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高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题《环球科学》年度创新榜发布了，毫无悬念，华为又出现在本土企业创新榜中在中国本土企业创新的闪耀群星中，华为无疑是最亮的那颗过去一年，华为研发投入超600亿元，排名全球第Ao华为一家企业的研发投入就几乎占中国大陆地区所有企业研发总投入的5%,在国际专利申请量上，华为位居全球第二与此相对应的是，华为2016年销售收入达5200亿元华为的崛起，获得了国际同行中CEO杀手〃称谓，个个为之侧目，不敢掉以轻心可是，华为感觉良好吗？肯定不是，我们看到领军人物任正非如履薄冰，对于华为创新的前景，任正非最经典的叙述是在2016年全国科技创新大会上，他在发言中这样说道〃华为正在本行业逐步攻入无人区，处在无人领航、无既定规则、无人跟随的困境〃那是在人民大会堂举行，党和国家领导人出席的一次隆重大密会，任正非这样发言，格外引人注目尤其是他还说道〃华为已感到前途茫茫，找不到方向，华为己前进在迷封线航中〃会后，任正非的〃无人区〃〃困境〃〃迷航〃等，都成了报道的热词，引起科技界热议严格说来，中国科技企业乃至整个科技界的创新，还远没有全面进入一骑绝尘、环顾左右不见对手的无人区智能手机方面，华为前面还有苹果和三星；在芯片领域，华为还在紧追高通但以中国科技发展的态势，中国科技在某些领域从跟随到进入领跑的情况已经出现，将来会越来越多,最终形成常态这个时候，任正非首先想到无人区里如何创新，就像当年在华为顺境中想到冬天一样，是未雨绸缪的前瞻性思考，也是中国科技工作者应有的思考1请描述画面的内容2请用一句话概括漫画的寓意
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻〃一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子〃作为当代青年学生，请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识和思考要求角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体；不得抄袭、套作；不得泄露真实的姓名、校名等个人信息；不少于800字参考答案与解析【答案】【小题l】C【小题2】C【小题3】B【弊析】【小题I】本题考查学生理解和分析文章内容的能力.Ar华为是群星中最亮的那颗错误，结合文本,、《环球科学》年度创新榜发布了，室无悬念，华为又出现在本土企业创新榜中”分析可知，选项曲解文意.B.-……所以……,错误，结合文本内容，华为一家企业的研发投入就几乎占中国大陆地区所有企业研发总投入的5%,在国际专利申请量上，华为位居全球第二”分析可知，选项内容强加因果Dr华为攻入无人区后如屋薄冰、，错误.原文为华为正在本行业逐步攻入无人区已然未然逻辑不当故选C【小题2】本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力.C”如果没有创新环境的保障，就不会有科学素养和勇气超群的科技人员”错误，结合文本内容”在无人区创新的科技人员，科学素质应该也不同于一般人，而且，同样需要勇气无人区的创新环境，也可以用珠峰探险者和宇航员的装备来类比，只有在精心打造的特殊环境的保障下，他们才能在极端恶劣条件下生存与成功.同样，努力为在无人区创新的科技工作者营造一流环境作为保障，是必须的”分析可知，人和环境是并列关系，不是假设关系.故选C【小邈3】本题考查学生分析和概括文章内容及观点的能力.B“对无人区创新环境提出了最低要求“理解有误，结合文本内容,，周光召先生列举出的关于创新环境的诸多因素，应该是对无人区创新环境的最低要求”可知.故选民【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】C【小题4】
①材料一侧重于论述中华优秀传统文化对于开创“人类文明新形态”的积极作用
②材料二则侧重于论述、,人类文明新形态”所彰显的中国式现代化的世界意义.【小题5】
①,、明明德于天下”的思想，与、,人类文明新形态”中倡导精神文明、社会文明的思想相一致，与其“依法治国和以德治国相结合”的思想一致
②,、治国平天下”的思想，与“人类文明新形态‘中建立人类命运共同体的思想一脉相承，能够彰显中国人民的天•下担当【羿桁】【小题1】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力.A「畏民重民、注重民生的，民本思想就是人类文明新形态的价值立场”偷换概念畏民重民、注重民生的,民本思想，是中国古代的治国理政思想，而人类文明新形态的价值立场是、、以人民为中心=、，民本思想与以人民为中心”是两个概念，不能画等号故选A.【小题2】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.B「,全面契合”错原文说的是具有一定契合性并非全面契合故选B【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.C”推行西方民主模式的彻底失败”错，是西方鼓吹的现代化模式的失败故选C【小题4】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.概括材料的侧重点，就是要把材料的主要内容概括出来.材料一，从,、中国共产党领导人民创造的人类文明新形态，植根于中华优秀传统文化”及后四段的开头,第一，中华优秀传统文化，民本’思想彰显人类文明新形态、以人民为中心、的价值立场5第二，中华优秀传统文化费和尚中’的和谐思想深化了人类文明新形态的协调发展理念”第三，中华优秀传统文化天下观’的理念为人类文明新形态提供智慧源泉”第四,中华优秀传统文化与马克思主义相结合推动人类文明新形态的形成”可以看出,全文论述的是中华优秀传统文化与人类文明新形态”的关系材料二，从第一和第三段的段首句中国式现代化拓展了人类社会迈向现代化的途径创造人类文明新形态能够有效反对西方的冷战思维，推动现代世界文明格局的重塑，进一步彰显中国式现代化的世界意义”可以看出，它论述的是中国式现代化对于世界的意义.【小题5】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.答此题，先要分析所给材料，看它能够显示怎样的中国优秀传统文化.从、、明明德于天下售句可知，它倡导明德修身，使天下人养成美德；材料一第三段中国式现代化道路开创的文明新形态是一种整体性的文明形态，包括物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的协调发展，依法治国和以德治国相结合，二者思想一致.从,、国治而后天下平”等句可知，它有着非同一般的天下观；材料一第四段，植根于中华优秀传统文化的人类文明新形态，不同于西方文明的霸权逻辑，充分尊重世界各个文明及其内部的主体性.人类命运共同体理念的提出，彰显了中国人民的世界情怀和天下担当，揭示了人类文明新形态的时代价值，,二者思想一脉相承【答案】【小题I】A【小意2】
