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高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分----------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置2部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚
3.2B密封请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:
4.线在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题〃新一代人工智能〃是为了因应当前信息环境、社会需求、人工智能研究目标等的巨大变化，而发展起来的人工智能新理论、新方法和新技术，实行的是联结主义路径随着大数据智能、群体智能、跨媒体智能、人机混合增强智能、自主智能系统等新一代人工智能前沿方向的快速发展，现有单纯基于统计方法的人工智能技术遭遇发展瓶颈第一，现有的机器学习算法的可解释性差,在医疗、法律、金融、军事等高风险决策领域的可应用性低第二，随着大数据技术和自主决策算法的日益普及，如何保护个人隐私，在实现安全、公平和透明等方面与人类的伦理价值对齐,仍然是一个开放性问题第三，现有以机器学习算法为主的新一代人工智能技术容易受到不完备信息和噪声数据的干扰，缺乏对各种复杂知识的表达能力，不能建模人类在各种开放、动态环境下的推理形式，难以实现各种认知智能密封可解释性要求人工系统能够为其决策提供人类可理解的理由这些人工系统包括基于简单规则集的系统、基于知识的系统线以及依赖于机器学习的系统等随着机器学习技术和自主智能系统的发展，可解释性成为对智能系统的必然要求，特别是一些高风险决策领域例如，在法律推理领域，深度学习方法经常被用于进行情感分类、人脸识别等感知任务,而人工规则以及由归纳逻辑编程、关联规则挖掘等获得的知识则作为法律决策的理性知识对于这样的系统决策，若缺少必要的解释机制，则难以获得相关参与方的信任和采纳为了提高可解释性，人工智能系统不仅需要获得用于解释的相关知识，而且要具备合适的知识表示和推理手段，以及将推理结果作为解释内容与用户交互的途径
③西河古镇今昔对比有哪些变化
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作《荀子・法行》中记载，子贡询问〃君子贵玉〃的原因，孔子答曰〃夫玉者，君子比德焉〃这句话的意思是君子用宝玉来比拟人的德操，谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量习近平总书记强调〃广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人〃每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求上述材料对青年的我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案与解析【答案】【小题I】B【小题2】B【小题3】
①总分结构适合对具体问题逐一分析，条理清晰，增强了论述的逻辑性；
②本文属于前沿研究性论述文，概念信难，术语偏多，采用先总括后细说的结构，可以让读者更好地接受这些概念术语.【小题4】
①继续完善人工智能的理性知识，研发其更有效的知识表示、推理手段以合适的交互途径.
②通过人工给定和机器学习的方法，研发人工智能能自主获得与人类道德一致的方法
③改进知识图谱的弊端，提高机器认识推理能力.【笄桁】【小题1】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.,也应包括人类的新思维、，错误，原文为…新Tt人工智能,是为了因应当前信息环境、社会需求、人工智能研究目标等的巨大变化，而发展起来的人工智能新理论、新方法和新技术，不包括人类的新思维，选项扩大了范围.cr人类让机器自上而下地学习伦理原则，错误，原文为、自下而上方法通过机器学习从大数据中学习伦理原则、是让机器自下而上学习伦理原则.D「不是其深度学习达不到,感知‘，而是无法认知推理”错误，原文为、,当前作为机器学习典型方法的深度学习只能做到、感觉，达不到“感知、更缺少认知推理的能力选项曲解文意故选B【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.B“理性知识则完全由人工来完成”错误，原文有，人工规则以及由归纳逻辑编程、关联规则挖掘等获得的知识则作为法律决策的理性知识”，可知除人工规则外还有一部分理性知识需要机器掌握.故选B°【小欧3】本题考有学生分析文章论证效果的能力.文章第一段提出“人工智能技术遭遇发展瓶颈”的观点并举出三点具体原因，后三段分别就上面的三个原因加以阐释，这样的总分结构适合对具体问题逐一分析，条理清晰，增强了论述的逻辑性；本文谈,、新一代人工智能与逻辑学的交叉研究属于前沿研究性论述文，、,可解释性机器伦理”等概念偏难，术语偏多，采用先总括后细说的结构，可以让读者有个从接触到熟悉的过程，能更好地理解这些概念术语.【小题4】本题考查学生筛选概括信息的能力©结合,、为了提高可解释性，人工智能系统不仅需要获得用于解释的相关知识，而且要具备合适的知识表示和推理手段，以及将推理结果作为解释内容与用户交互的途径”可分析概括出，继续完善人工智能的理性知识，研发其更有效的知识表示、推理手段以合适的交互途径；结合机器伦理的核心问题是如何使得自主智能系统的行为或行为序列与人类的道德判断对齐.目前，用于实现机器伦理的方法主要包括自上而下方法、自下而上方法以及结合二者的混合方法……在这两种方法中，都涉及伦理价值和道德规范，只是对它们的获取方法不同前者来源于给定的理论和规则，而后者则来源于机器学习”可分析概括出，通过人工给定和机器学习的方法，研发人工智能能自主获得与人类道德一致的方法；结合,、在由机器自动建构的知识图谱中，往往存在不完备的、不确定的、甚至冲突的信息和关系此外，知识图谱中的知识还具有动态性，即新知识可以随时加入或删除，且新知识可能与已有的知识发生矛盾”可分析概括出，改进知识图谱的弊端，提高机器认识推理能力.、2【答案】【小题1】C【小题2】A【小毁3】C【小题4】（I）曹雪芹特别注重和偏爱幽雅柔和之美，他塑造的林窠玉外在形象有,,诗意美\举例身体面庞怯弱不胜，闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风等.
（2）林黛玉诗人的气质和文雅细腻的性格，促成林章玉内在形象有,诗意美举例林黛玉诗才螃，出口成章，她的白海棠诗、菊花诗、葬花词、桃花行等诗词都是风流别致，令人叹为观止.
（3）林窠玉居住的潇湘馆这T寺意环境，增添了黛玉形象的，诗意美）举例潇湘馆内有千百竿竹子，又有曲折游廊，石子路等，环境幽和、雕）
（4）《红楼梦》把诗情和诗意美默默地渗透到读者的欣赏情绪和感受之中，让读者逐渐感受到意玉形象的,诗意美\举例自己阅读黛玉葬花、宝黛读西厢等情节的体验.【小题5】
（1）着眼点要小，深入分析两段材料没有面面俱到地赏析红楼梦，而是选择了一个具体的点《红楼梦》幽雅的东方式的诗意美和《红楼梦》女性美的两种极致进行深入分析.⑵观点明确两段材料^鲜明地表达了自己的观点《红楼梦》悲剧审美特色的主要倾向，是幽雅的，东方式的诗意美；黛玉和宝钗身上集中体现了中国传统文化中女性美的两种极致，代表了中国人传统审美观中的两个主要的审美倾向.
