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文本内容:
高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分---*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各小题用什么支撑我们的精神大厦贾梦雨我们平时所说的〃精神亚健康〃，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中其实，〃精神亚健康〃的症状在很多人身上都或隐或显地存在着密〃精神亚健康〃的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌封无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠、疏离，甚至于线防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求正如南师大中文系教授贺仲明所说〃精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信〃是什么导致了〃精神亚健康〃的弥漫呢？全球化浪潮汹涌澎湃，〃地球村〃可以拉近人们之间的距离,不过，它也无时无刻不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离全社会消费思潮迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢陶醉被牵着鼻子走，人变成了〃经济人〃〃时尚人〃，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己此外，我们过分重视外在的所谓〃成功〃，整天追求的都是那些〃看得见的东西〃房子、汽车、锦衣玉食、无
六、名篇名句默写
19.补写出下列句子的空缺部分1有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧用俗话来说，这叫〃捡了芝麻丢了西瓜〃用韩愈《师说》名句来说，可谓，2在〃停课不停学〃期间的云班会上讨论〃学习和思考的关系〃，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的〃，〃3《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华表示自己能力不足仍需要学习的句子是〃,〃
七、简答题
22.阅读下面的文字，完成下面小题儒家学派的创始人孔子一生〃修身〃，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱国人中，即使有人不通文墨，甚至
①，也乐于被人称为〃君子〃，而绝不愿意被人看作〃小人〃由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱其实，孔子完整的人生规划是〃修身、齐家、治国、平天下〃，但一辈子下来，不但〃治国、平天下〃的目标自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴其十余年奔走于一个个政治集团之间,却并无成效回来一看，亲人的离世使〃齐家〃也成了一种自嘲最后，他唯一能抓住的，只有〃修身〃因此，他真正实践了、可让别人依赖的结论，也只有这一条〃修身〃本是他规划的起点，没想到，竟变成了终点不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差别，然后择善而从，产生对
②的向往人生就是一个不断修身〃、锻造人格的过程，而〃即时打造、批量生产〃的〃君子〃，肯定
③O
23.请在文中横线处填入恰当的成语
24.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，但不得改变原意
八、情景运用
25.在下文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过10个字数据显示,我国新能源汽车产业产销量连续5年居世界首位，累计推广新能源汽车超过450万辆，占全球50%以上然而，在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人
②，新能源汽车才能真正走进千家万户充换电是新能源汽车的两种补能模式随着充电桩建设的不断提速，新能源汽车充电难的问题得到局部缓解，目前全国各类充电桩保有量已超过130万个不过私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳既要〃装得上〃，
②,充电模式改进还有很长的路要走
③,换电模式速度更快、效率更高只不过，由于换电站建站成本不菲、维护成本太高，再加上电池型号不统
一、不兼容等因素，推广普及换电模式也遇到了不小的困难
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作步履匆匆，又是年关将至这一年，我们与无数个瞬间擦肩而过，这一年我们与无数的感动挥手告别，我们不断的认识着新事物，却也不断与各类事物做告别生命的河流永远奔腾向前，而消失在历史中的瞬间对于我们的前进有哪些推动呢？告别过去，放下包袱，才能更好的继续向前请以〃—，再见了〃为题目写一篇不少于800字的文章要求1请将题目补充完整2文体不限诗歌除外3不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息4字迹工整，卷面整洁，不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题l】A【小题2】C【小题3】B【小题4】I要有高洁的理想追求.以增强个人免疫力.2要满怀生活的激情，树立正确的人生观和价值观，以增强社会责任感.3要妥善处理自己与别人、与社会、与自然等之间的关系，为创造以人为本的和谐文化环境而努力.【释析】【小题1】本题考查理解文中概念的能力A.