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文本内容:
题号四五六阅卷人总分------*―*晰科得分内琪高三语文期末试卷盛注意事项卷全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120密.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2封桨线规定位置打部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化《周易系辞》〃观乎人文，以化成天下〃，这里的〃人文〃，是敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化《荀子•礼论》说〃上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也〃强调礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是〃礼〃的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在密封当代社会是以人民为主体的现代社会，新的社会生活自然需要相应的礼仪，传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代线社会必然发生根本的性质变化，即更强调人与自然和谐共生的生态伦理，而不是对天地神灵的被动膜拜；更强调家庭社会和谐的社会伦理，而不是上下尊卑的严格等级区分；更强调社会主义国家〃以人民为中心〃的政治伦理，而不是居高临下的〃牧民〃统治以新的伦理原则处理人与自然、家庭、社会等的关系，既保留中华民族礼仪文化底色，又体现了礼仪文化融入当代社会的创新性发展，是新时代精神文明建设和文化强国建设的重要内容当代社会是法治社会，传统社会是礼治社会，传统礼仪以什么形式与当代社会对接，转化创新,以促进社会稳定和谐，也是值得思考的以人情社交礼俗为例，乡土社会的生存方式与社会结构决定了乡民之间形成特定的自我组织、自我服务、守望相助的互惠关系这种关系在宋人的《蓝田乡约》中有精准表述，所谓〃德业相劝，--:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
21.请从加点字中挑选出一例会意字，参考文中画横线的句子，就所选汉字的字形与字意做出解释
八、情景运用
22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过15个字古代文人多有雅号，而雅号的得名，
①有因所从事的职业而得名的，有因兴趣爱好而得名的，有因创作风格而得名的……还有因诗词佳句而得名的情况赵嘏《长安秋望》中〃残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼〃两句为杜牧所激赏，被称为〃赵倚楼”；贺铸〃试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨〃之句，人皆服其工，
②_文人因一二佳句便得雅号，
③_o在历史长河中，能够留下几首好诗，固然是一种福分；而因诗文得到一个雅号，也不失为一种幸运
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作从革命先驱李大钊到县委书记的好榜样焦裕禄，从公而忘私的〃最美奋斗者〃雷锋到坚守初心的战斗英雄张富清，从最美逆行者坚定的转身至广二舅治好了我的精神内耗〃……一个又一个〃好故事〃展现着时代潮流的变迁，也铭记着个人的奋斗和奉献在“好故事〃周围有聆听者，欣赏其意义与价值；有传播者，弘扬其传统与精神；有创作者，践行奋斗，书写续章……作为新时代的青年学生，你会在〃好故事〃中承担起怎样的角色？请你结合自己的体验和思考，写一篇文章【注意】
①角度自选，立意自定，题目自拟
②明确文体，不得写成诗歌
③不得少于800字
④不得抄袭、套作
⑤不得泄露个人信息参考答案与解析【答案】【小题l】C【小题2】A【小题3】C【扉析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.U,是当下国家进行乡村治理的重要手段“错原文当代社会曷去治社会，传统社会是礼治社会何知，乡村管理仍以法治为主，礼俗只是协助手段.故选C【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.对比论证”、说明传统礼仪必须创新错误，根据这种礼俗相交、患难相恤的民俗传统在民间社会传承延续，民间自我组织与自我服务仍然是乡村社会治理的有效方式之一，当然也不可避免出现一些互相攀比或因人情干预社会公正的弊端，所以，我们要重视以人情社交礼俗传统为基础，融合现代公益慈善与志愿服务精神，增进家庭、村落、社区的亲密关系“可知，不是对比论证，是为了说明要重视以人情社交礼俗传统为基础，融合现代公益慈善与志愿服务精神，增进家庭、村落、社区的亲密关系”.C”说明乡土社会的生存方式与社会结构决定乡民之间形成了特定的互惠关系”错误，作者引用《蓝田乡约》只是为了解释这种互惠关系的内容，该引用未说明形成这种关系的缘由.Dr题目即观点“错，题目只是论述对象，不是观点，文章也没有从伦理方面介绍传统礼仪文化向当代礼仪的转化实践故选A.