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高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部多种因素、多个部件也是普遍联系的西方人所说的〃关联思维〃〃关联宇宙论〃〃有机宇宙哲学〃和〃有机主义宇宙观〃，今人所说的〃系统思维〃，实际上都是〃整体思维〃注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一整体思维从整体原则出发,强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、密封我（心）的和谐统一，即注重〃天人合一〃〃天人和谐〃这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学线中表现得十分突出早在西周时期，〃天人合一〃思想就已经萌生《周易》〃推天道以明人事〃，〃天人合一〃思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为在《周易》看来，人与天地〃同声相应，同气相求〃因此，人应当随顺天地之道而为如此，方可〃先天而天弗违，后天而奉天时〃东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒，张载等不但合理继承了〃天人合一〃思想，而且有所发展和创新道家认为，天、人同类而合一，〃天地万物与我并生，类也〃〃天地与我并生，而万物与我为一〃董仲舒对天、人问题进行了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也〃，即天人本来合一，故”天人之际，合而为一〃至宋代之时，张载正式1延安时期，毛泽东向美国记者埃德加・斯诺讲述〃伟大的中国革命〃，使各国人民看到了红色中国的真实情况，为被压迫民族和人民的解放事业贡献了中国智慧和中国方案后来，斯诺将自己的采访笔记整理成书出版，这就是《红星照耀中国》推动中国优秀文化走出去，不能停留在舞个狮子、包个饺子、耍套功夫上，只满足于向国外提供一些表层的文化符号，关键是2要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来《不断提升中华文化影响力一一论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神》〃一个故事胜过一打道理〃讲好中国故事是提升中华文化影响力的基本途径今天，随着中华民族伟大复兴的步伐加快，中国需要认识自己，世界需要了解中国，需要我们讲好中国故事请结合材料内容，联系时代生活写一篇文章，谈谈你的认识和思考要求综合材料内容及含义，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案与解析【答案】【小题l】A【小题2】C【小题3】C【羿析】【小题I】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.B「、最早是宋代学者张载提出的“错误，原文有,早在西周时期，,天人合一,思想就已经萌生:可见，天人合一”思想在周代就已产生.C”是对，天人合一,思想的发展，它提升了整体思维的境和口层次错误，原文是说一张载提出了宝贵的,民胞物与‘思想，为合乎德行的实践行为提供了一种观念阐释，将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界和层次，不是对天人合一”思想的发展，也不是“提升了整体思维的境界和层次、选项曲解文意D.”以儒家思想为理论依据错误，原文有,、中华传统医学，亦以,天人合
一、天人感应’等思想观念为立论的理论依据\中华传统医学是以“天人合一一等思想为理论依据的故选A【小题2】本题考杳学生分析论点、论据和论证方法的能力.C「,论证了中国传统整体思维与西方的渊源关系”错误，文中只说,，西方人所说的,关联思维……今人所说的，系统思维,,实际上都是,整体思维…，并没有论证中国传统整体思维与西方的渊源关系选项于文无据故选C【小题3］本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.C.选项强加因果原文相关内容为“因此人之保健养生等都应合乎天地之道、日月之行在临床治疗中，中华传统医学反对单纯的,头痛医头，脚痛医脚‘，强调整体而观、全面诊断、辨证论治，亦即《素问》所说的治病必求于本;进而言之，中华传统医学不仅认为人体是一•个有机整体，而且认为人与自然、人与社会也是一个统一体，亦即人一自然一社会是统一的有机整体，强调的从根本上治疗疾病，而根本又是合乎天地之道的，由此推断不出、、医生可以选择从自然或社会的角度诊断并治疗疾病”的说法，选项于文无据故选C【答案】【小款1】D【小题2】A【小题3】B【小题4】
①立足此世间，不涉及哲学和宗教层面；
②具体呈现为,实用理性”和“情感本体:
③体现一种“文化——心理、’结构;
④包含乐生的生命精神、、乐群的生存智慧、“乐观”的生活态度和“乐感的人性追寻等多重内涵【羿析】【小题1】本题考查学生理解文章重要概念的能力.D-……表现为，孔颜乐处’和，曾点气象两种类型错误，由原文材料二第二段…孔须乐处’所揭示的安贫乐道、豁达自信的处世理想和人生态度，，曾点气象’所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现看中国,乐感文化.的诗性智慧”可知，吼颜乐处”和噌点气象体现中国“乐感文化”的诗性智慧，但并不能反过来说中国乐感文化”的诗性智慧表现为“孔跛乐处和曾点气象’,两种类型，应该还会有其他类型，选项以偏概全故选D.【小题2】本题考直学生对文中信息进行分析、运用的能力.A、……便体现为,乐观’的生活态度”错误，原文材料二第五段是坚信、,人能弘道，非道弘人的精神落实在日常生活之中，便体现为乐观的生活态度选项少了落实在日常生活之中这个前提故选A.【小题3】本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力.材料二提到,乐感文化的四重内涵、乐生的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐观的生活态度「乐感的人性追寻.•B“岁寒，然后知松柏之后凋也”体现的是自强不息、韧性奋斗的生命精神，体现乐生’的生命精神，能体现“乐感文化、内涵.A.句意君子饮食不过分追求满足口福，局主不过分追求安逸是君子对待物质生活的态度，与“乐感文化、的四重内涵无关C句意君子看重的是道义，小人看重的是利益是君子小人的价值取向，与“乐感文化,无关D.句意质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子这是阐释君子的特点，与“乐感文化、无关.故选B【小题4】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力.题干要求简要概括,乐感文化”的特点由原文材料一“乐感文化’的关键在于它的、一个世界,（即此世间）的设定、、此世间,即现实社会，可见,，乐感文化,立足此世间，•不涉及哲学和宗教层面；由原文材料一,,它具体呈现为，实用理性,（思维方式或理论习惯）和、情感本体、（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验）、可以概括出具体呈现为实用理性和情感本体、；由原文材料二第一段…乐感文化,不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的文化——心理,结构，是对中国人诗性智慧的精审总结”可以概括出体现一种文化一心理”结构；由原文材M二最后一段总之，乐感文化‘包含,乐生、的生命精神、♦乐群’的生存智慧、‘乐观的生活态度乐感、的人性追寻等多重内涵，蕴含着丰富的学术价值”可以概括出它包含,、乐生的生命精神「，乐群的生存智慧、乐观’的生活态阂「乐感”的人性追寻♦等多重内涵【小题1】C【小题2】
①比喻.借音乐院院长的话，用流水、河流比喻儿子的演奏，表现了儿子演奏的流畅、恢宏的特点.
