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高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成后面的题目儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点从孔子〃富与贵，是人之所欲也〃、〃贫与贱，是人之所恶也〃（《论语•里仁》）中也可以看出，孔子不反对〃求富〃、〃恶贫〃的观点孟子重〃义〃轻利〃，提倡〃以义为先，不必曰利〃的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了义〃，才可追求没有副作用的大利的道理后来董仲舒讲的〃仁人者，正其道不谋其利〃与朱熹讲的，，必以仁义为先〃也都是这个道理因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先其主旨就是主密张在合乎〃义〃的前提下，去取得正当的、更长远、更大的〃利〃，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关封线系，从而发展出一套修身治国之道由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子〃义〃的学说的生生不息奠定了基础中国儒家〃义〃的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同〃义〃这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的孟子大义为先的思想,激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重〃义〃的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为〃见义勇为、大义为先〃以及〃先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〃、〃天下兴亡，匹夫有责〃的浩然正气现在，各地交通部门］采取措施，做好新冠肺炎疫情常态化防控工作在公交车上，公交车司机小王与乘客陈女士有下面一段对
19.话请补写出其中的空缺部分要求符合情境，简明得体司机小王这位女士，您好！@o陈女士坐公交车还要佩戴口罩吗？司机小王为了降低新冠肺炎疫情传播风险，保障市民公共出行健康安全，市公交公司规定乘客乘坐公交车需佩戴口罩您可以想象，如果大家都不遵守这一规定，
②o陈女士我明白了可是，我确实没有口罩，这周围也没有商店司机小王这样吧，
③O陈女士好的需要多少钱？我给您钱司机小王这个口罩我免费送给您，不收钱陈女士太感谢您了！司机小王不用客气请到座位上坐好，要开车了
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作《左传》中烛之武为国出使可谓之仁德，临危受命可谓之勇敢，能言善辩可谓之才智《史记》中蔺相如完璧归赵可谓之智，淹池之会可谓之勇，谦让廉颇可谓之仁今天，我们正走在中华民族伟大复兴的征程上，更需要〃仁德〃〃勇敢〃〃才智〃三者兼备的时代青年请写一篇文章体现你的思考和启感悟要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于字800参考答案与解析【答案】【小题1】D【小题2】D【小题3】C【弊析】【小题I】本题考查学生理解分析原文内容的能力.Ar不主张,重义轻利…于文无据，文中是说孔子不反对，求富“恶贫”的观点，并非不主张重义轻利二B.孟子的观点并没有否定人求利而是说要重义轻利，以、,义为先，再去追求正当的、长远的利C广都阐明了只要先讲求了，义‘，就可追求大利的道理“错误，二者的话阐明了一只有先讲求了,义，才可追求没有副作用的大利的道理二故选D【小题2】本题考查学生分析论点、论据与论证方法的能力.D.,论述了人们对经典的理解越来越淡薄错误，应该是意在论述人们需要传承与发展儒家文化,义中以仁义为先、利益在后的精华思想.故选D【小题3】本题考查学生筛选并整合信息的能力.C“我们在日常生活中都会自觉地遵守它“以偏概全依据第二段,,有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同，义’这种准则性的学说于当世已经没有价值可知-我们在日常生活中都会自觉地遵守它说法太武断故选C、2【答案】【小题I】D【小题2】A【小题3】
①材料二立足《中国冬奥》这本书，围绕创作动力、创作方法、创作困难等方面展开提问，侧重于展现创作者的创作过程（创作品质）
②材料三关注作者创作的多部报告文学，侧重展现孙晶岩创作视野宏大的理念（关注现实），以及她的个人品质和对国家和人民的爱.【小题1】本题考直学生筛选整合文中信息的能力.D”其m本在于中国国力的发展壮大,，错误曲解文意，材料主要强调孙晶岩的创作品质，如《西望胡杨》就不能说明国力的发展壮大是其作品产生广泛影响的根本原因.故选D.【小题2】本题考查学生分析、运用文中信息的能力.A.此选项还是属于体育范畴，与提问中“您说写《中国冬奥》绝不是就体育写体育,，矛盾故选A.【小题3】本题考查学生概括分析、比较材料的能力.
①由原文,,今天的《中国冬奥》出版，支撑您一路写下来，最大动力是什么？”您写《中国冬奥》采访了国内外200余位与冬奥运动相关的人.您觉得这种，地毯式采访’是必须的吗？、记录北京冬奥参与者的故事，令您感动的必然有很多，那么在题材取舍上是否很难？”可知，材料二立足《中国冬奥》这本书，围绕创作动力、创作方法、创作困难等方面展开提问，侧重于展现创作者的创作过程（创作品质）.
