还剩20页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题
①殷周时代，文字发展成熟，除甲骨文外，现存约两万篇金文，记录了政治社会生活的方方面面，体现制度文化的变迁但历来金文研究的重点集中在古文字学、历史学等领域，对其文学价值关注较少实则金文在文学史上的重要性并不亚于《诗经》《尚书》金文文学是中国早期文学的原生形态，内容丰富、叙事精彩，文学价值很高商周金文经历由质到文的转变，其背后折射出社会制度文化的变革
②殷周革命是中国早期文明进程中的重大变革殷周政教各异，一般多言殷人尚质，周人尚文〃文〃指文采、文化；〃质〃为质朴、本质前贤对殷周制度文化特质的总括，虽有整齐化之嫌，但周人尚文则是较一致的认知密封线
③现存商代金文五千余篇，但普遍字数偏少，最长者约五十字，传递的信息十分有限商中期以来，青铜器开始铸铭，但内容简略，仅有祭祀对象名号、族徽，这种铭文已经有了叙事性至商代晚期，出现稍长的金文，内容趋于丰富，主要反映殷人政治生活中的重大事件，如祭祀、战争、田猎等总的来说，商代金文字数少、篇幅小，语言简洁，铭文旨在直录，缺少修饰，尚未体现出多少文学色彩，这多少能体现殷人制度文化及思想观念〃尚质〃的一面
④周人代殷，逐步建立一套完善的礼乐制度，涉及国家社会生活的诸多方面周人施行〃文德政治〃，政治理念通过礼乐制度延及现实世界，形成〃尚文〃之风B.〃居〃指居住，与《张衡传》中“所居之官辄积年不徙〃的〃居〃意思相同C.〃省〃指减少，与《咏怀古迹》中〃画图省识春风面〃的〃省〃意思不同D.〃寿〃指保存性命，与《鸿门宴》中〃若入前为寿〃的〃寿〃意思不同
15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐景公担心彗星出现齐国将有灾祸，害怕齐国落入他人之手，期待用祈禳消除灾祸，对此晏子认为，薄赋慎刑比祈禳神明更能解决问题B.晏子的住所靠近市场，狭小又喧闹多尘，齐景公想为晏子更换住所，但晏子表示这里是君王的先臣所居之处，靠近市场反而有许多便利C.齐景公趁晏子出使晋国时重造了他的住宅，晏子拜谢后拆毁新房，全部恢复原貌，这是因为与住新宅的快乐相比，晏子更看重旧邻之谊D.晏子在不同场合对齐景公用刑繁苛的问题进行了劝谏，景公因此意识到滥用刑罚会对百姓造成伤害，于是听取晏子的意见而减少了刑罚
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜
（2）臣得暖衣饱食，弊车鸳马，以奉其身，于臣足矣
17.晏子是春秋时期著名的政治家，他为人处世始终秉持崇俭品格请简要概括其〃崇俭〃的具体表现
五、古代诗文阅读阅读下面这首诗，完成小题野兴
①陆游小雨迎藜杖，微风入葛巾宁甘结袜系
②，不作拜车尘
③施药乡邻喜，忘机鸟雀驯家山又初夏，好在不费身注
①诗歌写于诗人被罢官多年的晚年时期
②结袜《史记・张释之传》记载〃王生尝召居廷中，三公九卿尽会立王生老人，日吾袜解顾谓张廷尉’为我结袜！，释之跪而结之〃王生处士，谓有德才而隐居不愿做官的人
③拜车尘《晋书・潘岳传》记载〃岳谄事贾谧,每候其出，辄望尘而拜〃
18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗中〃藜杖〃〃葛巾〃与苏轼《定风波・莫听穿林打叶声》中的〃竹杖芒鞋〃〃蓑〃在塑造人物形象上的作用相同B.诗歌以朴实的语言，描写在微风细雨之中，乡邻享受郎中施药、治病的情景，突出民风淳朴,词人对乡村之喜爱c.〃忘机鸟雀驯〃借写山间与世无争的鸟雀，明确表达诗人早已忘记了官场上的尔虞我诈，不再汲汲于功名利禄D.〃不宽身〃为不能以资财估价的身体，尾联表面说自己身价不高，不怕初夏天气炎热，实际暗指自己超然物外19作为诗歌〃诗眼〃的第二联，除了使用典故，还用了什么手法？表达了诗人怎样的情感和诗人对人生怎样的深刻理解？请结合诗歌简耍分析工
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分（）1古代文人喜欢与柳、榆、竹、桂等树木为伴，诗意地栖居，并在诗文中表现出来，如陶渊明有〃〃,归有光则〃〃
（2）魏征《谏太宗十思疏）开篇以木、泉为喻，引出〃，〃的为政道理，并以此为主旨展开后文论述
（3）中国唐宋文学家对音乐之声的比喻，常常出神入化如〃,〃
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成下面小题我们的眼泪和汗水，早已凝结我们对着镜子，早已不知道自己是什么模样我们用自己的手指，触摸自己的肩膀，已经没有一点寒毛直立
22.根据片段内容，作者通过什么手法表达了人们的痛苦和无力感？（）A.对比描写B.反问句C.比喻D.夸张手法
23.以片段为基础，分析作者如何通过意象描写传达人们的困境和沮丧情绪
24.片段中的州艮泪和汗水，早已凝结〃是何种修辞手法的运用？这个修辞有何深刻的意义？
八、情景运用
25.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字2019年6月11日上午，中国2019世界集邮展览在武汉市开幕，来自84个国家和地区的4683框邮票精彩亮相本届世界邮展不仅首次集中展出新中国成立70年来发行的1358套邮票，还展出了中国邮政邮票博物馆馆藏的清代大龙邮票、红印花加盖小字〃当壹圆〃邮票、民国〃临时中立〃大全套、苏维埃邮政邮票等众多珍品邮票开幕式现场发布了《中国2019世界集邮展览》纪念邮票1套2枚、小型张1枚
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作握手以表友好在中国文化中颇有渊源甲骨文〃友〃和金文〃友〃都是由两个〃又〃字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合范晔《后汉书・李通传》有云〃及相见，共语移日，握手极欢〃据此衍生出成语〃握手言和〃，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好握手礼在西方亦由来已久公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意20世纪初，握手成为常见的问候方式，也成为了全球文明进步的永恒主题团结合作已成为当下热议的话题，请结合以上材料谈谈你的感悟和思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小题1】A【小题2】C【小款3】A【羿析】【小题I】本题考查学生筛选并辨析信息的能力.A.”其在文学史上的重要性与《诗经》《尚书》相同表述不当，原文第一段表述为“实则金文在文学史上的重要性并不亚于《诗经》《尚书》不亚于“并不等于相同，故选A.【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.cr文章举出史墙盘通篇置韵的例子，目的是论证大量韵语的使用，使西周金文达到了非常高超的修辞艺术水平”表述不当，原文第七段表述为,、至西周中期韵文开始大量增加，典型的如史墙盘，通篇置韵,可见这个例子只能证明、至西周中期韵文开始大量增加;•故选c【小题3】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.因为需要在祭祀、册命及宴飨等典礼仪式上诵读，所以……,’混淆或然与必然，原文第七段末句、,两周金文多押阳部、幽部韵，读起来声音洪亮悠扬，朗朗上口，应和金文在祭祀、册命及宴飨等典礼仪式上诵读功能相关:注意是,、应和……有关、只是一种猜测.U,商代金文没有用韵”表述错误，原文第七段表述为、，现有材料表明，商代甲骨金文尚未有意识地用韵,Dr春秋战国时期，因礼乐制度的转变、时间错误，原文第八段表述为,、至战国时期，随着宗周礼乐制度的转变，金文亦随之发生变化，故选A.、【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】C【小题4】
①依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件
②•古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利，提高古文字研究和学习的效率.
