效死的”士年人逃往四方.这孩子成名，就可以等待（他成就功名）了D错误为死；死亡含义和用法相同句意愿为长官牺牲，自身死在别人手里，被天下人耻笑:故选D.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.B“在虞世基的推举下入京城为官”错误，文中只谈到派人追回杨义臣，遣散他的士兵，虞世基并未推荐杨义臣、，入京城为官）故选B【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴,克’，取胜；甘,日益；、滋二增多
（2）、、胜、尽；,疾憎恨，痛恨；、长上,长官【小题5】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力.由原文“世基皆抑损表状，不以实闻……或杖其使者，以为妄言“可知，偏听偏信；由原文,、丰则超汪丞守，薄则率从停解.江都郡丞王世充献铜镜屏风，迁通守；历阳郡丞赵元楷献异味，汪江都郡丞”可知，任人草率；由原文,、江淮郡官谒见者，专问礼饷丰薄・王世充密为帝简阅江淮民间美女献之”可知，贪财好色；由原文,、民外为盗贼所掠，内为郡县所赋，生计无遗；加之饥瑾无食，民始采树皮叶，或捣囊为末.或煮土而食之，诸物皆尽，乃自相食；而官食犹充物，吏皆畏法，莫敢振救”可知，不恤百姓.参考译文内史侍郎虞世基因为炀帝厌恶听到贼盗的情况，所以诸将及各地郡县告败求救的表奏，皮世基都把它们加以删改处理，不据实上报，只说鼠窃狗盗之徒，郡县官吏搜捕追逐，快要被彻底消灭了希望陛下不要放在心上！”炀帝认为说的很对，有时还用杖责打据实报告的使者，认为说的都是谎话因此盗贼遍布海内，攻陷郡县，炀帝都不知道杨义臣击败并收降河北的贼人几十万，他把情况写表上奏场帝，场帝看后密叹道我原来没听说盗贼到如此地步，杨义臣降服的贼怎么这样多！“虔世基回答,、小贼虽然多，但不足为虑，杨义臣击败小贼，却拥兵不少，将帅久在朝廷之外，这样是最不适宜的“场帝说F尔说的是”于是派人追回杨义臣，遣散他的士兵，盗贼因此又重新强盛起来治书侍御史韦云起参劾道,虞世基和御史大夫裴蕴职掌机密枢要，掌管国家内外大事，现在四方告急，却不上报，盗贼的数量实际上已经很多了，他们将奏表修改删减报说贼少，陛下既然听说贼少，发兵也就不多，双方人数多少相差很大，前往都不肓缈胜，因此使国家的军队战败，而贼众却曰益增多请将他们二人交付有关部门追究处理他们的罪过”大理卿郑善果奏道韦云起诋毁诬蔑国家重臣，他所说的都不是实话，他诽谤诋毁朝政，妄自作威专权因此炀帝将韦云起降为大理司直炀帝到了江都，凡江、港各郡官员谒见的，场帝专问进献礼品的多少礼多则越级升迁郡丞、县守，礼少的就草率任命职位江都郡丞王世充进献铜镜屏风，升为通守；历阳郡丞赵元楷进献珍奇美味，升为江都丞因此郡县官吏竞相对百姓肆意盘剥，以充实进献之物百姓外受盗贼的抢掠，内受郡县官吏课赋的逼迫，生计无着，加上饥遂无食，百姓开始采剥树皮、树叶充饥，有的人将稻草杆捣成碎末为食，有的煮土吃，各种能吃的东西都吃光了，就互相吃人而官府仓库中的粮食还是充裕【答案】【小题l】C【小意2】柳词写“三秋桂子，十里荷花”是为了进一步描写西湖的关好，表达了对地方官员的盛赞陈词写“三秋桂子，十里荷花”是为了引出议论，表达了对南宋君臣、达官显贵沉溺享乐、不图奋进的悲慨与沉痛【蜂柠】【小题1】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.C西湖之地与“一时豪杰，都忘却、平生志”相联系，表明西湖成为当时的南宋君臣、达官显贵的寻欢作乐之地诗人借力士、天吴之力来表达自己的郁愤之情，并非一定改为农桑之地诗人也没有致力农耕的愿望.故选C【小题2】本题考杳学生鉴赏诗歌景物形象及作用的能力.先看柳词.词下阕写西湖美景「三秋桂子.十里荷花”这一景物描写以、,有,字带起，运用铺陈的艺术手法，把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，表达了对地方官员的盛赞.