表述的内容没有表现出“为生计忙碌着的人“是,、精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位的精神亚健康’状态原文中对“精神亚健康症状的表述主要有一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠、疏离，甚至于昉范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重故选A.【小题2】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力.U,根本原因是全球化浪潮造成人类彼此间的疏离和自我的迷失”错误，对导致、，精神亚健康”的原因性质表述不当根据原文,物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界墓延可知，全球化;就『只是原因之一，而且自我的迷失”也不是，全球化浪潮不I起的故选C【小题3】本题考查筛选并整合文章信息的能力.就可以帮我们寻找到自己的归宿感”错误，表述绝对“禁住物欲诱惑，泰然面对挫折，实现内心真正的强大一只是帮我们寻找到归宿感的一部分条件.原文还讲述了另一方面,、我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求工故选B【小题4】本题考有归纳内容要点的能力解析本题的答题区间主要为文章的最后一段，注意筛选其中的关键信息.根据原文,、我们都应该有一定的精神追求”这就要求一个人加强免疫力,可归纳出要有高洁的理想追求，以增强个人免疫力根据原文在对时代的正确认识中增强责任感“可归纳出要满怀生活的激情，树立正确的人生观口价值观，以增强社会责任感.根据原文,、我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求“更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态“可归纳出要妥善处理自己与别人、与社会、与自然等之间的关系，为创造以人为本的和谐文化环境而努力【答案】【小题i】c【小题2】C【小题3】B【小题4】不矛盾
①朱光潜的观点是就诗的发展形式而言的，强调中国诗是偏向抒情诗的方向发展的，没有史诗和戏剧（或悲剧）；
②闻一多的观点是就诗的内容而言的，强调中国诗到北宋时已将可能的调子都唱完了，诗的内容已经没有了新意.【小题5】
①对比论证.将中国诗和西方诗的发展路径、中西社会开化的早晚等不同点进行对比，从而阐明了长篇诗在中国不发达的原因
②举例论证.列举了中国圣人的处境，说明他们根本少动作;从一个侧面论证了长篇诗在中国不发达的论点
③引用论证（道理论证）.引用不语怪力乱神上不怨天，下不尤人,、等中国传统典籍中的表述，说明长篇诗与中国传统思想不合，从而论证了长篇诗在中国不发达这一观点.【弊柠】【小题1】本题考直学生根据文本内容进行理解推断的能力.A「中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础曲解文意材H一中说,中国社会安定极早，没有很大的内忧外患、这不等于“没有激烈的社会冲突、也不能理解为“缺乏悲剧产生的社会基础,B“但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人”于文无据材料一中只提5心中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王……敬天爱民之外，不必别有所为”.D.选项因果倒置，根据材料二“然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来.也是早经历史命运注定了的“可知，本土形式由盛到衰是自然规律，因此才会产生文化交织，闯进异国形式.故选C【小题2】本题考有学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.CL是因为与西方相比中国是一个早慧的民族，脚踏实地地过着成人的生活”曲解文意材料一中、中国是一个早慧的民族、是从思想信仰角度得出的结论，并没有与西方进行比较.故选C【小题3】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.A「不是故事不符合实际，对名篇分析不正确，不能成为有效论据.B.既强调故事性，又指出它们是“纪实的历史、切合，故事从未发展成为文学的部门,’的观点C、D两项所举名篇均为北宋以后的作品，不能支持闻一多的观点故选B【小题4】本题考直学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力.朱光潜认为,、中国诗则偏向抒情的一方面发展）这是从诗的发展形式而言的从材料一可知，朱光潜首先提出“西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方面发展，而中国诗则偏向抒情的一方面发展“长篇诗的不发达对于中国文学不能说不是一个大缺陷”的观点.接着又从,、神话时代是民族的婴儿时代中国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活“中国人民的特点，在处处能妥协……这种妥协的态度根本与悲剧的精神不合中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王敬天爱民之外，不必别有所为”等三方面分析了造成这种情况的原因.强调中国诗是偏向抒情诗的方向发展的，没有史诗和戏剧（或悲剧）.而闻一多认为诗的发展到北宋实际也就完了是从诗的内容方面而言的，从文中,,从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史但是诗的发展到北宋实际也就完了.南宋的词已经是强弩之末.就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的，以后的更不必提了，从中可以看出，闻一多认为诗的内容已经没有了新意，所以认为“诗的发展到北宋实际也就完了可见二者的观点不是针对的同一角度，因此二者观点不矛盾【小题5】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.