③古文字数字化可改变古文字知识的生产方式，可以全面提升古文字整理、释读和阐释水平.
④数字化时代信息技术的运用，将会改变古文字学研究的传统模式，形成与数字时代相适应的新方法和新范式.【小题5】
①古文字的构造传承先民智慧和时代文化，从、、国”字形体结构可推测古人创制汉字的过程及其蕴含的智慧，字形演变中固化了对、国”的认知，一个国的形成需要武力、军队、百姓、土地和疆域等
②古文字的使用传承了文献典籍和民族精神，研究解读国”字各时期的字形体制和使用规则，可更全面系统地再现各时期的古籍文献及历史文化
③古文字的演变顺应社会变革和文明进程，如、国字形体逐渐由线条和实块演变为笔画，便于书写，适应社会文明发展需求【释析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选分析文中信息的能力.C“实现知识与文明突破时空有效交流和互鉴”错误从材料二第一段原文“人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力.人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能”来看，,、知识与文明突破时空有效交流和互鉴”只是可能性故选3【小题2】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力.D「其它古文字和古文献已经消失错误.从原文,世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用”来看，其它的、古文字古文献没有消失，仍有遗存.故选D.【小题3】本题考直学生分析、运用材料信息的能力.A.符合材料二”文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力、’的观点.B.符合材料二,人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可•能”的观点.C,是从法律层面保障古文字研究，与材料二观点不符D,符合材M二“各类传播平台让古文字走进社会、走进大众人们可在喜闻乐见的轻松氛围中获得古文字知识”的观点故选C【小题4】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力结合依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道“通过网络系统电子媒介将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾“可概括出，依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件结合,、数据库可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈.古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率，马克概括出，古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利，提高古文字研究和学习的效率结合古文字数字化在相当程度上可改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力”可概括出，古文字数字化可改变古文字知识的生产方式，可以全面提升古文字整理、释读和阐释水平.结合可以预言，数字化与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范式”可概括出，数字化时代信息技术的运用，将会改变古文字学研究的传统模式，形成与数字时代相适应的新方法和新范式.【小题5】本题考查学生掌握文本核心观点，分析具体问题的能力.结合,、古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光.照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉”所以文字的产生，既让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志中华古文字的起源标志着中华文明的成熟”分析可知，古文字的构造传承先民智慧和时代文化，从国字形体结构可推测古人创制汉字的过程及其蕴含的智道字形演变中固化了对,国”的认知，T国的形成需要武力、军队、百姓、块和皤域等结合,古文字的构造传承先民智慧和时代文化”古文字的使用传承文献典籍和民族精神.分析可知，古文字的使用传承了文献典籍和民族精神，研究解读,、国”字各时期的字形体制和使用规则，可更全面系统地再现各时期的古籍文献及历史文化结合古文字的演变顺应社会变革和文明进程”分析可知，古文字的演变顺应社会变弱口文明进程，如,国、字形体逐渐由线条和实块演变为笔画，便于书写，适应社会文明发展需求.【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3】
①将梁生宝与冯有万进行对比.梁生宝头上包着头巾，只管安安稳稳地给大家分稻种；而冯有万头戴黑制帽，棉袄上结着军用宽皮带，•雄赳赳气昂昂刻画了梁生宝沉稳、纯朴的形象特点和冯有万自得、骄傲的形象特点.
②将任老四与冯有万进行对比.任老四认为梁生宝一路的花销要算到稻价里，冯有万则认为路上吃的是家里带的馍，不算是盘要.刻画了任老四热心细致、体察人情世故的形象特点和冯有万有点自私狭隘的形象特点
③将梁生宝与梁三老汉进行对比.稻种分到最后，梁生宝发现自家的不够了，乐呵呵地，因为自己对群众有用而情绪很高；梁三老汉却忍耐不住了，讽刺梁生宝是,、精明人，刻画了梁生宝公而忘私、乐于奉献的形象特点与继父梁三老汉自私自利的形象特点.【小题4】
①小说客观反映了农村农业合作化运动初期的冲突、矛盾，具有鲜明的时代特色.
②小说以蛤蟆滩为典型环境，通过塑造梁生宝、冯有万、任老
四、梁大老汉、郭世富、梁三老汉等农民群像，展示了农村先进人物、中间人物、落后人物等个性鲜明、各具特色的典型性格，真实再现了当时中国农村的人物群像.