②类比.用罗曼・罗兰的理想类比儿子的个性，表现了儿子非凡的理想，饱含着傅雷的欣慰之情.
③联想.以上文喻体河流为起点，联想到莱茵河、江声、钟声、新中国的黎明，表达了傅翟对儿子为祖国而奋斗、声名远播、艺摄人心的美好期待•【小题3】
①对儿子深切的爱体现在对身在异国他乡的儿子的深深思念，以及对儿子身体的关爱、学业的督促上
②艺术道路上的导师.在艺术方面，傅重直言不讳的指出儿子频繁举办音乐会的问题，同时以自己睿智的见解对儿子予以点拨.
③循循善诱的方式.在感情问题上，傅雷并没有粗暴地干涉，而是耐心地引导儿子，并一点点地向他灌输正确的爱情观.
④儿子成长路上的镜子.在教育儿子的同时，傅雷也能反观自己，对自己做严格的剖析，并引导儿子意识到自身的不足.
⑤爱国主义教育.两封家书都表现了深深的爱国主义情怀，希望儿子不要忘本，时时谨记自己的身份，以潜移默化的方式培养儿子的爱国之情.【弊柠】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解和分析及对文本艺术特色的分析鉴赏能力.c“但都谈及了艺术、感情、学业及爱国等问题”错第二封信件没有涉及到学业方面的问题故选C【小毁2】本题考直学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力.
①比喻.借音乐院院长的话，将,、儿子的演奏“比作,流水、河流二生动形象地表现了儿子演奏的流畅、恢宏的特点
②类比.文中提到罗曼罗兰笔下的约翰克利斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克利斯朵夫自命，其个性也与之相像用罗曼罗兰的理•想类比儿子的个性，表现了儿子非凡的理想，其意旨在鼓励儿子像贝多芬一样不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美，饱含着傅雷的欣慰之情.
③联想以上文喻体河流为起点，联想到莱茵河、江声、钟声、新中国的黎明.中国已经解放，新中国到了要复兴要发展的时候了，滔滔不竭•的黄河长江孕育了伟大的中华文明，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，更应该有着磅礴的大气，有着奋进的豪气，努力进取，执著追求，表达了傅畜对儿子为祖国而奋斗、声名远播、艺摄人心的美好期待•【小题3】本题考直学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力.
①由第一封信”最担心的是寒衣未带，你一路上怎么办？尤其过莫斯科的时候，不要把你冻坏了吗？你电话中虽说咳嗽已愈，我怀疑你是特意安慰我；但愿不要把回国来得的小病带回华沙”孩子，这些话千万记住，爸爸妈妈最不放心的就是这些学习方面，我还要重复一遍重点计划必不可少.平日生活要过得有规律一些，晚上睡觉切勿太迟.你走了，仍有多方面的人反映，关心你的健康睡眠太迟与健康最有影响.这些你都得深自克制“可见，傅雷对儿子深切的爱.体现在对身在异国他乡的儿子的深深思念，以及对儿子身体的关爱、学业的督促上
②由第二封信,但我还得强调一点，就是适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术.你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗”可见，傅苗是儿子艺术道路上的导师.在艺术方面，傅番直言不讳的指出儿子频繁举办音乐会的问题，同时以自己睿智的见解对儿子予以点拨.
③由第二封信”要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽！除了艺术以外，你在外做人方面就是这一点使我们操心因为这一点也•；间接影响到国家民族的荣誉，英国人对男女问题的看法始终清教徒气息很重，想你也有所发觉，知道如何自爱7自爱即所以报答父母，报答国家”可见，傅雷对儿子采用了循循善诱的方式.在感情问题上，傅雷并没有粗暴地干涉，而是耐心地引导儿子，并一点点地向他灌输正确的爱情观.
④由第一封信,、尤其是我急躁的脾气，应当作为一面镜子，随时使你警惕.感情问题，务必、要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯地逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对已造成长时期的不必要的痛苦“可见，傅畜是儿子成长路上的镜子.在教育儿子的同时，傅禹也能反观自己，对自己做严格的剖析，并引导儿子意识到自身的不足.