（3）言而有据，说^力强材料一列举了中西方很多经典的文学作品，如《爰娥冤）、（赵氏孤儿》，莎士比亚悲剧等，有力地支撑了自己的观点.科）说理方法多样材料一在论证自己观点的时候，采用了举例论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法，论证有力⑸由此及彼，联系引申材料一在对《红楼梦》赏析的同时，能联系国内外文学史上的其他作品进行比较分析，文章内容丰富，有深度.⑹语言严密准确性，又生动形象性栩4-在表达观点的时候，用了、,主要基本略等于“等限制语，表述严谨；同时又能运用比喻的修辞、整齐的句式等手法，语言生动形象【羿析】【小题1】本题考查学生分析理解文章内容的能力.A.”《红楼梦》悲剧审美特色是幽雅的、东方式的诗意美,表述绝对化，原文说,、《红楼梦》悲剧审美特色的主要倾向，是幽雅的、乐方式的诗意美二《红楼梦》悲剧审美特色的主要倾向是幽雅的、东方式的诗意美B“是受到了中国其他艺术遗产悲剧美学传统的影响，如《汉宫秋》《赵氏孤儿》“错误，原文为、,莎士比亚的悲剧，戏剧高潮总是放在最后，当悲剧主人公同他的敌对人物在顷刻间纷纷毁灭的时候，我们就象猛然间经历了一场可怕的暴风雨，目瞪口呆，心灵受到剧烈的震动.看中国戏曲《赵氏孤儿》，也有同样的感觉,赵氏孤儿给人的感觉是崇高美.D「这种差别不仅在于其自身，而且在于欣赏者的审美趣味和个人偏好’曲解文意原文是差别不在于其自身，而在于欣赏者的审美趣味和个人偏好故选3【小题2】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.Ar这种美感是其他艺术形式所不具备的“夸大事实.结合,、读《红楼梦》所得到的美感，如读张若虚、刘希夷的诗，欧阳修、秦少游的词，如看《清明上河图》的工笔长卷、如临江南苏州的园林.那种美是娟秀组成的宏阔，雅致里显示着流动，幽静中透出点喧闹“可知，中国古代诗调、绘画、园林等也有故选A.【小题3】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.C.龄官画蔷、宝黛读西厢、湘云醉卧均能体现“幽雅的、东方式的诗意美”而王熙凤效戏彩斑衣则没有故选C【小题4】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力结合、、曹雪芹是特别注重和偏爱幽雅柔和之美的，，及关于黛玉外貌的描述、,两弯似蹙非整冒烟眉，一双似喜非喜含露目态生两席之愁，娇袭一身之病泪光点点，矫喘微微.娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”可分析出，曹雪芹特别注重和偏爱幽雅柔和之美，他塑造的林黛玉外在形象有诗意美身体面庞怯弱不胜，闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风等结合《红楼梦》悲剧主人公的诗人气质和文雅细腻的性格结构，促成者全书独特的审美特色”分析，林黛玉在《红楼梦》中是最具才情的一个人物，她“心较比干多一窍，病如西子胜三分、林黛玉具有诗人的气质口文雅细腻的性格，促成林黛玉内在形象有诗意美,林黛玉诗才敏捷，出口成章，她的白海棠诗、菊花诗、葬花词、桃花行等诗词都是风流别致，令人叹为观止结合、《红楼梦》幽雅的东方式的诗意美，还和作品所规定的大观园这一诗意环境有着极大的关系那些楼台亭阁，花木山石，曲廊拱桥，流水修竹，少女们活动在这样的环境里，极容易造成幽雅的意境”分析，林黛玉居住的湘湘馆这一诗意环境，增添了黛玉形象的“诗意美二潇湘馆内有千百竿竹子，又有曲折游廊，石子路等，环境，幽且可隹，结合、和《红楼梦》的审美特色相联系，这部悲剧文学作用于读者的欣赏情绪和感受机能，是一种诗情和诗意美的默默的渗透”分析.《红楼梦》把诗情和诗意美默默地渗透到读者的欣赏情绪和感受之中，让读者逐渐感受到黛玉形象的,诗意美:黛玉葬花一节读之令人荡气回肠，品读葬花吟满口生香，感受花飞满天的画面充满诗情画意宝黛读西厢更让人感受到一对璧人痴读西厢时的美好，为他们共同的精神成长而•欢欣不已.【小题5】本题考查学生对文章体材特征及艺术特点的分析鉴赏的能力.结合题目红楼悲剧论
（三）幽雅的东方式的诗意美”女性美的两种极致黛玉的诗意之美与宝钗的世俗之,、可知，着眼点要小，深入分析.两段材料没有面面俱到地赏析红楼梦，而是选择了一个具体的点《红楼梦》幽雅的东方式的诗意美和《红楼梦》女性美的两种极致进行深入分析.结合《红楼梦》悲剧审美特色的主要倾向，是幽雅的、东方式的诗意美清幽的诗的意境和使人回肠荡气的诗的情怀.这样幽雅的、东方式的诗意美在《红楼梦》中很多的情节中都有体现“黛玉和宝钗是《红楼梦》的作者精心塑造的两个女性人物形象，在她们身上集中体现了中国传统文化中女性美的两种极致，代表了中国人传统审美观中的两个主要的审美倾向“可知，观点明确.两段材料都鲜明地表达了自己的观点《红楼梦》悲剧审美特色的主要倾向，是幽雅的，乐方式的诗意美；黛玉和宝钗身上集中体现了中国传统文化中女性美的两种极致，代表了中国人传统审美观中的两个主要的审美倾向.结合,、在东汉建安年间出现的悲剧叙事长诗《孔雀东南飞》中，崇高美与幽雅的诗意美是并存的，后来民间流传的悲剧故事如韩凭妻、董永、梁山伯与祝英台等，也是二美并重，而牛郎织女、梁祝化蝶一节又表现为,优美”元代杂剧中的悲剧《卖娥冤》♦《介子推》以崇高美为主，近似于西方悲剧，而《汉宫秋》《梧桐雨》等则以幽雅的诗意美为主”可知，言而有据，说^力强材料一列举了中西方很多经典的文学作品，如《爰娥冤，（赵氏孤儿》，莎士比亚悲剧等，有力地支撑了自己的观点【答案】【小题l】C【小题2】
①文章一开始介绍了老家石门,、端喜”的风俗与文化传统；
②由,端喜引出文章的主要人物”拿大勺做八碗”的能手春海；
③然后写了春海与村民们一起齐心协力筹办、八碗席的经过，为后文特别的一次，端喜作铺垫；
④最后写女人们端者,、喜”从奶奶身边经走过，满足奶奶的心愿【小题3】
①大家都恪守相同的传统（接受同一意义体系）即使是在，吃饭都成问题,的时候，办婚礼的”八碗席、以及席后的端喜”依然都是大家的约定俗成
②关系无言而亲密为了大哥的婚礼，村民们各自从家里带来食物办这场“八腕席1以无声而善意的行动支持乡里乡亲.