③小说流露出作者对梁生宝这个社会主义、新人的赞美，以及对农村农业合作化运动伟大事业的热情颂扬
④小说取材于解放初期农村现实的社会生活，强调细节的真实，语言质朴自然，体现出朴素的写实风格【弊柠】【小题1】题考查学生分析鉴赏小说思想内容的能力.D”实则长于算计、阴险凶残的特点“错，梁大老汉有农民的自私和狭隘，但谈不上阴险凶残.故选D.【小题2】本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力.A「但也降低了小说的艺术性、错，方言的使用并不会降低小说的艺术性，反而能增强小说地域特点.B「,这一细节意在表现他的朴实，这是他由,嘴里溅着唾沫星子到、,不声不响’的原因错，这一细节意在表现他经济上的困窘；由“嘴里溅着唾沫星子节心不声不响的原因是两年前欠下郭世富一石“活跃借贷‘粮没还•D」与鲁迅小说中对看客的描写异曲同工，字里行间流露出讽刺与批判、错，自迅小说中的看客愚昧麻木，冷漠无情，与本文中的一群,庄稼人,有本质区别故选3【小题3】本题考有学生赏析小说描写人物方法的能力.开头将梁生宝与冯有万进行对比头上包着头巾的梁生宝，用一个升子，把稻种从麻袋里，舀到他互助组的人们带来的器具里头”头上戴着黑制帽、庄稼人棉袄上结着军用宽皮带的冯有万，雄赳赳气昂昂地站在那里，用一杆钩子秤，确定各人的器具和稻种的分量.这个民兵队长的神气，很明显地给蛤蟆滩的庄稼人这样一种印象他以本互助组的事情，吸引来这样多庄稼人参观为骄傲;梁生宝头上包着头巾，只管安安稳稳地给大家分稻种；而冯有万头戴黑制帽，棉袄上结着军用宽皮带，雄赳赳气昂昂.刻画了梁生宝沉稳、纯朴的形象特点和冯有万自得、骄傲的形象特点.将任老四与冯有万进行对比任老四大声二更者，大舌头嘴里溅着唾沫星子，，尔一路的花销不合计在稻价里头，那不算个事呀！你出门好几天，为大伙劳累了就好了，再贴赔上些盘费？那算个啥理儿？…………你真烦人！,有万不满意地打断他，、要告诉你几遍呢？咱组长一路没进栈房，吃的是家里带去的馍，算啥盘费？任老四心下直怪有万太心粗，不能细察人情世故他说‘你光管自家畅快，不顾人家的光景！,、算哩！算哩！谁和你缠？咱组长不是小气鬼，人家是共产党员・・・・・・1任老四认为梁生宝一路的花销要算到稻价里，冯有万则认为路上吃的是家里带的馍，不算是盘费刻画了任老四热^细致、体察人情世故的形象特点和冯有万有点自私狭隘的形象特点.将梁生宝与梁三老汉进行对比.…罢哩！咱用上一部分旧稻种算哩,我们的互助组组长乐呵呵地说，因为自己对群众有用而情绪很高“梁三老汉……用非常丧气的目光，指肯梁伟人说你呀！你太能了！能上天！你给互助组买稻种嘛，你给大伙夸稻种这好那好做啥？这阵弄得自家也不够了！好！好！精明人！给老汉这么一说.生宝反而呵呵地大笑了.他笑继父的做人标准——自私自利是精明，弄虚作假是能人，大公无私却是愚说\稻种分到最后，梁生宝发现自家的不哆了，乐呵呵地，因为自己对群众有用而情绪很高；梁三老汉却忍耐不住了，讽刺梁生宝是,、精明人刻画了梁生宝公而忘私、乐于奉献的形象特点与继父梁三老汉自私自利的形象特点.【小题4】本题考查学生分析小说现实主义文学的创作特色的能力.文本二介绍了现实主义四大特征展示社会生活的本质面猊；塑造特殊人物；作者表露自己的真情实感；关注故事的细节叙述.以此分析文本-现实主义创作方法的体现即可文本一主要通过分稻种事件展现出广阔而深刻的典型矛盾冲突，展示了农村的冲突与矛盾，具有鲜明的时代特色，比如任老四和郭世富的矛盾，梁大老汉强买稻种等.小说中的人物个性鲜明，比如任老四热心细致、体察人情世故，冯有万有点自私狭隘，梁生宝公而忘私、乐于奉献继父梁三老汉自私自利……人物各具特色，真实再现了中国农村的人物群像在对人物的描写中，作者流露出深沉激越的情感，如,、我们的互助组组长;体现出对梁生宝这个社会主义,新人,、的赞美之情，对农村农业合作化运动伟大事业的热情颂扬.此外，文本一中所叙述的事件，取材于现实的社会生活，小说中人物动作、语言等描写细致真实，人物语言富有地方特色，体现出朴素的写实风格.【答案】【小题I】FLP【小题2】B【小题3】C【小题4】I您筑高台凿深池，征收赋税好像唯恐得到的少，施加刑罚唯恐不能用尽酷刑•2我能够穿暖吃饱，还有破车劣马来供自己使用，对于我来说已经足够了.【小题5】
①劝谏景公戒除著侈；
②拒绝重修住宅；
③乘破车驾劣马以为甘.【释析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意君子不做那些不遵礼法的事，小人们不做那些不吉利的事，这是古人的遗训.我敢违背它吗？,、君子，句与、、小人,句为对偶句式，可据此在FL处断开；,、古之制也为判断句，故在P处断开【小题2】本题考查学生掌握古代文化常识以及理解文言文一词多义的能力.A.正确B」、意思相同错误所居之官辄积年不徙的、,居、担任句意他所担任的官职，总是多年得不到提升C正确「、画图省识春风面”的、,省粗略，大概句意只依凭画图识别昭君的容颜D.正确“若入前为寿、，的，寿、祝酒句意你进去上前祝酒故选B【小题3】本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力U,这是因为与住新宅的快乐相比.晏子更看重旧邻之道”分析错误，综合三则材料可知，晏子主张节俭，是不想因为自己奢侈享受而劳民伤财，助长国君者靡之风故选C【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.