⑤由第一封信，,中国正到了复旦的黎明时期，愿你做中国的一新中国的一钟声，响遍世界，响遍每个人的心！”以及第二封信”你如今每次登台都与国家面子有关；个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大！你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了“可见，傅雷对儿子进行了爱国主义教育两封家书都表现了深深的爱国主义情怀，希望儿子不要忘本，时时谨记自己的身份，以潜移默化的方式培养儿子的爱国之情.【答案】【小题1】B【小题2】D【小题3】A【小题4]I大顺年间，孔纬因为用兵无功被贬官，裴枢受牵累获罪任右庶子，不久出任歙州刺史2相如估计秦王纵然斋戒，但一定会违背约定，不给赵国城邑，就派他的随从穿着粗布衣服，怀里揣着和氏壁，从小路逃走.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意制书领下后朱全忠保举他，说裴枢有经国济世之才，不应该抛弃到岭南，不久重新拜任门下侍郎，监修国史，多次升任兼吏部尚书，判度支；制出,是动宾结构，后面断开；、，朱全忠,、是句子的主语，前面断开，排除AD，呆荐之”是动宾结构，后面断开；、、言,是“枢有经世才’的谓语，不能断开，排除3故选B【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的一词多义的能力.A「辟二都是一征召的意思句意征用为从事多次被公府征召，都没有就任B“幸、帝王驾临某地/宠幸、器重句意随从唐僖宗前往蜀中,而您被赵王宠幸©「素”都是、向来、一向”的意思句意因为朱全忠与裴枢一向交情深厚一向同留侯张良交好D「意思相同”错”事、侍奉/事情句意裴枢以兄长的礼节事奉朱全忠张衡于是给皇帝上书陈述这些事故选D.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力•A「升官一直很顺利、，错得赏识是真的，升官并不顺利•如”译罢相失职，枢亦久之不调大顺中，纬以用兵无功贬官，枢坐累为右庶子，寻出为歙州刺史,可见受王译、孔纬影响不能升职或贬官都有过.故选A.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴,、以”，因为；、，坐累\受牵累获罪；“为、担任；,,寻不久⑵“度估计；负）违背;农,穿；亡.逃走参考译文裴枢，字纪圣，御史大夫裴寅的儿子咸通十二年考中进士科，宰相杜亩权外调镇守河中，征用为从事，任秘书省校书郎，二次H壬蓝田尉任弘文馆直学士深为大学士王铎所尝识，王铎被免去宰相之职，裴枢也长期得不到调任随从唐僖宗前往蜀中，中丞李焕上朝斑为殿中《吊卸史，改任起居郎中和初年，王铎重新被任用，因为过去的恩情卅七也为郑渭掌书记、检校司封郎中，赐金紫，召入朝历任兵、吏二部员外郎龙纪初年，珀壬给事中，改任京兆尹宰相孔纬尤很器重他大顺年间，孔纬因为用兵无功被贬官，裴枢受奉累获罪任右庶子，不久出任歙州刺史乾宁初年，召入任右散骑常侍，侍从昭宗前往华州，任汴州宣谕使当初，裴枢被免去刺史从歙州回朝，路过大梁，当时朱全忠的兵势已壮大，裴枢以兄长的礼节事奉朱全忠，朱全忠因此器重他等到裴枢传达诏命，朱全忠都听从朝廷的旨意，贡献不断，昭宗非常高兴，于是升任裴枢为兵部侍郎当时崔胤当政，也倚靠朱全忠，二人因此相交结，改任裴枢为吏部侍郎不久，改彳壬户部侍郎、同平章事这年冬天，昭宗前往华州，崔胤被贬官，裴枢也任工部尚书天子从岐下回宫，任命裴枢为检校右仆射、同平章事，出朝任广南节度使制书颁下后朱全忠保举他，说裴枢有经国济世之才，不应该抛弃到岭南，不久重新拜任门下侍郎，监修国史，多次卅壬兼吏部尚书，判度支崔胤被杀，因为朱全忠与裴枢交情深厚，仍然像以前一样当宰相随从昭宗迁往洛阳，途中住在陕州，加壬右仆射、弘文编大学士、太清言使，充诸道盐铁玲运使哀帝初即位，柳瑛当政，朱全忠曾经上奏任用牙将张廷范为太常卿，诸位宰相商议，裴枢说,张廷范是功臣，最好任用为方镇节度使，哪里用得着任太常卿？恐怕不是元帅梁王的旨意”于是争执不下不久朱全忠听说了裴枢的话，对僚属说,、我曾经认为裴十四度量见识纯正，不是浮华轻薄之茎，看他的这些议论，本性暴感无遗了”对裴枢愤怒得咬牙切齿柳瑛听说了朱全忠的话，不久迎奉他的旨意免去裴枢的田目职位，和睦陪祭，拜任尚书左仆射五月，受罚贬任朝散大夫、登州刺史，不久二次贬任龙州司户六月十一日，行至渭州，朱全忠派人在白马驿杀了他，把尸体投入黄河，时年六十五岁当初，朱全忠手下官吏李振说,、这些自称自己是清流的人，都应该投他们到黄河中，永为浊流”朱全忠笑着答应了史臣曰裴枢因盗贼而得高位，又因受贼的憎恨而死，罪有应得！君子遵守道义远避刑罚，就是担忧这样的事情【小题I】C【小题2】相同点李诗前两联写景，杜诗第二联写景，均写了登楼临眺洞庭，所见浩瀚壮观、横无涯际的景象，意境开阔、气势恢宏.不同点李白运用拟人手法，写雁儿带走了诗人的愁苦之心，君山衔来了团圆美月，传达了流放遇赦的喜悦心情，画面生动活泼，意境阔大宏丽，情趣盅然杜诗从大处着笔，写洞庭湖分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，与其身世之悲，国家之忧融合无间，意境沉雄悲壮、苍凉渺远.【弊析】【小题1】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力.cr李诗采用正侧相结合的手法来描写楼高，俯视、纵观岳阳楼周围景物“错全诗没有正面描写楼高，而是运用陪衬、烘抄口夸张的手法,从俯视、遥望、纵观、感觉等不同角度形容楼之高，不露斧凿痕迹，自然浑成.故选c【小题2】本题考杳学生鉴赏诗歌意境的能力.李诗前两联为写景句，杜诗第二联为写景句.相同点意境开阔、气势恢宏.李白的诗中“楼观岳阳尽，川迥洞庭开前两句是写登高临远所见到的辽阔景象，给人一种雄浑豪放的感受.