还剩16页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题《红楼梦》的开篇神话
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的说的是大荒山无稽崖下，有一块女婿补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身,愿把一生所有的眼泪还他的情因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于〃大荒山，无稽崖〃，用脂砚密斋评说的话来说，就是〃荒唐也，无稽也〃，亦即是无可稽考之处在我看来，这是作者和评批者有意让读者处封线于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山在远古时代，人们便称此山为〃大荒山〃我国第一部地理学著作《山海经》中记载〃大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国〃肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山长白山天池之畔有一天豁峰,山峰形状奇特山石巨大，其中最大的一块，便名曰〃补天石〃〃绛珠仙草〃又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参人参常被称为〃神草〃或〃仙草〃，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透这样看来，这个〃绛珠仙草〃不是人参又是什么呢？
③神瑛侍者〃呢？他似是〃神鹰〃的谐音很早以前，满族人中间流传着一个神话有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噫来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦中国精神在哪儿在阅兵式那一位位头发花白的老兵的深情敬礼里！他们身体上的每个弹孔都是一枚勋章，他们扛起一把大刀就跟日军拼个你死我活在大国脊梁高伯龙隐姓埋名的奉献里！他用一辈子的隐姓埋名和默默奉献，给中国的尖端武器装上了〃眼睛〃，让中国的武器做到了指哪儿打哪儿！在李小文院士的布鞋里！李小文堪称国内地理信息学领域的泰斗，朴素得就像一位农民，直到生命中的最后一节课，他还坚持站着讲了整整两个小时！在郎平34年的执着里！中国女排成为了历史上第一个女排世界杯五冠王，而郎平也拿到了自己排球生涯的第四座世界杯冠军请结合材料内容，写一篇关于〃中国精神〃的演讲稿要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字参考答案与解析【小题I】D【小磔】C【小联3】B【算柠】【小题1】本邈考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.Dr出自大荒山无稽崖下“错，根据文本第二节内容,故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的、可知，“出自大荒山无稽崖下’并非作者的观点，而是曹雪芹的观点.故选D【小题2】本意考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力.cr作者援引脂砚清评说红楼梦的话，意在证明，大荒山，就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明绛珠仙草’就是人参”分析有误，据原文第二段,、用脂砚高评说的话来说，就是荒唐也，无稽也可知，作者援引脂砚常评说红楼梦的话，是证明,、大荒山，无稽崖是无可稽考之处；据原文第二段,,大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国肃慎，位于我国东北的东北部”可知，引用《山海经》中的句子，是为了证明大荒山.’就是我国东北的长白山故选c【小题3】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒”分析有误，根据文本第四段内容,曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加♦入旗军正白旗他们为清室开创基业，展立卓越功勋可知，-曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋不符合原文意思.应是其先人.故选民、2【答案】【小题I】D【小题2】C【小题3】B【小题4】首先提出人本”思想在中华传统文化中的重要影响（或意义、地位、作用）；接着以儒道两家为例阐述它们虽然致思路向不同，但都体现了社会和谐、人生美好的“人本”思想；最后指出儒道可以在人本基础上实现相融互补，达到辩证统一，具有包容性【小题5】
①儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补；
②儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展；
③儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求.【小题1】本题考查学生筛选并辨析信息的能力.A.”因为双方主张截然不同,错误，根据原文,儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主和与和谐这一点上却是完全一致的二，唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索可知儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收.BJ,而他们本身却不吸收儒、道的思想”于文无据，根据原文、汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派:可知文中并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道的思想.C「儒道互补，佛教加入，鼎足而立，才能真正筑牢国学’的根基常误，根据原文俄们认为,国学’的根基是偌道互补，缺一不可，而那种把，国学’只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使,国学’真正发扬光大”可知，“儒道互补，佛教加入，鼎足而立、，才能使、国学’发扬光大，而不是筑牢医学的根基故选D.【小题2】本题考直学生筛选并辨析信息的能力.儒道两家,处处相反.