再看陈词.、十里荷花，三秋桂子二目的是以荷花面积之广，桂花香味之浓，来突出湖山景色之美人为的与自然界的景物相结合和映村，极富地方特色地描绘出西湖的热闹景象和诱人的风光，真是名不虚传的游览胜地以此为衬笔，引出下文的议论之辞，以乐景衬哀情，表达了对南宋君臣、达官显贵沉溺享乐、消磨志气、不图奋进的悲慨与沉痛之情以及自己内心的不满.【答案】鼎铛玉石金块珠砾散入珠帘湿罗幕瀚海阑干百丈冰辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星（中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙干戈;商地客愁破，云日如火炎天凉干戈:轴行路难，屏里吴山数千里身登霄汉平时第，家得干戈定后书）【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字铛砾阑寥、宣【答案】【小题I】
①蜂精竭虑
②水到渠成
③争分夺秒【小期2】镌刻航天奇迹，书写实干故事【鲜析】【小翅I】本题考查学生正确使用成语的能力.
①语境是无论航天员还是航天设计师都为了航天事业拼拽努力，可填*单精竭虑建精竭虑为用尽精力，要尽心思
②后文,、扎扎实实的每一步背后”应该是与横线处语意相近，这里应该是指空间站建设过捏顺利，可填，水到渠成;水到渠成条件成熟，事情自然会成功.
③语境是发射场所有人坚守七十余小时，目的是及时清除故障，可填争分夺秒”争分夺秒一分一秒也不放过形容充分利用时间.【小题2】本题考直学生语段压缩概括的能力.语段第一段主要写了航天人一次次在太空镌刻下令人惊叹的中国奇迹，第二段主要写了航天人具有扎扎实实自强自立的精神.根据拟写标题的要求，用动宾结构对偶句，可以写成,镌刻航天奇迹，书写实干故事:镌刻”与“书写”相对，,，航天奇迹与“实干故事’相对.、8其实也在造成一些食品浪费但即使过了这个日期采用这种保质期的标示方式【详笄】本题考查学生补写句子能力.本段文字主要阐述了相关部门从改变保持期的用法入手来减少浪费的情况通读全段文字可知，,食品到了，保质期就扔掉的这种人们习以为常的做法会造成一定的食品浪费，根据”因为一些所谓，保质期的标法，并不恰当,、可知，这是在蟀择前面做法不恰当的原因，因此两者结合可得
①处填入、其实也在造成一些食品浪费”这样的内容根据,、现在相关部门推荐使用,在XX之前使用最佳，的方式“食物有一个最佳食用期，在这个时间内食物的口感和品质等应该是最好的，以及后文,、只要食物没有腐坏，就仍然允许销售，可以食用或者捐赠二第
②处可填入类1以一但即使过了这个日期这样的内容根据文字阐述的主要内容及最后一句将大大有助于减少食物浪费”可知，是新的保质期标示方式有助于减少食物浪贾，因此，
③处可填入,、采用这种保质期的标示方式”这样的句子、9【答案】没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命.我们要学会感恩.一这是我在感恩卡上的文字表述.我之所以选择这些语句，就是想让大家深入了解便得感恩的重要性.卡上还有一幅滴水报恩图，利用、滴水之恩，涌泉相报”这一大家耳熟能详的俗语，展现感恩的重要性，呼吁大家常怀感恩之心.【详笄】本题考查学生微写作的能力.本题是实用类微写作写作要求注意设计主题是,、感恩有你、如何体现，感恩”的主题？如果是送给父母的，可以采用中国传统文化中乌鸦反哺、羊羔跪乳的图画来展现；如果是送给其他帮助过你的人，可以利用“滴水之恩当涌泉相报”的说法来展现；设计感恩卡、要注意版式选择；,卡上要•写一句感恩的话，并配上一幅画;这是基本要求、简述你设计的感恩卡”需要条理清晰地进行表述写作思路指导感恩卡上的话可以用名人名言，阐明愿人人都有一颗感恩之心的观点；也可以自己写一段话，强调感恩应该成为社会的基本色调.然后，在具体介绍自己的感恩卡内容时，可以分别针对图片内容、文字介绍以及版面设计等展开说明.