【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A「因为我国……所以相比西方国家、错误，根据冲国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化”可知，原文没有与西方进行比较，因果关系也不成立.B”是对传统礼仪文化的颠覆”错，由、既保留中华民族礼仪文化底色”可知，不是对传统礼仪文化的颠覆•D「城市化改变了我国乡土社会的生存方式与社会结构、,强加逻辑「、互惠关系将会变淡甚至消失，,原文也未提及，根据，进入现代社会以后，人情礼俗传统随着城市化进程的加快与乡村治理方式的变化趋向淡化，但红白喜事中的人情互惠传统在城乡特别是广大乡村仍然普遍存在，许多华人华侨对故乡的情感性投资与工业商贸项目引入也促进了沿海地方经济的发展・”可知•故选C【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】B【小题4】首先结合李梦阳边塞诗的主要内容提出他的诗具有“史诗”特征这一观点，然后从揭露积弊、积极建言、师法前人、高远眼光等方面运用举例、引用等手法纵向论述，最后进行概括评价.【小题5】不矛盾
①唐代边塞诗的主要特点是雄奇壮美，这体现在了不同题材的大量作品中，从这一点说，唐代边塞诗的确“前无古人，后无来者，
②李梦阳的边塞诗则侧重对边塞地区边政、生活和一些历史事件,、真实地描述）再加上字里行间渗入的深切的同情，使得他的一部分诗、、不让盛唐名家二【弊柠】【小题1】本题考直学生筛选并整合文中信息的能力.Bk其边塞诗之所以具有动人的力量，从根本上说正源于此”错，原文信息是、多年在西北的生活经历，使李梦阳对边地人民悲苦的生活状况非常了解，而他在用诗歌记录、反映这些生活时，除了真实地描述之外，还在字里行间渗入了深切的同情，从而让他的边塞诗具有了动人的力量”，可见动人的根本原因是真实加深情，选项曲解文意故选B【小题2】本题考直学生分析概括作者的观点态度的能力.A.、也用事实证明武宗亲征的重要意义、’错，原文信息是、、因为具备史家的品格，李梦阳在一些边疆事务上也表现出高于一股士大夫的眼光如对明武宗亲征一事，大臣多视之为鲁莽举动并反复劝止，而李梦阳通过《圣节闻驾出塞（二首）》，在一定程度上对明武宗的亲征表达了支持……既表达了对皇舆亲屈险地的担忧，也对武宗的亲征表示理解是后岁犯边，然不敢大入”（《明史翘胆传》），也用事实证明武宗亲征的重要意义可见，、用事实证明武宗亲征的重要意义”的不是李梦阳的诗，而是《明史》e最大的特点就是用典”错，原文只是说李梦阳借用典故……诗中借周穆王西征犬戎之典而反其义，表达了对武宗早日奏捷归来的期盼之情可见用典是李梦阳边塞诗的特点，但并没说是最大的特点）D”明代最有影响力……史学家、’错，文中信息是,、可以说，在戌边生活的描写方面，李梦阳的一些诗作不让盛唐名家）可见选项表述无中生有、夸大其词.故选C【小题3】本题考查学生理解诗句含义，分析论点、论据的能力.A.意思是说统治阶级对于地方百姓的剥削，体现了对无仁爱之心的当官者的鞭挞以及对百姓的关爱、同情，能体现继承杜甫诗悲悯、忧民精神.B.主要体现诗人晚年孤独凄凉，不能体现他继承杜甫诗悲悯、忧民精神C.意思是说贺兰山下的一战，死伤众多，表现了对戍边将士的悲悯和忧虑D.说的是穷兵疑武的战争剥夺了很多人的生命体现了悲悯和忧民精神故选B【小题4】本题考查学生理解分析文章结构和思路的能力.第一段明确李梦阳边塞诗的特点「李梦阳的边塞诗记录了西北乃至整个北方的边政、生活和一些重要历史事件……他的边塞诗作表达了他对边务的观点和对边民的深切同情，具有较为鲜明的，史诗‘特征二第二段说明李梦阳诗作揭露积弊，“明中期边患日重，而自明初以来建立的军事制度日益败坏，将官贪腐横行、军纪涣散，这又使得边疆形势进一步恶化李梦阳在诗作中对边政的积弊多有揭露,第三段阐释李梦阳边塞诗有利于安定边疆、、李梦阳对边务弊政的揭露，归根结底是为了安定边短.除扫除积弊外，安边最直接的方法当然是派遣良将守边，因此，李梦阳在边塞诗中也借名将之典，积极建言”.第四段点明李梦阳借用诗作提出要师法前人，善用和议之策.”同时，李梦阳也深知单靠武力难以彻底平定边患，因此，他还提出要师法前人，善用和议之策“李梦阳借用典故，希望明廷能借鉴历史，并期盼出现有能力主持和戎政策的将领，使边民脱离征战之苦.与此相对，他对边将错误执行和戎政策带来严重后果的行为也给予了批评,第五段写李梦阳具有远见卓识，、因为具备史家的品格，李梦阳在一些边疆事务上也表现出高于一般士大夫的眼光,第六段进一步明确李梦阳边塞诗动人的原因，充满悲悯的情怀忧民的精神，,、可以说，在戌边生活的描写方面，李梦阳的一些诗作不让盛唐名家这固然是由于他出众的诗才，但更重要的是诗笔中所饱含的深情”更是在内蕴上继承了杜诗悲悯、忧民的精神”.综上分析，得出答案首先结合李梦阳边塞诗的主要内容提出他的诗具有史诗”特征这一观点，然后从揭露积弊、积极建言、师法前人、高远眼光等方面运用举例（大量作品）、引用（引用文句,、安得即时寻魏绛，务农休甲报皇天等手法纵向论述，最后进行概括评价.【小题5】本题考查学生筛选提取信息，归纳概括要点的能力.首先明确观点立场不矛盾然后阐释理由由、、唐代边塞诗在中国诗歌史上达到了前无古人，后无来者的顶峰边塞诗内容丰富，边疆雄奇壮阔的景色、惊心动魄的战斗场【答案】【小题I】D【小题2】A【小题3】
①文本一侧重于通过写读人民英雄纪念碑展开联想，表达对无数革命烈士的敬仰，强调要纪念烈士，不忘其遗志.
