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文本内容:
题号四五六阅卷人总分------*―*得分高一语文期末试卷注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120密.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定2封线位置部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔
3.2B迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答
4.案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I晰（满分分时间分钟）100120科琪
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题盛果马克思主义文艺理论在中国的传播，是需要一定条件的国外有学者认为〃马克思主义在中国的传播，部分原因是西方思想在五四时代占统治地位以及儒学衰落的结果〃国内有学者则认为1917年十月的桨俄国社会主义革命以及中国1919年的五四新文化运动，为马克思主义以及马克思主义的艺术理论在中国打的广泛传播提供了一个极其重要，极为难得的历史契机〃前者把马克思主义学说归为〃西方〃思想，后者把马克思主义学说归为〃革命〃思想，结合当时时代背景和客观环境来看，这两种观点都是成立的但密不可否认的是，在20世纪初的中国，西方传教士、海外留学生、无政府主义者、民主主义者以及共产主封义者等不同的知识群体，对马克思主义及其文艺理论都有所接触，对其界说也比较含混所以，要〃传播〃线科学的马克思主义文艺理论，并真正将其视为〃科学〃，那是有一个〃选择〃的问题，有一个谁来担当〃传播者〃的问题因为当时对马克思主义及其文艺理论的理解是〃五花八门〃的，译介的内容也多是零散、片段的，马克思主义学说一般还仅被视作西方现代学术思潮或流派中的一种，能主动自觉地担任马克思主义文艺理论〃传播者〃的角色，那是需要眼光、需要科学的世界观支撑的经过比较，我们发现，历史亦证明，在那个觉醒与选择的年代，担负起马克思主义文艺理论忠实〃传播者〃职责的，正是早期的中国共产党人和部分先进知识分子有文论史著作已指出；〃五四前后，随着马克思主义传入中国，马克思主义文艺思想也开始在中国传播以李大钊为代表的早期共产党人，在宣传马克思主义和马克思主义文艺思想方面起了先锋的作用〃这个判断无疑是准确的、经得起历史检验的五四运动确实〃在思想上和干部上准备了一九二一年中国共产党的成立〃，而这其中许多早期共产党人，为马--Z:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------克思主义文艺理论在中国的传播立下了不朽功劳他C.针锋相对落花有意流水无情唯利是图包藏D.水火不容话不投机半句多见利忘义孕育
24.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.为的是能有几位同行的伙伴，走得人生路上不寂寞B.为的是能有几位人生路上同行的伙伴，走得不寂寞C.为的是人生路上能有几位同行的伙伴，走得不寂寞D.为的是能有几位同行的伙伴，走得不寂寞人生路上
八、情景运用
25.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字2020年7月24日，由中国外文局主办、中国国际图书贸易集团有限公司承建的3D虚拟展馆〃中国国际云书馆〃正式上线运行截至目前，云书馆已吸引了来自全世界五大洲24个国家和地区的知名出版集团和大型出版机构参与，共展出33个语种的图书约16万种〃云书馆〃运用互联网新技术新理念，通过构建3D虚拟展厅，最大限度还原线下展馆真实场景，是国内首座以海量图书为主体的〃云书馆〃
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作一位归国科学家在谈到他回国效力的梦想时，先说了自己经历的三个阶段第一阶段是〃根植〃,即拼命吸纳知识、充实自己；第二阶段是〃成长〃，即勤奋工作获得认可、证明自己；第三阶段是〃绽放〃，即将自己的所学所感输出与帮扶更多人而后他又认为，回国效力，也会重启新一轮〃根植、成长与绽放〃的过程，这既是他的梦想，也是他的日常以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袋不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题l】A【小题2】C【小题3】C【小题4】