比如，图片内容必然是有关感恩的相关介绍.对于图片内容，可适当解释这幅图片与感恩主题有何关联即可.对于卡片的版权设计，可适当说明其中哪些元素能体现感恩的意思.语上》〃君子务治，小人务力〃；《诗经•桑柔》〃君子实维，秉心无竞〃；等等如郑玄所笺注:〃君子，谓诸侯及卿大夫也〃春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，把〃君子〃从古代专指有位者〃的旧义中解脱出来，而赋予其〃有德者〃的新义尽管《论语》中所谈论的〃君子〃，有些语境下仍然专指〃有位者〃，但总体倾向却是对〃有德者〃内涵和外延的界定与描述冯友兰曾说，孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何〃做人〃的反思，就是为人的生存寻求精神上的〃安身立命之地〃如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何〃做人〃的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子为了让世人认识和理解自己悉心设计的〃君子〃，孔子睿智地在《论语》里采取比较排除法，同时论述了比君子高大的〃圣人〃和比君子矮小的〃小人〃关于圣人，他对弟子把他奉为〃圣人〃做法，表示反对说〃若圣与仁，则吾岂敢〃他还明确说，〃圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣〃关于小人，他在与君子一系列对举和比照中予以贬责和否定，如〃君子喻于义，小人喻于利〃〃君子坦荡荡，小人长戚戚〃等等君子作为孔子心目中的崇德向善之人格，理想而现实、尊贵而亲切、高尚而平凡，是可见、可感、可学、可做，并应学、应做的人格范式文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养以儒学为主干的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格（摘编自《君子文化的当代价值》）
1.对文中引用的经典语句的理解和分析，正确的一项是（）A.对于〃儒学是什么〃的问题，余英时和孔立德分别从内在成为“君子〃和外在引领社会风尚两个角度得出〃儒学是君子之学〃的结论B.将儒学理解为尊崇孔子思想的一个重要学派是从语言逻辑归类上解释儒学，这种定义并非从目标追求和功能作用上说明儒学的特质C.〃君子〃在早期是对统治者和贵族男子的通称，专指〃有位者〃，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，〃君子〃开始专指有德者〃D.孔子在《论语》中用〃圣人〃和〃小人〃来和〃君子〃作比较，他对前两者都持否定的态度，认为能成为一个君子就足够了2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从儒学的不同理解出发，提出〃儒学是君子之学〃的观点，然后分别从〃君子〃的概念、孔子的观点论述如何成为君子B.文章引用《尚书》《国语》《诗经》的话语目的是要论述〃君子〃在早期的内涵，即君子指的是执政者和贵族，强调的是地位C.文章第四段在前文论述君子内涵的基础上，进一步提出了〃做人要做君子〃的观点，并引出下文孔子对君子的具体认识D.作为论述类文章，本文语言严谨，具有学术性，并采用举例论证、引用论证等多种论证方法,力求准确
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.儒学不仅注重个人修养，还追求社会价值，两方面都有以〃君子的理想〃为其枢纽的观念，其中，注重个人修养是为了追求社会价值B.将儒学定义为君子之学，能够揭示儒学内在精神和目标追寻，对于理解、继承、弘扬以儒学为主干的中华传统文化具有重要意义C.孔子思考的最根本的问题是为人的生存寻求精神上的〃安身立命之地〃，他思考的结果就是要培养君子人格D.〃君子〃作为理想的人格范式，不是高不可攀的，而是可见、可感的，新时代的青少年们也是能够通过学习而成为〃君子〃的