比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度错误，,、忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度、只能是不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于信道两家,处处相反”.故选C【小题3】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.Ar天和地与我共生，万物与我为一体,‘指天和地与我共生，万物与我为一体，是一种人与自然和谐的状态，根据原文,、道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会可知,天和地与我共生，万物与我为一体”符合道家二思想BJ、己欲立而立人，己欲达而达人”指有仁德的人，自己想站得住（指立身），也让他人站得住自己想行得通停业通达），也让他人行得通这是一种推己及人的道德境界，根据原文,儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道.其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生I可知“己欲立而立人，己欲达而达人符合儒家思想C“夫尚贤者，政之本也“指崇尚和尊敬贤才是为政的根本贤才是国家的栋梁，是成就事业的关键，这符合、，墨家“思想D「兵贵胜，不贵久,指用兵打仗贵在速战速决，不宜持久消耗，这是古代的一种战争指导思想.故选B【小邈4】本题考查学生分析文章结构和思路的能力.根据原文,、在殷周之际，中华传统文化由，神本,转向、人本人道主义思潮从而出现这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向，可知首先提出“人本“思想在中华传统文化中的重要影响（或意义、地位、作用）；根据原文“懦家致力于以Y二为核心，构建、仁入礼’相辅互动的理论，道家更强调，道法自然,,秉持,身国同构、经国理身的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向.懦、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生;可知接着以儒道两家为例阐述它们虽然致思路向不同，但都体现了社会和谐、人生美好的,、人本”思想；根据原文,儒、道两家在，人本,的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件,可知最后指出儒道可以在人本基础上实现相融互补，达到辩证统一，具有包容性【小题5】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.根据原文,、汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为懦、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有懦、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索.在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能哆相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响,可知懦道两家思想理念不【小题1】D【小题2】
①希望能够打破封建社会室息的黑暗，唤醒人们摧毁铁屋子”；
②慰藉那些反封建斗士，鼓励他们继续努力奋斗；
③不让青年被感染到自己的痛苦寂寞；
④感受到人间有读者，有人理解自己，为此感到者除【小题3】
①从人物形象角度看，单四嫂子虽贫困、勤劳.但愚昧、麻木，属于，铁屋子“中“昏睡”的人群，写她表明了自迅想要呐减唤醒类似的普通百姓.
②从典型人物的寓意看，单四嫂子与《祝福》中的祥林嫂一样都是封建社会最底层劳动妇女的代表.作者对她们的态度既有“哀其不幸，又有,、怒其不争:
③从内容看，结尾单四嫂子的,、梦梦到儿子,，明天,、生龙活虎，体现了作者的创作意图——在失望、绝望中呐喊给予人们希望
④从标题的象征意义看「明天将会怎样能唤起人们对原有社会的反思，为猛士的奋进“呐喊助威、从而产生对病态社会加以,、疗治”的希望，意蕴深厚，引人思考【羿桁】【小题1】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力.D「突出了旧时代一切波澜皆会回归静寂的主题,，无中生有，本文的主题是要想有,明天就要唤起人们对封建社会的憎恨，对病态的社会加以,、疗治”故选D.【小题2】本题考查学生探究作者创作背景及意图的能力.
①由原文八然而曜IJ希望,却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有、’可知，作者希望能够打破封建社会室息的黑暗，唤醒人们摧毁铁屋子”；
②由原文所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”可知，慰藉那些反封建斗士，鼓励他们继续努力奋斗；
③由原文”并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”可知，不让青年被感粤!J自己的痛苦寂寞；
④由原文、悬揣人间暂时还有读者,则究竟也仍然是高兴的”可知，作者感受到人间有读者，有人理解自己，解U喜悦【小题3】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力.
①在文中,假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了……然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有作者描述了自己创作《呐喊》一系列小说的缘由，而《明天》中的单四嫂子即属于，、铁屋子中昏睡的人群的一员，所以在评论人物时，可以从人物形象的角度展开评论.在作品中，单四嫂子是一个贫困、勤劳，但是愚昧、麻木的旧时代农村妇女形象，作者对她充满同情，,、哀其不幸希望通过呐减唤醒类似的普通百姓，希望她们能早日觉醒，摆脱封建制度的再害
②从内容的角度分析，材M二还提到在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的，所以在小说中作者创作单四嫂子的,、梦,一节，体现了作者的创作意图失望、绝望中蕴含希望.在评论时应抓住这一点，分析作者的创作意图.