①需要有眼光、有科学的世界观支撑的“传播者”；
②需要党的初心和使命；
③需要中国共产党在宣传马克思主义文艺思想方面的“先锋的作用”;
④需要共产党建立“革命文学
二、立在舆论的指导地位）【羿析】【小题1】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力.A.选项国内外与“西方、，思想和,、革命:思想搭配错误原文是“前者（国外学者）把马克思主义学说归为，西方’思想，后者，国内学者1把马克思主义学说归为，革命’思想）故选A.【小题2】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力.A「最主要的原因是1917年俄国十月革命的爆发,，错误.原因还有中国1919年的五四新文化运动等，原因并无主次之分.原文是、、1917年十月的俄国社会主义革命以及中国1919年的五四新文化运动,为马克思主义以及马克思主义的艺术理论在中国的广泛传播提供了一个极其重要，极为难得的历史契机”.B”是为了说明文艺家要投身于革命……”错误选项引用周扬的话不是为了说明进步文艺家要投身于革命，就需建立,革命文学、，主张共产党要、立在舆论的指导地位二而是为了说明革命文学的重要意义.原文是,、早期共产党人的理论主张是从、
五四、到第一次大革命时期的现实要求出发提出来的，对中国的马克思主义文艺理论的建设，有着重要的意义:D「本文运用了引用论证、举例论证、对比论证和比喻论证等多种论证方法错误.文中中没有比喻论证.故选C【小题3】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力C“五四运动，确实为中国共产党的成立在思想上和干部准备上立下了不朽功劳错误,，立下不朽功劳的是许多早期共产党人，而不是、、五四运动、原文是,,这其中许多早期共产党人，为马克思主义文艺理论在中国的传播立下了不朽功劳）故选3【小题4】本题考杳学生筛选概括信息的能力.由马克思主义学说一般还仅被视作西方现代学术思潮或流派中的一种，能主动自觉地担任马克思主义文艺理论，传播者的角色，那是需要眼光、需要科学的世界观支撑的”可知，需要有眼光、有科学的世界观支撑的传播者、由,党的初心和使命，直接决定和影响了早期中国共产党人对待马克思主义文艺观的态度”可知，需要党的初心和使命；由中国共产党在宣传马克思主义文艺思想方面的，先锋的作用,,是历史的选择,可知，需要中国共产党在宣传马克思主义文艺思想方面的,、先锋的作用”；曲、早期共产党人对马克思主义文艺思想的宣传，多是从唯物史观出发，阐明文艺的社会阶级属性，呼吁文艺要为民主革命服务，要求文艺反映劳动阶层的生活，强调进步文艺家要投身于革命，提出建立，革命文学」主张共产党要,立在舆论的指导地位、这在当时的历史条件下，是抓住了马克思主义文艺思想的精髓和主脉的“可知，需要共产党建立，革命文学:、、立在舆论的指导地位）、2【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】A【小题4】
①近代以来,通史精神”的探索实现了从求道到求取内在关系、法则和规律，形式也向着多种体例交互并用的方向发展，内容增加对世界、民族和中外关系的认识.
②近代以来,、通史精神”在马克思主义唯物史观的影响下发生了变革，撰述方法多样化了
③白寿舞绸撰《中国通史》作为近代史学探索,、通史精神”时做出的实践贡献【小题5】
①中国通史应该是一方面贯通古今，一方面是同天下之文，第三方面是对社会历史内容的考量
②中国通史不仅是时间上的古今连贯，更要对历史进行反思.
③中国通史要有，,别识心裁和成一家言一的特征
④近代以来中国通史善于在时代的发展中汲取新思想和方法.