三四两句便是写仰观天宇所感.李诗所见之景，天岳之南、川、洞庭，所闻之声，浪声、雁声，视野开阔、渺远，胸襟阔大、宽广.杜诗结合写景中关键词,、吴楚、乾坤、动词，,圻”可见，杜诗写洞庭湖分裂吴、楚两地，吞吐日月星辰，气势宏伟，气象万千，反映出整体境界广阔、气魄宏大.不同点李白的诗中，“愁心去:「好月来、是因诗人将主观的感情融入到了客观的景物当中，流露出自己遇赦的喜悦“愁心”是被“雁”引起的，月、是山,送来的，诗人运用拟人的手法让这些景象有了生命的色彩，形象生动活泼，情趣盅然-个“衔”字，诙谐、飘逸杜•诗的意境极其阔大宏丽，但凄凉落寞，沉郁顿挫，少了李白的飘逸诙谐杜甫政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇，只能眼睁睁看着国家离散而又无可奈何，空有一腔热忱却报国无门，故他的诗在雄浑大气之中又给人低沉抑郁之感.、6【答案】弊在赂秦争割地而赂秦盘阳市远无兼味樽酒家贫只旧酷锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年（羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关涔阳地偏无音乐，终岁不闻丝竹声）【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词弊，赂.阳，樽，酷，瑟，羌，涔.【答案】【小题I】D【小题2】C【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力.例句中把,、技术应用”比作，双刃剑，运用了比喻的修辞手法A.用典，运用了,，庄周梦蝶望帝啼鹃’.的典故B借代「烟尘”代指战争C.夸张，运用想象写李凭的乐声传到天上，正在补天的女蜗听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨恢泻形容音乐魅力之大D比喻,把“守兵、比作、狼豺;故选D.【小题2】本题考直学生语言表达之语句复位的能力由,、例如，在身份识别领域，可以利用AI读唇语来实现口型支付变码输入；在公共安全领域，利用A【读唇语，可以在各类视频中分析案件当事人的唇语信息，辅助案件侦直工作；在智慧系统领域，可利用A【读唇语来实现一无声胜有声”——只依靠口型来控制智能设备，比如智能家电等”可知，前文列举了很多人们利用A】读唇语技术的好处；而由,、当然，技术应用是把双刃剑”及“无论当事人是公开发言、窃责私语或是自言自语，,张张嘴就被别人窃取聊天内容，仔细想来确实可怕,,可知，后文强调AI读唇语技术也有令人担心的一面，故；衔接句应先表述“很多人担心”的意思，排除BD对比AC两项，C项”很多人担心，A1读唇语会使人们的隐私遭到泄露二两个短句的形式，更符合整个语段的语言形式，排除A.故选C、8【答案】
①它可以防止黄瓜被动物吃掉
②T殳具有毒性
③对苦味敏感的人存活了下来【详释】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.
①结合前后文”为了免遭伤害”、从而有利于黄瓜的繁殖和传播,、可推知，此处说野黄瓜的苦味可以使之免遭动物伤害，应填“它可以防•止黄瓜被动物吃掉
②结合后文对苦味不敏感的人吃了有毒食物而被淘汰”可推知多数天然的苦味物质、少数未成熟的果实有毒，应填一股具有毒性,
③此处和对苦味不敏感的人吃了有毒食物而被淘汰”为对照句，再结合后文“这些人的苦味基因就被保留了下来.,可知，应填“对苦味敏感的人存活了下来”.【答案】略【详释】本题考查学生的写作能力.审题这是一道任务驱动型的材M作文题材料第一段讲毛泽东向美国记者埃德加斯诺讲述“伟大的中国革命”的中国故事，斯诺写成《红星照耀中国》材料第二段主要讲如何把中国优秀文化传播出去讲好中国故事可以从,什么是好的中国故事”为什么要讲好中国故事”以及,,如何讲好中国故事”等角度思考立意.首先要把握好讲什么”的问题，中华民族具有讲好故事的丰富资源五千年中华文明薪火相传、连绵不绝，孕育了取之不竭的故事宝藏；当代14亿中华儿女不忘初心、砥砺奋进.创造着源源不断的故事整材.讲好中国梦的故事，讲好中华优秀文化的故事，讲好中国和平发展的故事实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中华民族孜孜以求的夙愿，也是当代中国最精彩的故事.把握好,、为什么讲”的问题，可以依据材料,浒好中国故事是提升中华文化影响力的基本途径0今无随着中华民族伟大复兴的步伐加快，中国需要认识自己，世界需要了解中国，需要我们讲好中国故事.把握好、怎么讲的问题，真实、生动、鲜活地讲述中国故事新民主主义革命时期，中国红色革命故事之所以能随着埃德加斯诺的《红•星照耀中国》一书走向世界，一方面因为红军的故事、长征的故事、延安的故事是国际社会感兴趣的，另一方面也因为毛泽东同志等党的领导人在讲述故事时，用的是春水一般清澈的言辞二要善于用精准、恰切、新颖的语言要用语言真实、生动、鲜活地讲述中国故事，坚持事实、形象、情感与道理的有机统一.要进行春雨润物式的文化濡染，循循善诱、引人入胜，让聆听者如品茗回甘，领悟故事深处的思想、话语背后的道;更好地读佳中国切忌夸夸其谈、咄咄逼人，不讲策络、不注意方式.立意I.讲好中国故事，彰显中国精神2弘扬时代精神，讲述中国故事