①照应前文对*甲的解释，即…猖’的意思就是各处乱甩一阵、；
②跑是放猖的高潮，文章使用多个跑写出了这一过程的喧闹和纷乱；
③连用多个跑”，节奏较为急促，写出了参与者的兴奋感【小题3】
①选题为儿童喜欢的放猖；
②在回忆放猖时，选用儿童视角.用儿童的口吻和语言，写儿童看到的场景和参与的活动；
③注重表达儿童的心理，写小孩子的羡慕、寂寞和失落等.【羿析】【小题1】本题考直学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力•A.、世俗性的一面”错，由原文“土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已、,可知，将猖神庙比作火柴匣子，就是强调猖神庙的小、放猖这一民俗活动才具有世俗性♦•故选A.【小题2】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力.划线部分文字记叙的是乡下,放猖的习俗，一连用了多个、跑、字，拼命地跑着“沿家逐户地题着跑进去，又泡来“家家跑遍、•一是形象的照应并解说了放猖”的内涵，前文有…猖’的意思就是各处乱题一阵、；二是连用“跑”字，再现了、，放猖,驱疫习俗中的精彩场景，上演了一场快乐的闹剧，渲染了一种热烈的氛围，使放猖,这一民间习俗充满热闹的气氛；三是连用多个跑;节奏较为急促，写出了参与者的兴奋感、，跑,中有一种天地间唯一的自由，表现作为孩子的“我”对他们自由自在奔跑的羡慕之情.【小题3】本题考直学生对小说艺术特色的分析能力.从文本二第一段、、莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个,荷花.的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕，凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文”可知，让孩子作文，首先在选题上要符合孩子的特点，文本一选择,放猖”为标题，这正是儿童所喜欢的题目其次，文本一写作角度是以一个儿童的视角来描写的，用儿童的口吻和语言，写儿童看到的场景和参与的活动.如文中他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的.这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子”,、即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地幽若，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎者，胸进去，又跑出来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了我则跟在后面喝彩”等内容就表现了这一点.最后，注重表达儿童的心理，写小孩子的羡慕、寂寞和失落等.如,、我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢“打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢”等情节，都反映出一个孩子当时的心理活动.【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】C【小题4】I因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广.2张仪想要求得一些好处反而被羞辱，一怒之下，想到诸侯已经没有谁值得侍奉了，只有秦国能够使赵国吃苦头，于是就去了秦国.【小题5】
①告诫门下人不给张仪通报又不让他离开；
②见面后让张仪坐在堂下，赏给他下人的吃食；
③多次用言语责备羞辱张仪.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意张仪是天下有才能的人，我大概比不上他啊现在我侥幸比他先受到重用，但是解IJ能够掌握秦国大权的人，只有张仪才行.然而他目前很贫穷，没有进用的机会.,幸和先都是用’的状语，中间不应断开，排除BC；,、因”意思是机会做“无”的宾语，中间不应断开，排除D故选A.【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力.B「相同”错误、齐把……看作相等，为意动用法，而,业是使动用法，用法不同.句意拒绝宾客使之去侍奉诸侯把长寿和短命等同起来的说法是妄造的故选B【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.CL是觉得以自己的能力无法给张仪富贵”错误依据原文,音恐其乐4甲J而不遂，故召辱之，以激其意苏秦让张仪离开赵国的原因是担心张仪贪图4甲J而无法实现大志.故选C【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴是以、因此；、让、丢弃;漳,推辞、拒绝、舍弃；、就、，成就⑵,、见辱”，被动句，被羞辱；哮、,侍奉;曾,使动用法，使……吃苦头；、乃遂,、，于是就【小题5】本题考直学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力.