⑤当代中国通史在内容和婚撰模式都要有创新，体现继承与发展，便于传播【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.D…别识心裁，是判别是否通史的唯一标准「错误原文、,在他看来，思想层面的别识心裁’和,成一家之言’是通史撰述的宗旨可知，别识心裁”不是唯一的标准，还有，成一家之言）故选D【小题2】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.是通史，三通’理论形成的关键人物.于文无据原文…会通’是南宋郑樵极力提倡的作史方法，即在，通古今之变的基础上,总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文…可知，郑樵论述了”会通二原文并无他是、,三通理论形成的关键人物一■故选民【小题3】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.通史精神”是指不仅是，时历古今更是贯彻了“通古今之变”的意旨后对历史所作出的反思A.说明了《国语》的作者是失明的左丘明，不能体现一通史精神故选A.【小题4】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力.由材料二,、通史精神由求道转向对事物内在关系、法则和规律的揭示，撰述形式由传统的编年、纪传等史体转向以章节体为基础的多种体例交互并用，撰述的内容也在天人古今的基础上前所未有地突出了对世界、对民族、对中外关系的认识”可知，近代以来,、通史精神”的探索实现了从求道到求取内在关系、法则和规律，形式也向着多种体例交互并用的方向发展，内容增加对世界、民族和中外关系的认识.由材料二八唯物史观指导下的中国通史编纂自成一家，马克思主义史学对通史精神进行了辨正扬弃，撰述的方法更是在通变、会通的基础上得到了极大丰富”可知，近代以来,通史精神”在马克思主义唯物史观的影响下发生了变革，撰述方法多样化了由材料
二、白寿舞编撰《中国通史》，他创制的，新综合体,吸收了纪传体、典制体等传统史书体的优长，多层次、多角度地反映历史发展的进程，既反映了历史的规律性，又反映了历史的丰富性”可知，白寿彝绸撰《中国通史》作为近代史学探索”通史精神”时做出的实践贡献.【小联5】本题考查学生分析文本，提出见解的能力.由材料一一所谓，纵通,,即贯通古今，把历史当作一个因革变通的连续不断的过程，呈现历史自始至终的联系和演化会通是南宋郑樵极力提倡的作史方法，即在，通古今之变’的基础上,总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文、横通则是在，通古今之变’的基础上增加了对史著所载社会历史内容的考量”可知，中国通史应该是一方面贯通古今，一方面是同天下之文，第三方面是对社会历史内容的考量由材料一八通史不仅是，时历古今,的时间上的连续不断，更是在贯彻了、通古今之变、的意旨后对历史所作出的反思,可知，中国通史不仅是时间上的古今连贯，更要对历史进行反思.由材料一“中国史学史上经典的通史著作均具备章学诚所提倡的别识心裁和成一家言的特征，流传至今，难以超越”可知，中国通史要有涮识心裁和成一家言的特征由材料二,、通史精神由求道转向对事物内在关系、法则和规律的揭示克思主义史学对通史精神进行了辨正扬弃，撰述的方法更是在通变、会通的基础上得到了极大丰富”可知，近代以来中国通史善于在时代的发展中汲取新思想和方法.由材料三在这部新的中国通史中，要叙述中华各民族生长繁衍的自然环境.反映中华民族大家庭发展状况，讲述中国政治制度的历史发展，阐述历代生产方式的发展进步.阐述这样多方面的历史内容，需要创新历史编撰的模式”这样的中国通史，应该体现鲜明的中国特点、中国风格、中国气派，要继承中国古代历史著作的优良传统，又能运用反映时代特点和当代学术发展新成果的话语体系，要让广大读者喜闻乐见，而且还应便于向国外读者推广”可知，当代中国通史在内容和能撰模式都要有创新，体现继承与发展，便于传播、3【答案】【小题i】c【小题2】
①瓦松纤小孱弱，它的外形较小.叶子细长易碎，摔到地上叶子便会炸裂开来；
②瓦松生命力顽强，能在不同的环境下生长，越是在荒凉和贫瘠的地方，它的生命力越顽强；
③瓦松具有实用价值，它可以解毒，也可以用来当肥料；
④瓦松是作者乡愁的寄托.【小题3】
①在文本一中，乡愁被隐喻为瓦松；
②瓦松是作者对物质空间环境，也就是作者居住的农村的记忆；
③瓦松敲开了作者的记忆之门，让作者回忆起了与父母的点滴往事，饱含着浓浓的亲情【弊析】【小题1】本题考直学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力.cr而我们也将会失去我们心中魂牵梦萦的故乡”错误原文、显然是不可能了，就像故乡，离我们越来越远了.、，可知，故乡会离我们越来越远，但并没有说我们会失去故乡.故选C【小联2】本题考直学生分析物象形象的能力.根据原文,、它们是那么纤小，甚至孱弱，伸出细长的叶子，在轻轻抚摸着尘世.”可知瓦松纤小孱弱，它的外形较小；原文瓦松的叶片细长，柔嫩而且多汁，具有肉质感”、、嫩绿色的叶子，那么易碎，用手轻轻一掰就会断开，轻轻捏一下，绿色的汁液就会沿着手往下淌”那些瓦松，又是多么柔弱啊，一经摔到地上，肥厚的叶子便炸裂开来，汁水像是我们体内奔涌的血液.”