3.讲好中国故事，传播中国文化将“天人合一〃作为一个专有名词明确提了出来，〃儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也〃尤其难能可贵的是，张载提出了宝贵的民胞物与〃思想，为合乎德行的实践行为提供了一种观念阐释，将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界和层次作为中华文化重要组成部分的中华传统医学，亦以〃天人合一〃〃天人感应〃等思想观念为立论的理论依据，并且将这一整体思维观念具体化、实践化中华传统医学理论将人体看成一个有机联系的统一整体，认为人体内部各个组成部分之间既是相互联系的、不可割裂的，又是互相制约的、互相作用的；并且，〃人与天地相参也，与日月相应也〃，因此人之保健养生等都应合乎天地之道、日月之行在临床治疗中，中华传统医学反对单纯的〃头痛医头，脚痛医脚〃，强调整体而观、全面诊断、辨证论治，亦即《素问》所说的〃治病必求于本〃进而言之，中华传统医学不仅认为人体是一个有机整体，而且认为人与自然、人与社会也是一个统一体，亦即人一自然一社会是统一的有机整体〃天人合一〃思想既是一种宇宙观或世界观，又是一种伦理道德观（生态伦理），代表着一种人生追求、一种精神境界中国传统文化中以〃天人合一〃〃天人和谐〃为根本特点的整体思维观念和思维方法，对于保持生态平衡、促进社会的协调稳定具有十分重要的意义（彭华《中国传统思维的三个特征整体思维、辩证思维、直觉思维》）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
1.整体思维是看待世界的一种思维方式，它认为世上万事万物均相互联系、相互制约A.〃天人合一〃思想注重天、地、人、我的和谐统一，最早是宋代学者张载提出的B.〃民胞物与〃是对〃天人合一〃思想的发展，它提升了整体思维的境界和层次C.中华传统医学以儒家思想为理论依据，在临床上反对〃头痛医头，脚痛医脚〃D.,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）2文章首段论述整体思维的重要概念，为论证中国传统思维的特征做准备A.第四段引述儒道两家的代表性观点，论证了他们对〃天人合一〃思想的发展B.文章不仅论证了中国传统整体思维与西方的渊源关系，也论述了其现代价值C.文章以总分总的结构，论证了中国传统思维中的整体思维的表现与发展D..根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）3从《周易》到儒道两家诸子，虽然在〃天人合一〃之理的表述上有差异，但在思维观念上是一以贯之的A.我国构建德智体美劳全面培养、〃五育〃并举的教育体系，体现了中国传统思维特征中整体思维的理念B.根据中华传统医学理论，人体与天地相互影响，因而医生可以选择从自然或社会的角度诊断并治疗疾病C.继承并发展中国传统思维中的整体思维，有助于保持人类的生态平衡，也可使社会发展更加协调稳定D.
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成小题材料一:子曰〃学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〃作为《论语》首章，并不必具有深意但由于首章突出的〃悦〃、〃乐〃二字，似可借此简略谈论《今读》的一个基本看法即与西方〃罪感文化〃、日本〃耻感文化〃相比较，以儒学为骨干的中国文化的精神是〃乐感文化〃〃乐感文化〃的关键在于它的一个世界〃（即此世间）的设定它具体呈现为〃实用理性〃（思维方式或理论习惯）和〃情感本体〃（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验）〃乐感文化〃〃实用理性〃乃华夏传统的精神核心作为儒学根本，首章揭示的〃悦〃、〃乐〃，就是此世间的快乐它不离人世、不离感性而又超出它们学习〃为人〃以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是心中悦之，一种有所收获的成长快乐有朋友从远方来相聚会，来相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？特别又从远方来，一定是很久没有见面了，在古代，这就更不容易，当然更加快乐这〃乐〃完全是世间性的，却又是很精神性的，是〃我与你〃的快乐，而且此〃乐〃还在〃悦〃之上‘悦〃仅关乎一己本人的实践，〃乐〃则是人世间也就是所谓〃主体间性〃的关系情感那是真正友谊情感的快乐（选自李泽厚《＜论语〉今读》）材料二〃乐感文化〃不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的〃文化一一心理〃结构，是对中国人诗性智慧的精审总结《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用，〃孔颜乐处〃所揭示的安贫乐道、豁达自信的处世理想和人生态度，〃曾点气象〃所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现着中国乐感文化〃的诗性智慧因此，笔者尝试从《论语》来看〃乐感文化〃的内涵并进行分析第一，〃乐生〃的生命精神《论语・乡党》云〃厩焚，子退朝，曰伤人乎？’不问马〃马厩失火，孔子从朝廷回来之后首先问〃伤人了没有〃，没有问马，这可以看出夫子对个体生命价值的尊重，此其一其二，《论语》中这种〃乐生〃的生命精神还体现为强调人们要自强不息、韧性奋斗其三，《论语》中这种〃乐生〃的生命精神，还体现为〃慎终追远〃的生命关怀第二，〃乐群〃的生存智慧中国〃乐感文化〃以〃一个世界〃的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视,对人际和谐的强调因此，《学而》中才会有曾子〃吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？〃的言论为什么《论语》要求我们这么做呢？