由原文,苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日”可知，苏泰告诫门下人不给张仪通报又不让他离开；由原文“已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食”可知，见面后苏秦让张仪坐在堂下，常给他下人的吃食；由原文”因而数让之日’以子之材能，乃自令困辱至此吾宁不能言而富贵子？子不足收也…可知，苏秦多次用言语责备羞辱张仪.参考译文（甲）我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以肯维明他的德行因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，另解便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入泰国，这就叫做,、借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊物品中不出产在泰国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于奉，愿意效忠的很多如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，另续谋求国家没有危难，是不可能的啊（乙）苏奉已经说服了赵王同意与除奉国外的另外六国合纵，统结合纵联盟，但是苏奉又担心泰国乘机攻打各诸侯国，从而招致盟约在没有统结之前就遭到了破坏他正忧虑没有找到f能欣往泰国的人，于是他派人暗中引导张仪说“你当初与苏奉的交情很好，现在他已经当权，你为什么不去结交他，以实现功成名就的志向呢？”张仪于是到了赵国，呈上名帖，请求拜见苏奉苏奉却早已告诫守门的人不背张仪复报，又设法让他好几天不能离开不久，苏奉接见他，把他安排在堂下坐着，堂给他的饭菜是丫坏仆人们吃的并多次责备他说、,像你这样有才能的人，却让自己穷困潦倒到了这种地步难道掰殳有能力推荐你并使你富贵吗？只是因为你不值得录用罢了“苏奉说完就把张仪打发走了张仪想要求得一些好处反而被羞辱，一怒之下，想到诸候已经没有谁值得信奉了，只有奉国能够使赵国吃苦头，于是就去了泰国不久之后，苏奉告诉自己的门客说、、张仪是天下有才能的人，我大概比不上他啊现在我侥幸比他先受到重用，但是说到能够掌握泰国大权的人，只有张仪才行然而他目前很算穷，没有进用的机会我担心他为了满足小的利益，不再进取，不能【答案】【小题I】D【小欧2】抒情方式都采用了间接抒情的方式.抒发的情感同都表达了诗人的爱国热情，希望用实际行动来报效国家，抒发忧国忧民的情感.异“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”表达了诗人有心、报国却遭排斥而无去杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴”中诗人认为自己虽然因多病而早生华发，但豪情壮志依然存在，仍将奋发拼搏【弊桁】【小题1】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力.D「整首诗融叙事描写、议论、抒情于一体错误，诗中有登台所见的描写，有光阴流逝、年华虚度、世事变迁的抒情，但没有议论.故选D.【小题2】本题考查学生对抒情方式、诗歌的情感以及比较阅读的把握能力.,、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意思是夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场.由自然界的风雨又想到国家的风雨期摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活.这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——,、铁马冰河）而且,入梦来:所以，“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概，但是自己的壮志豪情、报效国家的爱国热情只能借由梦来体现，所以运用了间接抒情的方式，既体现了诗人的爱国热情希望用实际行动来报效国家，忧国忧民的思想感情，也体现了诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境.白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴”意思是白发己生，却不能消除我心中的豪气，带着酒后的浅醉，在一片榕树的树荫里吹起横笛.诗人认为自己虽然因多病而早生华发，但豪情壮志依然存在，仍将奋发拼搏所以诗人将自己的豪情壮志通过笛声传达出来，运用了间接抒情的方式既表达了诗人的爱国热情希望用实际行动来报效国家，忧国忧民的思想感情，也表达了豪情壮志依然存在，仍将奋发拼搏.整合以上内容得出共同抒情方式是间接抒情.情感相同之处是都表达了诗人的爰国热情，希望用实际行动来报效国家，抒发忧国忧民的情感.其余则是不同之处.、6【答案】扪参历用卬胁息以手抚牌坐长叹（然则）诸侯之地有限暴秦之欲无厌江州司马青衫湿（烽火扬州路方其破荆州）海客谈瀛洲（楼船夜雪瓜洲渡）【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字的写法「扪”、胁，愕诸、侯、基衫荆瀛【答案】【小题1】
①月球水主要以三种形式存在
②来自月球内部和外部
③探明月球水的来源【小题2】含义,、实锤”指很真或者很足的诵击，具体指由于证据确凿，从而使对某些事物的定性已经不能改变此处指科学家为,月球上存在水”的这个论断找到了充足的证据表达效果
①实锤”一词由，真实‘和锤击两个词语的意思组成，强调了事实真相的重要性
②这里暗含科学家为探究,月球上是否存在水”这个问题做出的种种努力，肯定了科学家认真探究的科学精神和严谨务实的工作作风.【小题3】通过对月球水来源的不断探究，科学家能够更加深入地了解太阳系中水的演化，以及太阳及其磁层活动对于“行星——卫星”系统的影响.【弊析】【小题I】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.