可知叶子细长易碎，摔到地上叶子便会炸裂开来；原文它们对生存条件的要求似乎并不高，适合在贫瘠的屋顶上卬我是见识过瓦松在不同条件下应对环境变化的”多水分的泥土，是不•适合它们生长的，越是在荒凉和贫猾的地方，它们的生命力竟然会有异样的顽强.”可知瓦松生命力顽强，能在不同的环境下生长，越是在荒凉和贫瘠的地方，它的生命力越顽强；原文,、我尝过瓦松的味道.酸酸的、绵绵的，母亲说它有解毒的功效、父亲说，混一下，可以当月睨斗,、可知瓦松具有实用价值，它可•以解毒，也可以用来当肥料；原文,、几株小小的瓦松，瞬间把记忆之门轻轻敲开”,这些院子里的瓦松，还是童年记忆中的那些瓦松吗？显然是不可能了，就像故乡，离我们越来越远了.”可知瓦松是作者乡愁的寄托.【小题3］本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力.文本二中的观点有一是,乡愁是朝忽不定的所指.“乡愁经常被隐喻为故乡的一杯茶、一棵树、一首歌等等根据这个观点可知，乡愁经常通过物象来表达，在文本一中，瓦松是作者乡愁的寄托，也可以说乡愁被隐喻为瓦松；二是乡愁除了包括人们对故乡物质空间环境的记忆”根据这个观点可知，乡愁是人们对故乡物质空间环境的记忆，在文本一中这个物质空间环境指的就是长在瓦槽上、或者相邻两块瓦之间的瓦松，作者有着许多与瓦松相关的知识与记忆，看到瓦松，瞬间就把记忆之门轻轻敲开”,所以可知瓦松也是作者居住的农村的记忆；三是,、乡愁……还饱含着家乡人与家乡人之间的亲情关系”根据这个观点可知乡愁还饱含着家乡人与家乡人之间的亲情关系文本一中，写到了父亲让我上屋顶把瓦松拔掉、父亲把瓦松泅一下当肥料等事情，而这些都与瓦松相连，想起瓦松，也就想起了父母，所以可知瓦松敲开了作者的记忆之门，让作者回忆起了与父母的点滴往事，饱含着浓浓的亲情.【答案】【小款1】B【小题2】D【小题3】A【小题4】I追随盗跖的部卒有九千人，到处为非作歹，侵犯暴掠各国诸侯.2天地无穷，生命有限，将有限的生命置于无尽的天地间，生命就如良驹穿过缝隙一样迅速消逝.【小题5】诱之以利依据第二段欲规我以利”孔子以大城众民规劝盗跖，烛之武以供其乏困明确啥郑悦好处【答案】【小题l】c【小款2】景《登高》借风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、江水描绘了一幅萧瑟荒凉、空旷寂寥的秋景图；《登楼》借春花、锦江春色、浮云等描绘了一幅朝气盅然、繁华壮美的春景图.情两首诗都表达了忧国忧民的情感.但《登高》还表达了漂泊之苦，老病孤独之愁；而《登楼》则还坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负【弊析】【小题I】本题考查学生赏析诗歌思想内容及艺术特色的能力U,两首诗都融自然景象、国难家愁、个人年老多病的情思为一体”错误，《登楼》中没有个人年老多病的情思故选C【小题2】本邈考查学生比较鉴常诗歌意象及情感的能力.《登高》前四句写景,述登高见闻，紧扣秋天的季节特色秋风急秋气高猿声凄哀，洲渚青沙滩白鸟儿回旋；落叶一望无际萧萧落下，长江不见尽头滚滚涌来.借风、天、猿、渚、沙、鸟、落木、江水描绘了一幅萧瑟荒凉、空旷寂寥的秋景图《登楼》写登上高楼后满眼繁华，锦江水夹带着朝气盅然的春色从天地间奔腾而来，玉垒山上的浮云瓢忽不定诗人看到的是一幅朝气盘然、繁华壮美的春景图.情感方面，两首诗都表达了忧国忧民的情感《登高》中艰难”兼指国运和自身命运，感伤自己的同时也表达了忧国忧民的情感.《登楼》中万方多难”是全诗写景抒情的出发点在这样一万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤.花伤客心，以乐景写哀情玉垒山上的浮云颗忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势颈联议论天下大势，,朝廷、寇盗”是诗人登楼所想，进一步说明第二句的,、万方多难”•此外，《登高》还表达了漂泊之苦、老病之愁万里悲秋感慨长期漂泊，一生多病独自登上高台；而《登楼》则还坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意，坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负、6【答案】河海不择细流故能就其深念高危则思谦冲而自牧度义而后动廊腰缗回檐牙高啄东船西防悄无言唯见江心秋月白【洋弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字有、择,、牧、度绿啄舫唯，、7【答案】【小超I】beiwenblng【小题2】B【小题3】C【弊析】【小题I】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力.