②由原文,、北京冬奥会已经落下了帷幕，但是您仍然在奔波的路上“冬奥会以来我出版了长篇报告文学《中国冬奥》《北平抗战秘闻》、散文集《蓝色畅想》“您的长篇报告文学《中国动脉》是写西气东输工程的，当年得了中宣部,五个一工程奖……胡杨,寓意新疆，、西代表西部「望’是一种思念和情感寄托，《西望胡杨》这个书名表达了我对西部人民的感情、2008年汶川地震，我的长篇报告文学《五环旗下的中国》快杀青了，我马上完成创作，碘震当月奔赴汶川灾区，跑了八个极重灾区，采访了大量的人物，在危房蚊虫的叮咬中撰写了八篇战地报告文学，还出版了长篇报告文学《震不垮的川娃子》“可知，材H三关注作者创作的多部报告文学，侧重展现孙晶岩创作视野宏大的理念（关注现实），以及她的个人品质和对国家和人民的爱.【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】
①,秋既是时节，又喻指收获，标题、,一年容易又秋风,由此而来，是理解文本情感的重要线索；
②围绕、一年容易又秋风:文章叙述,我与家槐兄、秦似的相聚，并插叙《野草》创办的历程，这些都发生在秋天；
③贯穿着人到中年需勤勉奋进的深沉感叹，文末再次呼应题目，升华主题【小题4】
①文本一以野草”写人物，侧重写、野草的顽强和葱茏，表现《野草》的创办者秦似的坚韧与辛勤，表达对其的赞美及对自身的勉励；
②文本二以、野草,喻刊物，侧重写、野草的卑〃厢作用表达创办《野草》的期许和目的••【笄析】【小题1】本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力.B”对秦似则主要是亲热和熟络，常喜欢开玩笑戏弄他”说法错误，,我对秦似十分敬重，并不“主要是亲热和熟络也没有戏弄他、故选B【小题2】本题考直学生鉴赏作品中的人物形象的能力.D「文辞典雅,说去错误.秦似“在《野草》中引用古诗和倍柯根的话二是为了战斗和讽刺，文辞风格犀利故选D.【小题3】本题考查学生分析标题作用的能力•由首段、、一年容易又秋风，酷热的暑夏，总算是过去了“可知，秋指的是时节“秋季由后文中“家槐兄说秋应该是我们所欣喜的，秋天是收获的时候…可知,“秋又喻指收获标题,,一年容易又秋风兼具了一时节、和八收获’两层含义，贯穿文章始末，是理解本文情感的重要线索；由文章,家槐兄从柳州来，与他在桂林的聚合，又是一年了秋风来时，他也来了“,,一同去访秦似兄.、可知，“我”与家槐兄、秦似的相聚是在秋天；由,、记得还是前年，也是一个秋天，我在夏衍兄那里会见他，那时，《野草》还没入地下种正因为我爱野草之故，我应该正告他，他的下种是在秋天，已经度过了二个秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的”可知，文章中插叙了《野草》创办的历程,这些也发生在秋天.所以文章的主要内容都是围绕“一年容易又秋风”展开的；由,、至于我自己，人已在中年了，在秋天应该有点秋意才是，然而，不；或者也许是反常，自己却想在秋风里多挣扎一刹”可知，八一年容易又秋风的啾”也有人到中年之意，贯穿着人到中年需勤勉奋进的深沉感叹，文末…一年容易又秋风，秋更深了，我们要更加一番鼓舞才是‘再次呼应题目，升华主题.【小题4】本题考查学生比较作品中的艺术形象的能力.根据文本一,、可也同时因为他的个性所赋，而野草才能有他一贯的作风，才能经得起日晒雨淋，和霜雪的不断地袭来.却愈显出他那葱翠的颜色，临风不偃的神韵的“他是经过三个秋天了……而这小小的草，却不曾在谁的践踏下委顿；不曾被太阳晒焦，显出了枯黄；受着风霜雨露，而伤损了草根草叶.更不曾移进了温室，变成案头清供.他不打哆嗦地，依然地在秋风中直立着、可是视秦似兄之辛勤，是追不上何知，文本一是以“野草来比喻《野草》的创办者秦似，侧重写,、野草”的精神品质，展现了它不惧恶劣环境的顽强和葱茏，表现了秦似的坚韧与辛勒，表达了作者对其的赞美及对自身的勉励；根据文本
二、命名《野草》，用意所在，并非全在因袭，也说明着我们对这样一个小小的东西，并不高瞻远瞩，自己先给它一个卑之无甚高论的名号“它只希望给受伤的战斗者以一个歇息的处所，让他们退到野草，拭干伤口的幅，再躺一会如果因疲劳而至于饥饿，则掘几把草菇，也聊胜于无”可知，文本二以野草来喻指刊物，侧重写-野草的卑小和作用，表达创办《野草》的期许和目的【答剽【小题I】DIN【小题2】【小题3】A【小题4]1一般的人敬畏教化、仰慕谢亍，这样之后才出名，不应当痛恶这样的人2如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借.【笄析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意治理国家的关键，没有比用人更重要的了，然而识别人才的办法，连圣贤也感到困难！,、莫先于用人中,于用人”是状语后置，正常语序是“莫于用人先句意完整，所以从莫,的前边断开，从认、后断开，选DI;而表转托与下心相连，、,治人之道是圣贤所难也’的主语，由于主语较长，又是重点强调的内容，所以可以在道的后边断开，所以选N.故选D【N【小期2】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力.A.正确B“文中指后者一错误，廊庙殿下屋和太庙，这里指庞大的建筑材木材，泛指材料庞大的建筑所需要的木材，绝不仅仅是一棵树上的枝干.士古代官员.帑计划，谋路.指建造宫殿的木材不是一棵树的枝干能做到的.统治者的功业也不是靠一个大臣的谋珞.在文中指前者，不是后者C正确不行，此处指没有实行.