①此处为领起句，后文具体阐述了月球水的三种存在形式，故应填,月球水主要以三种形式存在,
②此处说月球水的可能来源，结合后文,、具体而言，月球水可能来自月球内部的……或来自外部……\可知应填，来自月球内部和外部”.
③此文段阐述探明月球水的来源的意义，此处对应后文“此外，通过月球水来源的不断探究……”，应填,探明月球水的来源）【小题2】本题考查学生赏析句子表达效果的能力含义,、实函指很真或者很足的锚击，或是很充瀚艮真或者很足的锤击，引申义为由于某些事情有了证据的作用，对某些事物的定性已经不能改变此处,、已有种种，实锤,表明了月球水的存在,指科学家为“月球上存在水的这个论断找到了充足的证据表达效果实锤一词由，真实‘和”锤击两个词语的意思组成，凸显分量，强调了事实真相的重要性；结合几十年来，科学家一直在寻找月球水存在的证据及其可能的来源.・・・・・如今，科学家已经通过月球遥感探测、月球返回样品分析以及撞击实验等多科研究手段”分析，、、实锤来之不易，这里暗含科学家为探究月球上是否存在水,这个问题做出的种种努力，肯定了科学家认真探究的科学精神和严谨务实的工作作风【小整3】本题考查学生辨析并修改病句的能力.原句存在两处语病第f是滥用介词,、通过使使向于缺少主语，应删除，通过、或使、；第二处是搭配不当「,深度，和中心语,了解.搭配不当，应筱深度改为，深入、8【答案】
（1）内容漫画的标题是自由，漫画的主体是一个头戴笼子的人摆开双臂，大步行走.
（2）寓意思想自由才是真正的自由（思想不自由，不是真正的自由）.【洋辫】本题考直学生图文转换的能力.这是一幅漫画，描述画面内容时，从漫画的题目,、自由”说起，注意准确描述画面中的人物形象，如动作状态、表情等，尤其是头部戴笼子的特征.注意运用描写性的语言，把握画面的细节之处.概括漫画的寓意，注意抓住漫画的款目,、自由”，再结合「头戴笼子的特征，联系现实，揭示这类人的思想特点,概括表述即可.、9【答案】例文打开窗子，擦亮镜子有句话说人之一生，当向外求，向内修.若要转述为更形象的比喻，就是人需要透过窗子，远眺外面的世界，需要擦亮镜子，观照自己的内心.唯物主义辩证法告诉我们，事物之间可能看似对立，实际却并非割裂，而往往矛盾统一.少了窗子，人触摸的世界就局促，人就活成了信息茧房里的蚕；少了镜子，人会慢慢失去自我，又成了四处乱窜的苍域有囱又有镜，人的外和内，才能联通，不至阻滞，人生才是充实的，也才可能是完满的所以，打开窗子看世界，擦亮镜子照自己，都很重要你会发现，能抵达一定业界高度的人士，往往能在囱和镜之间游刃有余.就拿文学创作来说，文学陕军的三驾马车之一陈忠实也好，诺贝尔文学奖得主莫言也罢，他们都善于“开窗、把视野打开，充分汲取好的创作理念，比如陈忠实的《白鹿原》借鉴《百年孤独》，学习模仿，而不是墨守成规，沿袭老一套.他们也不断对、镜”反思，自己之前的作品成功吗？我真的走出了自己的新路吗？我坚持了自己的文学初衷吗？他们的《白鹿原》《蛙》都一洗文坛积习，又承继优良传统，成为了足以载入中国文学史的经典往大一点说，治理社会和国家，也要悟透有关囱子和镜子的道理当今的中国，不会也不能再怀音天朝上国的观念闭关自守全球化的进程，其势;凶汹，不可阻遏，坚持对外开放，就如打开一扇大窗，打开了我们开眼看世界的通道,通过、窗子、我们惊诧于强国的科技实力，瞠目于芯片时代的精深玄妙与此同时，我们不是目迷五色，而是退回国内，也照照镜子，反躬自省，既拷问也质询我是谁“我能做什么“我该怎么做，然后我们引进来，又不失去自我当然，经常打开囱子，不是要你每天思绪翻飞，魂不守舍，不是只羡慕,、外面的世界很精彩而不知道,外面的世界很无奈;而不忘照照镜子，也不是躲在角落里，避开阳光，孤芳自赏.找到窗子和镜子之间的最佳平衡点，是一种智者的眼光，是一种强者的法则.愿年轻的你，有一扇开阔通亮的窗子，也有一面纤尘不染的镜子，愿你开窗远眺有山重水复，照镜观心能柳暗花明.愿你一生，能向外走，也向内收，愿你去得了远方，也回得到原乡.「羊等】本题考有学生写作的能力.审题这是一道引语式材料作文题材料选自林清玄《心无挂碍，无有恐惧》一书.原书中，该句后还有如下语句“通过囱子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点.其实，囱子或镜子并不重要，重要的是你的心你的心明亮，世界就明亮；你的心如囱，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我.”由此可知，窗子的作用是看世界、是一个人与他人、社会、自然等沟通的渠道巧卜面的世界可以包括人际环境、社会环境、自然环境等‘人通过窗子了解他人，观察社会，亲近自然，接触外界的事、景、物、情、理，从而超越自我，拥有开阔的视野（知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野），走出个人狭小的天地，给人带来心灵感悟和境界提升.而,、镜子”的作用是‘,照”人，是一个人由表及里认识自己的工具，既通过镜子看自己的外表美丑，也进一步观照、认识、反思、省察、剖析自己，发现自己的优缺点，进而勇于提升自我，不断完善自我.因此，写作时，可以谈当代青年要有,、窗子也要有镜子、既要看到外面的世界，也要正确认识、反思自己；也可以谈当代青年要拥有窗子”而不只是,傥子，要多了解外面的世界，而不是只顾着看自己，封闭自己；还可以谈当代青年不要只看到，,囱子”而忽略,、镜子、不能只看到并轻信、盲从于外面的世界，而忽略自我，缺乏对自我的认识和关注立意