悖论悖，bei,相反，违反，违背道理；悖论是表面上同一命题麒理中隐含着两个对立的结论，而这两个结论都能自圆其刎颈之交比喻可以同生死、共患难的朋友.拼音是wen.iingzhTjiM秉性性格，本性.、秉”读bing【小题2】本邈考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力水火不容水和火是两种性质相反的东西，根本不能相容，后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起.针锋相对针尖对针尖，比喻双方意见、观点等尖锐对立.后文出现的,刀戈相见”这一结果是由水火不容造成的，故一水火不容.、使用正确话不投机半句多彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言.落花有意流水无情形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的哗相思”或暗恋，、现象此处不存在一单相思”或暗恋、现象，故话不投机半句多,、使用正确.•唯利是图指只贪图利益不顾及其他.见利忘义见到有利可图就不顾道义.此处未涉及义、故唯利是图,使用正确孕育比喻新事物在既存事物中酝酿形成.包藏指蓄含，隐藏.语境之两个人共同酝酿某种情思，故、、孕育”使用正确故选瓦【小整3】本题考查学生辨析并修改病句的能力.原文语序不当，“人生路上”应该做状语，放在-能有之前只有C项修改正确故选C、8【答案】2020年7月24日，国内首座3D虚拟、云书馆，上线，吸引24个国家和地区的知名出版集团参与，共展出33个语种约16万种图书【详笄】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力.这则新闻共有三句话，第一句是本次新闻的主体事件，时间要压缩出来，2020年7月24日“；主语,,中国国际图书贸易集团有限公司承建的3D虚拟展馆，中国国际云展馆…可压缩为“国内首座3D副,云书馆…；谓语一正式上线运行.、可压缩为“上线”；第二句是这次展览的具体情况，也比较重要，应当压缩其中主要信息、云书馆已吸引了来自全世界五大洲”个国家和地区的知名出版机构参与可压缩为,、•吸引”个国家和地区的知名出版集团参与1,，共展出33个语种的图书约16万种可压缩为,共展出33个语种约16万种图书,第三句是介绍,、云书馆的情况，属于背景信息，可不压缩整理以上信息，注意字数限制•、9只是合数代而称为一书〃由此，章学诚在《史考摘录》中指出〃凡所谓通史者，不问纪载短长，学问疏密，要有卓然独见，迪出前人〃中国史学史上经典的通史著作均具备章学诚所提倡的别识心裁和成一家言的特征，流传至今，难以超越（摘编自王记录《通史精神中国史学的优良传统》）材料二20世纪，宣扬进化史观的梁启超、夏曾佑、章太炎以及主张唯物史观的范文澜、翦伯赞等，都对中国通史撰述作出了各自的探索和贡献通史精神由求道转向对事物内在关系、法则和规律的揭示，撰述形式由传统的编年、纪传等史体转向以章节体为基础的多种体例交互并用，撰述的内容也在天人古今的基础上前所未有地突出了对世界、对民族、对中外关系的认识唯物史观指导下的中国通史编纂自成一家，马克思主义史学对通史精神进行了辨正扬弃，撰述的方法更是在通变、会通的基础上得到了极大丰富白寿彝编撰《中国通史》，他创制的新综合体〃吸收了纪传体、典制体等传统史书体的优长，多层次、多角度地反映历史发展的进程，既反映了历史的规律性，又反映了历史的丰富性（摘编自杨艳秋《中国史学通史精神别具民族特色》）材料三中国特色社会主义进入新时代以来，新的中国通史仍然是时代的需要新的中国通史要打破教科书式的编写模式，不能把中国通史写成王朝的兴亡史在这部新的中国通史中，要叙述中华各民族生长繁衍的自然环境，反映中华民族大家庭发展状况，讲述中国政治制度的历史发展，阐述历代生产方式的发展进步阐述这样多方面的历史内容，需要创新历史编撰的模式例如法国学者提出的长时段、中时段、短时段三种历史时间观念，可以运用于通史的编写可以用〃结构〃来表示的内容，如自然环境的结构、经济关系的结构，都是属于长时段的问题，由于变化较小不必每个时期都写；有些属于中时段的可以用〃形势〃变迁来考察，如秦汉时期、盛唐时期等；短时段的问题，就如传统历史阐述中的〃事件〃，需要重点加以叙述，如秦的统