③评论时还要注意小说标题所蕴含的意义.,、明天”点出了小说的主题，小说的主题是要想有「明天,、」就要唤起人们对封建社会的憎恨，对病态的社会加以疗治综合以上分析，即可得出答案【答案】【小题l】C【小题2】B【小题3】再让我多活几年，这样的话，我对（易）学的研究就可以文辞义理兼备充实（文质兼备）了.【小题4】
①志向远大，施政恰当；
②遵循礼治，注重秩序；
③节约开支，杜绝浪贾.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意景公问孔子说“从前的秦穆公，国家既小，地域又得，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说、,秦国，国家虽然小，目标却很远大；地域虽然偏，施政却很正当.”,、孔子是叶可的宾语，二者不能断开，排除AB；,处虽辟与、,国虽小冷构一致「,处虽辟中间不能断开，排除D故选C【小题2】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力.A.正确句意贩羊卖猪的商人就不再加讨虚价.如今一下子就可卖得百金B.错误，起来，站起；激发人的感情两句的，兴”不同句意没有一个人能够站得起来,《诗》可以激发人的感情.故选B【小题3】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.曾,给，借；、,是\这样；“彬彬、文质兼备【小题4】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力.
①由原文“秦国虽小，其志大；处虽辟，行中正”可知，志向远大，施政恰当；
②由原文,君君.臣臣，父父，子子”可知，遵循礼治，注重秩序；
③由原文,、政在节财”可知，节约开支，杜绝浪要参考译文孔子出生在鲁国昌平乡的瞰邑成年以后,曾做过季氏的小吏，粮食称重公平标准；曾担任过管理牧场的小职务，而场中牲口就越养越多后来他出任司空没过多久离开鲁国，在弁国受到排斥，奔波于宋、卫两国，又在陈、蔡两国遭遇困厄孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人认为他奇特鲁国再次善待他，因此他返回鲁国曾昭公二十年，齐景公与晏要一块来到鲁国，景公问孔子说“从前的奉程公，国家既小，地域又偏，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说,、奉国，国家虽然小，目标却很远大；地域虽然偏，施政却很正当”齐景公向孔子问为政之道，孔子说国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子,’景公听了说、，太好了！,改天他又向孔子询问为政之道孔子说、、为政最要紧的在于节省财力”景公听了很高兴鲁昭公去世后，定公继位鲁定公十四年，孔子这时以大司寇的身份兼理国相的职责（参与国家大事），孔子参与国政才三个月，贩羊卖猪的商人就不再加讨虚价，行人男女都各守礼法分开走路，路上见了别人掉落的东西也不捡回去；来到鲁国的四方旅客，不必向管事官吏请求，管事官吏都会给予他们宾至如归般的照顾孔子迁^蔡国的第三年，吴国进攻除国楚国前来教陈，军队驻寸旌城父听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子孔子打算应聘前去见礼，除、蔡两国的大夫就商议说,、现在的是国，是个强大的国家，却来本朋L子是国如果真用了孔子（如果孔子在楚国掌权），另峨们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上，动弹不得，粮食也断绝了随行弟子饿坏了，没有一个人能够站得起来孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌子路很不高兴地来见（孔子），说道,君子也会有这样困窘的时候吗？汛子说韦子即便身处逆境，也会固守内心的操守，小人困窘的时候，那就什么事都做得出来了”在孔子的时代，周朝王宝已经衰微，而礼乐的制度教化也废驰了，《诗》《书》等典籍零散残缺于是孔子探寻三代以来的礼制遗规，厘定《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之间，下到奉程公止，依照事类秩序加以编排所以《书传》《礼记》从孔子开始古代留传下来的诗原有三千多篇，到了孔子，把重复的去掉，选取可以用于礼义教化的部分，所取诗篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的诗，其次是歌颂殷、周两代盛世的诗，再次是讽刺周幽王、厉王政治缺失的诗三百零五篇诗，孔子都把它们入乐歌唱，以求合乎古代《韶乐》（虞舜乐）、《武乐）（武王乐）以及朝廷雅乐、庙堂颂乐的声情精神先王礼乐教化的遗规，到此才稍夏旧观而有可称述王道完备了，六艺也弁全了孔子晚年喜欢《易》学，他读《易｝很勤，以至于把编书筒的皮端都弄断了多次还说过“再让我多活几年，这样的话，2行对《易学的神野就可以文建▽理莽备存立，届萍备“【答案】【小题1】C【小题2】
①对农家春日忙碌和辛勤劳作的赞美；
②为农家温罂与和睦生活感到高兴；