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一土地是承载万物的媒介《礼记》云〃地载万物，天垂象，取材于地，取法于天〃因为土地的重要性，对土地的依恋也成为人类的一个古老而重要的心理情结尽管〃恋土情结〃普遍存在于人类社会，世界上的各个民族也都有对土地的崇拜和依恋现象，但在中国文化中，这种〃恋土情结〃却表现得最为鲜明、最为持久在费孝通先生看来，传统中国就是乡土社会，如《乡土中国》一书所描述的〃乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动〃〃乡土〃才是中国文化的重要底色可以说，对土地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为逻辑作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位女娴技士造人的神话传说，成为中国人的一种文化共识和集体记忆早在先秦流行的中国传统〃五行〃观念中，土就是居中的，最为尊贵也最为重要中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看作是死亡和灵魂的归宿在中国传统社会，‘入土为安〃也是一种重要的死亡和丧葬观念选择一方〃风水宝地〃，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族中国人信仰的〃风水观念〃也与土地密切相关中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现〃乡土〃〃风土人情〃土生土长〃等词语都体现了对土地的依恋中国古代常常用〃社稷〃来代表国家，〃社〃，即土地神，稷〃则是谷神在中国文化中，土地及其所生的谷物成为〃国家〃的代表，这当中体现的即是农业民族的土地崇拜观念在中国传统社会，几乎每个村落都有土地庙，里面伺奉着土地公公〃或〃土地奶奶〃在乡民的眼里，土地神是一方乡土的保护神〃一方水土一方人〃，正是通过这样一种对土地的崇拜观念和祭祀仪式，日复一日，这方土地上的人们就形成了一个共同体〃社会〃可以说，中国文化饱含了对土地的历史记忆，从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇，处处可见〃恋土情结〃的印记对土地的依恋和崇拜伴随了中国文化的始终，并沉淀为一种中国特色的文化心理和民族性格不论游子、战士还是商人或移民，他们都会带一包家乡的泥土在身边〃鸟飞反故乡兮，狐死必首丘〃在传统中国人的观念中，土地既是一种实实在在的物质财富，也是一种魂牵梦绕的精神家园土地给中国人带来的不仅是财富，也是一种安全感和稳定感正是千百年来对土地的辛勤耕耘,形塑了中国人吃苦耐劳的精神，也影响到了土人的价值观，〃大人不华，君子务实〃一向是中国圣贤先哲所倡导的一种精神中国人对土地的情感也造就了另一个文化基因，那就是平和固守土地使中国人变得十分温和，乐天知命，安土重迁，这样的民族本能地反对暴力和侵略，追求和平〃安土敦乎仁，故能爱〃中国传统儒家思想更是把〃安土〃和〃修身〃联系在一起，如《礼记》中所言〃不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身〃土地与〃乡土〃情结也影响着中国人的交往观念远亲不如近邻，中国人的社交圈子往往局限在他们生长的那块土地上，〃乡土情谊〃在中国人的交往观念中显得十分重要，这也是中国文化的突出特征改革开放以来，〃乡谊网络〃同样在社会主义市场经济的转型过程中发挥了重要的作用浙江的温州人就用一人带一人去，一家带一家去〃的方法，把很多同乡和产业带到了世界各地〃乡土文化资本〃〃乡谊关系〃成为华人交往实践和交往理念的重要特色在人与土地的关系中，中国文化主张〃天