一、楚汉之争、安史之乱等这样的中国通史，应该体现鲜明的中国特点、中国风格、中国气派，要继承中国古代历史著作的优良传统，又能运用反映时代特点和当代学术发展新成果的话语体系，要让广大读者喜闻乐见,而且还应便于向国外读者推广（摘编自邹北辰《时代需要优秀通史和断代史》）5,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.通史精神起于通史的撰著，是通史撰著中表现出来的史家旨趣与价值追求B.〃通史家风〃是清代章学诚对于通史〃通古今之变〃撰著传统的精彩概括C.通史精神表现为通史在贯彻了〃通古今之变〃的意旨后对历史所作的反思D.〃通古今之变〃离不开别识心裁，〃别识心裁〃是判别是否通史的唯一标准
6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.通史精神是从司马迁作《史记》开始，在对通史进行理论阐释的过程中形成的B.南宋郑樵极力提倡〃会通〃的作史方法，是通史〃三通〃理论形成的关键人物C.别识心裁和成一家言是中国经典通史著作的共同特征，这些著作并因此流传至今D.中国的通史精神从司马迁时代开始，到20世纪以至今日，仍为史家延续和遵循
7.根据材料内容，下列表述不能体现通史精神的一项是（）A.春秋末期的史学家左丘明因为失明而写作《国语》B.《史记》中用〃太史公曰〃表达对历史人物的品评C.白寿彝《中国通史》反映历史的规律性和丰富性D.《资治通鉴》〃鉴于往事，有资于治道〃的精神8,请根据材料二，概述20世纪中国通史撰述的探索与贡献
9.材料三说，新的中国通史应体现〃中国特点、中国风格、中国气派〃请结合三则材料，具体谈谈你对〃中国特点、中国风格、中国气派〃的理解
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一故乡的瓦松柳江子我是在老家打扫后院的时候，在水泥缝隙里发现了这几株小小的瓦松的它们是那么纤小，甚至孱弱，伸出细长的叶子，在轻轻抚摸着尘世瓦松在北方，是长在瓦槽上，或者相邻两块瓦之间的一种植物瓦与瓦，是一种参合，也是一种协调，才有了错落有致之感，才有了雨水沿着瓦槽顺势而下瓦松在狭小的空间里，艰难地钻出来，只需要一点点水分和阳光，它便知足了瓦松的叶片细长，柔嫩而且多汁，具有肉质感小时候，我尝过瓦松的味道，酸酸的、绵绵的,母亲说它有解毒的功效它们像一朵莲一般，端坐在屋面上嫩绿色的叶子，那么易碎，用手轻轻一掰就会断开，轻轻捏一下，绿色的汁液就会沿着手往下淌它们对生存条件的要求似乎并不高，适合在贫瘠的屋顶上，在风的嬉戏和雨的调侃下生存小时候的我，是顽皮的，经常爬树、攀墙，上房自不必说我是见识过瓦松在不同条件下应对环境变化的比如，某一年的天气，相对比较干旱，这些瓦松就没有了精气神，聋拉着柔嫩的叶子，一副没精打采的样子好在它的叶子具有储存水分的作用，只消一场小雨，它便又会抬起头来，精神也为之一振雨水多的时节，这些瓦松使劲儿地长有的实在是长得没有眼力，竟然会匍匐在屋檐口，大有偷窥之意一阵大风后，它们有时候会掉下来，小鸡们往往不知道是何物，小心地啄几口，可能觉得口感不好，又转身不屑地走开瓦松，有时是不合常理的它们的根，紧紧地吸附在屋面上，若是雨水多的话，它们会造成屋顶漏雨这个时节，父亲会让我上屋顶把瓦松拔掉父亲一再提醒我，脚一定要踩在瓦脊上是啊，瓦是不经踩的，我曾经踩碎过好多块瓦，后来，还得父亲亲自上屋顶，一块一块地换掉记得瓦松疯长的时候，整个屋面上几乎看不到青蓝色的瓦，只有满眼的绿色，或者红色，间或还有小小的白色的花絮，在寂寞的屋顶，悠然自开于是，一小株一小株的瓦松，携带着不情愿，被我从屋檐口一一扔下去不甘心的瓦松，总是要附带着一些屋面上的泥土，有的根扎得很深，需要费点儿力气才能拔出来那些瓦松，又是多么柔弱啊，一经摔到地上，肥厚的叶子便炸裂开来，汁水像是我们体内奔涌的血液父亲会把地上的瓦松装在蔑条编织的笼里，到后院挖个坑，用土埋起来父亲说，讴一下，可以当肥料二十世纪九十年代以后，瓦房在乡下越来越少了现在，要是看到哪家人还住瓦房的话，甚至会觉得稀奇瓦房少了，瓦松也没有了栖息之地可是,它们竟然在水泥地的缝隙里找到了生存的场所!