1.以囱观世，以镜照我、
2.囱子傥子，不可或缺
3.认识世界，认识你自己
4.开囱与照镜，学习和反省从跟随到领跑，再到进入创新的无人区，应该有很大的不同这个时候，需要的不仅是在别人的基础上进行一些渐进性创新，更多是需要源头式创新和颠覆式创新否则，随时有可能被别人重新超越，华为对此应该是清醒的数字通信、互联网、手机、计算机芯片，这些华为公司今天赖以生存和发展的关键技术，都不是华为发明，也不是中国人发明的所以，任正非们感到前途茫茫和危机是正常反应；如果感觉不到，那才是真正的危机怎么在无人区创新？怎么让中国不断涌现源头式创新和颠覆式创新？这可能是中国科技界今天和未来的重大课题创新最关键的要素是人和环境，无人区创新，对人和环境的耍求也应该高很多想象一下在珠穆朗玛峰顶和宇宙深空探险的情况吧,那可能是无人区创新最形象逼真的场景在那样的条件下，需要身体素质和勇气都超人的探险者同样，在无人区创新的科技人员，科学素质应该也不同于一般人，而且，同样需要勇气无人区的创新环境，也可以用珠峰探险者和宇航员的装备来类比，只有在精心打造的特殊环境的保障下，他们才能在极端恶劣条件下生存与成功同样，努力为在无人区创新的科技工作者营造一流环境作为保障，是必须的前中国科学院院长周光召先生在谈到创新的环境时这样概括道:尊重科学、尊重知识和尊重人才;遵循科学规律和维护科研规范；规范科学精神和学术民主；百折不回的奋斗精神和协调合作的团队精神周光召先生列举出的关于创新环境的诸多因素，应该是对无人区创新环境的最低要求还有一点不能不说，无人区创新，探索者常常处于任正非所说的〃无人领航、无既定规则、无人跟随〃的三无状态，失败的风险大大增加，怎么对待可能的失败？任正非自己给出了答案不以成败论英雄，对未来的探索本来就没有〃失败〃这个名词不完美的英雄，也是英雄今天和未来在无人区奋斗的中国科技工作者，无论成败，他们都是英雄（选自陈宗周《无人区创新》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在《环球科学》年度创新榜和本土企业创新榜上，华为是群星中最亮的那颗B.华为在过去一年里研发投入几乎占中国大陆所有企业研发总投入的5%,所以在国际专利申请量上，华为位居全球第二C.2016年华为销售收入达5200亿元，它的崛起让同行巨头们个个侧目，不敢掉以轻心D.华为攻入无人区后如履薄冰，无人区既是无人领航、无既定规则、无人跟随的困境，也是创新的领跑区
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.全文以华为耀眼的成绩开篇，引入华为的危机意识，接着论述了如何解决危机以及在此过程中应有的态度
8.文章以近一半文字，论述了创新所需要的条件其中科技工作者是创新的关键要素之一C.文章后半部分论述创新环境的保障，鼓励科技工作者大胆创新，如果没有创新环境的保障，就不会有科学素养和勇气超群的科技人员D.文章以崛起的华为为例，运用举例论证、引用论证等多种方法，深入探讨科技的创新问题
9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国科技工作者未雨绸缪、高瞻性的思考，促使中国科技在某些领域已经出现从跟随到进入领跑的情况B.前中国科学院院长周光召先生在谈到创新的环境时，对无人区创新环境提出了最低要求C.源头式创新和颠覆式创新是全新的创新，而华为赖以生存和发展的关键技术，都不是自主研发，所以任正非感到前途茫茫D.创新与探索有可能失败，但在无人区奋斗的科技工作者，无论成败，都是英雄
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国共产党领导人民创造的人类文明新形态，植根于中华优秀传统文化，凝结着中华民族的历史追求，渊源于中华民族的文化基因全面理解和把握人类文明新形态的内涵，有助于进一步提升中国的文化自信第一，中华优秀传统文化〃民本〃思想彰显人类文明新形态〃以人民为中心〃的价值立场〃民本〃思想是中国古代重要的治国理政思想，强调治国理政要畏民重民、注重民生，重视人民在国家治理中的重要位置党的十八大以来，党中央带领全国人民打赢了脱贫攻坚战，历史性地解决了绝对贫困问题，实现了全面建成小康社会的目标，为全球贫困治理提供了中国经验从世界范围看,人类文明新形态弘扬的全人类共同价值，以全人类利益为出发点和落脚点，将个人发展与全人类的共同发展相贯通，这与以私有制为基础、追求资本扩张和维护资本家利益的西方文明有着本质的区别第二，中华优秀传统文化〃贵和尚中〃的和谐思想深化了人类文明新形态的协调发展理念〃贵和尚中〃是儒家思想的精髓，主张不同事物之间和谐共处，包含人与自然、人与社会、人与人之间在多样化前提下的和谐共生中国式现代化道路开创的文明新形态是一种整体性的文明形态，包括物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的协调发展，依法治国和以德治国相结合，区域之间、城乡之间发展的总体平衡，人与自然和谐共生，实现人的全面发展与全体人民共同富裕等这种整体性与协调性，辩证揭示出人类文明新形态乃是一种既不同于西方资本主义文明，又不同于中国古代传统文明的新型文明第三，中华优秀传统文化〃天下观〃的理念为人类文明新形态提供智慧源泉〃德施普也，天下