这是由于〃乐感文化影响下的中国人认为，我们人类走不若马、力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠、没有一个〃超人〃帮助我们怎么办呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结第三，〃乐观〃的生活态度以儒学为核心的〃乐感文化〃不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，〃人生一无所本，被偶然扔掷在此世间，无所凭依，无所依皈〃但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信〃人能弘道，非道弘人〃（《卫灵公》），以人为本，依靠乐群〃的生存智慧，相信人自身的力量这种坚信〃人能弘道，非道弘人〃的精神落实在日常生活之中，便体现为〃乐观〃的生活态度，体现为〃饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣〃，体现为〃一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐〃第四，〃乐感〃的人性追寻就人性完满的角度而言，〃乐感文化〃表现为〃乐感〃的人性追求所谓人性完满，是通过〃诗〃〃乐〃等艺术形式的熏陶塑造一个完人，更是〃乐生〃的生命精神、〃乐群〃的生存智慧和〃乐观〃的生活态度的完满呈现通读《论语》可以发现，在以儒家为代表的人生哲学中，很重视〃诗〃〃乐〃在君子人格培养中的重要作用因之，当孔子问及曾点之志时，曾子不假思索地答出〃暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归〃的〃曾点气象〃由此可见，此一〃乐感〃的人性追寻，仅靠〃诗〃〃乐〃等艺术形式的熏陶是远远不够的，还需要〃乐生〃的生命精神、〃乐群〃的生存智慧和〃乐观〃的生活态度的相互配合，这样才能最终培养出理想型的〃君子〃，最终将中国〃乐感文化〃这一〃文化一一心理〃结构内在的诗性智慧完满呈现出来总之，〃乐感文化〃包含〃乐生〃的生命精神、〃乐群〃的生存智慧、〃乐观〃的生活态度和〃乐感〃的人性追寻等多重内涵，蕴含着丰富的学术价值对〃乐感文化〃的研究在坚持中华文化文化自信，增强中华民族文化软实力，应对异质文化之间的价值冲突，特别是弘扬中华优秀传统文化等方面都具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视（选自张鹏举《从〈论语〉看乐感文化〃的四重内涵》，有删节）.关于〃乐感文化〃，下列说法不正确的一项是（）4在〃乐感文化〃中，〃乐〃比〃悦〃层次更高，是超乎个人的关系情感A.西方有〃罪恶文化〃，日本有〃耻感文化〃，中国文化精神有〃乐感文化〃B.研究〃乐感文化〃在弘扬中华优秀传统文化方面具有重要的理论价值和现实意义C.中国〃乐感文化〃的诗性智慧表现为〃孔颜乐处〃和〃曾点气象〃两种类型D..根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）5坚信〃人能弘道，非道弘人〃的精神便体现为〃乐观〃的生活态度A.《论语》在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用B.在儒家的人生哲学中，很重视〃诗〃〃乐〃在君子人格培养中的重要作用C.〃乐感文化〃四重内涵应相互配合，才能将〃乐感文化〃的诗性智慧完满呈现出来D..下列各项中，最能够作为论据来支撑材料二观点的一项是（）6君子食无求饱，居无求安A.岁寒，然后知松柏之后凋也
8.君子喻于义，小人喻于利C.文质彬彬，然后君子D..请结合两则材料，简要概括〃乐感文化〃有怎样的特点9
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题傅雷家书两则
（一）没收到来信，不知你究竟哪一天走的；最担心的是寒衣未带，你一路上怎么办？尤其过莫斯科的时候，不要把你冻坏了吗？你电话中虽说咳嗽已愈，我怀疑你是特意安慰我；但愿不要把回国来得的小病带回华沙在京见到了哪几位部长？可有机会详谈？反应如何？报销及音乐会收入等等如何下落，不知你离京前的信中可曾一一提到？我六日寄京的第二信可曾收到？这两天开始恢复工作一面也补看文件，读完了刘少奇同志在〃八大〃的报告，颇有些感想，觉得你跟我有些地方还是不够顾到群众，不会用适当的方法去接近、去启发群众希望你静下来把这次回来的经过细想一想，可以得出许多有益的结论尤其是我急躁的脾气，应当作为一面镜子,随时使你警惕感情问题，务必要自己把握住，要坚定，要从大处远处着眼，要顾全局，不要单纯地逞一时之情，要极冷静，要顾到几个人的幸福，短视的软心往往会对人对已造成长时期的不必要的痛苦！孩子，这些话千万记住，爸爸妈妈最不放心的就是这些音乐院院长说你的演奏像流水、像河令我想到克里斯多夫的象征而你的个性居然和罗曼・罗兰的理想有些相像了河，莱茵，江声浩荡.…钟声复起，天已黎明……中国正到了〃复且.〃的黎明时期，愿你做中国的一一新中国的一一钟声，响遍世界，响遍每个人的心！学习方面，我还要重复一遍重点计划必不可少平日生活要过得有规律一些，晚上睡觉切勿太迟你走了，仍有多方面的人反映，关心你的健康睡眠太迟与健康最有影响这些你都得深自克制！一九五六年十月十日深夜