不能走路句意考核之事终究没有实行，九岁时还不会走路D.正确句意则被喜爱和憎恶争相主导，而善恶混淆不清，争相苟合取悦作为法则故选B【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.A「明帝……认为……只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士错误，根据原文第一段可知这是吏部尚书卢毓的看法，明帝听后才采纳了他的建议.故选A.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.1常士、一股人；♦然后这样之后；“疾二痛恶⑵“曲私二偏私、徇私；,适、，恰好；一期罔:欺骗蒙蔽,、欺和“罔嘟是欺骗的意思.参考译文皇帝深为痛恨浮华不实的官员，下诏给吏部尚书卢毓说,、选拔官员，不要只取另陛有名的，名气就像画在地上的饼，不能吃！”卢毓回答说、按名气选拔，固然得不到特别优异的人才，但是可以得到正常的人才正常的人才敬畏教化，一心向善，然后有名声，人们不应该讨厌他我的能力，不足以识别谁是特别优异的人而主管的官员，又遵循名声去寻找，按常规给予任职我能做的，就是任用之后，考察他是否名副其实罢了古代的时候，舜让诸侯自己;匚报他是怎么治理地方的，然后就着他汇报的话，考察他的绩效如今考绩之法废弛，而以舆论毁言作为进退标准，所以真伪混杂，虚实难以分辨”皇帝采纳他的话，下诏令散骑常侍刘邵作《都官考课法》O散骑常侍刘邵作《都官考课法》，然后下诏让百官讨论司隶校尉崔林说好像渔网不能张开，就拎它的纲绳；皮衣毛不整齐，就抖一抖衣领思陶在舜的朝中任职，伊尹居于商朝的朝廷，不仁之人，自然远离考核办法全在于负责考核的人，如果朝中大臣都能胜彳壬其职，作为百官的榜样，那t不好好干，又何须考核！黄门侍良阱土怨说如今要让州郡官员考察士人，必须经由四个科目儒经、文更、孝悌、从政来考察，如果所说的都有事迹证明，再举荐他，由公府征召，派去做跟百姓直接接触的地方首长之后期艮据他们的功劳，依次补升为郡守，或者官职不变，只增加俸禄井赐给爵位，这才是最重要的考绩至于公卿及宫中内职大臣，也应该进行卤位考核况且天下之大，事务繁杂，不是一盏明灯就能全部照亮每个角落的；所以君王为元首，臣子为股肱，君臣T$,相辅相成所以古人说，廊庙栋梁之材，不是一根木头所官皎撑的；帝王之业，也不肯睡一个人的谋略由此说来，岂有身为大臣，成天在那里办理考核，就能让天下太平的呢！”司空掾、1饨人俾嘏说,、建立官吏，分担职务，管理民众事务，这是根本而按照他的官职去考核他的实际工作，根据成规去考察督促，不过是一些细枝末节纲本末举，而去制定枝末节的流程；不研究经国大略，而以制定考课之法为先我担心这并不足以分辨官吏的贤愚，也不能精进孰明孰暗的道理”讨论来讨论去，很长时间都没有结论，考核之事终究没有实行司马光说治理国家的关键，没有比用人更重要的了，然而识别人才的办法，连圣贤也型到困难！所以，如果按舆论对他的毁言去选拔，则被喜爰和憎恶争相主导，而善恶混淆不清；按考核条例去检置呢，又巧诈横生，真伪难辨总之，根本还是在于人要至公至明罢了在上位者至公至明，则群下能否胜任一目了然，无所逃遁如果在上位者不是至公至明，那考核办法，恰恰是被利用为徇私欺罔的工具【答案】【小题I】B【小意2】
①《秋野》借自己强随别人打枣一事表现自己生活的困顿，且为概述.
②《又呈吴郎》借劝说吴郎允许妇人打枣一事体现自己的悲悯情怀，且详述其劝说的原因等【弊桁】【小题1】本题考查学生对诗歌内容的理解能力.B”突出了其人与自然和谐相处的思想”过度阐述,盘殖老夫食，分减及溪鱼意思是我这个老人，常常会把盛在盘子里的晚饭，分出一部分来投喂溪里的鱼，表达了诗人对万物的悲悯之情.故选B【小题2】本题考杳学生鉴赏诗歌事物形象的能力.《秋野》,枣熟从人打意为、,枣子成熟了任由人扑打借自己跟随别人打枣一事表现自己生活的困顿，且为概述《又呈吴郎》,堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”意为“来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人,诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起任”就是放任为什么要放任呢？第二句说，、，无食无儿一妇人.”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老募妇.诗人仿佛是在对吴郎说对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？借劝说吴郎允许妇人打枣一事体现自己的悲悯情怀，且详述其劝说的原因等.【答案】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子南取百越之地以为桂林象郡扪参历用卬胁息以手抚膺坐长叹【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词贤、越、桂、郡、扪参、历、胁、抚牌、坐.【答案】DC2为优质文化产品的供给扩大了销量，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展推动了进程【详释】1本题考查学生辨析并修改病句和正确使用标点符号的能力A.错误第