文明〃出自《周易》，强调在全社会传播道德文化，使天下的政治、经济、文化、秩序趋向文明，是中国传统〃天下观〃的核心内容植根于中华优秀传统文化的人类文明新形态，不同于西方文明的霸权逻辑，充分尊重世界各个文明及其内部的主体性人类命运共同体理念的提出，彰显了中国人民的世界情怀和天下担当，揭示了人类文明新形态的时代价值第四，中华优秀传统文化与马克思主义相结合推动人类文明新形态的形成中国特色社会主义创造的人类文明新形态，是中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合创造出来的中华优秀传统文化中〃大道之行，天下为公〃的大同理想、〃天人合一〃的生态文明观念、朴素的辩证唯物主义哲学观、〃知行合一〃的实践观，与马克思主义的思想在价值取向、理想模式上具有一定契合性可以说，两者结合所创造的人类文明新形态，是一种高度的、全面的、进步的文明，是追求人的自由全面发展的文明，开辟了文明发展无限广阔的道路（摘编自张帆《深刻理解人类文明新形态》）材料二:中国式现代化拓展了人类社会迈向现代化的途径与西方国家的现代化模式不同，中国式现代化要求高质量发展，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生进入新时代的10年来，我国发展具备了更为坚实的物质基础、更为完善的制度保证，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程历史告诉我们，科学社会主义在21世纪的中国焕发出新的蓬勃生机，中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择西方资本主义国家始终错误地认为西方化等同于现代化，并以此为基础推行霸权主义和强权政治21世纪初，由于西方势力的操纵，所谓〃阿拉伯之春〃的动荡浪潮席卷中东、北非地区10多个国家，多国政权垮台今天，〃阿拉伯之春〃早已变成〃阿拉伯之冬〃，西方鼓吹的现代化模式导致主权割裂、社会失序、经济凋敝、民不聊生当前，恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加重，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开创造人类文明新形态能够有效反对西方的冷战思维，推动现代世界文明格局的重塑，进一步彰显中国式现代化的世界意义创造人类文明新形态，就是要奉行独立自主的和平外交政策，同各国发展友好合作，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，重塑世界文明格局，使中国式现代化为人类社会的长期稳定与繁荣发展，做出更大贡献（摘编自张占斌《如何理解创造人类文明新形态是中国式现代化的本质要求》）
10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.畏民重民、注重民生的〃民本〃思想就是人类文明新形态的价值立场，中国历史性地解决绝对贫困问题，就是此价值立场的体现B.人类文明新形态的协调发展理念强调不同事物之间的和谐共生，强调包括物质文明、政治文明等在内的诸多文明的协调发展C.西方资本主义国家推行霸权主义和强权政治，一个重要原因是它们遵循霸权逻辑，没有充分尊重世界各个文明及其内部的主体性D.中国式现代化是中国人民在中国具体国情的基础上发展出的现代化，与西方的现代化模式不同，这为世界的现代化提供了新选择
11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.西方文明不以人类利益为落脚点，缘于它以私有制为基础，维护的是资本家的利益B.价值取向、理想模式的全面契合，使中华优秀传统文化与马克思主义有了结合的可能C.坚实的物质基础、完善的制度保证，可以说是当下中华民族实现伟大复兴的重要底气D.欲重塑世界文明格局，需要我们努力传播人类文明新形态理念，打破文明间的隔阂
6.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一引用〃德施普也，天下文明〃〃大道之行，天下为公〃等古语，说明了人类文明新形态植根于中华优秀传统文化B.材料将人类文明新形态与西方文明对比，指出两者在利益追求上的不同，突出前者〃以人民为中心〃的价值立场C.材料二陈述〃阿拉伯之春〃变成〃阿拉伯之冬〃的事实，论证了西方在中东、北非地区推行西方民主模式的彻底失败D.材料二以三个〃以文明〃领起一组排比句，强调重塑世界文明格局的正确做法，气势酣畅，使内容更突出，观点更鲜明
7.两则材料都论述了〃人类文明新形态〃，但侧重点有所不同，请对此做简要说明