③彼此有着高度的了解他们了解奶奶的心意，所以端若满满的一盆，喜从奶奶身边走过、用善意安慰老人的心【馨柠】【小题1】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力.「两处形成对比一错，两处并没有形成对比，春海流泪是喜悦与感动，春海老婆流泪是因为心嗨，也并非不善良故选C【小题2】本题考查学生分析文章思路和谋篇布局的能力.八道菜并没吃几口，全折进自备的盆里往回带，这叫，端喜f人端喜，便成了石门独有的一道风景文章一开始介绍了老家石门端喜”的风俗与文化传统；,、在石门，能掌大勺做八碗、手艺又出众的，当属春海”由、，端喜,、引出文章的主要人物“掌大勺做八碗”的能手春海；奶奶八十四岁那年，突然成了催婚婆，夭夭催早已订婚的大哥结婚那年月，日子城淡得很，吃饭成了所有家庭最犯愁的事情，更别说做八碗席了“父亲便去找春海商量之后，春海天天晚上都要走家串户，跟村人商量着为大哥做八碗席的事写为了大哥的婚礼.春海与村民们一起齐心协力，各自从家里带来食物，筹办、八碗席”的经过，为后文特别的一次、端喜..作铺垫；散席时.女人们喜笑颜开，端着满•满的一盆，喜二从奶奶身边走过只是奶奶不知道，她们用来端喜的盆里，个个都倒扣着一个小盆.不然，哪有那么多的菜用来端喜呀”最后写女人们端着,、喜”从奶奶身边经走过，满足奶奶的心愿【小题3】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力先从材料二中找到,、亲变”关系的理解，雁合材料一的群像描写进行分析
①大家都恪守相同的传统（接受同一意义体系）结合材料一“奶奶八十四岁那年，突然成了催婚婆，天天催早已订婚的大哥结婚.那年月，日子就淡得很，吃饭成了所有家庭最犯愁的事情，更别说做八碗席了！”、、散席时，女人们喜笑颜开，端着满i防的一盆，喜二从奶奶身边走过“可知，即使是在，,吃饭都成问题的时候，有些仪式还要举办，办婚礼的“八碗席”以及席后的“端言”依然都是大家的,约定俗成二
②关系无言而亲密结合,、里的妇女们早早就来了她们手中用来端喜的盆都不空着，全装着可以食用的稀罕物“男人们的手也不空笥多是拎着装有老白干的酒瓶子、、八道菜相继上桌，全是叫不出名的混搭菜’可知，为了大哥的婚礼，村忌门各自从家里带来食物办这场八碗席以无声而善意的行动支持乡里乡亲，体现了乡村邻里关系的亲密
③彼此有着高度的了解结合,、散席时，女人们喜笑颜开，端着满满的一盆,喜从奶奶身边走过“可知，他们了解奶奶的心意，所以、端着满满的一盆,喜从奶奶身边走过\其实盆子里是空的，她们用善意安慰老人的心【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】A【小题4】B【小题5】D【小题6]1你难道猜想我不会射箭吗？只是我的箭弓稍微软了点.2现在他人是刀和砧板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？【羿析】【小题1】本题考直学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力.C）免二央求句意刘整又进入央求求见故选C【小题2】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力.A.表示论断，相当于“乃、，均表祈使语气，还是句意我就听从上天的安排吧.，我们还是回去吧B.因为接续句意皇上因为看他多智谋；/接下来又有饥荒C.助词,定语后置的标志助词，提宾的标志句意前宋很多居住在旅馆里的读书人；『不曾用刀去碰过脉络相连、筋骨聚结的地方.D均为“将要的含义.句意那么儒家经义将被扫地出门了.怖们都将被他俘虏！故选D.【小题3】本题考查学生文言文断句的能力.句意像这几十个不得志的读书人，都是诵读孔子经义的人，在前宋，不能被朝廷中用，不能参加皇帝的宴请，为什么被羁留在这里？,、数+XP寒士”的后置定语，中间不断开，排除皆……者也”表判断，中间不断开，排除B；,、何故修饰,拘执于此,中间不断开，排除D故选A.【小题4】本题考查学生对人物进行评价探究的能力、
②公之兄弟凡十人，后皆至一品“说的是廉希宪兄弟的官位情况，排除
②；,、
⑤及出，愧赧无人色”说的是刘整，排除
⑤故选B【小题5】本题考直学生理解文章内容的能力•Dr还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用、错误，根据原文\、公明日遂言于世皇，皆遂其请“可知，秀才们要求回去，廉希宪向元世祖请求后，元世祖都让他们回去了.故选D.【小题6】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴,、亿”，认为；、倾二只是；差）稍微⑵方,正好是；以方为刀俎，我为鱼肉判断句「为表判断；嚼”,辞别参考译文廉希宪，字善甫，维吾尔族人廉希先辛卯年五月二十五日出生在燕，刚好他父亲李^公廉访使得任命下来，李懿公高兴地说,、这孩子一定能光耀我们的门楣，我听说古代用官职名来授予姓氏，大概是上天将要给我们的宗族用廉这个姓氏么！我就听从上天的封E吧’于是整个宗族都听从了他以廉为姓氏的建议廉希宪身材魁梧，举止不同寻常十九岁，到北边去侍奉父亲觐见皇上，进而进入宫廷侍奉世祖，皇上因为看他多智谋，有威严的仪容，讨论问题看得深远，给他恩惠照顾他^同一脱各位贵臣上前比射箭，一位贵臣望着廉希先，拿出三支箭，好像是要给他廉希宪说你怎么能认为我不能射箭呢？只是我的弓比较软罢了贵人借给他一柄有力的弓，康希宪三发连中，各位贵人惊叹黄服说真是文武全才啊，是有用的书生建国之初，被授予平章政事一职主持政务那天，中书右丞刘整因为刚刚归顺做了都元帅，带领很多骑马的随从，登门求见廉希宪的弟兄们公十个人，后来都做到一品官他的弟弟蓟国公廉希贡还没有做官，为他通报廉希宪此时正在读书，没有回答蓟公出来，刘整又进入央求求见于是令人撤去座椅，自己坐在中间，让刘整进入刘整展身拜倒而起，站在一边，并不跟刘整说一句话刘整请求退去，对刘整说,、这里是我的私人宅院，你要有什么话，明天到我的政事厅「刘整出来以后，羞愧得变了脸色/.FA【答案】【小题1】A【小题2]乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这三句集中描写赤壁雄奇壮阔的景物陡峭的山崖散乱地高插云客，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪这种从不同角度诉诸不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，顿时把读者带进一个奔马轰雪、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋.其中,穿字写出了山岩高耸入云的动势以及山崖的陡峭；卷”字写出了浪花的汹涌【笄桁】【小题1】本整考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.A.八词的开篇，直奔历史不当，词的开篇“大江东去，浪淘尽写的是眼前景故选A.【小题2】本邈考查学生鉴赏诗歌炼字炼句的能力.在写景方面，一般写景好的句子往往选“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”句如“乱石穿空,,写山势险峻「,惊涛拍岸写巨浪惊险「、卷起千堆雪”写江水汹涌澎湃，这三句从不同角度，诉诸不同感觉，描写赤壁陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪的雄奇壮阔的景物.这种生动描写顿时把读者带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋.一般写景好的词语往往选穿、,卷”等动词，如“穿”字写出了山岩高耸入云的动势以及山崖的陡峭，很有力量感；，卷字写出了浪花的汹涌，生动形象地传达出动态美考生若选,、大江东去”或，江山如画.句分析，或选5期’字分析，言之谓也可以、【答案】为国以礼其言不让覆压三百余里隔离天日戎马关山北凭轩涕泗流【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词礼、覆、隔离、戎、凭轩、涕、泗.【答案】【小题1】
①颇有微词
②因小失大得不偿失
③大势所趋
④无可用E【小题2】D【小题3】示例中国戏曲能薪火相传靠的是《爰娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等经典剧目的世代流传，只有在戏曲直播中提升更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展【笄标】【小题1】本题考查学生正确使用成语的能力.第一处，此处是形容有人对年轻戏曲演员以直播”方式吸引关注的做法不满，应使用一颇有微词,、“颇有微词）有很多（隐晦的）批评和不满的话语，表示对某人某事不满第二处，形容“担心过度商业化而拒绝f上佳的宣传手段”的做法失去了大^益，因此可境因小失大或得不偿失,因小失大、为了小的利益而失去大的利益.“得不偿失指所得的利益抵偿不了所受的损失第三处，该空形容戏曲传播载体的网络化、多元化已成为趋势，因此可填,、大势所趋,大势所趋整个局势发展的趋向第四处，此处形容年轻戏曲人以直播方式收获不菲的打赏也是不为过的，因此可填,、无可厚非无可用E不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅.【小题2】本题考直学生掌握词语用法的能力文中的.窃谎辞含有私下“私自”的意思A.此句中的,卿指古代夫妻之间的爱称；B.、、•♦夫子，指对年长而学问好的人的尊称；“执事对对方的敬称；D.、区区”是自称的谦词故选D.【小题3】本题考查学生辨析并修改病句的能力.原句话病有二主要原因靠的是“句式杂榛，可删掉,主要原因、；,、注入……文化含量”搭配不当，应改为提升……文化含量
二、8【答案】今天的西河古镇有哪些新故事？【详驿】本题考直学生拟制采访提纲的能力.本词采访的目的是了解其历史文化沿革、题目设置了三个采访提纲，第一个提纲是了解西河古镇的历史，第三个提纲是了解对比西河古镇的今昔，了解西河古镇的变化那么还缺少对西河古镇今天情况的了解了解西河古镇的过去和现在，并把过去和现在放在一起进行对比，•才能更好了解西河古镇历史文化沿革所以第二个提纲设置为“今天的西河古镇有哪些新故事二或者、西河古镇现状如何,、9【答案】例文精雕细琢终成器，冰肌玉骨绽芳华自古以来，中国人就有深沉的玉石情结.玉，石之美者，千年的沉淀磬砺与万般的精雅细琢，使其具有独特的气质和风韵.我们尊敬君子，称“课谦君子，温润如玉:我们崇敬高洁的品格，会赞叹，冰清玉洁,、，玉是君子身份的象征，也是品位与修养的象征.而今，习总书记勉励大家,、广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来睢琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感.努力使自己成为高尚的人.”这激动人心的话语尤其让我们青年一代感怀振奋，这其中寄予者对我们青年的许多期许和厚爱.因此我们要不负期望不断磨砺和提升自己.青春的品格因磨砺而出彩.古语有云玉不琢，不成器青年人人都是一块璞玉，需要有勇气经历千磨万琢，方能成为大器不经受琢磨，怎绽放光彩？不经历切磋，怎显露芳华？谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量先辈们打下江山，已经替我们挡下了动荡和磨难.方志敏同志在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈,、宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节；新时代楷模黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当；人民公仆杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范.新时期，我们青年T弋更要以他们为榜样，学会在砥砺中成长，勇挑重担，到一线去，到艰苦的地区去，在危急时刻和困难时期迎难而上，积极应对，接受风霜雨雪的考验，不断打唐和淬炼自己.只有这样才无愧于时代的使命，才能体现出时代青年的责任与担当.