（1）,、高台深池”，筑高台凿深池；、，赋敛、征收赋税；“胜;尽；
（2）、、暖衣饱食、穿暖吃饱；、，弊\破；“足足够【小题5】本题考查学生筛选概括信息的能力.由,、是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之一可知，劝谏景公戒除奢侈；由,、初，景公欲更晏子之宅，日’子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽堵者、辞日……“卒复其旧宅,,可知，拒绝重修住宅；由臣得暖衣饱食，弊车鹫马，以奉其身，于臣足矣”可知，乘破车驾劣马以为甘参考译文材料一三十二年（前516）.天空出现惹星景公坐在柏寝台上叹息说“堂皇的亭台，终归于谁手呢？,群臣忧然泪下，晏子反而笑起来，景公很恼怒晏子说,我笑群臣过于谄谀了「景公说惹星出现在东北天空，正是对着弁国的地域位置，寡人为此而担忧‘晏子说、您筑高台凿深池，多收租.税唯恐得的少，滥施刑罚唯恐不严苛，最凶的藤星将出现，您怕什么惹星呢？■公说,、可以用祭祷禳除惹星吗？“晏子说,如果祝祷可以使神明降临，月修祈禳也可以使它离去但百姓愁苦怨恨的成千上万，而您让一个人去祈禳，怎么能胜过众口怨声呢？“当时景公好大造富室，多养狗马，奢侈无度，税重刑酷，所以晏子借机谏止弁累公材料二起初，齐景公想更换晏子的住宅，说您的住宅靠近市场，低湿狭宜，喧闹多尘，不适合居住，请昔您换一所明亮高爽的房子”晏子辞谢说,君主的先臣我的祖父茎就住在这里，臣不足以继承先臣的业绩，这对臣已经过分了况且小人靠近市场，早晚能得到自己所需要的东西，这是小人的利益哪敢麻烦邻里迁居为我建房？”景公笑着说“您靠近市场，了解物品的贵贱吗？”晏子回答说、、既然以它为利，岂敢不知道呢？“累公说”十么贵？什么贱？、‘当时弁累公刑名整多苛严，（尤其是刖刑），里市上有卖假脚的所以回答说“假脚贵，鞋子便宜一弁景公为这件事减少了用刑晏子出使晋国，弁景公扩建了他（晏子）的居宅，当屋子返回的时候，（新宅）已经建成晏子拜谢了齐景公（的好意），随即拆除余斤建的房子，重建了邻里的房子，恢复原来规制，将邻人迁回原处对这些人说谚语说，不要选择住宅，只是要选择邻居「你们都先选择邻居吧如果违背了占卜的结果就不会吉祥君子不做那些不遵礼法的事，小人们不做另陛不吉利的事，这是古人的遗训L我敢违背它吗？”最名圣恢复他的旧居，弁景公不允许，晏要又通过陈桓子向弁景公请求，弁景公最终允许了材料三:【答案】【小题I】B【小题2】
①对比的手法用张释之为王生结袜和潘岳谄媚高官对比，表达了诗人宁愿像张释之礼待王生那样为乡邻做些有益的事情，也不学习潘岳之流趋炎附会权贵；
②表达出诗人归隐山林、厌恶官场、保持高洁品格的情感.
③人的一生，要坚持追求自己的人生价值，找到生活的乐趣；如果没有高尚的情怀、人生的追求，即使身居高位，也没有了人生的价值.【弊析】【小题I】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.乡邻享受郎中施药、治病的情景”错，实际上是诗人自己在初夏给乡邻施药，让乡邻高兴故选B【小题2】本题考杳学生鉴赏诗歌表达技巧、诗人情感等能力诗歌颔联的意思是宁愿心甘情愿地做像张释之为王生结袜那样的人，也不做像潘岳那样谄媚高官的人.这里将张^之为王生结袜和潘岳谄媚高官进行对比，通过后文可知，诗人在罢官期间为乡邻施药，就像山间的鸟一样与世无争，所以通过对比，表达了诗人宁愿像张释之礼待王生那样为乡邻做些有益的事情，也不学习潘岳之流趋炎附会权贵同时也表达了自己隐居山林、不愿做官、不趋炎附势、保持高洁品质的情感这首诗写于诗人被罢官多年的晚年时期，但是诗人为乡邻施药让自己很快乐，就像山间那与世无争的鸟一样，所以人的一生要找到自己的价值，找到生活的乐趣，即使不能身居高位，也要有高尚的情怀、人生的追求【答案】榆柳荫后檐又杂植兰桂竹木于庭居安思危戒著以俭嗯嗯切切错杂弹大珠小珠落玉盘（昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难）【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字、荫、・凰“咽”【答案】【小题l】A【小题2】作者通过描写人们的眼泪和汗水早已凝结，对着镜子却不认识自己的模样，触摸自己的肩膀已经没有寒毛直立等，构建了一幅凄凉、无力的画面，表达了人们在困境中的痛苦和沮丧情绪.这种意象描写不仅通过视觉形象感染读者，还通过触觉等多种感官刺激，深亥旭表现了人们内心的无望和颓废.【小题3】片段中的,、眼泪和汗水，早已凝结”是一种比喻的修辞手法用眼泪和汗水凝结这一物理现象比喻人们的痛净口辛劳已经积攒到无法释放的程度，强烈地表达了人们的苦难这个比喻意味深长，揭示了社会困境下人们痛苦的积聚与无法得到宣泄的痛苦现实，加强了对于人们困境的揭示.
⑤在重文风气下，周代金文开始走向繁荣，词汇丰富，修辞讲究，叙事手法完善，韵文进一步发展，文体形式多样，出现了大盂鼎、豳公需、史墙盘等优秀篇章，皆表明金文取得了很高的文学成就用词上，金文不少词语见于《诗》《书》句式上，西周金文多四言句式，与《诗经》基本一致，如金文的〃用祈眉寿〃〃有严穆穆等句式多见于《诗经》
⑥修辞手法上，由简到繁，文学自主意识逐渐加强西周早期，金文记事多平白直叙，少有过多的文辞修饰中期以后渐渐讲求文辞，典型的如史墙盘，对文武成康昭穆恭七位周王的颂扬,皆用一典雅词语形容，如日古文王、索圉武王、宪圣成王、亚慎康王、弘鲁昭王、祗显穆王对自己祖先的赞美，称青幽高祖、勇惠乙祖、舒迟文考，用词简练典雅而意蕴丰富
⑦西周金文文学性的另一表现就是用韵，韵语代表着人类语言发展的突破现有材料表明，商代甲骨金文尚未有意识地用韵西周早期，金文开始用韵，只是数量相对较少；至西周中期韵文开始大量增加，典型的如史墙盘，通篇置韵到晚期，韵句更是非常规整，以四言为句，句式整齐、语言精练两周金文多押阳部、幽部韵，读起来声音洪亮悠扬，朗朗上口，应和金文在祭祀、册命及宴飨等典礼仪式上诵读功能相关