③对王安石变法后政令繁多无用的嘲讽（批判、否定）.【羿桁】【小题I】本题综合考杳学生鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力.C」,直接表现农家耕作的繁忙”错误，应为“侧面表现农家耕作的繁忙，故选C【小题2】本题考杳学生鉴赏诗歌的思想情感和观点态度的能力.全篇通过描绘农者在春耕时分的一片忙碌之景，在写劳动者的同时也用适当的笔调渲染了春日的景色.首联阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥”意思是，从开动变松的土壤中感觉和J万物生长之气，老农夜间起来喂养饥饿的耕牛颔联,、雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟”意思是，春雨充足，正是耕种的好时机；天已大亮，忙物种的农民连送来的早饭都顾不上吃.这两联描写春耕的忙碌，赞美农民的辛勤劳作.,、妇子同来相妩媚，乌驾飞下巧追随”意思是，妇女和小孩子前来送饭，相互亲爱、取悦；乌鸦等鸟儿飞上飞下巧妙相随，觅食米饭和谷种.家庭和睦，景色优美，描绘了一幅和谐农家生活的图景.尾联,、纷纭政令曾何补，要取终年风雨时”意思是，纷纭多样的政令是无补于农事的，还是要靠全年风雨适时才行直接指出政令繁多于农事无益，农民和农事需要的还是风调雨顺，批判了政令繁多的现状.【答案】映阶碧草自春色隔叶黄鹏空好音度池乔木犹厌言兵泻水置平地各自东西南北流（于嗟鸠兮无食桑甚孔雀东南飞五里一徘徊）【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词映、碧、隔、鹏、废、犹、泻、置、于嗟、鸠、其、徘徊.【答案】【小题I】B【小题2】现已由最初的文房用具，逐渐演变为精致的艺术品，并被赋予了丰富的文化内涵•【羿析】【小翅I】本题考查学生辨析修辞手法的能力.原文画波;良线的句子用了借代的修辞手法，以“即墨侯”代砚台A.用了比喻修辞，将一岭上晴云比作喋帽秸树头初日恍作铜钳B.用了借代修辞,以“朱门”指代王侯贵族、富贵人家C用了夸张修辞「三万里五千仞”以及“摩天、极写山河之奇伟壮丽.D.用了通感修辞「风来花底鸟声香以嗅觉写听电故选B【小题2】本题考直学生辨析并修改病句的能力.文中画横线的语句有两处错误一是,演绎为……艺术品”动宾搭配不当，可把“演绎、改为“演变”；二是、砚……并赋予了丰富的文化内涵”不合逻胤应在遮予,、前加上噬、这样句子就改为被动句、并被赋予了丰富的文化内涵;、8【答案】都应有充足的有效睡眠时间睡眠时间和次数会逐渐减少各种问题就随之而来【详笄】本题考查学生语言表达之情景补写的能力.第
①空依据后文,如果每日有效睡眠达不到要求.就会影响体质和健康”可知，该空填写内容应该和、,有效睡眠,有关，再依据以保证身体各种机能正常运行”可知，该空应该填写「都应有充足的有效B垂眠时间,之类的句子第
②空依据前文“通常说来，年龄越小睡眠时间应该越长，捶眠次数也越多”可知，该空填写的内容应该口、睡眠时间用漉眠次数”有关，再结合”随着年龄的增长“可知，该空应该填写“睡眠时间和次数会逐渐减少之类的句子.第
③空依据后文“如注意力无法集中、行动较为迟缓，甚至情绪喜怒无常，严重的抵抗力下降，疾病乘机发生，心理也可能出现障碍”可知，这些都是不好的身体反应，再依据前文,、一旦通宵熬夜，睡眠严重不足”以及该空后面的,冒号、,可知，该空应该填写,各种问题就随之而来”之类的句子、9【答案】例文:中国精神永传承敬爱的老师，亲爱的同学们上午好！今天我演讲的题目是“中国精神永传承,浩浩华夏，文明流长；泱泱中国.精神永继！怀着这份自信与骄傲，我从五千年的历史长河中追寻你精神的源头；从卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡养；从九百六十万平方公里的土地上感受你精神的内涵；从日益喷薄的现在展望你光辉的未来上下五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，每一节每一段都书写着中华精神.北京人取自然火的智慧，神农氏尝百草的坚韧，尧舜禅让的课和，文王待民的仁爱，文景之治的和谐，贞观长歌的励精图治，康乾盛世的从容大度，中华文明的步伐与中国精神的传承血脉相连.我们传承中国精神，首先要传承海纳百川，有容乃大”的气魄与胸襟儒家、,仁“和”的思想胸怀人民，和则、,大同；道家,、道法自然”的思想胸怀自然，尊重自然；墨家，兼爱非攻”的思想大爱无福，热爱和平他们启示我们，要想进步与发展，就要胸怀世界、自然.我们传承中国精神，还要传承富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铮铮铁骨屈原，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执著，文天祥八人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤诚，谭嗣同,有心杀贼，无力回无死得其所，快哉快哉的无畏.正是这种种精神，挺起了我们中国人的脊梁.我们要像范仲俺先下之优而忧，后天下之乐而乐、要像岳飞,精忠报国、要像林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之;更要像周恩来、,为中华之庭起而读书,我们传承中国精神，更要传承,面向未来，面向世界”的开创精神在我国960万平方公里的土地上，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，人间天堂的苏州园林；有巍峨的青藏高原，广袤的塞北高原；更有如玉带般廉飞的长江，锋芒般倚天的珠峰.改革开放的四十年，我们的祖国日新月异，翻天巨变，科学技术，经济文化，一日千里因为开创，长江三峡工程得以建成；因为开创，2010年世博得以成功举办；因为开创，2022年冬奥会得以在北京举行；因为开创，,、祝融号酬口号”得以成功发射……祖国，我亲爱的祖国，雄厚的物质基础，深厚的文化积淀，丰富的精神内涵，是您开拓创新的羽翼，相信您的未来将与日同辉！作为祖国的希望，作为未来的开拓者，我们理应胸怀大志为祖国，敢于创新写人生！