①句末尾省略号表示列举未尽，故省略号不能改为句号B.错误添加“于”会使主客体颠倒，所以不能添加C正确「、从历史中“搭配走出来”于光影中搭配、、活起来“活起来与走出来需要互相交换D.错误”深入实施国家文化数字化、成分残缺，在句末添加,、战略故选C2本题考直学生语言表达之变换句式的能力•对第
②句画线部分内容进行修改时，要参照为历史文化遗产的保护传承提供了新路径，为优质内容的创作生产拓展了新空间,‘这两个句式结构进行，,为历史文化遗产的保护传承提供了新路径，为优质内容的创作生产拓展了新空间,两个句子中，为历史文化遗产的保护传承、、为优质内容的创作生产,都是目的状语，“供了新路径”拓展了新空间,都是动宾结构的短语，依照此结构，可以把“有力扩大了优质文化产品供给，推动着中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展”修改为「为优质文化产品的供给扩大了销量，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展推动了进程、、8【答案】
①.请您佩戴好口革后再上车
②.乘坐公交车会面临多么大的风险
③.我这儿有一个备用口罩，您先用着【详笄】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.从题干来看，语境是新冠疫情常态化防控时间段，各地交通部门采取措施，要求乘坐公交车的乘客佩戴口罩，从下文的相关信息可知，司机小王遇到了一位没有佩戴口罩的乘客陈女士第
①空，是填司机小王的话，根据下文陈女士的疑问“坐公交车还要佩戴口罩吗？”可知，这里司机应当要求陈女士佩戴口罩后才能上车，所以此处填,、（您没有佩戴口罩，）请您佩戴口罩再上车”之类的句子第
②空，是填司机小王的话，上文是解释规定戴口革的原因即好处，所以此处需要填入不按规定佩戴口军导致的后果，所以此处填,、乘坐公交车会面临多么大的风险”之类的句子第
③空，是填司机小王的话，根据上文,、我确实没有口罩，这周围也没有商店以及下文,,需要多少钱？我给您钱可以得知司机将一个口罩送给了陈女士，所以此处填,、我这儿有一个备用口罩，您先用者”之类的句子注意符合情境，简明得体、9【答案】例文仁智勇兼殿，人格高境界《论语,子罕》日,知者不惑，仁者不忧，勇者不惧意思说，智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧，这是孔子所说的人格修养的三个重点.可见，我们若要成为有智慧，有仁德，有勇气的人，就必须达到这一人格修养的最高境界.知者不惑.正如莎士比亚所说,、智慧是命运的征服者”烛之武能言善辩，凭借才智力挽狂澜，拯救郑国；蔺相如完璧归赵，凭借才智维护了赵国利益.有才智才能不被纷乱的表象迷惑，找对应对技巧.在加利福尼亚的淘金热中，一位少年发现，加利福尼亚天气炎热，很多人还没有淘到金子，就已经渴死了于是他便改去卖水，很多人都讥笑他.等他们淘到金子时，这位少年都已经是当地一个富翁了.可见，•才智可以让人找到机会，事倍功半，更容易取得成功.但是，如果只有才智而不仁德，却会走上一条不归路.君不见化学博士制造毒品，有学问之人成为短信诈骗犯，骗走贫困学生的学费……等待他们的不是成功而是法律的制裁，牢狱之灾仁者不忧.善良的人不会感到忧虑，并以帮助他人为乐.烛之武不计个人得失，临危受命；蔺相如大度能容，最终将相和.仁德之人心胸宽广坦荡，自然没有忧愁.齐国相国孟尝君叫门客去他的封地上收债，门客非但没让农民们交债，还将债契全部烧毁，当孟尝君问他为何没有收回债时，他却说,、我虽没有收回债，却帮助您买回了仁”后来孟尝君落难时跑回封地生活，农民听说后都争先恐后迎接并保护孟尝君，这让他真正体会到仁德的价值.因此，仁德帮助他在成功路上得到双忘结果.但人如果只是心存仁德，而没有勇气付之实践，那仁德的价值无从谈起.可见，仁德还要加上勇气的帮衬，才能真正无忧无虑勇者不惧,勇敢和坚决是美德的灵魂‘‘烛之武临危受命，在强秦面前不卑不亢；蔺相如濯池之会，威逼秦王妥协，勇敢的加持，让人生更加辉煌面对外国技术封锁，中国航天人勇敢挑战自我，终于有了我们自己的空间站；羽生结弦不畏惧失败，勇敢挑战4A,虽败犹荣.所以，勇气可以让人直面困难，得到战胜困难的信心，让成功的道路越走越宽广.但只有勇气而没有才智，就只能自莽做事，不仅不会成功，还会适得其反.可见，勇者仍需才智的帮忙.看来，我们时代青年应“仁德勇敢“才智”三者兼备，缺一不可，才可达到人格修养的最高境界，承担时代赋予的重任仁德，让我们的品格更高尚；才智，让我们的能力更强大；勇气，让我们敢于挑战，不畏惧退缩.因此，让我们努力锻炼，让仁德、才智与勇敢三者俱备吧，唯有如此，我们才可以将弯路走直，让成功的长路越走越宽广，让中华民族复兴梦早日实现【洋驿】本题考有学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型作文题材料围绕,、仁德勇敢“才智”给了我们两个熟悉的人物事例结合两个人物来看，所谓、，二德”可以是为国家放弃个人利益，以及与人相处时的谦让，宽厚待人；所谓勇敢、’可表现为危难面前的临危受命，或者面对强敌的据理力争；而、才智.则是为达到目的需要的个人才华，或者是言辞方面的能言善辩，或者是采取恰当策珞需要考生注意的是，关于这三个词语的内涵，可以使用材料中给出的含义，也可以有自己的理解，只要不出现偏差，理解可以多种多样.作文要求部分给出了写作时代背景，、、今天，我们正走在中华民族伟大复兴的征程上;这就启示我们，要思考在这个时代背景之下，我们作为国家未来的建设者，需要具管怎样的素质.中华民族伟大复兴的过程是艰难而曲折的，其间要面对国内国夕咯种复杂的情况，这就对人才提出了更高的要求，在这样的背景下，我们该如何理解、二德“勇敢、才智）如何让自己拥有这样的素质，需要考生给出自己的解答.写作时我们不仅要阐述心目中，二德勇敢“才智”三者的内涵，而且要把这三个词语放入当下时代环境中去思考，分析三个词语的新时代语义变化；此外，三个词语之间是有内在联系的，并非割裂开来，我们要找到词语之间的关联，阐述三者关系，特别是对于青年成长来说，对这三者孰轻孰重、孰先孰后的理解需要我们给出自己的解答；然后把重点放在中华民族伟大复兴的征程上，思考我们时代青年该如何获得、、仁德勇敢才智:做三者兼备的青年立意L在追逐仁智的道路上勇敢前行2仁是追求智的底线，勇是追求智的方式