8.请结合上述文本，评析下面的材料与〃人类文明新形态〃之间的联系古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至,知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成小题文本一放猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去〃猖〃一下，所以驱疫也〃猖〃的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道〃你在哪里猖了回来呢？〃猖神例以壮丁扮之，都是自愿的有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康我当时非常羡慕这种小猖兵,心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的装束好了以后，再来〃打脸〃打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来〃练猖〃，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了我则跟在后面喝彩放猖的时间总在午后，到了夜间则是〃游猖〃，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是〃收猖〃了，今年的已经完了到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话（有删改）文本二莫须有先生教国语废名莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个〃荷花〃的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文,莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子荷叶还可以拿到杂货店里去包东西莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞,有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，〃像羲皇时代的老百姓〃，莫须有先生很佩服他的写实民间有〃放猖〃〃送油〃的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看〃放猖〃，看〃送油〃，现在在乡下住着，这些事情真是〃乐与数晨夕〃了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将〃放猖〃〃送油〃写在纸上，国语教育可算成功了作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的小孩子都喜欢〃放猖〃，喜欢〃送油〃，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐（节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改）
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章将猖神庙比作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点出猖神世俗性的一面B.猖兵画花脸后显得有地位，而〃我〃天生的面反而不算什么，这个对比表达了〃我〃对猖兵的羡慕之意C.〃仿佛一朵花已经谢了〃，这个比喻写猖兵的〃奇迹〃不再，也写〃我〃因放猖结束而感到失落D.文章写了放猖从开始到结束的全过程，结构紧凑，不枝不蔓，这表明〃我〃对放猖这一活动的记忆十分深刻
10.文本一中画线部分用了多个〃跑〃字，请简要分析这样写的好处
11.文本二指出，教小孩子作文要〃能懂得小孩子的欢喜〃，谈谈文本一是如何实践〃能懂得小孩子的欢喜〃这一主张的
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题（甲）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓〃藉寇兵而赍盗粮〃者也夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也（选自李斯《谏逐客书》）（乙）苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰〃子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？〃张仪于是之赵，上谒求见苏秦苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食因而数让之日〃以子之材能，乃自令困辱至此吾宁不能言而富贵子？子不足收也〃谢去之张仪求益反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦苏秦已而告其舍人曰〃张仪天下贤士吾殆弗如也令吾主先用而能用秦柄者独张仪可耳然贫无因以进吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意子为我阴奉之〃乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给而弗告张仪遂得以见秦惠王惠王以为客卿，与谋伐诸侯苏秦之舍人乃辞去张仪曰〃赖子得显，方且报德，何故去也？〃舍人曰〃臣非知君，知君乃苏君苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋今君已用，请归报〃张仪曰〃嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言且苏君在，仪宁渠能乎！〃（选自《史记•张仪列传》）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫/无因以进13张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫/无因以进C.张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸/先用而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫无/因以进D.张仪/天下贤士/吾殆弗如也/今吾幸先用/而能用秦柄者/独张仪可耳/然贫无/因以进