②文本二侧重于对毛泽东的碑文进行解读，指出其写作特点，揭示其思想蕴含.【弊桁】【小题1】本题考查学生对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.D.读的是碑的内涵“读的彩卜观，是烈士的名字’错误，错在对读碑内容的解说写第一次读碑，侧重于写碑的外观，如碑的庄严、雄伟、壮观，以及题词和碑文.第二次侧重于写读到的内涵，即无数革命先烈的奋斗牺牲.故选D.【小题2】本题考查学生理解文章内容的能力.B“反复强调要，纪念死者，鼓舞生者…错误结合,,毛泽东撰写的人民英雄纪念碑碑文，倾注了对人民英雄光库业绩的深切缅怀，凸现出，纪念死者,鼓拜生者’的建碑主题”分析，”纪念死者，鼓舞生者、是建碑主题，不是碑文中所说；“反复”也没有出现.才真正完全读便了”错误由原文,，现在完全读便了么？不敢说可知真正完全读懂错误.D.”强调了这段历史在革命史中的重要地位,，错误.碑文由近及远的叙述方式，因为，这正符合中国革命的发展规律，是为了突出中国共产党领导的重要作用故选A.【小题3】本题考查学生理解、分析、评价作者观点态度的能力.文本一，、、我不由再次仰起头彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈”森林一样的烈士的名字！我的呼吸急促起来、难道不是铭刻着的密变麻麻重重售饯逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字吗”为了缔造我们的幸福生活，这么多，这么多的英雄儿女，竟倒在血泊里了“这一层，看起来浅显，但却是不易读出来的最基本的东西”等分析，作者以前认为纪念碑是用来纪念革命先烈的，后来认识到碑是由几千万英雄儿女的生命构筑的，记载了我国人民的斗争历史，是无数先烈生命的象征等.读出来烈士的悲壮、使命、品质等，读傕了人们英雄纪念碑不是装饰，是人们心中永远铭记的丰碑，不要忘记他们的遗志.文本二，第一段讲毛泽东撰写的人民英雄纪念碑碑文的作用和影响等.第二段主要解读毛泽东撰写的人民英雄纪念碑碑文，指出其写作特点，如,、它概括梳理了中国自近代以来为争取国家独立和人民解放而不断奋斗的光辉历史”,由近及远，立足解放战争,彰显中国共产党领导革命取得伟大胜利的时代特征”等最后揭示其思想蕴含，如以百折不挠的精神、进行斗争”担负使□P寺【答案】【小款1】B【小题2】D【小题3】A【小题4】I乐间回答说、赵国是一个四通八达的国家，它的百姓善于熟悉作战，不能和它开战”2这样就使寡人进不能建立功业，退不能改正过失，全在您的掌握中，希望您再考虑一下.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意如今我的罪过，国人并不知晓，而议论我的人却遍及天下何况城人今天并没有罪过，您难道还怨恨寡人吗？希望您捐弃前嫌，追念先王的恩德，重新来教导百人.、、国人”是后面未知的主语，因此在“国人”之前断开，据此排除AC；、君岂怨之乎”为主谓结构，是反问句，语意完整，不能断开，据此可以排除D；故选B【小题2】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力.A.正确反通返,指返回，两个,、反含义相同句意票腹回报燕王说/才能往返一次B.正确第一个，上”指指责，第二个、让‘指礼让，两个，让含义不同.句意燕王用书信谴责乐间，行大礼不必讲小的课让C.正确•第一个，顾”指顾及，第二个顾指难道，两个顾含义不同.句意不顾及先王的恩德，张扬城人的丑事难道还不如四川边境的这个和尚么？D.错误第一个“卒、，指最终，第二个、、卒，指完成，两个、、卒,,含义不同句意最终还是留在赵国，没有回答燕王，（我）总以为没有过错，能终生侍奉婆婆，报答大恩.故选D.【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.Ar燕王便立即派栗腹和庆秦攻赵、，理解错误，燕王在听到栗腹的建议后.没有立即派兵出战，而是询问了臣子后，才决定出战故选A.【小毁4】本款考查学生理解和翻译文言文句子的能力.⑴,、赵，四达之国也;判断句；、,习，善于（熟悉）；“兵二作战
（2）修功建立功业；、，制，掌握、控制；“图”，考虑参考译文燕王喜派栗腹芾着百金去给赵孝成王祝福，饮酒三天之后，栗腹回报燕王说,赵国百姓中壮年的都死在长平，他们的遗孤还没有长大，我国可以乘机进攻赵国”燕王于是召见昌国君乐间，向他询问说,、贤卿以为乘机进攻赵国如何？,乐间回答说、,赵国是一个四通八达的国家，它的百姓善于乍战，不能和它开战“燕王说、,我用两倍的兵力进攻它，可以吗？,、乐间回答说,、不可以「燕王又说,用三倍的兵力可以吗？、乐间回答说“不可以燕王很生气Q身边的大臣们都认为可以进攻赵国，很快就发兵六十万攻赵，派栗旗率四十万军队攻打都邑，派庆奉用二十万军队攻打代赵国派廉颇率八万军队在都邑迎击栗腹，派乐乘率五万军队在代郡迎击庆寿，结果燕军大败，乐间也投奔了赵国燕王用书信谴责乐间并谢罪，说、,看人无才，没有依从您的话，所以您地弃燕国而离开，寡人的无能是明白不过的了寡人希望贤卿继续回来效命，但您却不肯听从，因此派使者向您陈述一下寡人的心意，希望您三思而行常言道1二德的人不轻易和人绝交，聪明的人不轻易怨恨别人、您同先王的关系是世人所知的寡人如果有过错时，希望您能帮助掩盖，不料您却张扬寡人的罪过；寡人有过失时，希望您肯约予教导，不料您却宣扬寡人的过失谚语说，忠厚的人不靠伤害别人来抬高自己的声言，仁德的人不靠伤害别人求得好名声,因此掩饰别人过失的，是忠厚者的行为；挽救别人过失的，是仁者的本分世上有育缩饰寡人的过错，纠正寡人的错误，除了您客人还肯绵望谁呢？从前柳下惠在鲁国做官，多次被罢黜也不离开鲁国有人对他说‘您可以离开鲁国’柳下惠说Y融口目己的做法与别人不一样，另陶到哪里肓坏被罢黜呢？到哪里都是被罢黜，我宁愿留在故国、柳下惠不因多次被罢默丧失自信，所以人们不会忘怀他以前的功绩；他不愿离开本国，所以朝野上下都没有非议他的如今我的罪过，国人并不知晓，而议论我的人却遍及天下何况赛人今天并没有罪过，您难道还怨恨寡人吗？希望您捐弃前嫌，追念先王的恩德，重新来教导寡人寡人考虑您的想法是，暗藏报夏的心理，促成寡人的过失，不顾及先王的恩德，张扬寡人的丑事，这样就使寡人进不能建立功业，退不能改正过失，（到底怎么办），全在您的掌握中，希望您再考虑一下！这些是寡人的愚见，恭敬地以书信向您说明“乐间怨恨燕王没有采纳自己的计策，最终还是留在赵国，没有回答燕王【答案】【小题1】A【小款2】
①同孤单寂寞，思念丈夫.