3.知、仁、勇，做三者兼备的时代青年然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号对于生活在和平时期的我们，我们的〃义利观〃应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为退一步讲，我们在生活中面对义〃与〃利〃的冲突时.，我们应该合理地平衡这两者的关系，把〃义〃放在首位，以义统利毕竟好义〃和〃欲利〃是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存于个人而言，正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到〃义〃的一方正如《礼记纂言序》讲〃其截然而裁制也，谓之义〃对于此处之〃义〃，我认为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意〃义〃于我们，更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标，有了〃义〃的准则约束，我们在〃利〃的道路上才不会迷失自我朱子《大学章句序》中说〃及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣〃，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣而《大学》的结语又重在义利之辨，颇具深意或许我们着实需要铭记《大学》的结语，〃国不以利为利，以义为利也〃，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现〃明明德于天下〃我们当今需要传承与发展儒家文化〃义〃中以仁义为先、利益在后的精华思想，让〃义〃成为我们的行为准则，用〃义〃这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义（选白杨吉吉《义者，宜也一一对孟子义利观的思考》，有删改）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
1.在孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的，合情合理，不主张〃重义轻利〃A.孟子重〃义〃轻〃利〃，提倡〃以义为先，不必曰利〃，是否定人求〃利〃，认为义〃与〃利〃发生矛盾时,应该舍〃B.利〃董仲舒的〃仁人者，正其道不谋其利〃与朱熹的〃必以仁义为先〃都阐明了只要先讲求了〃义〃，就可追求大利的道理C.儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点D..下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）2文章首段提及孔子关于〃富贵〃与〃贫贱〃的言论，旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望，一味追求义的A.文中先贤们有关〃义〃〃利〃的观点，内容不尽相同，但都论证了在利欲问题上，儒家倡导重义轻利、以义为先B.文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证C.文章运用例证法、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典的理解越来越淡薄D..根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）3〃先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〃、〃天下兴亡，匹夫有责〃这些名句，体现了儒家的义利观A.现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以义为先B.儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它C.当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们D.