⑧春秋时期各诸侯国金文，记录各国间政治交往、婚姻关系等，目的是彰显作器者的家世与身份至战国时期，随着宗周礼乐制度的转变，金文亦随之发生变化，内容上记事铭文相对减少,铭文篇幅变短，逐渐开启秦汉金文日用化的先河，而金文的文学性日趋消亡（摘编自吴毅强《金文文学与殷周文质之变》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.现存的金文，记录了殷周时期社会生活的方方面面，其在文学史上的重要性与《诗经》《尚书》相同B.商代金文普遍字数较少，语言简练，缺少文学色彩，体现了殷人制度文化及思想观念〃尚质〃的特质C.周人〃尚文〃之风的形成，与西周王朝建立之后制礼作乐、逐渐形成一整套的礼乐文化制度有关D.西周早期金文，记事平白直叙，很少有文辞修饰，中期以后才逐渐讲求文辞，用词典雅且意蕴丰富
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇由历来金文研究的状况引出作者观点金文文学价值很高，殷周金文由质到文的转变折射出社会制度文化的变革B.文章主要运用引用论证和举例论证的方法，阐述周代金文在修辞手法上由简到繁、文学自主意识逐渐加强的过程C.文章举出史墙盘通篇置韵的例子，目的是论证大量韵语的使用使西周金文达到了非常高超的修辞艺术水平D.文章整体呈现出〃总一分〃的论证结构，先提出观点，再对观点进行分析论证，体现出作者清晰的论证思路，结构合理
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.用词上不少词语见于《诗》《书》，句式上多四言句式，与《诗经》基本一致，足以表明周代金文取得了很高文学成就B.两周的金文因为需要在祭祀、册命及宴飨等典礼仪式上诵读，所以多押阳部、幽部韵，读起【羿析】【小题1】本题考直学生赏析文段表现手法的能力.文段内容对人们各方面的现象和感受进行描写，眼泪和汗水凝结、不知道自己的模样等都是不正常的，以非正常情况暗中和正常情况形成对比，以凸显人们的痛苦和无力感.故选A.【小题2】本题考查学生赏析文段表达技巧的能力.作者通过描写人们的眼泪和汗水早已凝结，对着镜子却不认识自己的模样，触摸自己的肩膀已经没有寒毛直立等一系列反常状况，构建、呈现了一幅凄凉、无力的画面，让人读了压抑而痛苦，从而更深切地体会到人们在困境中的痛苦和沮丧情绪.眼泪和汗水，早已凝结“对着傥子，早已不知道自己是什么模样”为视觉描写，“触摸自己的肩膀，已经没有一点寒毛直立”为触觉描写，这种意象描写通过视挪象感染读者，启人想象，还通过触觉等多种感官刺激，深刻地表现了人们内心的无望和颓废.【小题3】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力.,、眼泪和汗水”本都是苦难造成的，而,,凝结、则指其聚集在一起无法释放，故这是一种比喻的修辞手法，把眼泪和汗水凝结这一物理现象比喻为人们的痛苦和辛劳已经积攒到无法释放.用眼泪和汗水凝结这一物理现象比喻人们的痛苦和辛劳已经枳攒到无法释放的程度，强烈地表达了人们的苦难的浓重和深沉.这个比喻意味深长，“凝结”则积聚在一起，无法释放，无处宣泄，揭示了社会困境下人们的痛苦现实，加强了对于人们困境的揭示，语言极具韵味，引人深思【答案】关键信息
①219年月11日；
②中国2019世界集邮展览在武汉开幕；
③展出新中国成立以来发行的邮票以及博物馆馆藏的珍品；
④现场发布纪念邮票【洋室】本题考查新闻类压缩语段的能力.新闻压缩成一句话后，这句话一定要有具体事件，且要突出其最主要的信息（即新闻最想告诉读者的信息），在字数限制严格的情况下，从材H中提取事件及事件的结果意义等注意字数不能超限.该则新闻的导语部分“2019年月11日上午，中国2019世界集邮展览在武汉市开幕，明确点明了事件“中国2019世界集邮展览”开幕的时间及地点，即9019年6月11日中国2019世界集邮展览在武汉开幕“；关键是在主体部分找出参展的邮票进行概括，第二句、、本届世界邮展不仅首次集中展出新中国成立70年来发行的1358套邮票，还展出了中国邮政邮票博物馆馆藏的……等众多珍品邮票\即,展出新中国成立以来发行的邮票以及博物馆馆藏的珍品“；还要抓住新闻的最后一句，,、开幕式现场发布了《中国2019世界集邮展览》纪念邮票1套2枚、小型张1枚交代清楚开幕式现场发布的邮票，即“现场发布纪念邮票）整合在65字内表述即可【点三引提炼语意题解题步骤如下
①读俸原文，明确主要信息和侧重点，用提取要点法，归纳出内容要点并审清题目的要求；
②分析阅读的语段，明确语段文体，划分层次，概括层意，弄清其内在的关系，辨明题型，确立压缩的角度；
③明确阅读材的表达方式，找出关键语句，概括信息要点；依照字数要求，决定取舍；
④按题目要求，选择最佳句式，恰切表达，注意语言的连贝、9【答案】例文:握手共嬴，和谐未来封建时期，人尊卑有别，“卑”的人见了「贵.的人要下跪；后来，人与人相互拱手作揖；而到了现代社会J表达友好，只须握手.握手，表示言和，表示欢喜，体现亲变.犹记2020年初，一场疫情在全球爆发.中国人民团结一致,封锁城市，严禁集会，隔离感染者，无偿诊治，展现了大国风范.当国内抗疫出现物资紧张的情况时，巴基斯坦巴铁兄弟在自身艰难的情况下，竭尽全力帮助中国筹集口罩、防护服等用品.友好邻居俄罗斯为我们募集大量物资，而我知道.俄罗斯轻工业并不发达，生活用品原本不富余，可他们还是发布通告，望每位公民帮助筹集与中国曾有不友好历史的日本，也热情地送上了大批物资，令我们感动……后来，海外疫情加重，到了中国报恩之时，中国为巴基斯坦慷慨送去生活用品、高端仪器，派遣医疗队前往协助抗疫，巴基斯坦人民夹道欢迎.俄罗斯外交官在会上略显尴尬的笑道“可不可以把物资返还给我们一些，我们国内的物资基本上全部捐给了你们，我们有些不够了……,于是中国同样滴水之恩，涌泉相报，大量馈q*毫不吝啬.得知日本疫情爆发，中国火速支援，两国往来的物资上有许多诗意的标语，、、山川异域，风月同天青山一道同云雨，明月何曾是两乡“同气连枝，共盼春来;如此礼尚往来，是亲近，是友爱，是患难与共.因为仍要抗疫，把拥抱着共舞，改为深情的握手.……从古至今，一切正义、主张团结友爱的思想，在每一个刻骨铭心的灾难里，在每一次进步与成长中，紧紧地、紧紧地握着彼此的手，每一份坚强的力量，共同铸成钢铁长城和其他善良的心一起，平等的坐在时间的原野上，再也没有尊卑的划分，再也没有揣测恶意，我们共同仰望头顶的繁星，宁静友好地握着手.而今和平与发展是当前世界各国的共同主题.以共生共荣理念替代,、丛林法则）唇齿相依、守望相助才是人类最好的握手方式.