我们犹记武汉方舱医院红遍网络的青春,、萨日朗”舞姿，我们难忘戍边英雄一清澈的爱，只为中国的深情诉说，新时代新征程本来就应该留下我们青春的足迹和风采.青春的品格要绽放美玉的光彩，也要经得起生活的考验.白居易《放言五首》日试玉要烧三日满，辨材须待七年期.”心怀家国，启智立心，修身立德，要经得起考验，提升自己的品格，用自己的真情善行和美德来修炼自己，成为一块真正的美玉孔圣人云,、玉有十第，•君子比意于玉焉，温润而泽.”世人喜爱玉的温润和课和，敬慕其可玉碎不可瓦全的万丈豪情，我们青年一代理应不负韶华，用一片高洁的冰心，来守护这盛世繁华.新征程上，青年一代要不断砥砺奋进.精雅细琢成为大器，绽放如玉的光华，逐梦新时代，一起向未来!机器伦理的核心问题是如何使得自主智能系统的行为或行为序列与人类的道德判断对齐目前,用于实现机器伦理的方法主要包括自上而下方法、自下而上方法以及结合二者的混合方法自上而下方法依据给定的伦理理论或伦理规则来约束智能系统的决策和行为自下而上方法通过机器学习从大数据中学习伦理原则，并以此来指导智能主体的决策和行为在这两种方法中，都涉及伦理价值和道德规范，只是对它们的获取方法不同:前者来源于给定的理论和规则，而后者则来源于机器学习新一代人工智能以大数据和机器学习为核心，但当前作为机器学习典型方法的深度学习只能做到〃感觉〃，达不到〃感知〃，更缺少认知推理的能力为了完成复杂的任务，人工智能系统除了感知和行动之外，还需要理解、推理、自主决策等能力以解决复杂场景的困难问题认知推理是对知识和信念进行推理依据哲学认识论，一个根本性问题是解释人类如何可能从外部世界获取知识类似地，对于人工理性主体，也面临这个问题为了能够获得关于世界的信息，并形成可靠的信念，一种简单的方法是在设计时把所有知识内建到人工主体的知识库中然而，如果要让人工主体可以在一个不断变化的复杂环境中运行，这种方法显然是不可行的为了实现认知推理，智能系统需要具备获取知识、表达知识、更新知识和对知识进行推理的有效途径知识图谱是一种用图模型来描述知识和建模世界万物之间的关联关系的技术方法现有的机器学习方法从大数据中发现和构造知识图谱，积累了大量的知识然而，在由机器自动建构的知识图谱中，往往存在不完备的、不确定的、甚至冲突的信息和关系此外，知识图谱中的知识还具有动态性，即新知识可以随时加入或删除，且新知识可能与已有的知识发生矛盾（摘编自廖备水《论新一代人工智能与逻辑学的交叉研究》，《中国社会科学》，2022年第3期）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新一代人工智能包括相应的新理论、新方法和新技术，也应包括人类的新思维B.在一些高风险决策领域，新一代人工智能的可解释性不足，制约其服务的质量C.为解决机器伦理问题，人类让机器自上而下地学习伦理原则，以此指导其运行D.人工智能不能承担复杂任务，不是其深度学习达不到〃感知〃，而是无法认知推理
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.由于单纯依靠统计方法，新一代人工智能在前沿发展的过程中遇到了瓶颈，亟待解决B.在法律推理领域，机器深度学习完成了一些感知任务，理性知识则完全由人工来完成C.对于人工理性主体，百科全书式的知识库目前还不能满足其在复杂环境中的运行要求D.如果不能解决机器自动建构知识图谱中存在的问题，那么机器的推理可能会出现混乱
3.这篇材料的论证结构为总分，请从其论证效果的角度，简要分析这一结构
4.如果将来你立志要成为人工智能机器的工程师，对目前人工智能发展的瓶颈问题，你觉得应如何解决？结合材料内容，谈谈你的想法
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一【洋驿】本题考有学生的写作能力.审题这是一道引语式材料作文题材料第一段，引用孔子的话.将君子比作玉，以玉”的特质阐释君子的品格，并列举诸多形容人优秀品质的带、,玉”字的成语材料第二段引用习近平总书记的话，强调青年如璞玉，睢琢以成才.综合看来，两则材料，一则是历史，一则是当下习近平总书记的话正是根植于第一则材M中源远流长的以玉比德的中国传统文化.审题过程中要抓住“玉”的基本特点来感悟习总书记对青年T弋的殷勤期望一是璞玉展露光华离不开琢磨切磋，青年人的成长离不开现实的唐砺；二是拥有深沉的家国情怀，才能把自己提升到如玉的高洁品格所以要深入思考，仔细挖掘，立意才深刻，内容才层次分明行文构思时，如以,、青年人要用用真情、善＜亍、美德来睢琢自己”作为论点，就可以从赤诚的家国情怀、踏实努力的实际行动、高洁的人生品格三个方面进行论证恰当引用论据，如可选择青年毛泽东、黄文秀、杜富国、苏炳添等人的事例论证观点，论述只有历经雕琢磨砺，•唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人.最后联系实际，号召广大青年努力砥砺自我成大器，要更加勤勉，用时间和汗水睢琢自己，努力成为一块,美玉永远散发洁净通透的光泽立意
1.磨砺自己的意志，提升自己的品格2,勇敢接受唐砺才能成为大器
3.用真情善行美德来雕琢自己Q4修身立德，成就如玉的品格
5.艰难困苦，玉汝于成当尤三姐引颈自刎的时候，我们如同看到光明的天空中骤然涌起浓密的黑云，一声霹雳，耀眼的闪电从空中划过当司棋和潘又安双双殉情自尽时，我们又像经历到平静的世界出其不意地暴发了地震晴雯的死亡如灵禽惨遭鹫鸟的巨爪，金钏的投井似溪流在地洞中没灭这些悲剧都显得严峻、雄奇、悲壮，凄厉，使人惊心动魄，这当然是崇高美但是，崇高并不是《红楼梦》悲剧美感形态的主要倾向，崇高在《红楼梦》的审美特色中只占次要的地位《红楼梦》悲剧审美特色的主要倾向，是幽雅的、东方式的诗意美一一清幽的诗的意境和使人回肠荡气的诗的情怀这样幽雅的、东方式的诗意美在《红楼梦》中很多的情节中都有体现，例如、、等读《红楼梦》所得到的美感，如读张若虚、刘希夷的诗，欧阳修、秦少游的词，如看《清明上河图》的工笔长卷、如临江南苏州的园林那种美是娟秀组成的宏阔，雅致里显示着流动，幽静中透出点喧闹注意到《红楼梦》这种审美特色，我们可以想到西方美学家认为悲剧的主要美感形态是崇高,从《红楼梦》看，这个结论显然是靠不住的以西方悲剧作为考察研究的对象，得出这样的结论是必然的，也是有道理的但这个结论在中国的悲剧作品特别是《红楼梦》中便见出了例外，失去了