、、今日之责任，不在他人，而全在我少年少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强.’来吧.让我们秉承这悠悠中华魂，自豪地说、壮哉，我中国少年，与国无疆！美哉，我少年中国，与天不老，万寿无疆！”「羊羿】本题考查学生写作的能力.审题:这是一道任务驱动型作文题材料首先提出问题中国精神在哪儿？明确本次作文话题为,中国精神”接着用排比句式展现不同的中国精神老兵身上体现的是抗战精神，中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神,向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血樨IJ底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念.伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗.高伯龙身上体现的是两弹一星精神，热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀，象征了中华民族自力更生、难条件下集中力量从事科学开发研究，并创造科技奇迹”的态度与过程，成为中华民族的宝贵精神财富李小文院士身上体现的是艰苦朴素、无私奉献精神，这是我国工人阶级和劳动人民高贵品质的生动反映.艰苦朴素是一种精神，它永远也不会过时.生于忧患死于安乐，居安思危是人生存的一种状态，只有艰苦奋斗，才能保持昂扬的精神状态，奋发有为.无私奉献精神是中国人民的光荣传统，为了祖国的尊严、人民的幸福、事业的发展,抛弃了家庭幸福，牺牲了个人利益.郎平身上体现的是女同漪神，扎扎实实、勤学苦练、无所畏惧、顽强拼搏、同甘共苦、团结战斗、刻苦钻研、勇攀高峰.凭着顽强战斗、勇敢拼搏的精神，郎平带领女排团队五次婵联世界冠军，为国争光，为人民建功.作文要求写一篇关于中国精神”的演讲稿，注意演讲稿的格式和语言特点，要富有感染力写作时可以先谈谈中国精神的来源及表现，谈中国精神的力量价值，将中国精神与其他国家的民族精神进行比较，深入思考其内涵和价值.更重要的是结合当下，谈中国精神对兴国强国、实现中国梦的重要意义，尤其需要结合青年身份，谈如何继承并发扬中国精神.行文最后，可呼吁大家做面向世界的豪迈中国人，成为中国精神的承载者和践行者.立意,以奋斗之意志，弘扬中国精神，实现民族复兴
2.以无我之奉献，弘扬中国精神，擘画中华蓝图
3.以团结与f办作，弘扬中国精神，实现伟大中国梦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番,且完全不露一点痕迹
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗他们为清室开创基业，屡立卓越功勋因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系曹雪芹生于末世,当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生〃蜗皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用〃的慨叹呢？
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说〃爱此一拳石，玲珑出自然溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天不求邀众赏，潇洒做顽仙〃这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是〃自怨自愧，日夜悲哀〃而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了
1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（）A.《红楼梦》开篇神话故事中的〃绛珠仙草〃，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参B.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念C.《红楼梦》开篇神话故事中的〃神瑛侍者〃，〃神瑛〃似是〃神鹰〃的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了D.《红楼梦》开篇神话故事中，当年女婿补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，〃大荒山，无稽崖〃，就是〃荒唐也，无稽也〃，亦即是无可稽考之处
2.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（）A.纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉B.在第
③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔C.在第
②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明〃大荒山〃就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明〃绛珠仙草〃就是人参D.在第