①对比论证西方史诗都发源于神话.神话是原始民族思想和信仰的具体化，史诗则又为神话的艺术化中国原来也有一个神话时代，不过到商周时代已成过去神话时代是民族的婴儿时代中国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活”•将中国诗和西方诗的发展路径、中西社会开化的早晚等不同点进行对比，从而阐明了长篇诗在中国不发达的原因
②举例论证.、中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在，土阶茅茨,之中的端冕垂裳而天下治,的君主，敬天爱民之外，不必别有所为”列举了中国圣人的处境，说明,、他们根本少动作从F侧面论证了长篇诗在中国不发达的论点
③引用论证（道理论证）.,、孔子，不语怪力乱神、，可以说是代表当时一般人的心理”中国人民的特点在处处能妥协，,上不怨天，下不尤人,是他们的处世方法.引用不语怪力乱神上不怨天，下不尤人等中国传统典籍中的表述，说明长篇诗与中国传统思想不合，从而论证了长篇诗在中国不发达这一观点.【答案】【小题I】B【小题2】性格特点
①刚直硬气；
②坚韧顽强.如何塑造
①通过正面描写，即男人的动作、语言等突出男人勤劳能干和刚直、硬气的鲜明个性.如,、男人把堆枳在罗网下的石子铲进笼里\这表明他的勤劳能干；,、不是硬熊软熊的事，出力挣钱又不是吃舍饭这些表现他的刚直、硬气
②通过侧面描写塑造男子形象，通过女人和我的对话来突出男人的硬气.
③通过对比手法塑造男人形象，男人的先前的,、硬”和女儿考试失利的,软.形成鲜明的对比来突出他对现实的屈服【小题3】采用了第一人称的叙事视角•好处
①小说以第一人称，、我”的视角叙事，增加了小说故事的真实性，增强作品的说^力
②故事的全过程都是通过我’的所见所闻展开，、,我,、起到叙述故事线索的作用
③小说以我为叙事视角，更便于直接表达自己的思想感情、我为那些被残酷的生活现实磨去刚直个性的现象感到痛心，为这个家庭在贫困的“罗网”中挣中出仍无去摆脱命运而薜同情与无奈【弊析】【小题1】本题考直学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力.B.”女主人公的软弱“谓去错误，文中夫妻之间的对话体现的是女主人公性格的随和，而不是软弱故选B【小题2】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象以及人物描写手法的能力.性格特点由文中,、有的干了不给钱，白干了.有的把人当狗使，喝来喝去没个正性.受不了啊！“不是硬熊软熊的事出力挣钱又不是吃舍饭”中国现时啥都不缺，就缺硬熊”等对男人的语言描写可概括出，男人性格刚直硬气；由文中,、许久，他直起腰来，安静地说’大不了给女儿在这沙滩上再撑一架罗网喀！…可知，男人虽然在女儿成绩不理想时倍受打击，但最终还是背着罗网，扛着武头铁钺，挑着担子来到沙梁干活，没有被挫折击倒，体现了男人性格的坚韧顽强人物描写手法正面描写由,男人把堆积在罗网下的石子铲进笼里，用扁担挑起来，走上沙坑的斜坡，木质扁担吱呀吱呀响着，把笼里的石头倒在石堆上.折返身回来，再装再挑’等男人的动作描写表现出了男人的勤劳能干；由、有的把人当狗使，喝来喝去没个正性受不了啊！“不是硬熊软熊的事出力挣钱又不是吃舍饭、中国现时啥都不缺，就缺硬熊、等男人的语言描写突出了男人的刚直和硬气.这些都是对人物的正面描写.侧面描写由文中“那是个硬熊想挣人家钱，还不受人家白眼‘她说凭这话，老际就可以听出来你是个硬熊，,女人说，他爷是个硬熊他爸是个硬熊他仍是个不会拐弯的硬熊一种系的事”“你已经硬到只能挖石头咧！