二、非连续类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题材料一孙晶岩从年中国申办冬奥成功开始，历时年，全景记录了北京冬奥会从酝酿、申办到筹备充满曲折与挑战的历程20175其作品通过丰富真实的事例和人物，立体、生动地呈现出新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力，读来令人荡气回肠孙晶岩坚持〃报告文学要有宏大视野〃的创作理念，向世界展现一个真实、有活力、有实力的中国形象通过这本书，我们能感受到北京冬奥会的成功举办有中国国力的支撑、有冰雪产业的发展、有与世界的融合孙晶岩说〃报告文学是行走的艺术，一定要用脚板子跑出来〃她寒来暑往,起早贪黑，风里来雨里去，目力所及，是与冬奥相关的每一个群体，每一个人孙晶岩坚持一种〃心心相印的采访〃，相信〃只有笔端常带感情，才能写出动人的文字〃一场盛大的冰雪赛事折射着中国生生不息的力量《中国冬奥》以文学的真诚与情意，为北京冬奥会献上一份特殊的礼物（摘编自孔令燕书评《雪里已知春信至》）材料二记者年《五环旗下的中国》出版，今天的《中国冬奥》出版，支撑您一路写下来，最大动力是什么？2008孙晶岩:热爱是最好的老师，我夜以继日地写作丝毫不觉得累，写作已经成为我生命存在的方式记者时隔多年，您的心态和创作方法与过去有何不同？孙晶岩近年来注重读书，走出国门看世界，心态上少了浮躁，多了思考；创作上有了国际视野，同时注重文学性，着力刻画人物的内心世界记者您写《中国冬奥》采访了国内外余位与冬奥运动相关的人您觉得这种〃地毯式采访〃是必须的吗？200孙晶岩非常必要，我的采访不是问出来的，而是悟出来的在与采访对象心心相印的交流中捕捉到很多独特的细节，人与人之间直接对话是可以互相激发的，如果只是电话采访或者上网浏览是根本做不到的记者记录北京冬奥参与者的故事，令您感动的必然有很多，那么在题材取舍上是否很难？孙晶岩大刀阔斧忍痛割爱，比如我专门用一个章节写南斯拉夫当年为什么要办冬奥，为此去了巴尔干半岛的几个国家，积累了大量的素材，我很得意，但是为了节省篇幅只能删掉（摘编自《中华读书报》记者对孙晶岩的专访）材料三王京忠北京冬奥会已经落下了帷幕，但是您仍然在奔波的路上，还有什么新的创作计划吗？孙晶岩冬奥只是我眼中中国的一部分冬奥会以来我出版了长篇报告文学《中国冬奥》《北平抗战秘闻》、散文集《蓝色畅想》，尽可能深入地观察记录着身边的这片热土，去感受每一个微小变化所带来的巨大意义，我有新的创作计划，我的最好的作品永远是下一部王京忠我记得您年就开始写扶贫，为什么对扶贫感兴趣？1995孙晶岩受我父亲影响我也走访了很多国家级贫困县，对在贫困山乡见到的穷人刻骨铭心，怀着对贫困地区人民深沉的爱，我创作了万字的《山脊一一中国扶贫行动》，系中国首部全景式描写扶贫的长篇报告文学，社会反响强烈63王京忠您的长篇报告文学《中国动脉》是写西气东输工程的，当年得了中宣部〃五个一工程奖〃，您怎么会想到写这个题材？孙晶岩因为我对中国的西部充满感情，对西部大开发工程充满感情西气东输工程从新疆到上海横跨十个省区，三山五越一嫄一网，一万六千里路云和月，其中甘苦唯有自知我还与石油人一道为西气东输沿线失学儿童捐钱，资助他们念书王京忠年月日，我在中央电视台《爱的奉献》晚会上看到您为汶川灾区捐款，您当时不是在写北京奥运会的2008518报告文学吗？孙晶岩年汶川地震，我的长篇报告文学《五环旗下的中国》快杀青了，我马上完成创作，在地震当月奔赴汶川灾区，2008跑了八个极重灾区，采访了大量的人物，在危房蚊虫的叮咬中撰写了八篇战地报告文学，还出版了长篇报告文学《震不垮的川娃子》王京忠您后来又去写援疆，《西望胡杨》影响很大，您为什么要四下新疆写援疆？孙晶岩年，我应邀到新疆采访援疆干部，经常深入到维吾尔族贫困乡亲家中，用维语与他们交谈，我不仅资助穷孩2010子念书，而且与援疆干部一道给贫困老人捐款〃胡杨〃寓意新疆，〃西〃代表西部，〃望〃是一种思念和情感寄托，《西望胡杨》这个书名表达了我对西部人民的感情王京忠您说写《中国冬奥》绝不是就体育写体育，更多关注了奥运赛事对区域经济、文化的带动，您对〃体育〃有了哪些新的认识？孙晶岩O（摘编自中经网对孙晶岩的专访）,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）4孙晶岩创作的报告文学《中国冬奥》具有宏大视野，真实呈现了新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力A.孙晶岩既注重报告文学的真实记录，也注重理性思考和文学刻画，她的作品兼具个人情感和时代力量B.孙晶岩心怀善念，不辞辛劳，躬身实践，带着对作品的责任感和对家国人民的情感，创作出了优秀作品C.孙晶岩的长篇报告文学产生的影响很大，这与作家的创作品质息息相关，其根本在于中国国力的发展壮大D..材料三中，针对记者最后的提问，下列可能不属于孙晶岩回答内容的一项是（）5带动更多人热爱、参与体育锻炼，强健体魄，构建健康中国A.体育无国界，当政治、外交对话不畅时，体育是最好的媒介
8.我们应当用文学、体育与世界对话，让世界重新认识中国C.乡村振兴和奥运一脉相承，公益事业和奥运会息息相通D..材料二和材料三同为访谈，但侧重点不同，请结合材料简要分析9
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一一年容易又秋风孟超一年容易又秋风，酷热的暑夏，总算是过去了，晒焦了的皮肤，和臭虫咬、蚊子伤的斑疤，虽然还点点的存在着，让我以回忆的感伤来摸弄这些创痕；但，酷热总有过去的时候，似乎可以自慰于是秋来了，而秋也并不顶好受，且不说〃九月衣裳未剪裁〃，冷雨扫在身上，使人想到酷寒，又何尝不可怕呢？又加秋风秋雨，带着一曲凄凉的情调，连秋虫都战抖了，而况人的心弦，是正被时序的万华林的弓子所拉动着呢？……家槐兄从柳州来，与他在桂林的聚合，又是一年了秋风来时，他也来了幸喜两个人谁都也没有秋意，没有感伤，一一秋自然还在使劲地拉动着他的弓子！