④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为〃大荒山〃，长白山天池之畔有块巨大山石名为〃补天石〃B.随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生〃单单剩下一块未用〃的慨叹C.满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中D.本文作者认为〃绛珠仙草〃即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的〃绛珠仙草〃很像
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用〃刚健中正〃四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意道家高士的气象似可用〃涵虚脱俗〃四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缗节、权诈智巧是老庄的特色古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度（摘编自《儒家与道家人生气象》）材料二儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主〃和〃与〃和谐〃这一点上却是完全一致的儒家讲〃和合〃、〃保合〃、〃中和〃、〃太和〃，孔子讲〃合而不同〃道家也讲〃致中和，守静笃〃万物负阴而抱阳，冲气以为和〃，和则生万物等等儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于〃夷夏之辨〃一度显得孑立但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化这也是世界各国思想历史上未有先例的一大〃典型〃之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化,具有博大的包容性，是坚强的〃胃〃，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教所以,史学大师陈寅恪早就指出中国传统文化之精髓是道家的真精神，新儒家的旧途径〃故此，我们认为“国学〃的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把〃国学〃只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能使〃国学〃真正发扬光大（摘编自韩秉方《儒道互补一一国学之根基》）材料三在殷周之际，中华传统文化由〃神本〃转向〃人本〃，人道主义思潮从而出现这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性儒家致力于以〃仁〃为核心，构建〃仁〃〃礼〃相辅互动的理论，道家更强调〃道法自然〃，秉持〃身国同构、经国理身〃的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生儒、道两家在〃人本〃的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.儒、道成为纵贯中国传统文化始终的主要思想流派，是因为双方主张截然不同，既对立又互补B.法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想C.〃国学〃并不只是指儒家学说儒道互补，佛教加入，鼎足而立，才能真正筑牢〃国学〃的根基D.殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.儒家讲究〃内圣外王之道〃，道家追求〃顺任自然之性〃，二者人生态度不一B.在生命与理想不可兼得之时，儒家的杀身成仁之举，体现了以〃仁〃为核心的思想C.儒道两家〃处处相反〃比如儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度D.佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间
6.结合材料内容，下列选项中符合〃儒家〃思想的一项是（）A.天地与我并生，万物与我为一B.己欲立而立人，己欲达而达人C.夫尚贤者，政之本也D.兵贵胜，不贵久
7.简要概括材料三的行文思路
8.为何诸子百家中只有儒道两家独存？请结合材料，阐述其原因
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一:明天鲁迅原来鲁镇是僻静地方，还有些古风不上一更，大家便都关门睡觉深更半夜没有睡的只有两家一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是隔壁的单四嫂子，他自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡的也迟这时候，单四嫂子正抱着他的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青单四嫂子心里计算神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，要是还不见效，怎么好？一一那只有去诊何小仙了单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，一一看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声〃啊呀！〃心里计算怎么好？只有去诊何小仙这一条路了他虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去天气还早，何家已经坐着四个病人了他摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算宝儿该有活命了但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说〃先生，一一我家的宝儿什么病呀？〃〃他中焦塞着