你再硬就没生路了.硬熊——…等女人和我的对话内容，侧面烘托出了男人的硬气对比手法由后文中他听了就满身都软了，在炕上躺了三天了“直到昨日晚上，他才说了一句话我此刻还捞石头做啥！我还捞这石头做啥……你不是说他是个硬熊吗？这么一点挫折就软塌下来了？、我说等内容可知，男人在女儿考试失利后倍受打击.表现得非常软弱，这与男人的先前的、、硬”形成鲜明的对比，突出了他对现实的屈服【小题3】本题考查学生分析文章叙述视角的能力.由文中,、我回到乡下的第一天，走到滋水河边发现了河对面的这一对夫妇”“我看见女人缓缓地丢弃了铁锹等叙述语句可知，本文采用了第一人称的叙事视角好处根据文本二…我,讲述这个故事，而且完全参与其中只有我、的所知、所感、所见、所想，我的猜测、希望、记忆等等这些可以被讲述”的观点可知，因为我’,是故事的亲见者和参与者，所以第一人称的视角叙事，可以增加故事的真实性，增强作品的说服力.由文中两架罗筛，用木制三脚架撑住，斜立在掏挖出湿漉灌的沙石的大坑里“我有点急迫地赶回乡下老家来，就是想感受小麦吐穗扬花这个季节的气象、、我的心里猛然一颤我看见女人缓缓地丢弃了铁锹”等内容可知，故事从头到尾都是通过“我的所见所闻展开的「、我”是行文的线索人物，贯穿始终由文中结尾,、我的心里猛然一瞅“我的眼睛模糊了.可知「、我”听到男人说出、大不了给女儿在这沙滩上再撑一架罗网喀时，为他被生活现实磨去刚直个性的现象感到痛心,为这个苦苦抗争贫苦的家庭仍无法摆脱命运而感到同情与无奈.小说以八我”为叙事视角，更便于直接表达自己的思想感情【答窠】【小题i】c【小题2】B【小题3】B【小题4】1军中官吏和士卒都是靖山以东的人，日夜踮起脚尖盼望着回到家乡，不如决策向东进军，争夺天下大权2于是项羽就派使者把义帝迁徙到长沙郴县，催促义帝早些动身，群臣渐渐背叛了义帝•【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句能力.句意天下共同拥立义帝，对他北面称臣.现在项羽把义帝放逐、击杀于江南，大逆无道我亲自为他发丧，诸侯都要穿白色丧服.调发全部关内的兵力，征集三河的士卒，浮江汉南下，愿意跟随各诸侯王讨伐楚国杀害义帝的人.、义帝,是,立的宾语，天下共立义帝”是一个完整的句子，中间不能断开，排除BD；、、于江南‘是放杀义帝”的状语，中间不能断开，排除A故选C【小题2】本题考查学生理解文言词语一词多义现象及掌握常见的文学文化常识的能力A.正确B“含义相同”错误跟随；使动用法，使……跟从句意项王派兵三万跟随…刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王.C正确，都是夺取句意汉王向东夺取土地」攻占城池，夺取土地D.正确设置；放弃句意在关外设置河南郡，沛公就扔下车马.故选B【小题3】本题考查学生理解文言文内容能力•直接率军在废丘围困了雍王”错误，原文、，八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘.汉王遂定雍地.东至咸阳，引兵围雍王废丘意思是,、八月，汉王用韩信的计策，从故道回军，袭击雍王章邯章邯在陈仓迎击汉军，雍王兵败退走；在好畤停下来接战，又失败了，逃到废丘.汉王随即平定了雍地.向东到达咸阳，率军围困雍王于废丘二可见汉王听取韩信及其锋而用之、争权天下、先是在陈仓与雍王大战，后是在好畤与雍王交战，最后才率军在废丘围困了雍王，因此“直接率军在废丘围困了雍王”错误故选B【小题4】本题考杳学生理解并翻译文言文句子能力.⑴、、山东、崂山以东;、傲，踮起脚尖；“归、回到家乡；“乡力通响”;“东乡\向东进军.