大约主人，眼神是不太好的或有些懒怠的，否则，是不会允许院落里有杂草长出来的它们竟然越过了屋顶的束缚，开始在地面上寻找重生的机会了多水分的泥土，是不适合它们生长的，越是在荒凉和贫瘠的地方，它们的生命力竟然会有异样的顽强村子里的年轻人，一拨又一拨离开了故乡只有在逢年过节，才能看到他们匆匆归来的身影留守儿童和老人，闲暇之余，从村子东头慢慢踱到村子西头自从母亲病倒回到了故乡，我回老家的次数渐渐多了起来不曾留意，打扫院子之时，几株小小的瓦松，瞬间把记忆之门轻轻敲开这些坚强的生命，已经淡出我视野很久了我可以留下它们，把自家的院子留作它们最后的堡垒可是，若干年以后，这些院子里的瓦松，还是童年记忆中的那些瓦松吗？显然是不可能了，就像故乡，离我们越来越远了瓦房消失了的村子，水泥板房一间比一间高大瓦松呢，这些寄生在瓦块之间的植物，却再也没有了自己曾经拥有的那片天空文本二乡村衰败与复兴之辩王勇在文学作品中，乡愁是飘忽不定的所指例如，在诗人余光中的作品《乡愁》中，乡愁是〃小时候的邮票〃〃长大后的船票〃后来的坟墓〃〃现在的海峡〃；在其他作家的作品中，乡愁经常被隐喻为故乡的一杯茶、一棵树、一首歌等等阮仪三教授从建筑与规划学的角度对乡愁进行了诠释〃乡愁是人们对故乡里人与人之间相处的物质空间环境的记忆，以及对它存在与否的耽愁与怀念〃可见，乡愁除了包括人们对故乡物质空间环境的记忆，还饱含着家乡人与家乡人之间的亲情关系
10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一善于运用拟人的修辞手法描写瓦松，比如〃在轻轻抚摸着尘世〃〃它便知足了〃等表达，赋予了瓦松以人的动作和心理B.从整体上看，文本一在行文时采用了比较短小的段落，这样的处理方式既加快了文章叙述节奏，又能比较迅速地转换叙述对象C.根据文本一的内容，随着社会的不断发展，瓦松终将会消失在城市化的进程中，而我们也将会失去我们心中魂牵梦萦的故乡D.比较两个文本，文本一侧重情感表达，文本二侧重理论论述，虽然两个文本侧重点不同，但都指向同一个写作中心一乡愁
11.瓦松这一植物有哪些特点？请结合文本一简要分析
12.请结合文本二的观点，对文本一进行具体的分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之孔子请往说之柳下季劝止，孔子不听见盗跖，孔子曰〃丘闻之，凡天下人有三德生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也凡人有此一德者，足以南面称孤矣今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖〃盗跖大怒曰〃吾闻之，好而誉人者，亦好背而毁之今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！古者禽兽多而人少于是民皆巢居以避之昼拾橡栗暮栖木上故命之日有巢氏之民神农之世，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣自是之后，以强陵弱，以众暴寡今子修文、武之道，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病痍死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣天与地无穷，人死者与时，操行时之县而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也子之道，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！”孔子再拜趋走，出门上车，据轼低头，不能出气（选自《庄子•杂篇・盗跖》，有删改）
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.古者禽兽多/而人少/于是民皆巢居以避之/昼拾橡栗暮栖木上/故命之曰有巢氏之民B.古者禽兽多而人少/于是民皆巢居以避之/昼拾橡栗/暮栖木上/故命之曰有巢氏之民C.古者禽兽多/而人少/于是民皆巢居/以避之昼拾/橡栗暮栖木上/故命之日有巢氏之民D.古者禽兽多而人少/于是民皆巢居以避之/昼拾橡栗/暮栖木上/故命之日/有巢氏之民
14.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.春秋以卿统军，故称卿为〃将军〃这里孔子称盗跖为将军只是想取得他的好感B.诸侯由天子分封，名义上服从王室政令文中〃尊将军为诸侯〃与孔子立场不符C.〃恒民〃即指常人，一般百姓古文中还常以〃黔首〃〃黎元〃〃布衣，称百姓D.〃轼〃是车箱两旁板上的横木苏洵以此字为其子命名，并为苏轼取字〃子瞻〃