宣扬亨廷顿文明冲突论”的冷战思维，终将被,环球同此凉热,的共碌理念替代叫嚣键盘侠”中美终有一战’的孤岛理念，终将被,道不远人，人无异国”的共同情怀更易俄乌冲突的弥漫硝烟里，被开膛破肚的是人类勾心斗角的愚氤打造人类命运共同体，是兼济天下的中国担当，也是中国梦与世界梦相融相通的时代进程试问中国提出的“一带一路宏大蓝图不正像中国伸出的两只巨手，同世界握手，拥抱全人类的美好未来吗？当你我命运一体，当你我都正义，当你我生存、成长在同一片星辰下，我们将永远手握着手.只要心存大爱，握着的手,就永远不会分离【详释】本题考查学生的写作能力.审题这是一道引语式材料作文题.两则材料以握手”为关键词，从中西不同维度，溯源了、,握手.、的文化内涵虽表述各异，但价值内核趋向一致，即消除隔阂与敌意，释放尊重与善意，化敌为友.这一话题既贴合学生的真实生活情境，又较好地呼应了当前波诺云诡的国际环埔,、提手”经验几乎人人都有，让学生有言可发，有情可表的同时，又兼具一定的时代意识身处百年不遇之大变局，该以何种价值观去面对他者、面对世界，落实了,、学科育人”的基本任务材料本身重在阐述,、握F的文化内涵，学生只需抓住材料中的关键词，如叶办调、配合〜消除隔阂，化解矛盾，重新和好”、放下敌意与争斗，释放尊重与善意”等合理阐释“握手”的正向价值就能基本符合材料意涵作文要求是写,、感悟与思考,、,感悟与思考.、由“握手”的内涵生发考生基于对握手的解析提出感悟与思考即可符合题意譬如，就人际而言，握手意味着友善，启示我们如何协调人际关系.就国家层面，握手意味着尊重、意味着和平，启示我们不同文化背景的国家该如何和平共处.要言之，,、握手”带来的是不同个体、不同民族、不同国家、不同文化之间该如何相处的问题.在具体阐释过程中，握手既可以指人与人之间的握手，也可以指国家、民族种族之间的握手，还可以指经济、文化之间的握手，考生只要言之成理即可.也可基于，、握手’的内涵展开思辨，如、,握手言和是不是等同于“握手求和？、,握手言和是不是一握手趋同”？双方“握手”的前提是什么？等等围绕,握手、这一核心概念作价值意义分析，原因分析、条件分析、比较分析可以让文章有一定的深刻度此外，本题在文体上并未做出明确要求，如若学生写出记叙文，或抒情散文，也可.立意
1.携手向前，共嬴未来
2.风雨同舟，友好携手
3.一箭易断，十箭难折
4.同心合力，和衷共济来朗朗上口，声音洪亮悠扬C.商代金文没有用韵，西周早期开始有少量用韵，西周中期韵文大量增加，到晚期，韵句更加规整，句式整齐，语言精练D.春秋战国时期，因礼乐制度的转变，金文也发生变化，记事铭文减少，篇幅变短，功能向日用化发展，其文学性日趋消亡
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括汉代以后的传抄古文字和仿制古文字文字的产生除了社会需要，还有赖于人类智能的提升人们必须具备抽象思维能力，具备辨别不同事物的能力，具备利用载体和工具的能力，具备将实物转化为符号的能力，具备使用符号表达意指的能力，才有可能创造文字所以文字的产生，既让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志中华古文字的起源标志着中华文明的成熟古文字的构造传承先民智慧和时代文化汉字的形体构造无论是根据客观事物形象描摹出原生形体，还是根据已有形体所负载的语言音义孳生新的形体，都固化了先祖对客观世界和人类社会的认知通过对古文字形体结构的理据分析，我们可以推知古人创制汉字的过程及其蕴涵的思想智慧和时代文化在古文字的构造中，先民的象征意识、数量意识、方位意识、类别意识等时有体现，深刻影响着中华民族的思维习惯；古代社会的物件器具、礼俗制度、自然环境等也时有显露，学习和分析古文字可以了解古代历史，传承古代文化古文字的使用传承文献典籍和民族精神古文字形成系统后，可以用来记录语言，产生各种文献已经发现的古文字有殷墟甲骨文、西周金文、战国简牍等对它们的解读，可以更全面系统地再现古代历史文化更重要的是，它们奠定了汉字的基本体系和使用规则，奠定了各类文体和文学形式，并将文献内容通过经典传承、字典规范等培育出民族精神，影响着国家行政和社会治理先秦古文字文献，经秦汉魏晋至唐宋明清，由汉代《七略》到清代《四库全书》，形成浩瀚的中华古籍文献宝库，历代传承经典文献是中华文明和民族精神的主要载体，而古文字材料是经典文献的根脉，文献的正本清源离不开古文字古文字的演变顺应社会变革和文明进程古文字并非一成不变，而是与时俱进的古文字的形体结构比较复杂，书写工具和载体又比较原始，所以书写难度大随着社会发展和文字使用的广泛频繁，字符的原始理据逐渐淡化或被改造,形体逐渐由线条和实块演变为笔画，总体上更便于书写在汉字书写的演变过程中，人们还超越实用记录功能，追求装饰性美感和艺术性享受，产生了美术字体和书法艺术秦代”书同文〃不仅类化了汉字的书写体式，更规范了字词的用法，减少了文献歧义的产生，有利于政令统一和文化推广，从而提升了社会的文明程度正是因为古文字的文化传承价值，中宣部、教育部、国家语委等八部门联合开展了〃古文字与中华文明传承发展工程〃，意在通过对古文字的全面研究，促进中华文明的传承发展如何将古文字研究的成果推广应用，发挥古文字传承古文明的实际效能，是古文字工程需要完成的任务之一要通过各种方式，让人们接触古文字，了解古文字，应用古文字，传承古文字（摘编自李运富《古文字闪耀智慧之光》）材料二文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求,是文字和文献产生的原动力人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用党的二十大报告强调,增强中华文明传播力影响力古文字作为中国文字的早期历史形态，在中华文明迈向数字文明新时代的历程中，古文字传承和传播要深入思考数字时代的新要求依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道中国古文字资料的载体主要是甲骨、金石和简帛等，数字化技术可使这些古文字文物以多维方式呈现出来,通过网络系统和电子媒介将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾古文字的数字化还可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利数据库可