②异葛诗女主人公是底层劳动妇女，她贫困潦倒，鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着嫁时衣;王诗女主人公是上流贵妇，她天真浪漫,富于幻想，看到陌头杨柳返青，想到年华空逝，无奈懊悔.【鲜柠】【小题〕】本邈考查学生对诗歌的理解和赏析的能力.A「目的是突出女子家境优裕，错误不知愁反映了少妇的年轻、不经世事，与后文一悔.、形成对比故选A.【小题2】本题考查学生分析诗歌人物形象特点的能力.相同点《闺怨》中，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、少妇见到春风拂动下的杨柳，想到眼前这大好春光却无人与她共赏，抒发了孤单寂寞，思念丈夫之情.《怀良人》中，胡麻好种无人种,正是归时底不归？\已经©J了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？同样抒发了孤单寂寞，思念丈夫之情.不同点《闺怨》中，“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼、第一句点出“不曾愁第二句紧接着用春日登楼赏景的行动具体展示她的“不曾愁，一个春天的早晨，她经过一番精心的打扮、着意的妆饰，登上了自家的高楼女主人是上流贵妇，她天真浪漫，富于幻想，看到陌头杨柳返青.想到年华空逝，无奈懊悔《怀良人》中女主人公翌云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚，可见其为底层劳动妇女、6【答案】大漠穷秋塞草腓孤城落日斗兵稀扣舷而歌之相与枕藉乎舟中则素湍绿潭回清倒影（郦道元《三峡》）日光下澈影布石上（柳宗元《小石潭记》）浮光跃金静影沉壁（范仲淹《岳阳楼记》）素月分辉明河共影（张孝祥《念奴娇过洞庭》）桂影斑驳风移影动（归有光《项脊轩志》）【洋弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写腓、藉、湍、斑驳.【答案】【小题I】
①烧烤却什么都不用
②含义并不相同
③,烤的历史就短得多【小题2】示例美是一个会意字，从字形上理解就是羊大为美【鲜析】【小默I】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，“旦”与前文形成转折，前文,炖煮需要防水耐火的容器，蒸需要在容器里放隔水装置，煎炸需要较多食用油.强调其它烹饪需要的东西，而烧烤只需要几根树枝.一堆火;此处是说烧烤烹饪方式的不同，应填烧烤却什么都不用）第二空，根据下文、《说文解字》对烧,的释义是……”都没有，烤’字，它最早的源起可能来自犒、渚等古汉字……”可知，后文是在♦对两个字的不同含义进行解释.因此本空应是总述两字的意义不同，据此可写,、含义并不相同”；第三空，由后文“烤肉宛”可知，此空开始阐述，烤\由“事实上，解放之前的几乎所有汉字字典里，都没有烤‘字可知，是在描述‘烤’字的历史，此字历史很短，相对于《说文解字》中对烧,的释义来说「烤’的历史就短得多；【小联2】本题考查学生仿写句子、理解字义的能力.首先分析原文“就是一个会意字，从字形理解，就是捂在草堆下加热”这句话对会意字是如何解释的首先明确这是一个会意字，然后从字形角度，拆分这个字，再结合每一部分的字意，描述出这个字的意思.比如选取美二可以拆分出羊和大羊大为美，取美好的意思比如选取,语,、，可以拆分出唁、和吾从言，吾声，即说或说的话.、8【答案】
①原因不止一端
②称之,、贺梅子”
③折射了受众对诗句的充分肯定【详弊】本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可.语句补•写题是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型所谓,语句补写题就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子要与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严变，语句通顺.第一空根据,、有因所从事的职业而得名的，有因兴趣爱好而得名的，有因创作风格而得名的……”可知，应是总领下文的“原因不止一端、第二空，根据“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼…两句为杜牧所激赏，被称为,赵倚楼”和、,试问闲愁都几许，一川烟草，源成风紫，梅子黄时雨”之句可知，应为,、称之、贺梅子…；第三空根据,、文人因一二佳句便得雅号”可知，下句应交代原因，再根据为杜牧所激赏、,人皆服其工可知，应为“折射了受众对诗句的充分肯定:【点翡】,补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目f要求,根据材料内容,补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严容，并且不能照抄材料，另有字数限制.所补写的句子的内容来源文本.具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材H中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确所补写句子与上下文关系或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯“词语从文本中来”引领、总结、衔接,,这两层意思综合起来，我们发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的.、9【答案】例文:执笔有我，蕴就华章光阴是一卷长长的胶片.记录下一代又一代人的好故事）一律回春晖渐，万象始更新,、作为新时代的一份子，我既要做好故事的聆听者和传播者，更要做它的创作者，执笔有我，蕴就华章.做好故事的聆听者，从口□相传、代代延续的精神血脉中寻找归属感与使命感.李大钊先生的义无反顾，让我们心生生活来之不易的感慨，从而更坚定地投身于奋斗中去.由是说，成为好故事的聆听者能移在我们心里播下归属的种子，激发使命的基因.做好故事的传播者，将源远流长、感人肺腑的优秀文化和中国故事散播到四面八方.君可见李子柒将传统融入生活、将传承印入血脉、将传播用于实践，从而将恬静优雅又充满乡土气息的中国文化传播世界各地；君可见陈依妙小小年纪便在美国博物馆内宣传二胡的魅力，让传统音乐走遍四方.