15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孔子初见盗跖，便劝导他以〃三德〃之人为榜样，结果盗跖大怒，反唇相讥16盗跖推崇有巢氏、神农氏的生活方式，主张人类要〃返归原始，顺其自然〃C.盗跖认为孔子所说的违背常理的，人生苦短，喜乐难得，不如顺乎本性行事D.本文借盗跖之口抨击以孔子为代表的儒家，矫揉造作，诈巧虚伪，惑乱天下
17.将下列句子翻译成现代汉语
（1）盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯
（2）天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也
18.从游说策略的角度，简析〃孔子游说盗跖〃与〃烛之武退秦师〃的相同之处
五、古代诗文阅读登高杜甫（唐）渚清沙白鸟飞回风急天高猿啸哀,不尽长江滚滚来无边落木萧萧下,万里悲秋常作客,百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯登楼
①杜甫（唐）花近高楼伤客心,万方多难此登临锦江春色来天地,玉垒
②浮云变古今阅读下面的两首唐诗，完成下面小题北极朝廷终不改，西山寇盗
③莫相侵可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟
④【注】
①这首诗写于成都，时在代宗广德二年
（764）春，诗人客居已是第五个年头
②玉垒,山名，在今茂汶羌族自治县
③西山寇盗指吐蕃
④梁父吟《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩,喜欢吟诵乐赋诗篇《梁甫吟》
19.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两首诗都有登临所见之景，《登高》所见的是阔远悲凉的秋景，《登楼》所见的是生机盎然的春景B.两首诗都交代诗人登临时的境遇，《登高》是〃常作客，多病、孤独〃，《登楼》是“万方多难〃C.两首诗都融自然景象、国难家愁、个人年老多病的情思为一体，都体现诗人沉郁顿挫的艺术风格D.两首诗都是七言律诗，格律严谨，中间两联，对仗工稳，且都是前四句写景，后四句抒怀
19.杜甫两次登临抒怀，所见之景不同，所抒之情又有何异同呢？
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）李斯《谏逐客书》中写道〃，〃,以水为例，说明君王应广纳人才
（2）《谏太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而险，就要加强自我修养的句子是
（3）《答司马谏议书》中，〃,是而不见可悔故也〃可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括
（4）《阿房宫赋》中写廊、檐，描绘得细致入微的诗句是,o
（5）《明湖居听书》写小玉说书时，〃满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂〃《琵琶行》中也有类似情景，以侧面表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是〃,
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成小题古人说〃一生一死，乃见交情〃这话不错，患难之交最珍贵可凡事都有悖论（）楚汉之际，张耳与陈余结为刎颈之交，后来只因一次误会，竟,刀戈相见〃物以类聚，人以群分〃秉性不同，关系不大，还能互补，价值观不一样很难交朋友许多人觉得薛宝钗最配贾宝玉，宝玉偏不喜欢无他，o有的人交朋友很实际，O俗话说〃多一个朋友多一条路〃嘛，可是一旦目的达不到，就翻脸不认人，所谓的〃好朋友〃成了〃狗屎一堆〃有一首诗写得好，说朋友是〃雪夜的火炉，雨中的红伞，无言的牵挂，彼此的忧欢，一个灵魂在两个人的胸膛……〃可是，我们无须背诵华丽的辞藻，不必探寻朋友的哲理内涵人之交友出于天性〃嘤其鸣矣，求其友声〃，为的是能有几位同行的人生路上伙伴，走得不寂寞
25.给下列加点字标上注音悖论（）刎颈之交（）秉性（）
26.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A.针锋相对落花有意流水无情见利忘义包藏B.水火不容话不投机半句多唯利是图孕育。
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