（二）孩子十个月来我的心绪你该想象得到；我也不想千言万语多说，以免增加你的负担你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟我相信祖国的大门是永远向你开着的好多话，妈妈已说了，我不想再重复但我还得强调一点，就是适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平；过多的音乐会只能麻痹你的感觉，使你的表演缺少生气与新鲜感，从而损害你的艺术你既把艺术看得比生命还重，就该忠于艺术，尽一切可能为保持艺术的完整而奋斗这个奋斗中目前最重要的一个项目就是不能只考虑需要出台的一切理由，而要多考虑不宜于多出台的一切理由其次，千万别做经理人的摇钱树！他们的一千零一个劝你出台的理由，无非是趁艺术家走红的时期多赚几文，哪里是为真正的艺术着想！这许多道理想你并非不知道，为什么不挣扎起来，跟经理人商量一一必要时还得坚持一一减少一半乃至一半以上的音乐会呢？我猜你会回答我目前都已答应下来，不能取消，取消了要赔人损失等等可是你能否把已定的音乐会一律推迟一些，中间多一些空隙呢？否则，万一临时病倒，还不是照样得取消音乐会？来信既说已经站稳脚跟，那么一个月只登台一两次（至多三次）也不用怕你的名字冷下去你如今每次登台都与国家面子有关;个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大!你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了为了身体，为了精神，为了艺术，为了国家的荣誉，你都不能不大大减少你的演出为这件事，我从接信以来未能安睡，往往为此一夜数惊！还有你的感情问题怎样了？来信一字未提，我们却一日未尝去心我知道你的性格，也想象得到你的环境你成年已久，到了二十五岁也该理性坚强一些了，单凭一时冲动的行为也该能多克制一些了不知事实上是否如此？要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽！除了艺术以外，你在外做人方面就是这一点使我们操心因为这一点也间接影响到国家民族的荣誉，英国人对男女问题的看法始终清教徒气息很重，想你也有所发觉，知道如何自爱了；自爱即所以报答父母，报答国家真正的艺术家，名副其实的艺术家，多半是在回想中和想象中过他的感情生活的唯其能把感情生活升华才给人类留下这许多杰作反复不已的、有始无终的恋爱，只会使人变得轻薄，变得玩世不恭而你知道，玩世不恭的祸害，不说别的，先就使你的艺术颓废人寿几何，全部贡献给艺术还不够，怎容你如此浪费！总之，你无论在定演出合同方面，在感情方面，在政治行动方面，主要得避免〃身不由主〃，这是你最大的弱点一一在此举国欢腾，庆祝十年建国、十年建设、十年成就的时节，我写这封信的心情尤其感触万端，非笔墨所能形容孩子，珍重，各方面珍重，千万珍重，千万自爱！一九五九年十月一日（摘编自《傅雷家书》，有删改标题为摘编时所加）.下列对文章内容和艺术特色的理解与赏析，不正确的一项是（）10这两封家书不仅是傅雷对异国他乡的儿子的呼唤，也体现了祖国母亲对海外游子的深情呼唤A.谈及艺术时，傅雷尖锐地指出参与过多商业演出的危害，提醒儿子加以注意11两封家书虽间隔近三年时间，但都谈及了艺术、感情、学业及爱国等问题C.两封家书语言亲切自然、娓娓道来，对儿子谆谆告诫的话语蕴意深刻，拳拳父爱令人感动D..第一封家书中的画线段落，傅雷用诗一般的语言描绘了现实与期待中的儿子的形象请从表达技巧的角度加以赏析12《苏氏家语》说〃孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒，所以然者，生而善教也〃请结合两封家书的内容，谈谈傅
13.雷在〃善教〃方面对当今家庭教育的借鉴意义
四、文言文阅读裴枢，字纪圣，御史大夫裴寅子，咸通十二年登进士第宰相杜审权出镇河中，辟为从事，得秘书省校书郎，再迁蓝田尉，直弘文馆大学士王铎深知之，铎罢相失职，枢亦久之不调从僖宗幸蜀，中丞李焕奏为殿中侍御史，迁起居郎中和初，王铎复见用，以旧恩徙为郑滑掌书记、检校司封郎中，赐金紫，入朝历兵、吏二员外郎龙纪初，擢拜给事中，改京兆尹宰相孔纬尤深奖遇大顺遇，纬以用兵无功贬官，枢坐累为右庶子，寻出为歙州刺史乾宁初,人为右散骑常侍，从昭宗幸华州，为汴州宣谕使初，枢自歙州罢郡归朝，路经大梁，时朱全忠兵威已振，枢以兄事之，全忠由是重之及枢传诏，全忠皆禀朝旨，献奉相继，昭宗甚悦，迁兵部侍郎时崔胤专政，亦倚全忠，二人因是相结，改枢吏部侍郎未几，换户部侍郎、同平章事其年冬，昭宗幸华州，崔胤贬官，枢亦为工部尚书天子自岐下还宫，以枢检校右仆射、同平章事，出为广南节度使制出朱全忠保荐之言枢有经世才不可弃之岭表寻复拜门下侍郎监修国史累兼吏部尚书判度支崔胤诛，以全忠素厚相位如故从昭宗迁洛阳，驻珅陕州，进右仆射、弘文馆大学土、太清宫使，充诸道盐铁转运使哀帝初嗣位，柳璨用事，全忠尝奏用牙将张廷范为太常卿，诸相议，枢日〃廷范勋臣，幸有方镇节钺之命，何藉乐卿？恐非元帅梁王之旨〃乃持之不下俄而全忠闻枢言，谓宾佐日〃吾常以裴十四器识真纯，不入浮薄之伍，观此议论，本态露矣〃切齿含怒柳璨闻全忠言，寻希旨罢枢相位，和陵衬享，拜尚书左仆射五月，责授朝散大夫、登州刺史，寻再贬洸州司户六月十一日，行及滑州，全忠遣人杀之于白马驿，投尸于河，时年六十五初，全忠佐吏李振日〃此等自谓清流，宜投诸河，永为浊流〃全忠笑而许之史臣曰枢因盗而振，盗憎而亡，宜哉！君子守道远刑，盖虑此也（节选自《旧唐书•卷一百一十三•列传第六十三》）.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）14制出朱全忠/保荐之言/枢有经世才/不可弃之岭表/寻复拜门下侍郎/监修国史/累兼吏部尚书/判度支A.制出/朱全忠保荐之/言枢有经世才/不可弃之岭表/寻复拜门下侍郎/监修国史/累兼吏部尚书/判度支B.制出/朱全忠保荐之言/枢有经世才/不可弃之/岭表寻复拜门下侍郎/监修国史/累兼吏部尚书/判度支C.制出朱全忠/保荐之/言枢有经世才/不可弃之/岭表寻复拜门下侍郎/监修国史/累兼吏部尚书/判度支D..下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（）15〃辟〃表征召、征用之意，与《张衡传》中〃连辟公府不就〃的〃辟〃意思相同A.〃幸蜀〃的〃幸〃与《廉颇蔺相如列传》中〃而君幸于赵王〃的〃幸〃意思不同B..嗦厚〃的〃素〃与《鸿门宴》中嗦善留侯张良〃的〃素〃意思相同C〃兄事〃的〃事〃与《张衡传》中〃衡因上疏陈事〃的〃事〃意思相同D..