成为好故事的传播者，深入感知中国精神的魅力的同时也能提升自己创写好故事的能力.成为聆听者是根基，成为传播者是台阶，而更重要的，是要成为好故事的创作者.铜E创作，今日我们耳熟能详的好故事又从何而来？若不创作，身为青年的我们又何以在时代的画卷上留下浓墨重彩的一笔呢？“裘氏门派”的传人裘继戎将京剧身段编入流行舞蹈让传统更有生命力，让流行更具文化底蕴我们何不向他学习，让哦”投入时代的洪流，执笔创作属于自己的好故事呢？辩证来看，若只做聆听者，当下与未来便会出现,万马齐喑”的空白；若只做传播者，却没有聆听的沉淀和创作的升华，好故事终究只是,纸上谈兵”；若只做创作者，而失去了聆听和传播的底盘，最终只会摇摇欲坠，无法行稳致远只有将其三者结合统一，方能完善自身，拥有心中期许、空下风云”的能力诗言,、弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿”我辈青年兰芝秀发，作为新时代的弄潮儿，敢于表达自我是我们生命的底色，未完待续的好故事将等待我的书写！人如此，国亦然屈起的中国正在世界的舞台上扮演越来越重要的角色，担当着大国的责任，更要绘就更美好的人类命运共同体的蓝图！•草木蔓发，春山可望.“愿我们一道，做好故事的聆听者、传播者，更要做创作者执笔有我，道就华章！【洋弊】本题考查学生写作的能力.审题:这是一道任务驱动型材料作文题.材料第一段按照时间顺序，列举了一些从近代、到现代、到当代的“好故事,这其中，革命先驱李大tu、县委书记焦裕禄、雷烽、战斗英雄张富清、最美逆行者等人的好故事体现了他们为民族、为国家、为人民公而淑、不惧辛劳、无私奉献的高尚品格而八二男治好了我的精神内耗”则展现了新时代背景下不被困难打倒、积极乐观的个人意志对此，材料第二段在总结这些,、好故事,的意义之后，则围绕其展现了聆听者、传播者、创作者这三种不同的角色其中，聆听者意味着我们以旁观者姿态去看待他人的好故事；传播者则说明我们不仅仅只是旁观，而是能通过自己的言行将之发扬光大；创作者则说明，我们是切身处地地去践行这些精神品格.试题要求思考我们这些新时代青年会在、好故事’中承担起怎样的角色对此，可以认为自己应当创作者，以高度的责任担当继承前辈精神，努力成为一个高尚的人；也可以认为自己可以做那个甘愿坐在路边鼓掌的人，甘于平凡，枳极做好自己的小事,不好高鸯远.当然，也可以说，今日之我辈，虽然未必都有能力和机遇去创造一个个好故事，但仍可以通过自己的行动去宣扬、传播，使好故事中的好精神光照千古.立意:
1.讲好好故事，我辈青年义不容辞
2.每个时代都有自己的好故事，每个时代都需要讲故事的人
3.不能讲出好故事，我们也可以听好好故事过失相规，礼俗相交，患难相恤〃进入现代社会以后，人情礼俗传统随着城市化进程的加快与乡村治理方式的变化趋向淡化，但红白喜事中的人情互惠传统在城乡特别是广大乡村仍然普遍存在，许多华人华侨对故乡的情感性投资与工业商贸项目引入也促进了沿海地方经济的发展这种礼俗相交、患难相恤的民俗传统在民间社会传承延续，民间自我组织与自我服务仍然是乡村社会治理的有效方式之一，当然也不可避免出现一些互相攀比或因人情干预社会公正的弊端，所以,我们要重视以人情社交礼俗传统为基础，融合现代公益慈善与志愿服务精神，增进家庭、村落、社区的亲密关系，特别是让远离故乡的新城市人，通过日常生活中礼仪传统的现代转化，如传统节日的社区成员聚会、邻里间相互关爱等，在城市住宅区重新获得家园感在国家重大政治生活领域与重大节庆场合，传承与弘扬传统礼仪文化，还可以有效地展示社会政治伦理，汇聚民心，树立国家文明形象《荀子・礼论》云，〃礼，以顺人心为本〃党的十八大以来，我国十分重视国家公共生活中礼仪礼典建设，任职宣誓仪式，元旦新年、春节新年的致辞庆贺仪礼，先烈纪念日的礼敬仪式，清明祭扫英烈活动，2020年新冠肺炎疫情期间，部分医护工作者与感染者失去宝贵生命，国家在清明节举行了隆重的哀悼仪式这一顺人心合人情的仪式的举行，不仅为凝聚全国力量共同抗击疫情提供了重要精神与情感助力，而且提升了我国的国家文明形象〃礼序乾坤，乐和天地”2019年中华人民共和国成立70周年庆典、2021年中国共产党成立100周年庆典都是盛大庄严的，充分体现了仪式感、参与感由此可见，礼仪文化对于构建现代国家文明具有重大价值与特别意义作为具有五千年文明的礼仪国度，丰厚的礼仪文化理论积累与历代传承的礼仪实践，构成了礼仪之邦的文化表征，通过融合与转化，礼仪也构成了今天社会主义先进文化的重要组成部分当前我们面临着建设文化强国的重大任务，优秀的礼仪文化具有夯实中国文明与温润中国文化的重要作用，同时也是促进新时代文明实践的重要文化基础（摘编自萧放《传统礼仪文化与当代中国礼仪实践》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《周易》中〃以化成天下〃的〃人文〃与今天所说的〃人文〃含义不同，它是以礼义为核心的体现族群与政教等伦理的礼仪文化B.在以人民为主体的现代社会，礼仪文化的根本性质已从传统的自然、家庭、政治伦理转变为新的生态、社会和政治伦理C.用人情社交礼俗进行乡村管理，是当下国家进行乡村治理的重要手段，也是增进家庭、村落、社区亲密关系的重要方法D.礼仪是社会主义先进文化的重要组成部分，优秀的礼仪文化是促进新时代文明实践的文化基础，能彰显我们的文化自信2,下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章多用道理和举例论证，大量经典古籍贴合传统礼仪话题，新冠疫情、周年庆典观照现实生活B.第四段运用对比论证，以华侨对故乡投资促经济发展和攀比等弊端对照，说明传统礼仪必须创新C.作者引用《蓝田乡约》说明乡土社会的生存方式与社会结构决定乡民之间形成了特定的互惠关系D.题目即观点，文章分别从伦理和形式两个方面详细地介绍了传统礼仪文化向当代礼仪的转化实践
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.因为我国拥有悠久的礼乐文明，拥有丰富的礼仪文化资源，所以相比西方国家，我们更重视礼制建设与礼俗教化
8.能够以新的伦理原则处理人与自然、社会等的关系，将礼仪文化创新性融入当代社会，是对传统礼仪文化的颠覆C.我们国家在2020年清明节举行的新冠肺炎疫情哀悼仪式与《荀子・礼论》中〃礼，以顺人心为本〃的理念是一致的D.城市化改变了我国乡土社会的生存方式与社会结构，这也决定了乡民之间守望相助的互惠关系将会变淡甚至消失