、地、人〃的和谐共处，这种观念无疑是一种中国智慧，对于今天的全球生态文明建设而言，也极富启示价值立足新时代，只有深刻认识自己的传统文化，对中国文化中的〃恋土情结〃进行创造性转化和发展，我们才能真正地建立〃文化自信〃，并在社会层面实现〃天时、地利、人和〃的协调发展（摘编自潘祥辉《中华传统文化中的〃恋土情结〃及其扬弃》）材料二中国自古以来的政治经济体制造成了文化体制的高度集中，也造成了中华文化凝聚力的高度集中,因而海内外中华儿女的文化自觉性非常强烈，这是由我们的历史文化决定的余光中经历了〃双重放逐〃，先是到因政治因素与大陆相隔的宝岛台湾，后来又赴美留学，在另一个不同文化的海外生活，他先是接受台湾另一种政治形态的熏陶，后又受西方意识形态的影响他也曾对传统文化产生怀疑，但是思维中固存的〃落叶归根〃的想法让多愁善感的诗人的乡土情结尤为浓重，以致后来他意识到他的西化是苍白和空虚的，然后清醒地回归并坚定传统文化的路线，并在此基础上进行创新，这是一种乡愁情结中对传统文化的皈依和坚守余光中对于乡愁的看法是〃所谓乡愁，原有地理、民族、历史、文化等层次，不必形而下地系于一乡一镇地理当然不能搬家，民族何曾可以改种，文化同样换不了心，历史同样整不了容乡愁并不限于地理，他应该是立体的，还包含时间一个人的乡愁如果一乡一镇就可以解，那恐怕只停留在同乡会的层次真正的华夏之子潜意识深处耿耿不灭的，仍然是汉魄唐魂，乡愁则弥漫于历史与文化的直经横纬，而与整个民族祸福共承，荣辱同当〃这段话映射出他认为乡愁中应包含的〃文化回归〃和对中华民族血脉的认同〃真正的华夏之子潜意识深处耿耿不灭的，仍然是汉魄唐魂，乡愁则弥漫于历史与文化的直经横纬，而与整个民族祸福共承，荣辱同当〃这种强烈的文化认同感和归属感投射于他的诗中，更是表现出余光中的故园渴念以及民族自尊心和自豪感（摘编自傅天虹《诗国的游子一一论余光中诗歌的原乡性》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.〃恋十情结〃普遍存在于世界上的各个民族，但在中国文化中，表现得最为鲜明、最为持久，深刻地影响了中国人的文化心理和行为B.中国人对土地的依恋在语言文字中有着鲜明的体现，如用〃社稷〃来代表国家，就集中体现了中华民族对土地的崇拜观念C.中国自古以来的政治经济体制造成了中华文化凝聚力的高度集中，表现为海内外中华儿女的文化自觉性非常强烈，余光中的经历生动地体现这一点D.余光中认为乡愁不是系于某人出生地的具体的那个乡镇，而是立体多层次的，弥漫于历史与文化的直经横纬，与整个民族祸福共承，荣辱同当5•根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一多处引经据典，不仅分析了〃恋土情结〃在中国文化中的表征，同时也阐释了其对中国文化及国民心理的影响，论证精当有力B.在中国传统社会，人在死后也会选择〃风水宝地〃作为归宿，这既体现了中国人把土地看作是死亡和灵魂的归宿的理念，也体现了迷信落后的一面C.中国古代有〃春祈秋报〃的祭祀仪式，即春耕前举行祭祀，祈祷土地神保佑丰收，秋收后举行仪式报答土地神的恩德，这是〃恋土情结〃的一种体现D.中国文化主张〃天、地、人〃的和谐共处，如能对其中的“恋土情结〃进行创造性转化和发展，必然会对今天的生态文明建设产生积极作用
6.为建设好〃美丽乡村〃，某地拟举办以〃乡情为骨，乡韵为魂〃为主题的座谈活动，请根据上述材料为他们提几点建议