下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）13裴枢中进士后得到权贵人物杜审权、王铎、李焕、孔纬等的赏识，升官一直很顺利，很快做到了给事中、京兆尹等职A.裴枢结识朱全忠以后受到赏识，先后担任兵部侍郎、吏部侍郎、户部侍郎、同平章事以及工部尚书等高级官职14崔胤在朝廷专政，依靠朱全忠，而这时裴枢与朱全忠交好，故裴枢同崔胤二人相交很好，崔胤被贬后，裴枢依然身居高C.位裴枢虽因朱全忠而身居高位，却又终因朱全忠而遭遇杀身之祸，可见依附朱全忠这样的〃盗〃并非全身远祸的良策D..把文中画横线的句子翻译成现代汉语15（）大顺中，纬以用兵无功贬官，枢坐累为右庶子，寻出为歙州刺史1（）相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡2
五、古代诗文阅读阅读下面这两首诗，完成下面小题与夏十二登岳阳楼
①李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开雁引愁心去，山衔好月来云间连下榻，天上接行杯醉后凉风起，吹人舞袖回登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼吴楚东南拆，乾坤日夜浮亲朋无一字，老病有孤舟戎马关山北，凭轩涕泗流【注】
①本诗是李白流放途中遇赦，回舟江陵时所作.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）16李诗后四句叙写与友人在岳阳楼上饮酒放乐的情景，诗人兴致勃勃，幻想联翩，醉后凉风四起，衣袖飘舞，豪情逸致，A.溢于言表杜诗尾联写了两种景象西北长安附近的战火和岳阳楼上倚窗眺望的老诗人两者构成了一幅画，前者是诗人所想，后B.者是自身实景李诗采用正侧相结合的手法来描写楼高，俯视、纵观岳阳楼周围景物，不露斧凿痕迹地表现出岳阳楼的迷人风采，可谓C.自然浑成杜诗首联运用叙述手法，交代登楼缘由；颔联、颈联中〃乾坤〃与〃孤舟〃对比，颇有〃不阔则狭处不苦，能狭则阔境D.愈空〃之妙以两诗的写景为例，简析李诗和杜甫诗歌意境的异同17
六、名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分
18.（）苏洵在《六国论》中正面指出六国灭亡的原因是〃〃,这与贾谊《过秦论》中描述的九国联盟瓦解后〃〃的现象是1一致的（）杜甫在《客至》一诗中〃,〃的家常话语，在歉疚之中更显主客亲近2（）中国古典诗词中常用某种乐器抒发哀怨惆怅的情感，比如〃，3
七、简答题阅读文段，完成下面小题
20.所谓读唇语，即人工智能唇语识别，其核心技术框架为视觉识别和自然语言处理为何读唇语能够悄然兴起？一是AI AI强烈的需求牵引，二是巨大的技术推动从需求牵引来说，唇语识别不仅可为部分残障人士提供方便，还可以在公共安防等诸多领域发挥巨大作用；从技术推动来说,由于算法、算力以及数据瓶颈被不断突破，使得技术在唇语识别领域取AI AI得较大成功并成为现实例如，在身份识别领域，可以利用读唇语来实现口型支付密码输入；在公共安全领域，利用AI读唇语，可以在各类视频中分析案件当事人的唇语信息，辅助案件侦查工作；在智慧系统领域，可利用读唇语来实现〃AI AI无声胜有声〃一一只依靠口型来控制智能设备，比如智能家电等当然，技术应用是把双刃剑（），无论当事人是公开发言、窃窃私语或是自言自语，〃张张嘴〃就被别人窃取聊天内容，仔细想来确实可怕.下列选项中与画线句子所用修辞手法相同的一项是（）19庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃A.汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼B.女婿炼石补天处，石破天惊逗秋雨C.所守或匪亲，化为狼与豺丁D..下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）20很多人担心的是读唇语可能会使人们的隐私遭到泄露A.AI读唇语会不会使人们的隐私遭到泄露，这让很多人担心B.AI很多人担心，读唇语会使人们的隐私遭到泄露C.AI因为读唇语会让人们的隐私会遭到泄露，因此很多人担心D.AI
八、情景运用阅读下面的文字，完成小题
21.包括李子在内的一些植物，为什么它们的果实、茎，甚至叶片会自带苦味呢？我们人类又是怎样感知到苦味的？为了免遭伤害，苦味是植物进化出来的一套天然〃防御系统〃比如，野生的黄瓜中含有一种很苦的物质一一葫芦素，
①，从而有利于黄瓜的繁殖和传播不只是黄瓜，黄瓜所属的葫芦科植物，在被人类驯化栽培之前，野生状态的它们都有着浓浓的苦味大部分苦味植物也跟葫芦科植物一样，用苦味自保一些果子在没成熟的时候，也会略带苦味像植物进化出苦味一样，人类能够感知苦味，也是在漫长的进化过程中形成的一种自我保护机制因为多数天然的苦味物质，尤其是少数未成熟的果实，
②，所以人们本能地讨厌苦味大约在年至年前，中国古人正从渔猎生活向50006000农耕文明过渡随着人口的迅速增长，传统的渔猎方式已经无法填饱人们的肚子，人们只有勇敢地去尝试自然界中的各类植物，希望能对优良品种进行栽培在这个过程中，对苦味不敏感的人吃了有毒食物而被淘汰，@这些人的苦味基因就o被保留了下来同时，这也锻炼了中国古人识别有毒植物的能力，他们因此能够选择自然界中的优良品种进行驯化，从而推动农业的发展〃神农尝百草〃就发生在这一历史时期所以，辨别苦味的能力也是自然选择的结果请在文中画横线处补写句子，每句话不超过字15
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。
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