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃五帝〃，《史记・五帝本纪》中的〃五帝〃是指黄帝、颛顼、帝善、唐尧、虞舜B.〃业〃，使成就霸业，这里为使动用法《兰亭集序》〃齐彭殛为妄作〃中的〃齐〃的活用情况与此相同C.〃从亲〃，即合纵相亲，指六国合纵结为联盟苏秦主张合纵抗秦，而张仪则以连横之计抗之D.〃客卿〃，古代指在本国做官的其他诸侯国的人，《谏逐客书》的作者李斯为楚国人，在秦国为客卿
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.甲文中，作者从山川河流这类人们最易接受的道理说起，论至五帝三王无敌的原因正是〃不却众庶〃B.甲文中明确指出逐客的结果是使天下人止步不敢入秦，这从本质来上说就是给敌人提供武器和粮食C.乙文中，苏秦认为张仪才能卓著，他之所以要让张仪离开赵国，是觉得以自己的能力无法给张仪富贵D.乙文中，张仪在得知真相之后内心有所触动，他承诺自己不敢也不能在苏秦当政时攻打赵国
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
（2）张仪求益反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦
16.请简要概括苏秦〃激〃张仪的具体做法
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋诗，完成小题度浮桥至南台㈤陆游客中多病废登临，闻说南台试一寻九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴【注】此诗作于高宗绍兴二十九年秋天，当时陆游调任福州决曹17,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.此诗本是写登台览胜，却故意宕开一笔，从久不登临说起，显得曲折有致，〃客中多病〃点明了诗人的境况B.颔联具体写浮桥，运用衬托、夸张等手法，突出了浮桥景象的磅礴壮观，既写实，又抒情，抒发了诗人壮阔心怀C.颈联对仗工整，用字精妙，〃催〃字蕴含光阴流逝、年华虚度的感慨，〃自〃字写出了诗人对世事变迁的感慨D.整首诗融叙事描写、议论、抒情于一体，意境阔大豪迈，于晓畅的语言中展现了诗人豪壮瑰伟的创作风格
18.这首诗的尾联和《十一月四日风雨大作（其二）》中的〃夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来〃在表达情感的方式上有何相同之处？所表达的情感有何异同？请简要分析
六、名篇名句默写
19.补写出下列句子中的空缺部分
（1）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古代的诗文中如
（2）在《六国论》里.，苏洵认为，用割让土地的方法求得一夕安寝的方法解决不了根本问题，这是因为〃，
（3）古代诗词中有不少包含〃州〃或〃洲〃的诗句〃州〃在古代是一种行政区划，后多用于地名，如〃；而〃洲〃则是指水中陆地，如〃
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成下列小题月球上是否存在水？1961年，美国科学家肯尼恩・沃森等人率先提出了月球可能存在水的设想几十年来，科学家一直在寻找月球水存在的证据及其可能的来源如今，科学家已经通过月球遥感探测、月球返回样品分析以及撞击实验等多科研究手段，发现
①两极永久明影区的水冰、部分区域来自月球内部的岩浆水以及以羟基或水分子形式遍布月球的月表水虽然已有种种〃实锤〃表明了月球水的存在，但这些水究竟是怎么来的，目前还没有一个定论科学家以为，月球水有两种可能的来源，即
②o具体而言，月球水可能来自月球内部的岩浆，或来自外部太阳风轰击，或来自彗星、流星体和微流星体的撞击等为何科学家如此〃执着〃追寻月球水的来源？要知道，水在类地行星的地质演化中，具有举足轻重的作用
③，或能帮助科学家揭示月球的身世之谜此外，通过月球水来源的不断探究，使科学家能够更加深度了解太阳系中水的演化，以及太阳及其磁层活动对于〃行星一一卫星〃系统的影响
24.请在文中横线补写语句，语意完整，内容贴切，逻辑严密不超过15个字
25.〃实锤〃一词曾是网络流行语，用在这里令人耳目一新请根据语境简述其含义并分析其在此处的表达效果
26.文中画横线句子有语病，请进行修改，可少量增添词语，不得改变原意
八、情景运用
27.请仔细观察下列漫画，按要求回答题目。
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