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率此外，古文字数字化在相当程度上可改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力古文字学作为一门新兴交叉学科，需要语言学、文字学、历史学、考古学、文献学等多学科知识积累通过数据库可以为研究者提供检索各类专题文字资料和已有研究成果的服务，节省资料收集整理的大量人力可以预言，数字化与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范式数字时代提供的各类传播路径和平台，可为古文字传承和传播开辟极为广阔的前景各类传播平台让古文字走进社会、走进大众人们可在喜闻乐见的轻松氛围中获得古文字知识通过培育古文字传承和传播的深厚群众基础，尤其是有针对性地加强以青少年为主要对象的古文字数字化传播，对弘扬中华优秀传统文化有深远意义（摘编自黄德宽《数字时代古文字的传承和传播》）
4.下列对材料相关内容的梳理不正确的一项是（）A.B.D.突破提高各类古文字资源数据库的建立制约古文字学发展的资料瓶颈古文字研究和学习的效率
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.汉语古汉字有两种构造描摹原生形体、根据已有形体的语言意义孳生新形体B.汉字的基本体系和使用规则以及各类文体和文学形式，都是由古文字奠定的C.汉字书法艺术是人们在书写演变过程中超越实用功能追求装饰性和艺术性而诞生的D.在世界古文字中，只有汉字历经数千载依然传承使用，其它古文字和古文献已经消失
6.下列选项，最不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（）A.习近平总书记在殷墟考察时指出〃殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系〃
8.〃全球汉籍合璧工程〃自实施以来，致力于海外古籍调查整理项目，实现海外古籍的数字化回归，推动学术文化的国际交流互鉴C.《河南省安阳殷墟保护条例》从法律层面为殷墟保护提供支撑，建立起公安、内保、协管、网格员共同参与的群防群治体系，打造〃大保护〃格局D.清华大学陈楠教授团队一直致力于〃数字化甲骨文字绘〃的研究与创作，甲骨文表情包的推广,使甲骨文研究走进人们日常生活
7.古文字学因其研究资料获取困难、知识创新缓慢，而逐渐成为一门〃冷门绝学〃，在数字时代背景下如何扭转这一局面，请结合材料二简要分析，
8.请结合材料一，分析〃国〃字的构成及演变体现了怎样的智慧之光？〃国〃字最初使〃戈〃下有一个〃口〃，“戈〃寓意武力、军队〃口〃指人口、百姓后在〃口吓加〃一〃,表示土地；再后用一个大〃口〃围住表示四方疆域；最后简化为〃国〃字基本演变如下图汉字【国】字演变字源演变甲骨文金文战国文字篆文隶书楷书简体
三、双文本阅读或康国1国0阅读下面的文字，完成下面小题文本一创业史（节选）柳青头上包着头巾的梁生宝，用一个升子，把稻种从麻袋里，舀到他互助组的人们带来的器具里头头上戴着黑制帽、庄稼人棉袄上结着军用宽皮带的冯有万，雄赳赳气昂昂地站在那里，用一杆钩子秤，确定各人的器具和稻种的分量这个民兵队长的神气，很明显地给蛤蟆滩的庄稼人这样一种印象他以本互助组的事情，吸引来这样多庄稼人参观为骄傲〃哎！生宝，那不算个事呀！〃任老四大声嚷着，大舌头嘴里溅着唾沫星子，〃你一路的花销不合计在稻价里头，那不算个事呀！你出门好几天，为大伙劳累了就好了，再贴赔上些盘费？那算个啥理儿？……”〃你真烦人！〃有万不满意地打断他，〃要告诉你几遍呢？咱组长一路没进栈房，吃的是家里带去的馍，算啥盘费？〃〃家里带去的馍，是泥捏的吗？〃他认定稻种价里头，只算原价、车票和运费，而不计算生宝的盘费，这事不合理任老四心下直怪有万太心粗，不能细察人情世故他说〃你光管自家畅快，不顾人家的光景！〃〃算哩！算哩！谁和你缠？咱组长不是小气鬼，人家是共产党员……〃〃怎？共产党员不吃五谷，不穿布匹活着吗？〃生宝一只手捉着麻袋口，一只手捉着升子，看看任老四腰里结的稻草绳腰带，笑劝这个老实头庄稼人说〃你甭挂心我哩！你挂心你自家的光景吧！〃欢喜也不满意他四爹的这份啰唆劲儿“你尽废话！你连眼前这稻种钱，也是咱组长给你垫着哩你这阵就要给钱？还是怎样？〃〃我这阵给不起，欠也欠不起吗？〃任老四嘴里溅着唾沫星子这工夫，郭世富戴毡帽的脸孔，在更远点的人头中间，呈现出鄙视的笑容他胡髭剪得很齐的嘴唇扁了扁，鼻孔里头发出轻蔑的冷笑声那样子等于用嘴巴明言〃你两年欠下我一石，活跃借贷，粮没还你还说，欠~欠-你光知道个，欠，！〃任老四才看见郭世富戴毡帽的皱纹脸，脸色一下子黄了，很快又红了任老四躲避着郭世富的目光，不声不响，跷出草棚院的街门，走了这时，早年的豆腐客梁大老汉，把一条口袋伸向冯有万，理直气壮地说〃把这条口袋称一称〃〃这是做啥？〃有万不明白老汉的意图秃顶老汉不和有万说话他软皮囊似的灰暗脸孔，带着盛气凌人的笑容，用家长兼富裕者的双重权威口气，命令生宝〃给我弄上五升！〃〃你？……〃生宝迷惑地眨巴着眼睛，回忆着说，〃你家的稻种，俺生禄哥拿回去了！〃〃这是章村你大姐要的尽说这稻种好，她要分些试试〃全院庄稼人的眼睛，都盯着生宝作难的脸色有万气得鼓鼓，手里拿着秤，嘛着嘴秃顶老汉盯着年轻的互助组长生宝手里拿着空升子发呆他想〃这不是倚老卖老吗？这叫人怎办哩？他仗着他家的马在全互助组最强，又只他一家有车，互助组离不得他家这真是欺人太甚了！我就不给他分这稻种，看他能怎样？〃老头垂着软囊囊的眼皮挺厉害地说‘怎？起身的时光，俺家没给钱吗？这阵有富余的，旁人能分，门中人和亲戚倒不能分？俺拿多少稻种给多少钱，分文不欠人的！〃满院庄稼人群静悄悄的，好像看一出戏看到紧要的场面生宝心里又拐了弯〃算了吧，给他算了吧！为了这儿升稻种的事，惹恼老汉要退组，太没意思了容让了他这一回……〃〃伯哎！〃他开口说，努力做出和好的笑容，“是这样你老人家既开了口，给章村俺大姐家，多少也分上点〃〃分多少？〃〃二升，你老人家看怎样？〃〃哼！插不到半亩地！〃〃三升！〃生宝狠一狠，又添了一升〃四升！〃梁大老汉退让了一升〃你老人家也给我留点情面！〃生宝指着满院的人，强硬起来了，〃叫大伙能看得下去！