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一李梦阳的边塞诗记录了西北乃至整个北方的边政、生活和一些重要历史事件他在西北生活多年,多次参与处理边务，他的边塞诗作表达了他对边务的观点和对边民的深切同情，具有较为鲜明的〃诗史〃特征明中期边患日重，而自明初以来建立的军事制度日益败坏，将官贪腐横行、军纪涣散，这又使得边疆形势进一步恶化有感于此，李梦阳在诗作中对边政的积弊多有揭露《诸将八首》就集中对将官的问题一一指摘《其一》指出明军将领指挥呆板，〃胶柱谈兵〃，徒有武勇，终至丧师辱国《其五》指出军爵世袭之病诗人认为世袭制度下，将领虽众，但多是靠祖荫得官的纨跨之辈《其七》讥刺了伪造军功致使奸佞之人升官晋爵的现象李梦阳对边务弊政的揭露，归根结底是为了安定边疆除扫除积弊外，安边最直接的方法当然是派遣良将守边，因此，李梦阳在边塞诗中也借名将之典，积极建言，如《秋怀・其二》先对故乡庆阳的悠久历史和壮美山川表达了赞美，尾联却笔锋一转，指出西北边患严重，期盼有郭子仪一般的良将来守边李梦阳希望明廷能知人善任，对才华出众的将领，能够效法前朝，不循常规,大胆起用《其六》借东汉末年白马将军公孙瓒之典，盼望有良将早日破敌，扫灭寇氛另外,他在《秋望》《李广》等诗作中也反复表达了这一愿望同时，李梦阳也深知单靠武力难以彻底平定边患，因此，他还提出要师法前人，善用和议之策如《诸将八首・其八》云〃安得即时寻魏绛，务农休甲报皇天〃李梦阳借用典故，希望明廷能借鉴历史，并期盼出现有能力主持和戎政策的将领，使边民脱离征战之苦与此相对，他对边将错误执行和戎政策带来严重后果的行为也给予了批评，《秋怀,其五》诗云〃胡奴本意慕华风,将校和戎反剧戎〃因为具备史家的品格，李梦阳在一些边疆事务上也表现出高于一般士大夫的眼光如对明武宗亲征一事，大臣多视之为鲁莽举动并反复劝止，而李梦阳通过《圣节闻驾出塞（二首）》，在一定程度上对明武宗的亲征表达了支持《其一》描写了满朝文武和外国使臣在京城翘首期盼武宗回朝的情形诗中借周穆王西征犬戎之典而反其义，表达了对武宗早日奏捷归来的期盼之情《其二》诗云〃万乘时巡万寿临，銮舆漠漠磺沙深非忘殿阙呼嵩日，应系单于款塞心〃既表达了对皇舆亲履险地的担忧，也对武宗的亲征表示理解〃是后岁犯边，然不敢大入〃（《明史・勒勒传》），也用事实证明武宗亲征的重要意义可以说，在戍边生活的描写方面，李梦阳的一些诗作不让盛唐名家这固然是由于他出众的诗才，但更重要的是诗笔中所饱含的深情多年在西北的生活经历，使李梦阳对边地人民悲苦的生活状况非常了解，而他在用诗歌记录、反映这些生活时，除了真实地描述之外，还在字里行间渗入了深切的同情，从而让他的边塞诗具有了动人的力量这也说明李梦阳的边塞诗不仅是从诗歌的题材、手法上向杜诗及其他盛唐诗作学习，更是在内蕴上继承了杜诗悲悯、忧民的精神（摘编自李锋《李梦阳边塞诗的〃诗史〃特征》）材料二唐代边塞诗在中国诗歌史上达到了前无古人，后无来者的顶峰边塞诗内容丰富，边疆雄奇壮阔的景色、惊心动魄的战斗场景、慷慨从军的英雄气概、传奇色彩的军旅生活、立志保卫边疆的历史变化等，构成了唐代边塞诗的雄奇壮美唐代边塞诗以丰富的思想内容、多样的艺术手法，展现出唐代边塞战争、边塞生活、边塞风光和边地风情，高昂的爱国主义精神，无畏的英雄主义气概，和睦友好的民族关系，雄浑奇异的风物民情，将边塞诗的创作推向了高峰，达到了后人难以企及的境界唐王朝建立之初，北方的突厥、西方的吐蕃经常侵入、骚扰边疆杨炯的《从军行》体现的以挽救国家危难为己任的报国理想和不惜牺牲一切的爱国主义精神，代表初唐边塞诗的最高境界王维的《少年行》四首，刻画了一位甘赴国难、武艺高强、舍生忘死，充满爱国情与英雄气的游侠少年的形象卢照邻在《上之回》中主张立足于民族和睦，停止边境上的民族战争，化干戈为玉帛，让边塞上的各族人民能分享和平欢乐的太平盛世在李益的《过五原胡饮马泉》诗中，边疆奇风异物，壮伟奇丽的风光景色，多民族聚居的风俗民情都给诗人留下了难以磨灭的印象总之，爱国主义豪情是唐代的边塞诗的基调，围绕这一基本主题，又有多方面的开拓，赞美边疆雄奇瑰丽的风光，描写边塞多民族聚居地的民俗风情，讴歌各民族间和睦友好的生活，以高昂乐观的时代精神，积极进取的豪迈气概，谱写出唐代诗坛最辉煌壮丽的诗篇这些震撼古今、吟诵不绝的沙场名篇，闪烁着忧国忧民的忧患意识、自强不息的拼搏精神和矢志不渝的报国情怀，对于每一个中华儿女都有着极大的鞭策力和凝聚力（摘编自王晶晶《唐代边塞诗的雄奇壮美》）4,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.李梦阳的一些边塞诗不仅描写了戍边的生活，还提出了很好的建议，如起用良将、善用和议之策等B.李梦阳对边地人民的悲苦生活非常了解，其边塞诗之所以具有动人的力量，从根本上说正源于此C.李梦阳的边塞诗对将官贪腐横行、军纪涣散等边政积弊的无情揭露，归根结底还是为了安定边疆D.唐代边塞诗总的基调是抒发爱国主义的豪情，这对每一个中华儿女都有着极大的鞭策力与凝聚力5•根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.李梦阳通过诗歌对明武宗的亲征表达了支持，也用事实证明武宗亲征的重要意义B.李梦阳边塞诗最大的特点就是用典，这在《秋怀》《诸将八首》等作品中可见一斑C.唐代的边塞诗，反映现实的同时充满豪情，而李梦阳的边塞诗主要倾向是现实主义D.李梦阳作为明代最有影响力的诗人、史学家，他的边塞诗具有较为鲜明的〃史诗〃特征
6.下列李梦阳的诗句中，不能体现他继承杜甫诗悲悯、忧民精神的一项是（）A.昨当统管来，宰剥充盘飨B.分散倏老丑，孤游江湘阿C.贺兰山下战，昨日几人归D.壮丁战尽死，次选中男行
7.请简要分析材料一的行文思路
8.材料一说〃在戍边生活的描写方面，李梦阳的一些诗作不让盛唐名家〃材料二却说〃唐代边塞诗在中国诗歌史上达到了前无古人，后无来者的顶峰〃这两种观点是否矛盾？请结合材料，谈谈你对此的理解