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成小题文本一人生（节选）路遥高加林没骑自行车，因为听说南马河的大部分路都被冲坏了他穿了一件公用雨衣，裤子挽在半腿把上，冒雨向南马河公社赶去他一路上热血沸腾他性格中有一种冒险精神一一也可以说是英雄主义品格这种精神在无聊的斗殴中显示是可悲的，但遇到这样的情况，却显得很可贵了他在这种时候，精力充沛，精神集中，动作灵敏，思路清晰，一刹那间需要牺牲什么，他就会献出什么！他是黄昏前出发的，出城没走几里路，天就黑了雨在头上浇盖着，天黑得伸出手看不见巴掌他尽管路不熟，但仍然几乎是小跑着向南马河走嗓门眼渴得像要烧着火，他就随便伏在路的水边坑里喝上几口脚不知什么时候碰破了，连骨头都感到生疼但所有这一切反而增加了他的愉快心情一一这绝不是夸大的说法!真的，高加林此刻感到他真正像个新闻记者了他尽管一天记者也没当，但深刻理解这个行业的光荣就在于它所要求的无畏的献身精神他看过一些资料，知道在激烈的战场上，许多记者都是和突击队员一起冲锋一一就在刚攻克的阵地上发出电讯稿多美！高加林是县上第一个到达南马河公社的干部县委副书记率领的救灾队伍比他迟到了整整五个钟头一一已经临近天明了加林到南马河时，公社干部谁也不认识他他自己给他们介绍说，他是县上新任通讯干事，赶来采访报道救灾情况的大家一看这个二十刚出头的青年人浑身糊成个泥场塔，脚上还流着血，立刻深受感动，赶忙给他做饭吃公社干部们也是刚从灾情最重的一个大队回来，吃完饭，准备又起身到另一些大队去他们一个个也都是浑身透湿，脸被泥糊得只露两只眼睛公社书记刘玉海浑身负了七处伤，都用纱布缠着，简直就像刚从打仗的火线上下来一般他们硬让加林换身衣服，把脚包扎一下，然后由公社文书在家向他汇报情况，其余的人又都出发去做救灾工作了加林坚决不依，硬要跟大家一块去他只从提包里拿出塑料袋包的笔记本和钢笔，就强行跟着他们出发了公社文书开玩笑说，他要先给县上的通讯干事写一篇报道，表扬他的这种工作精神半路上，这支满身泥巴的队伍分成了几组，分别到几个大队去查看情况，组织救灾高加林和文书小马跟随书记刘玉海到寺佛大队去一路上，他们谁也看不见谁，摸索着跟着前进河道里山洪的咆哮声震耳欲聋，雨仍然瓢泼似的倾泻着公社文书一边跌跌爬爬，一边给他谈全公社已知的受灾情况和公社的救灾措施高加林在心里记录着书记刘玉海一声不吭，走在前边到寺佛大队后，他们刚一落脚，村里就跑来许多人，一个个哭鼻流水，纷纷告诉刘玉海塌了多少窑，冲走了多少牲口，毁坏了多少庄稼……刘玉海胳膊腿都缠着纱布，脸黑苍苍的，大声问队干部〃人怎样〃大家回答〃人都在哩!〃刘玉海没受伤的左胳膊一抡，吼雷一般喊道〃只要人在，什么也不怕!〃高加林也被刘玉海这一声喊叫强烈地震动了他侧过头，看见坛蹴在庄稼人中间的刘玉海，形象就像《红旗谱》里的朱老忠一样粗犷和有气魄他看到刘玉海浑身都带着伤，还这样操心老百姓的事，心里非常感动虽然第一次见面，但他就被刘玉海这个人强烈地吸引住了他想起刚才老刘那声喊叫，灵感立刻来了他把笔记本和钢笔从塑料袋里掏出来，写下了他的第一篇报道的题目一一只要有人在，大灾也不怕他就着公窑里微弱的灯火，专心写起了这篇报道外面哗哗的大雨和河道里的山洪声喧嚣成了一片巨大的声响，但他都听不见他激动得笔杆抖颤，在本子上飞快地写着消息报道的门路架数他都懂得一一他经常读报，各种文体早都熟悉于心了写完稿子后，他就跟刘玉海到救灾现场,泥一把水一把地和众人一起干了起来第二天早晨，他把他的报道托公社的邮递员送到了老景（县里的通讯干事，高加林的同事）的手里晚上，他和刘玉海、文书一同回到公社，参加了一次紧急会议会上，各队回来的干部分别汇报了情况高加林第一次参加这样的会议，但他毫不拘束地向许多人提问，搜集具体的情况和一些英雄模范事迹会后，除过值班人员外，刘玉海给大家安排了三个钟头的睡觉时间，然后半夜里又准备出发高加林没有睡他在煤油灯下又连续写了三篇短通讯和一篇综合报道他写完后，出来站在公社门前，舒展了一下胳膊腿（有删改）文本二平凡的世界（节选）路遥凌辰四点钟，一串急促的电话铃声把省委书记乔伯年惊醒，省防汛总指挥、副省长万国帮报告了南部那个城市被水淹没的消息乔伯年让省军区司令员准备一架直升机紧急飞往南部那个处于危难的城市田晓霞奔进候机大厅，直接对省上几个主要领导说〃我是省报记者请允许我和你们一同前往灾区……〃〃飞机上没座位了!〃省委副秘书长张生民不客气地说〃报道这次特大洪水是我们的职责如果误了事，你怕负不了这责任!