①〃〃不妨事么，他……〃〃先去吃两帖〃〃他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢〃〃这是火克金
②……〃何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问单四嫂子接过药方，一面走，一面想他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了于是又径向济世老店奔过去店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔宝儿吃下药，已经是午后了单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声〃妈！〃又仍然合上眼，像是睡去了他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕这时聚集了几堆人门内是王九妈蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱
③之类王九妈便发命令，烧了一串纸钱;又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪所有的都是不会有的事他心里计算不过是梦罢了，这些事都是梦明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边他也醒过来，叫一声〃妈〃，生龙活虎似的跳去玩了单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静老拱们也走了，咸亨也关上门了这时的鲁镇，便完全落在寂静里只有那暗夜为想变成明天,却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫（节选自鲁迅小说《明天》，有删改）［注］
①中焦塞着中医用语，指消化不良一类的病症
②火克金中医用语，是说〃心火〃克制了〃肺金〃，引起了呼吸系统的疾病
③老拱泛指普通百姓文本二《呐喊》自序（节选）鲁迅我懂得他（金心异）的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说〃假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？〃〃然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望〃是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能己于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.单四嫂子带出门是十三个小银元和一百八十铜钱，看病花了四角银元，后面王九妈又替她借了两块洋钱从这些不同的货币中，我们可以看出民国时期货币的混乱B.宝儿生病，单四嫂子不是直接找医生，而是通过求签、许愿、吃单方，由此可见单四嫂子的愚昧与困顿C.王九妈发令烧纸钱，又将单四嫂子的家当抵押借钱，给帮忙的人备饭这似乎是在热心帮忙,却更能让人理解封建社会的吃人本质D.小说开头和结尾都写了鲁镇夜晚的寂静，形成呼应，突出了旧时代一切波澜皆会回归静寂的主题
10.结合文本二，分析鲁迅创作小说的基本目的和理念
11.结合鲁迅《〈呐喊〉自序》中相关观点，以〃为明天呐喊〃为题，写一则关于《明天》的小评论，请结合文本，列出评论要点
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题孔子生鲁昌平隙邑及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息由是为司空己而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间孔子长九尺有六寸，人皆谓之〃长人〃而异之鲁复善待,由是反鲁鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰昔秦穆公国小处辟其霸何也对曰秦国虽小其志大处虽辟行中正景公问政孔子，孔子曰〃君君，臣臣，父父，子子〃景公曰“善哉！〃他日又复问政于孔子，孔子曰〃政在节财〃景公说鲁昭公卒，定公立定公十四年，孔子由大司寇行摄相事与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归孔子迁于蔡三岁，吴伐陈楚教陈，军于城父闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰〃今楚，大国也，来聘孔子孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣〃于是乃相与发徒役围孔子于野，不得行，绝粮从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰子路惴见日〃君子亦有穷乎？