一一一握手，暖煦煦的，似秋阳轻晒着的一般的温意，谁都没曾减少了热力，虽然经过了一个夏天，还和去年一样，这是两个人同样的道慰着的一同去访秦似兄，谈起《野草》，从创刊到现在不觉得已经两年了家槐兄恳切地称许秦似兄支持这一刊物的毅力是的，有一分热，放一分光，腐草化萤，虽然不过是一种传说；然而，这一束碧新色的叶儿，它不会腐，它却放着荧光，小虽小，它有着它的热力的而况，叶绿体是会消化了吸取的炭气，而呼出了氧气；一个有修养的园艺者，他不只为了花开，他也为了叶子的成长，至于叶子的多寡，长短，可以放散多少氧气，盖不须计论，这又是但求耕耘，不问收获了秦似兄之于《野草》是这样的秦似兄近月来，是肥胖了许多，面圆圆的，有似于华透・迪士尼卡通画上的小猪，我几次这样调笑他；问其致肥之道，他说，受气吃亏，也可以长肉生肌他是研究生物学的，恐怕也找不出论据来；但这两年来，因为《野草》，我是深深地知道他在各方面受到了无数的困难，满肚皮里压下了无数的闷气如果真把这一刊物当成一堆小草看的话，那么，在培植上，他所卖的力，所受的艰难，真比一个农夫种二三亩田还要劳瘁得多哩这并不是说他力有不逮，事实告诉我们，在蓬蒿之中、贫瘠之地，种一株草，是比在肥土壤里种儿十亩谷禾，须要费力得多的，也正因为这样才显出可贵来当家槐兄慰藉他的时候，我想，他回想一下这两年的辛勤，也会自慰吧记得还是前年，也是一个秋天，我在夏衍兄那里会见他，那时，《野草》还没入地下种秦似兄尤不善于在这种复繁奇出的社会中，八面玲珑地到处作揖应付，或者掉花枪，玩世故，耍手段,因此也就常常被人看成懦弱其实别看他肌肉肥，他骨头却和秋天的老树枝子一样硬呢也正为了这点，才似乎有许多不必要的侵凌，打击着他可也同时因为他的个性所赋，而野草才能有他一贯的作风，才能经得起日晒雨淋，和霜雪的不断地袭来，却愈显出他那葱翠的颜色，临风不偃的神韵的又是秋天了，说快也快，野草从下种到今天，他是经过三个秋天了我曾亲眼看着树头上几度谢落，几度葱茏；也曾亲眼看见秋雁几番的来去，长鸣着划过了中天而这小小的草，却不曾在谁的践踏下委顿；不曾被太阳晒焦，显出了枯黄；受着风霜雨露，而伤损了草根草叶更不曾移进了温室，变成案头清供他不打哆嗦地，依然地在秋风中直立着我爱野草，而我是知道园艺者对他是如何的培植的可是，正因为我爱野草之故，我应该正告他，他的下种是在秋天，已经度过了二个秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的家槐兄说〃秋应该是我们所欣喜的，秋天是收获的时候〃对的，两年的时间，《野草》是有了他的收获，即使是放射出只是极轻微的草香，即使是只植下了一颗种；而他的叶是永远青着的,我想，这不能不向秦似兄举一举杯吧至于我自己，人已在中年了，在秋天应该有点秋意才是，然而，不；或者也许是反常，自己却想在秋风里多挣扎一刹，可是视秦似兄之辛勤，是追不上；视家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？〃一年容易又秋风〃，秋更深了，我们要更加一番鼓舞才是！（有删改）文本二野草蔺（节选）秦似命名《野草》，用意所在，并非全在因袭，也说明着我们对这样一个小小的东西，并不高瞻远瞩，自己先给它一个卑之无甚高论的名号野草虽然孕育于残冬，但茁长和拓殖却必须在春天的如果严冬再来，它自然还得消亡〃野火烧不尽，春风吹又生〃，这固然说明着草莽之类的顽强，然而也同时是自然界的机械循环的悲剧这种机械的循环，于人类倒不能类推的大抵人间的春天到来，严冬自己就先宣告死灭不过这正是野草身外的事在目前他只是芜杂丛生，荆莽交错,既无花果之望，亦无枝叶之阴它只希望给受伤的战斗者以一个歇息的处所，让他们退到野草,拭干伤口的血痕，再躺一会如果因疲劳而至于饥饿，则掘几把草菇，也聊胜于无弄一点笔墨，比起正在用血去淤塞侵略者的枪口，用生命去争取民族的自由的一大群青年人，正如倍,柯根所说，是以花边去比喻枪炮了〃然而《英伦的雾》以至《美国人的狗》一类东西正大量地在印，这事实又教育了我们，即使同是花边，也还有硬软好坏的分别，有的只准备给太太们做裙带，有的却可以替战旗做镶嵌加以上面所说的种利J就印了《野草》（有删改）【注】《野草》写于年，是文艺刊物《野草》月刊的发刊词秦似是《野草》的编委之一,主要负责编辑部的日常1940工作.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）10文本一以欣慰之情贯穿全文，既有酷夏终过〃我〃的〃自慰〃，也有老友重聚别来无恙的相互“道慰〃，还有对秦似辛A.勤工作终有收获的〃慰藉〃文本一中〃我〃与家槐、秦似两个人皆是好友，但感情略有差异，对家槐主要是敬佩和关心，对秦似则主要是亲热和熟11络，常喜欢开玩笑戏弄他文本一〃秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的〃，表面是对〃野草〃的〃正告〃，暗含的是〃我〃对《野草》未来C.虽历坎坷但终究会成功的信心文本二将《野草》与《英伦的雾》《美国人的狗》作比较，鲜明地阐释了办刊的宗旨，也强烈表达了对国统区粉饰太平D.的花边〃文学的不屑与愤慨.下列关于秦似的说法，不正确的一项是（）12秦似谈吐幽默，他把自己体态偏胖，解释为〃受气吃亏，也可以长肉生肌〃A.秦似不善应酬，但为了刊物能够生存，不得不与社会上的各色人等打交道13秦似性格刚硬，心怀民族，所办爱国刊物《野草》继承了鲁迅的战斗精神C.秦似文辞典雅，在《野草》中引用古诗和倍•柯根的话，含蓄地抒发感慨D..请从谋篇布局的角度，分析文本一的题目〃一年容易又秋风〃是如何统摄全文的14文本一和文本二的写作目的不同，因而所写野草〃内涵的侧重点也不同，请简要分析
15.