〃田晓霞语气强硬地对副秘书长说在场的领导没有人知道地是省城市委书记田福军的女儿，但她的记者风度使所有的领导都注意到了这个姑娘〃挤出一个位置，让她去!〃乔伯年对张生民说田晓霞在慌乱的人群中，在洪水的边沿上奔跑而行，胸膛和嗓子眼似乎有火在燃烧她不知道该做些什么，但她知道有许多事可干！半小时后这地方就变为一片汪洋，但除过一个疯子，这里所有的人都幸免遇难公安局副局长对这位女记者佩服得五体投地，求地跟着一块做疏散群众的工作田晓霞欣然答应，立刻成了副局长的〃高级参谋〃，指挥警察四处奔忙着救人她利用空隙，在屋檐下写成了她的第一条消息，交给副局长，让他过一会打发人送到师专，设法让指挥部发回报社田晓霞刚把用塑料袋装好的稿子交到副局长手里，突然发现不远处洪水中有一个小女孩抱着一根被水淹了一半的电线杆，在风雨水啸中发出微弱的哭声，眼看就要被洪水吞没了她几乎什么也没想就跳进水中，身边只传来公安局副局长发出的一声惊叫晓霞在学校时游泳不错，但那是在游泳池里她在洪水中很快觉得她失去了控制自己的力量不过，她在漂浮物中抓住一块木板，勉强推到那个小女孩手边当她看见那女孩抓住木板的时候，一个浪峰便向她头上盖下来，她很快就在洪水中消失了（有删改）7,下列对两则文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.高加林的这次采访让他感到自己真正像个新闻记者，他勇往直前，赶去报道救灾情况
8.高加林因在抗灾现场被干部群众的英雄事迹感动而精神上受到洗礼，才成功写出报道C.省委书记乔伯年同意田晓霞同机去灾区报道洪水的要求，表明了其作为领导干部的开明D.田晓霞不仅协助公安做疏散群众的工作，她还利用空隙在屋檐下写成了此次报道的第一条消息8,下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.公社文书被高加林感动的情节，从侧面表现了高加林的工作热情和职业担当
8.〃公安局副局长……求她跟着一块做疏散群众的工作〃，衬托出田晓霞的形象C.文本一和文本二分别详写了高加林和田晓霞两位人物的所见所闻和所思所感D.文本一在叙事上娓娓道来；文本二叙述节奏相对较快，凸显了紧张的救灾气氛
9.同样是写前往抗洪前线采访，文本一和文本二在塑造高加林和田晓霞的形象时所运用的手法有同有异，请简要分析
10.有评论认为，路遥的小说存在着苦难情结，但路遥不只是为了写人的苦难，更是为了写苦难中的人你是如何理解这一评论的？请结合文本简要说明
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题文本一内史侍郎虞世基以帝（隋炀帝）恶闻贼盗，诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以实闻，但云〃鼠窃狗盗，郡县捕逐，行当殄尽，愿陛下勿以介怀〃帝良以为然，或杖其使者，以为妄言，由是盗贼遍海内，陷没郡县，帝皆弗之知也杨义臣破降河北贼数十万，列状上闻，帝叹曰〃我初不闻，贼顿如此，义臣降贼何多也！〃世基对日〃小窃虽多，未足为虑义臣克之，拥兵不少，久在闽外，此最非宜〃帝曰‘卿言是也〃遽追义臣，放散其兵，贼由是复盛治书侍御史韦云起劾奏〃世基及御史大夫裴蕴职典枢要，维持内外，四方告变，不为奏闻，贼数实多，裁减言少，陛下既闻贼少，发兵不多，众寡悬殊，往皆不克，故使官军失利，贼党日滋请付有司结正其罪〃大理卿郑善果奏〃云起诋皆名臣，所言不实，非毁朝政，妄作威权〃由是左迁云起为大理司直帝至江都，江淮郡官谒见者专问礼饷丰薄丰则超迁丞守薄则率从停解江都郡丞王世充献铜镜屏风，迁通守；历阳郡丞赵元楷献异味，迁江都郡丞由是郡县竞务刻剥，以充贡献民外为盗贼所掠，内为郡县所赋，生计无遗；加之饥馍无食，民始采树皮叶，或捣囊为末，或煮土而食之，诸物皆尽，乃自相食；而官食犹充物，吏皆畏法，莫敢振救王世充密为帝简阅江淮民间美女献之，由是益有宠（节选自《资治通鉴•隋记七》）【注释】
①间（kun）外指京城或朝廷以外