（2）,、使使”，派遣使者；、，乃使使徒义帝长沙郴县,、，省略句，正常语句是“（项羽）乃使使徒义帝（于）长沙郴县”；,,趣:同,促、催促；、稍、渐渐;曲,同、背’■背叛参考译文四月，在项羽旌空之下罢兵散归，诸侯各自回到封国汉王回国，项王派兵三万跟随，他们离开后就烧断栈道，以防备诸侯军和匪徒的袭击，也向项羽表示没有东进的意图到达南郑，另陛将领和士卒很多在中途逃亡回去，士卒都唱着歌，想要回到东方韩信劝汉王说八项羽封有功的各个将领为王，大王您独自被封在南郑，这是流放军中官吏和士卒都是脩山以东的人，曰夜跋踵盼望回家乡，不如决策向东进军，争夺天下大权”项羽出了囱谷关，派人迁徙义帝说古代做帝王的统辖千里见方的土地，必须居住上游「项羽就派使者把义帝迁徙到长沙郴县，催促义帝快走，群臣渐渐地背叛了义帝项羽就暗地里让衡山王、临江王袭击他，把义帝杀死在江南八月，汉王用韩信的计策，从故道回军，袭击雁王章邯章邯在陈仓迎击汉军，雍王兵败退走；在好畤停下来接战，又失败了，逃到废丘汉王随即平定了雍地向东到达咸阳，率军围困雍王于废丘二年，汉王东出略取城邑，塞王司马欣、崔王董磐、河南王申阳都投降了韩王郑昌不愿归附，汉王派韩信打败了他于是设置了陇西、1淞、上郡、渭南、河上、中地各郡，关外设置了河南郡改立韩太尉信为韩王将领中以一万人或一郡投降的，封给一万户，整修河上郡内的长城各处原来的奉朝苑囿园池，都让百姓开垦耕种正月，俘虏了雁王的弟弟章平大赦有罪的人汉王出囱谷关到达陕县，抚慰关夕卜父老，回来后，张耳来见，汉王给了他优厚的待遇二月，下令废掉奉社稷，改立汉社稷三月，汉王从临晋关渡过黄河，魏王豹率兵随从，攻下河内，俘虏了殷王，设置河内郡汉王向南渡过平阳津，到达洛阳新城三老董公拦住汉王，用义帝死这彳牛事游说汉王汉王听了，袒胃大哭于是为义帝发丧，哭吊三天派遣使者通告诸侯说天下共同拥立义帝，对他北面称臣现在项羽把义帝放逐、击杀于江南，大逆无道我亲自为他发丧，诸侯都要穿白色丧服调发全部关内的兵力，征里三河的士卒，浮江汉南下，愿意跟随各诸侯王讨伐楚国杀害义帝的人”【答案】【小题1】D【小题2】
①首联表现出宝钗自重矜持的大家闺秀身份.因“珍重芳姿”而白昼掩门，亲自浇灌，这正是一个大家闺秀的表现
②颔联写出宝钗性喜雅淡的贵族少女形象白海棠洗掉胭脂现出本色，精魂如冰雪般洁白，这正是宝钗身份特点的写照.【弊析】【小翅I】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.D…不语，表现薛宝钗面对别人的不理解，默然不语，黯然神伤”错，、，不语一词可见宝钗的稳重，不争是非，默默独守自己的处事方式，并非选项说的意思.故选D【小题2】本邈考直学生评价诗歌内容及观点的能力.要扣住,、这诗有身份”来分析，范围是首联和颔联
①首联表现出宝钗自重矜持的大家闺秀身份.首联开头第一句即体现其,含蓄浑厚”的风格特色，芳姿两字，既是写花，也是写人诗人爱惜海棠的美丽，洁身自爱，于是在大白天把门关上，隔断外面世界的喧哗.诗人亲自提水灌溉海棠，是因为洁白的海棠，象征着诗人自己高洁的品性.因,珍重芳姿”而白昼掩门，亲自浇灌，这正是一个大家闺秀的表现