……秃顶老汉退让了〃就是哩三升就三升吧……〃生宝自己捉秤，打发走了这个胡子斑白而不能令人尊敬的老汉一群庄稼人严严实实把生宝挤在中间大伙争着抢着，要分稻种一只出过了力的庄稼人手，从后面伸过来，扳生宝的肩膀生宝扭头看时，是郭世富郭世富把胡髭剪得很齐的嘴巴，安置到生宝耳朵上来了〃你能余多少稻种？〃声音很低，很亲切「二三斗……〃生宝大声地回答〃一斗合计多少钱呢？〃〃两块六角多一点〃〃我给五块钱，你卖给我一斗，行不？〃〃我不是稻种贩子嘛！〃生宝对郭世富讽刺地笑说大伙嚷嚷起来了〃世富老大！你说啥，大点声嘛！〃〃没说啥，没说啥〃郭世富连忙声明着，见风头不顺，低头出了街门，离开这伙贫农生宝向大伙提出蛤蟆滩的互助组长们，每人不超过二升稻种，去做试办大伙同意了于是，生宝就开始给大伙分稻种了人们拥挤着，喧嚷着，一霎时把生宝弄得头昏脑涨……当院里只留下生宝一个人的时候，他把剩下的稻种一称，不住地惋惜地咂嘴〃把它的！弄下这事！〃〃怎呢？〃妈在屋里问‘弄得咱不够了〃〃罢哩！咱用上一部分旧稻种算哩〃我们的互助组组长乐呵呵地说，因为自己对群众有用而情绪很高梁三老汉在磨棚子里磨玉米面，听见发生了什么事儿，再也忍耐不住，颠出磨棚，站在院里罗面把他弄得头发、眉毛、胡子一片粉白他用非常丧气的目光，指着〃梁伟人〃说〃你呀！你太能了！能上天！你给互助组买稻种嘛，你给大伙夸稻种这好那好做啥？这阵弄得自家也不够了！好！好！精明人！〃给老汉这么一说，生宝反而呵呵地大笑了他笑继父的做人标准一一自私自利是精明，弄虚作假是能人，大公无私却是愚蠢……（有删改）文本二现实主义作为一种历史悠久的创作方法，真实性和客观性是其最本质的特点这一特征主要表现在以下几个方面:一是最大程度地还原一时一地的社会生活，展示社会生活不加掩饰的本质外貌二是寻求和塑造特殊环境中的特殊人物，以最典型的人物和环境关系力求作品的深刻度和真实度三是现实主义的作品并不意味着如新闻和历史一样，是完全客观化的叙述，作者往往在客观真实的描写中表露自己的真情实感，带有极强的个人思想倾向四是现实主义在写作艺术上以其质朴自然的语言，深入真实地讲述故事,关注故事的细节叙述，通过细节的描写来深化作品的现实性（摘编自田淑玲《柳青、路遥现实主义创作论一一以人物形象为中心》）
9.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.梁生宝考虑到互助组离不开梁大老汉的马和车，不得不多分给他几升稻种，体现了梁生宝处理事情灵活多变B.郭世富让梁生宝把稻种以五块的高价卖给他，而梁生宝只是讽刺地笑着说了句〃我不是稻种贩子嘛〃C.最后自家稻种不够了，梁三老汉指着〃梁伟人〃，说他〃太能〃〃能上天〃〃精明人〃，表现了梁三老汉的不满D.〃软皮囊似的灰暗脸孔”〃软囊囊的眼皮〃写出了梁大老汉貌似衰老，实则长于算计、阴险凶残的特点
10.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说使用了一些流行于关中地区的方言，如〃怎〃〃甭〃〃把它的〃，使作品更具有生活真实性，但也降低了小说的艺术性B.任老四〃腰里结的稻草绳腰带〃，这一细节意在表现他的朴实，这是他由〃嘴里溅着唾沫星子〃到〃不声不响〃的原因C.小说善于通过对话表现人物，无论是梁生宝与梁大老汉的对话，还是梁生宝与郭世富的对话，都是使人闻其声如见其人D.小说描写了一群〃庄稼人〃，与鲁迅小说中对看客的描写异曲同工，字里行间流露出讽刺与批判，发人深省
11.文本一善于通过将不同的人物进行对比来塑造人物形象，请找出三例并简要分析
12.文本二阐述了现实主义文学创作的特征，文本一是怎样体现〃现实主义文学创作〃的？请简要说明
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题材料一三十二年，彗星见景公坐柏寝，叹曰〃堂堂！谁有此乎？〃群臣皆泣，晏子笑，公怒晏子曰〃臣笑群臣谀甚〃景公曰〃彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧〃晏子曰〃君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜朝星将出，彗星何惧乎？〃公曰〃可禳否？〃晏子曰〃使神可祝而来,亦可禳而去也百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？〃是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之（节选自《史记・齐太公世家》）材料二初，景公欲更晏子之宅，曰〃子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽填者〃辞日〃君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣且小人近市，朝夕得所求，小人之利也敢烦里旅？〃公笑曰’子近市，识贵贱乎？〃对曰‘既利之，敢不识乎？〃公曰〃何贵何贱？〃于是景公繁于刑，有鬻踊
①者故对曰〃踊贵屣贱〃景公为是省于刑及晏子如晋，公更其宅，反则成矣既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧则使宅人反之日〃谚日非宅是卜，唯邻是卜二三子先卜邻矣，违卜不祥君子不犯非礼小人不犯不祥古之制也吾敢违诸乎〃卒复其旧宅公弗许因陈桓子以请，乃许之（节选自《左传•昭公三年》）材料三晏子朝，乘弊车，驾鸳马景公见之日〃嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？〃晏子对曰〃赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉臣得暖衣饱食，弊车弩马，以奉其身，于臣足矣〃（节选自《晏子春秋•内篇》）【注】
①踊受刖刑的人所穿的一种特制鞋子
13.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑君A子B不C犯D非E礼F小G人H不I犯J不K祥L古M之N制0也P吾Q敢R违S诸T乎
14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃坐〃与现代〃坐〃的姿势不同，多指席地而坐，两膝着席，臀压于脚后跟。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