②物（成n）满文本二；邹与鲁（邹）穆公问曰〃吾有司死者三十三人，而民莫之死也诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救如之何则可也？〃孟子对曰〃凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓縻实，府库充，有司莫以告是上慢而残下也曾子曰‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也！，夫民今而后得反之也君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣〃（节选自《孟子・梁惠王下》）【注释】（hong）即哄，古时形容战斗的声音，这里指战争
②上慢在上位的人怠慢
11.下列画波浪线部分有二处需加句读，请用铅笔将答题卡上的相应位置的答题标号涂黑江A淮B郡（:官D谒E见F者G专H问I礼J饷K丰L薄M丰N则0超P迁Q丞R守S薄T则U率V从W停X解Y
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文本一中〃行当殄尽〃的〃殄〃与成语〃暴殄天物〃中的〃殄〃词义相同，都是〃灭绝，竭尽〃的意思B.文本一中〃左迁云起为大理司直〃与《琵琶行（并序）》〃左迁九江郡司马〃中的〃左迁〃都是贬谪或降低官职之意C.文本二中〃而民莫之死也〃〃壮者散而之四方者〃与《项脊轩志》中〃儿之成，则可待乎〃三句中的〃之〃字的意义和用法各不相同D.文本二中〃死其长矣〃的〃死〃与《过秦论》中〃身死人手，为天下笑者〃的〃死〃含义和用法相同
13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.内史侍郎虞世基为迎合隋炀帝，擅自处理了有关盗贼的表章，使皇帝不了解实情B.杨义臣战绩颇丰，受到隋炀帝的赞许，在虞世基的推举下入京城为官，并且遣散了他的士卒C.治书侍御史韦云起弹劾虞世基和裴蕴欺瞒皇帝，应当治罪此举不但没有得到封赏，反而遭到朝臣的诋毁D.邹穆公与隋炀帝治国都有〃上慢而残下〃的弊端，这种弊端可以通过〃施仁政〃加以改变
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1众寡悬殊，往皆不克，故使官军失利，贼党日滋
（2）诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救
15.历史对隋炀帝的评价褒贬不一，请结合文本一概括其被人诟病之处
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题水龙吟•西湖怀古（宋）陈德武东南第一名州，西湖自古多佳丽临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹十里荷花，三秋桂子，四山晴翠使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻登临形胜，感伤今古，发挥英气力士推山，天吴
①移水,作农桑地借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪注释
①天吴古代中国神话故事中的水神
16.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇两句由大处着笔，气势十足，既紧扣〃西湖怀古〃这一词题，又引出下文对西湖优美风光的具体描述B.〃临堤台榭〃六句寥寥几笔，由堤到楼，由湖到山，尽写西湖之美游人如织、歌吹飞扬的景象跃然纸上C.〃力土推山〃三句写出诗人希望借助神力变西湖为农桑地的愿望，也暗含自己致力农耕愿望的难以实现D.结尾写到抗金名将岳飞，既与上阕〃一时豪杰〃形成对比，又照应下阕前三句，从中可见诗人鲜明的情感态度。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