它的正确性和普遍意义中国悲剧用艺术实践破除了西方美学家的这个结论西方美学把美感形式分为优美和壮美，悲剧的崇高略等于壮美，而中国悲剧中幽雅的诗意美，既不是以对称、均衡、和谐、统一等为特征的〃优美〃所能规范，也不属以粗犷、严峻、阳刚、劲能为特征的崇高美，而是中国悲剧中常常独具的审美形态在东汉建安年间出现的悲剧叙事长诗《孔雀东南飞》中，崇高美与幽雅的诗意美是并存的，后来民间流传的悲剧故事如韩凭妻、董永、梁山伯与祝英台等，也是二美并重，而牛郎织女、梁祝化蝶一节又表现为优美〃元代杂剧中的悲剧《窦娥冤》《介子推》以崇高美为主，近似于西方悲剧，而《汉宫秋》《梧桐雨》等则以幽雅的诗意美为主《红楼梦》悲剧的审美特色，就是在中国艺术遗产的基地上，发展了《汉宫秋》《梧桐雨》的悲剧美学传统而形成的我国悲剧的这一独特的美感色调，为世界悲剧艺术的美学宝库中，增添了十分珍贵的文化财富《红楼梦》悲剧幽雅的诗意美的形成，有曹雪芹主观审美观的根源，是作家自身精神风格的一种外化曹雪芹是特别注重和偏爱幽雅柔和之美的,这种审美偏好，又和作家所选择的题材相统一《红楼梦》主要以少女为表现对象，适应于描写对象所具的特质，《红楼梦》的艺术风格正像少女的情怀一样娟秀、纤巧、缠绵、深细《红楼梦》幽雅的东方式的诗意美，还和作品所规定的大观园这一诗意环境有着极大的关系那些楼台亭阁，花木山石，曲廊拱桥，流水修竹，少女们活动在这样的环境里，极容易造成幽雅的意境《红楼梦》悲剧主人公的诗人气质和文雅细腻的性格结构，促成着全书独特的审美特色《红楼梦》的作者并不包揽一切地出面向读者描摩环境，叙述情节进展和人物活动，而是站在人物的角度，通过人物来展开这样，作品的叙述和描写便在许多地方渗入着人物的精神特征，反过来影响《红楼梦》的审美特色例如刘姥姥的性格虽然是粗俗的，但通过刘姥姥的思维、感觉、情绪所写出的大观园的意境，仍然基本上是幽雅的和《红楼梦》的审美特色相联系，这部悲剧文学作用于读者的欣赏情绪和感受机能，是一种诗情和诗意美的默默的渗透，而不是以崇高美为主的悲剧对读者或观众心灵的猛烈的震撼莎士比亚的悲剧，戏剧高潮总是放在最后，当悲剧主人公同他的敌对人物在顷刻间纷纷毁灭的时候，我们就象猛然间经历了一场可怕的暴风雨，目瞪口呆,心灵受到剧烈的震动看中国戏曲《赵氏孤儿》，也有同样的感觉读《红楼梦》，我们的情绪却是浸沉在诗意的境界中，作品中所流动的悲剧气脉徐徐地缠绕、飘散，笼住了我们的感情悲剧的云雾不时凝成细小的露珠，一滴一滴浸润着我们的心田，使之微微地颤动崇高美的悲剧像暴雨，诗意美的悲剧像细雨暴雨来势凶猛，具有触目惊心的威力；但暴雨总是很难渗入土地的深层去，暴雨过后，挖开地皮一看，底下的土仍然是干的细雨点点滴滴，淅淅沥沥，润物无声，直可渗到土地的深处去，具有极强的渗透力，又不易消失，可以持久地起作用（选自费秉勋《红楼悲剧论
（三）幽雅的东方式的诗意美》，有删改）材料二黛玉和宝钗是《红楼梦》的作者精心塑造的两个女性人物形象，在她们身上集中体现了中国传统文化中女性美的两种极致，代表了中国人传统审美观中的两个主要的审美倾向这两种极致之美,概括地来说，便是黛玉身上所体现的诗意之美，与宝钗身上所体现的世俗之美两种形态的美如〃两峰对峙，双水分流〃，各有丰富的文化底蕴与精神内涵就像玫瑰花中的白玫瑰和红玫瑰，不过是两种相互映衬的美的形态,它们的差别不在于其自身,而在于欣赏者的审美趣味和个人偏好作者精心设计和安排这样两个人，让她们都处于与宝玉的爱情与婚姻的纠葛之中，既为了让故事情节复杂曲折、委婉动人，同时也是为了表达作者的思想倾向以及深化主题的需要但是，这只是常规性的构思和安排，《红楼梦》的作者不会满足于一般性的艺术设计，他应该还有更深层次的考虑那就是，作者从他独特的女性观、审美观出发，将女性美的两种极致分别赋予黛玉和宝钗，并让这两个人物处于对应、对比以及对立的状态，从而达到更富有美学意蕴、更具震撼力的艺术效果（选自张黎明《女性美的两种极致黛玉的诗意之美与宝钗的世俗之美》，有删改）
5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.西方美学家认为悲剧的主要美感形态是崇高，但这一观点并不适用于《红楼梦》，因为《红楼梦》悲剧审美特色是幽雅的、东方式的诗意美B.《红楼梦》悲剧的审美特色并不是凭空产生的，是受到了中国其他艺术遗产悲剧美学传统的影响，如《汉宫秋》《赵氏孤儿》C.《红楼梦》中的刘姥姥性格是粗俗的，但通过刘姥姥写出的大观园的意境，并没有偏离《红楼梦》幽雅的审美特色D.《红楼梦》中黛玉和宝钗两种形态的美是有差别的，这种差别不仅在于其自身，而且在于欣赏者的审美趣味和个人偏好
6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.幽雅的、东方式的诗意美形成了《红楼梦》描写悲剧时独到的审美特色，这种美感是其他艺术形式所不具备的B.中国悲剧中幽雅的诗意美不同于西方美学中的优美和壮美，是中国悲剧中常常独具的审美形态，有其自身特色C.曹雪芹精心设计的黛玉和宝钗两个人物，对于小说的情节艺术设计、作者的思想倾向表达和主题深化都有重要作用D.黛玉和宝钗所代表的两种女性的极致之美，在作者笔下都是极其感人的两种形象鲜活而唯美，没有高低贵贱之分
7.下列选项中，不适宜填入材料一第二节横线处的一项是（）A.西厢记妙词通戏语B.龄官画蔷痴及局外C.王熙凤效戏彩斑衣D.憨湘云醉眠芍药烟
8.张黎明认为黛玉身上所体现的是〃诗意之美〃，请结合材料一和自己阅读《红楼梦》的体验，具体分析林黛玉身上的〃诗意美〃是如何产生的？
9.文学鉴赏是对文学作品进行赏析的一种审美认识活动一篇优秀的文学鉴赏文章应该具有怎样的特点？请结合文本材料简要分析