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一读碑刘成章我说的是人民英雄纪念碑90余年前，我第一次看到它，印象十分深刻它庄严、雄伟、壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌；我比他们看得更慢，是河水中的一块石头它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细心地看To题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱这使我怦然心动霎时间，昨天，今天，明天，一齐在我的心头涌现我不由再次仰起头彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈！后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了随着阅历的增长，我对它们的体会弥深但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发觉，我并没有读懂！南泥湾有一个泉，叫九龙泉，泉上小亭如开花的浓荫，掩映着一座烈士纪念碑那是当年王震同志率领的三五九旅在这儿开展大生产运动时立下的多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破周围一片静寂，只看见几个默默耕作的农民碑前也只站着我和陪同我的一个同志碑如苍茫天边的古老星体，我俩是卫星一和卫星二，绕着它运行它的正面，像个储得满当当的铅字架；它的背面，也像个储得满当当的铅字架；整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻什么字？森林一样的烈士的名字！我的呼吸急促起来啊,一个旅就牺牲了这么多的战士！泉水如泣如诉陪同者告诉我，年前，一位烈士的亲属从南方来，趴在碑上查找烈士的名字，找了整整半个小时都没有找见他说，假若让他到一个团的营房挨着门找人，也该找到了烈士的名字究竟有多少，我没有数，只是粗估了一下；然后我将目光投向前边开阔的川道我想，要是把每一个名字都复活为一个血肉之躯，那么，他们足以把多半条川道站满！要是他们又像开誓师会那样齐声高呼，那么，这条川道将震响多么恢弘的一片声音！我于是想起了人民英雄纪念碑我以前实在没有读懂它那碑文中的〃三年以来……〃〃三十年以来……〃〃由此上溯到一千八百四十年……〃，只从字面上读读就行了吗？它的背后还有什么呢？难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要辽阔十倍百倍的烈士的名字吗？名字的数目，不是几十万，不是几百万，而是几千万！要是把那些名字也都复活为血肉之躯，那么，天安门广场是站不下的，加上东西长安街也是站不下的就是把偌大的北京城挤得房倒屋塌，也摆不下他们的巨大阵容！他们的人数，是要比世界上绝大部分国家的公民数还要多的！然而，为了缔造我们的幸福生活，这么多，这么多的英雄儿女，竟倒在血泊里了！这一层，看起来浅显，但却是不易读出来的最基本的东西读书往往要读注释，才能读得懂读碑也需要读注释南泥湾的九龙泉烈士纪念碑，是人民英雄纪念碑的一条极好的注释现在完全读懂了么？不敢说但起码，每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感；起码不会因为人生道路漫长，口袋里的什么东西丢了，也发现不了；起码不会在某一天，摔了跤，眼镜也打碎了，抬头望望，说天安门广场的那个环绕着浮雕的高大建筑，只是一个美丽的装饰文本二毛泽东撰写的人民英雄纪念碑碑文，倾注了对人民英雄光辉业绩的深切缅怀，凸现出〃纪念死者，鼓舞生者〃的建碑主题它高度概括了中国100多年来革命历史的全貌，全面系统地勾勒出不同时期人民革命的斗争历程，既为整座纪念碑奠定了思想基础，也为纪念碑设计和建设确定了时代主题首先，它概括梳理了中国自近代以来为争取国家独立和人民解放而不断奋斗的光辉历史碑文中〃三年以来〃是指解放战争时期，即1946-1949年期间的革命历史；〃三十年以来〃是指以五四运动为开端的新民主主义革命时期，即
1919.1949年的整段历史；〃上溯到一千八百四十年〃是指以鸦片战争为起点的整个中国民主主义革命奋斗历史三个不同历史时段，彼此呼应，层层递进，构成一幅近代中国革命波澜壮阔的历史画卷其次，由近及远，立足解放战争，彰显中国共产党领导革命取得伟大胜利的时代特征碑文独特的叙述方式，也颇值得研究它没有从时间顺序，从远及近，而是首先从解放战争讲起，最后追溯到1840年的鸦片战争这是为什么呢？因为，这正符合中国革命的发展规律面对苦难，中国人民没有屈服，而是以百折不挠的精神，进行了气壮山河的斗争，而真正能担负起民族独立和人民解放历史使命的就是中国共产党（节选自孙希磊《人民英雄永垂不朽一一人民英雄纪念碑碑文敬读》）9,下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头〃如半凝滞的河水缓缓流淌〃非常生动，〃河水〃喻瞻仰者，〃半凝滞〃和〃缓缓流淌〃表现瞻仰者动作缓慢、阅读认真
8.〃密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏〃运用叠词，表达了作者想到人民英雄纪念碑所纪念的英烈之众而产生的震撼之情C.泉水本无情，〃泉水如泣如诉〃是浸染了作者感情色彩的结果；该句单独成段，有强调意味；拟人手法的运用使其富有感染力D.作者两次读碑，第一次是读人民英雄纪念碑，读的是碑的内涵；第二次是读九龙泉纪念碑，读的是外观，是烈士的名字
10.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A.〃彼苍者天〃出自《诗经》，意思是〃那苍天啊〃，文本一引用此句既强化了感叹之意，又使语言具有了典雅色彩B.人民英雄纪念碑碑文中反复强调要〃纪念死者，鼓舞生者〃，也就是要中华儿女继承先烈的遗志，继续努力奋斗C.九龙泉烈士纪念碑是人民英雄纪念碑的绝佳注释，作者在读了它之后，才真正完全读懂了人民英雄纪念碑的内涵D.人民英雄纪念碑碑文由近及远，把以鸦片战争为起点的历史放在最后说，强调了这段历史在革命史中的重要地位