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰〃选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也〃毓对曰〃名不足以致异人而可以得常士常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙〃帝纳其言诏散骑常侍刘邵作考课法邵作《都官考课法》，诏下百官议司隶校尉崔林曰“夫万目不张，举其纲，众毛不整，振其领，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远考课之法存乎其人，若大臣能任其职，式是百官，则孰敢不肃，恶在考课哉！〃黄门侍郎杜恕曰其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举、试辟公府，为新民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体，相须而成也是以古人称廊庙之材非一木之枝；帝王之业，非一士之略由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉！〃司空掾北地傅嘏曰〃夫建官均职，清理民物，所以立本也循名考实，纠励成规，所以治末也本纲未举而造制末程，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也〃议久之不决，事竟不行臣光曰为治之要莫先于用人而知人之道圣贤所难也是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶混淆;考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒要之，其本在于至公至明而已矣为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也（节选自《资治通鉴・魏纪》，有删改）.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑162B为治之要莫先于用人而知人之道圣贤所难A BC DE FG HI JK LM NP QR也.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）17考课，指按一定标准对官吏的政绩进行考核、分等，以决定其升降赏罚A.廊庙，原指殿下屋和太庙，后多指代朝廷或朝廷栋梁之材，文中指后者18不行，此处指没有实行，与《陈情表》中〃九岁不行〃的〃不行〃意思不同C.竞，争相，与《离骚》中〃竞周容以为度〃的〃竞〃意思相同D..下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）19明帝痛恨华而不实之士，认为名声犹如地上的画饼，只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士A.明帝认为不应按名声选拔人才，卢毓则认为先按名声任命官员，然后在实际工作中对其加以检验B.司马光和卢毓都反对只用赞誉或毁谤的舆论来决定官员晋升和罢免，二人从不同角度提出解决办法C.司马光认为上位者的至公至明才是识别人才的根本，与依法考课相比，司马光显然更重视〃人治〃D..把文中画横线的句子翻译成现代汉语20（）常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也1（）苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也2
五、古代诗文阅读阅读下面两首唐诗，完成下面小题秋野杜甫秋野日疏芜，寒江动碧虚系舟蛮井络，卜宅楚村墟枣熟从人打，葵荒欲自锄盘飨老夫食，分减及溪鱼又呈吴郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲即防远客虽多事，便插疏篱却甚真已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）21《秋野》前两句营造了一种萧索荒凉的秋日氛围，也描写了天空与寒江融为一体的环境特点A.《秋野》最后两句交代诗人将自己的食物分享给溪鱼，突出了其人与自然和谐相处的思想B.《又呈吴郎》中〃远客〃即是吴郎诗人委婉含蓄地表达了请吴郎善待这一妇人的想法C.《又呈吴郎》以小见大，借妇人的不幸写出了战乱以及苛捐杂税给广大百姓带来的灾难D..两首诗都写到打枣一事，请比较其不同之处22
六、名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分
23.
（1）《荀子・劝学》中指出〃青，取之于蓝，而青于蓝〃，这与韩愈《师说》中〃,〃的观点是相同的（）秦始皇统一中国后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是（南方）2〃，〃,（北方）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里（）李白《蜀道难》一诗中，〃,〃两句通过对行人屏气、叹息的细节描写，表现了蜀道之险3
七、简答题阅读下面的文字，完成下面小题
24.
①近年来，从建立〃全景故宫〃〃数字多宝阁〃等展示平台，积极把博物馆搬上〃云端〃，到建设〃数字敦煌〃，为每一个洞窟、每一幅壁画、每一尊彩塑建立数字档案，让更多人便捷地领略莫高窟魅力；从电影《深海》应用〃粒子水墨〃技术,将传统水墨与结合起来，打造海底视效盛宴，到动画片《中国奇谭》通过计算机动画、〃三渲二〃等技术手法对植3D根于中国传统文化的故事进行全新解读……
②数字技术的应用，为历史文化遗产的保护传承提供了新路径，为优质内容的创作生产拓展了新空间，有力扩大了优质文化产品供给，推动着中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展
③推进文化数字化发展，深入实施国家文化数字化，建设国家文化大数据体系，让文化资源从历史中〃活起来〃、于光影中走出来〃、在大众中火起来〃，一定能更好丰富人民精神世界、增强人民精神力量⑴下列说法正确的一项是（）第
①句末尾省略号可以改成句号A.第
①句画线句子〃应用〃后应加个〃于〃字25第
③句画横线的两个短语需要互相交换C.第
③句画波浪线的句子表达没有语病D.（）不改变句子意思，修改第
②句画线部分内容，使它们与前面两个小短句的结构形式一样2
八、情景运用。
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