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一端喜宁春强那时，在我的老家石门，无论谁家操办红白喜事，酒席上都是八道菜，故称〃吃八碗〃石门的酒席，四人一桌女人赶席，只跟女人坐一起，不喝酒，饭吃得也快往往菜一上齐，就立马走人走时，手中都端着满满的一盆菜八道菜并没吃几口，全折进自备的盆里往回带，这叫〃端喜〃女人吃八碗，其实是端回家吃的能吃好几顿呢若是哪位女人赶席而不端喜，反倒让人奇怪了，不仅主人家没面子，连厨师也感到不自在你不端喜，是看不起主人，还是瞧不起厨师呀？于是，女人端喜，便成了石门独有的一道风景在石门，能掌大勺做八碗、手艺又出众的，当属春海春海是我家的邻居，寡言，人长得黑而瘦，细高的个子，一年四季都好戴着一顶蓝帽子春海当厨，总要支上两口大锅用砖头在事主家院子里垒起两个炉灶，也只需一袋烟的工夫起炉灶学问大着呢，弄不好，火不旺，可是要误大事的所以，无论到谁家掌勺，春海都要亲自起炉灶两口大锅同时生火，同时做菜，春海却并不显得忙乱，倒常悠闲地坐在凳子上抽烟满院子都是诱人的香香气窜了出来，在村中四处飘荡，逗引着每个人的胃口我们这些讨狗嫌的孩子们,早已按捺不住，风一样在村街上刮来刮去人坐着，却并没真正得闲什么时候该用铲子翻动锅里的菜，什么时候该添加什么料，什么时候该起锅了，全凭多年来练就的机灵的嗅觉春海做菜，从不用口尝，只用鼻子嗅一嗅，就知道菜是咸还是淡了；一嗅，就知道菜炒得到没到火候起锅更显功夫，须快慢了，菜会期在锅底春海手持一把硕大的铁舀，噌噌噌，仿佛只是眨眼间，一大锅菜就被舀进缸里了八口大缸就放在炉灶边，再冷的天，菜也不会凉更让人称奇的是，春海对菜量的准确把握几十个碗排放在案子上，春海手中的勺子如韩信点兵，片刻就上完了一道而缸里正好剩有半挂厚的菜，这叫〃留喜〃奶奶八十四岁那年，突然成了催婚婆，天天催早已订婚的大哥结婚那年月，日子寡淡得很，吃饭成了所有家庭最犯愁的事情，更别说做八碗席了！奶奶却催得急奶奶说，七十三，八十四，阎王不请自己去我没几天活头了，你们就成心不想让我吃大孙子的喜酒？父亲便去找春海商量老屋里，俩人各自卷起一支烟喇叭，哑哑地抽半天，春海清清嗓子，说也该热闹热闹了，这都一年多没吃八碗席了，哪个肚子不空落落的？再不好好吃一顿，人连精神头都没了父亲望着春海，一脸的沮丧眼下拿什么做八碗席啊？春海说我来想办法吧之后，春海天天晚上都要走家串户，跟村人商量着为大哥做八碗席的事春海还说通了自己的老婆，同意届时把家中的母鸡杀掉两只，疼得老婆一看见鸡就抹眼泪春海问，舍不得？老婆说,沙子眯眼了喜日那天，村里的妇女们早早就来了她们手中用来端喜的盆都不空着，全装着可以食用的稀罕物实在拿不出什么的，就端着从山上新采来的野菜男人们的手也不空着，多是拎着装有老白干的酒瓶子春海有条不紊地忙活着傍晌，八道菜相继上桌，全是叫不出名的混搭菜婚宴开始了女人孩子们，只顾窃窃地吃，谁也不说什么男人们也忙着填肚子，酒杯暂时被冷落在一旁整个院子里，充盈着咀嚼声这声音美妙无比，也畅快无比，它是石门人等待许久的食欲大联欢春海衔着烟喇叭，哑哑地看风轻轻拂过，许是眯了眼，有喜泪款款溢出他的眼眶散席时，女人们喜笑颜开，端着满满的一盆〃喜〃，从奶奶身边走过只是奶奶不知道，她们用来端喜的盆里，个个都倒扣着一个小盆不然，哪有那么多的菜用来端喜呀！人都散去了，春海才跟父亲一起吃饭父亲端着一碗酒，站起身，朝春海深深弯下腰去长辈给晚辈鞠躬，这是石门最高的礼节了材料二稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解所谓了解，是指接受着同一的意义体系同样的刺激会引起同样的反应亲密感觉和激动性的感情是不相同的它是契合，发生持续作用；它是无言的，不像感情奔放时铿然有声……乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟悉的，到某种程度使人感觉到是自动的只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解费孝通《乡之中国》
10.下列对材料一的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文具有浓郁的〃乡土特色〃和〃地方特色〃，既有文化美，又有人情美、生活美，展现了在困境中的坚守与希望11在塑造春海这一人物形象的时候，作者运用了肖像、语言、动作、神态以及侧面描写，表现了一位善良能干的厨师形象C.作者两次写到〃泪〃，一次是春海老婆，一次是春海，两处形成对比，在对比中突出了春海善良与热心的形象D.结尾处〃长辈给晚辈鞠躬〃，表现了父亲对春海的深深的感激，也深化了文章的主指，表达了对于〃善的最高的尊敬
11.请简要分析文章是如何围绕〃端喜〃谋篇布局的
12.材料一中的人物群像是如何体现出材料二中的〃亲密〃关系的，请简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题廉希宪事略廉希宪，字善甫，畏兀（今作〃维吾尔〃）氏公以辛卯五月二十五日生于燕，适其父孝懿公廉访使命下，孝懿喜曰〃是儿必大告门，吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之〃举族承命公身材魁伟，举止异常年十九，侍孝懿北觐，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，论议宏深,恩顾殊绝诸贵臣校射上前，一贵臣顾公，取三矢，似欲授公公曰〃尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软〃诸贵假以劲弓，三发连中，诸贵惊服，曰〃真文武全材，有用书生〃国初，拜为平章政事秉政日，中书右丞刘整以初附为都元帅，骑从甚都，谓门求见公之兄弟凡十人，后皆至一品公之弟蓟国公希贡犹布衣，为通报公方读书，略不答蓟公出，整复涣入言之因令彻去坐椅，自据中坐，令整入整展拜起，侧立，不予之一言整求退，谓曰〃此是我私宅，汝欲有所言，明日当诣政事堂〃及出，愧赧无人色顷之，宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣褴褛，袖诗求见，公之兄弟皆揶揄之蓟公复为入言,急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔出至大门外，肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止请儒但言困苦，乞归公明日遂言于世皇，皆遂其请是夜，诸兄弟问曰〃今日刘元帅者丁主上之所倚任，反菲薄之；江南穷秀才，却礼遇如此其至我等不能无疑〃公曰‘我是国家大臣，言动颦笑，系天下重轻整虽贵，卖国叛臣也，故折辱之，令其知君臣义重若寒士数十皆诵法孔子者也在宋朝不坐燕不与何故而拘执于此况今国家起朔漠，斯文不绝如线我更不尊礼，则儒术且将扫地矣公之作兴斯文若此，是大有功于名教者也（选自《元朝名臣事略》《南村辍耕录》，有删改）