11.两个文本都写了读人民英雄纪念碑，在内容上各自的侧重点是什么？请简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报曰〃赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也」王乃召昌国君乐间而问曰〃何如？〃对曰〃赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战〃王曰〃吾以倍攻之，可乎？〃曰〃不可〃曰〃以三，可乎？〃曰〃不可〃王大怒左右皆以为赵可伐，遽起六十万以攻赵令栗腹以四十万攻部，使庆秦以二十万攻代赵使廉颇以八万遇栗腹于部，使乐乘以五万遇庆秦于代燕人大败乐间入赵燕王以书让间，且谢焉，曰〃寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣敢竭其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之语曰‘仁不轻绝，智不轻怨’君之于先王也，世之所明知也寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也谚曰，厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名’以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去或谓之曰‘可以去’柳下惠曰‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔’柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议今寡人之罪国人未知而议寡人者遍天下今以寡人无罪君岂怨之乎愿君捐怨追惟先王复以教寡人意君曰，余且匿心以成而过，不顾先王以明而恶，使寡人进不得修功，退不得改过，君之所揣也，唯君图之！此寡人之愚意也，敬以书谒之〃乐间怨不用其计，卒留赵，不报节选自《战国策・燕三》）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.今寡人之罪国人/未知而议寡人者遍天下/今以寡人无罪/君岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/B.今寡人之罪/国人未知/而议寡人者遍天下/今以寡人无罪/君岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/C.今寡人之罪国人/未知而议寡人者遍天下/今以寡人无罪君/岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/D.今寡人之罪/国人未知/而议寡人者遍天下/今以寡人无罪君/岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/
13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃反报曰〃与〃始一反焉〃（《愚公移山》）两句中的〃反〃字含义相同B.〃燕王以书让间〃与〃大礼不辞小让〃（《鸿门宴》）两句中的〃让〃字含义不同C.〃不顾先王以明而恶〃与〃顾不如蜀鄙之僧哉〃（《为学》）两句中的〃顾〃含义不同D.〃卒留赵，不报〃与〃谓言无罪过，供养卒大恩〃（《孔雀东南飞》）两句中的卒〃含义相同
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.栗腹受燕王之托带着礼物拜见赵王，宴饮三天后，他返回燕国，建议进攻赵国，这个建议得到了燕王肯定，燕王便立即派栗腹和庆秦攻赵B.燕王喜就燕国进攻赵国一事询问乐间，乐间不同意这个决策，他认为赵国实力尚存，就算是以三倍兵力也不能战胜赵国，燕王听后很生气C.燕国发兵六十万打赵国，赵国名将廉颇、乐乘迎战，大败燕军；于是，乐间离开燕国，燕王喜写信给乐间，信中责备、谢罪之意兼有D.乐间离开燕国后，燕王喜向乐间承认错误，并分析了乐间之所以离开燕国的原因，同时他也希望乐间能重返燕国效力，但是乐间没有听从
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1对曰〃赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战〃
（2）使寡人进不得修功，退不得改过，君之所制也，唯君图之！
五、古代诗文阅读阅读下面两首诗歌，完成小题闺怨王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯怀良人葛鸦儿蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣胡麻
①好种无人种，正是归时底不归？【注】
①胡麻芝麻民间流传有“种时夫妇两手同种，其麻倍收〃的说法
16.下列对本诗的理解和分析，不恰当的一项是A.王诗题为〃闺怨〃，开头却说〃不知愁〃，似乎违反题面，其实是作者有意为之，目的是突出女子家境优裕
8.王诗用细腻而含蓄的笔触，描写闺中女子的心理状态及其微妙变化，耐人寻味C.葛诗第三句诗人运用民间传说来写〃怀良人〃之情，十分巧妙，收到言在此而意在彼的效果D.正是归时底不归〃实暗含〃感此伤妾心，坐愁红颜老〃意，与题面〃怀良人〃正合
17.请简析两首诗中女主人公形象的异同
六、名篇名句默写
18.补写出下列句子中的空缺部分1高适的《燕歌行》以〃,〃两句描写边塞黄昏时的独特风景，渲染了悲壮的战争氛围2在《赤壁赋》中，描写苏子与客人饮酒后的欢快动作是〃〃表现二人不拘形迹、酣然入睡的句子是〃〃3北宋词人张先因善于写〃影〃而被称为〃张三影〃古代诗文中，让你印象深刻的写〃影〃的语句旦〃〃
七、简答题
21.阅读下面的文字，完成下面小题烧烤的历史，远远早于其他烹饪方式炖煮需要防水耐火的容器，蒸需要在容器里放隔水装置,煎炸需要较多食用油，但一
①几根树枝，一堆火，就能让腥膻的生肉，变成油花四溢，香气扑鼻的烤肉但严格说来，〃烧〃和〃烤〃两个汉字，®O《说文解字》对烧〃的释义是一个更复杂的字〃熟孰是一个会意字，从字形理解，就是捂在草堆下加热今天，在云南滇西地区还存在着一种古老的美食〃火烧肉〃一一把整猪肉埋入柴草堆里，点燃，慢慢等待火焰燃烧熄灭然后洗掉猪皮表面烧焦的地方，剩下半生不熟的猪肉切薄片后凉拌吃无疑，这是古老的〃烧〃保存至今的饮食活化石，也是汉语、汉字很早就对云南边陲产生影响的例证⑶，北京知名老字号〃烤肉宛〃藏着一块匾，那是1946年由齐白石题写的，上书〃诸书无烤字，应人所请，自我作古〃〃自我作古〃，绝不是齐白石自大，事实上，解放之前的几乎所有汉字字典里，都没有〃烤〃字，它最早的源起可能来自烯、涕等古汉字，可能是自北方或西北的外来民族语言，也可能是民间俚语的逐渐演化
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
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