〃孔子曰〃君子固穷，小人穷斯滥矣〃孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事故《书传》《礼记》自孔氏古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、颂之音礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝曰〃假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣〃孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒（选自《史记・孔子世家第十七》，有删改）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.景公问/孔子曰/昔秦穆公国小/处辟其霸/何也/对日/秦国虽小/其志大处/虽辟/行中正/13景公问/孔子曰/昔秦穆公国小逸辟其霸/何也/对日/秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/C.景公向孔子曰/昔秦穆公国小处辟/其霸何也/对曰/秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/D.景公问孔子曰/昔秦穆公国小处辟/其霸何也/对曰/秦/国虽小/其志大处/虽辟/行中正/
13.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.粥羔豚者的〃粥〃同〃鬻〃，意思是贩卖，与《五石之瓠》〃今一朝而鬻技百金〃的〃鬻〃相同14莫能兴的〃兴〃意思是起来，与《论语・阳货》〃《诗》可以兴〃的〃兴〃相同C.唐虞即唐尧虞舜相传尧舜执政时期，天下太平，古人常以唐虞来指称明君D.六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》乐》《易》《春秋》等儒家经书文中指后者
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣
16.齐景公向孔子询问，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？
五、古代诗文阅读阅读下面的诗歌，完成小题春日耕者苏辙阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷
①迟妇子同来相妩媚，乌莺飞下巧追随纷纭政令
②曾何补，要取终年风雨时【注】
①晓饷指送早饭到田间
②政令指当时王安石变法所颁布的各种法令17•下列对诗歌的理解与鉴赏，不恰当的一项是（）A.这首诗描写了一个耕田老人辛勤劳作的形象，回到家中与孩子嬉戏玩耍，放飞风筝的情景18首联是说，从开冻变松的土壤中感觉到万物生长之气，老农夜间起来喂养饥饿的耕牛C.颈联妇子前来探看和取悦，直接表现农家耕作的繁忙D.五六两句运用拟人的修辞格，描绘了鸟儿上下翻飞相随的情景，渲染了温馨和欢快的氛围，并为后面的议论做了铺垫
19.这首诗表达了作者怎样的思想情感？请简要概括
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分（）1《蜀相》中的〃,〃两句寓情于景，表达了诗人对诸葛亮的追思和怀念之情
（2）姜夔的《扬州慢》中的〃,〃两句，运用拟人手法，移情于景,表现了金人南侵后的衰败景象
（3）〃兴，先言他物以引起所咏之词也〃〃兴〃是古代诗词作者常用的表现手法之一，如
七、简答题
21.阅读下面的文字，完成小题砚台是用来研墨的器具，是伴随着笔和墨的发展而发展起来的作为〃文房四宝〃之一的砚，历史悠久，古人对它的称谓可谓多矣唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为〃陶泓〃；唐朝文嵩作《即墨侯石虚中传》，从此人们便称砚为即墨侯，如王迈诗云〃多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋〃苏轼为产于婺源龙尾山的〃罗文砚〃写了一篇传记《万石君罗文传》，由此，〃万石君〃的名字亦流传开来随着人们欣赏水平的提高，砚已由最初的文房用具，逐渐演绎为精致的艺术品，并赋予了丰富的文化内涵古人常以砚比德,俗谚也有〃砚田有谷，耕之有福〃的说法民间常把祖传的砚作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征人们还认为砚是文人秀士或达官显贵的宝器，有驱邪避妖、镇恶扬善的功能方寸之砚台，寄寓着人们美好的心愿，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣砚虽小，却承载着泱泱大国几千年的优秀传统文化，历千载不衰，传万代不朽，是我国艺术长河中一颗璀璨的明珠
20.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜锌B.朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦C.三万里河东入海，五千仞岳上摩天D.雨过树头云气湿，风来花底鸟声香
21.文中画横线的语句有语病，请修改
八、情景运用
22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12字睡眠是人体不可缺少的生理需要，不管是少年儿童还是成年人，
①，以保证身体各种机能正常运行如果每日有效睡眠达不到要求，就会影响体质和健康通常说来，年龄越小睡眠时间应该越长，睡眠次数也越多随着年龄的增长，
②o高质量的睡眠不仅可以维持身体健康，还可以缓解压力一旦通宵熬夜，睡眠严重不足，
③:如注意力无法集中、行动较为迟缓，甚至情绪喜怒无常，严重的抵抗力下降，疾病乘机发生，心理也可能出现障碍
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