13.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.天将以廉氏吾宗乎氏作为姓氏B.诸贵假以劲弓假借给C.整复浣入言之涣派遣D.明日当诣政事堂诣前往
14.下列语句中加点字的意义和用法，完全相同的一组是（）A.吾其从之/吾其还也B.上亦因其多智/因之以饥馍C.宋士之在羁旅者/技经肯繁之未尝D.则儒术且将扫地矣/若属皆且为所虏
15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.若寒士数十/皆诵法孔子者也/在宋/朝不坐/燕不与/何故而拘执于此B.若寒士数十/皆诵法孔子者/也在宋朝/不坐燕不与/何故而拘执于此C.若寒士/数十皆诵法孔子者/也在宋/朝不坐/燕不与/何故而拘执于此D.若寒士数十/皆诵法孔子者也/在宋/朝不坐/燕不与/何故/而拘执于此
16.下列各组语句中，全都表明廉希宪举止不同寻常的一组是（）
①三发连中，诸贵惊服
②公之兄弟凡十人，后皆至一品
③公方读书，略不答
④因令彻去坐椅
⑤及出，愧赧无人色
⑥且戒内人备酒馔A.
①②⑤B.
①③④C.
②④⑥D.
③⑤⑥
17.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.廉希宪出生之时，其父孝懿公刚好被任命为廉访使孝懿公非常高兴，认为廉希宪将来一定会很有出息B.廉希宪十九岁时丁随父亲北上侍奉元世祖元世祖见廉希宪才貌出众，见识不凡，给予了他格外的恩宠C.廉希宪任平章政事之时，对登门拜访的中书右丞刘整极为冷淡，因为他认为刘整是不知君臣之义的叛臣D.滞留在北方的秀才们饥寒交迫，廉希宪不仅解除他们的困苦，还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用
18.请将下面的文言文语句翻译成现代汉语
（1）尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软
（2）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
五、古代诗文阅读阅读《念奴娇・赤壁怀古》，完成下面小题
19.下列对诗词有关内容的表述，不正确的一项是（）A.词的开篇，直奔历史，把奔流不尽的大江与历史人物联系起来，布置了一个极为广阔的背景
8.〃乱石〃三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物，直插云霄的山峰、拍岸的惊涛和澎湃的雪浪C.下片由〃遥想〃领起，着力塑造了年轻有为、春风得意、指挥若定的东吴将军周瑜的形象D.词中所描绘的〃乱石〃〃惊涛〃的赤壁景色与〃雄姿英发〃的周郎形象，相映生辉，各臻其妙
20.这首词里的写景，用词洗练生动，着墨不多，却能表现出气势雄伟的〃江山如画〃的景象，你觉得哪些词句写得好？好在哪里？
六、名篇名句默写
21.补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙一再追问孔子，孔子才说出对子路〃哂之〃的原因，
（2）《阿房宫赋》中，杜牧用〃,〃两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美
（3）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难、感伤涕零的诗句是〃，〃
七、简答题
25.阅读下面的文字，完成下面小题随着新媒体的流行，-一些年轻的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，以〃直播〃的方式，吸引了广泛的关注，并收获了流量对此，有人
①，殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有〃市场〃如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是
②戏曲要遵循传统，但不能固步自封戏曲传播载体的网络化、多元化是
③，没有直播，也会有其他传播手段这些年，戏曲也一直在谋求〃破圈〃京剧裘派传人裘继戎的《惊・鸿》，在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人；粤剧电影《白蛇传・情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是〃破茧重生〃当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新而创新是为了中正，中正才能创新一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也
④；但戏曲演员若丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至〃吆喝求赏钱〃，那就成了乞儿行径中国戏曲能薪火相传的主要原因靠的是《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等经典剧目的世代流传，只有在戏曲直播中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展
26.请在文中横线处填入恰当的成语
27.下列句子中加点字词与文段中〃窃〃字的用法相同的一项是（）A.意映卿卿如晤28他人有心，予忖度之夫子之谓也C.若亡郑而有益于君，敢以烦执事D.无由会晤，不任区区向往之至
25.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意
八、情景运用
26.芜湖，自古享有〃江东名邑〃〃吴楚名区〃之美誉千百年沐浴风雅，古村古镇散落其间，令人神往寒假即将来临，班长小明计划组织同学们参观西河古镇，以了解其历史文化沿革小组成员正在拟制访谈提纲，请你根据访谈的目的，帮助他们完成下列空格访谈提纲
①西河古镇有哪些历史故事？
②_______。
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