②颔联写出宝钗性喜雅淡的贵族少女形象.颔联两句用的是倒装句式，顺回来即是胭脂影子秋阶上洗出，冰雪魂在露砌旁招来.所谓洗出胭脂影二是说海棠是洗去所有的涂抹而显出原本的素白之色；所谓招来冰雪魂是说白海棠如冰雪般洁净Q白海棠洗掉胭脂现出本色，精魂如冰雪般洁白，这正是宝汉身份特点的写照.【答案】小学而大遗吾未见其明也吾尝终日而思矣不如须臾之所学也非日能之愿学焉【洋驿】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词遗、须臾、焉【答案】【小款1】
①目不识丁
②见贤思齐
③名不副实【小题2】治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴【驿析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第一空，此处是对“不通文墨更深程度的表述，强调不识字或者没文化，用、目不识丁合适目不识丁一个大字都不认识第二空，前面说,,发觉差距、后面说,产生向往\语境应该是发现差距，并向目标看齐，用，,见贤思齐”合适见贤思齐指见到有才德的人就想着与他齐平.第三空，是对…即时打造、批量生产的君子…的评价，很显然这样,、即时打造、批量生产的一君子.、并不是真正的君子是、名不副实”的.名不副实指名称与内容或名声与实际不相符，空有虚名.【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.语句有两处错误一是搭配不当,、、目标”和一做sr不搭配，把“做到”改为,达二是语序不当，关联词语位置不当，两个句子的主语相同时，关联词要放在主语的后面，,不但要放在，治国、平天下的目标’后面.【答案】只有解决续肮难题也要,用得好”相比于充电模式【洋鲜】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，前面提到新能源汽车出现续航问题「、在买与不买的选择中，续航难题还是难倒了不少人，后面说,新能源汽车才能真正走进千家万户，说明解决了续航问题才有这个结果，因此可以写,,只有解决续航难题，第二空，前面提到充电桩的一些问题，数量有了，但是,、私人充电桩安装率偏低，公共充电桩利用率不高，充电桩的使用体验也不佳、然后说既要,装得上，说明后面要接,也要用得好…第三空，后面说的换电模式速度更快、效率更高”是相对于上文的,充电模式而言的，因此可以写”相比于充电模式”•、9【答案】略【详弊】本题考查学生的写作能力.审题这是一道半命题作文题.材料中提到“不断的认识着新事物，却也不断与各类事物做告别”告别过去，放下包袱，才能更好的继续向前意在表明人们处在不断的新旧告别中，告别过去，留下感动，珍藏美好的瞬间，放下思想的负担，向未来前进人生在每一次告别中都见证着自己的成长.任务要求以“一，再见了.、为题目写一篇文章，具有一定的灵活性和自由度，在命题内容上，主要突出个性化，考生可以联系自己过往的生活，发挥联想和想象，表达自己对告别、对成长、和对人生等的思考.如告别往日时光，面向新未来；或告别旧观念，接受新思想；或告别失意，在乐观中体验生活的激情；告别感人的瞬间，在感动中体验人性之美.总之，选择自己独有的告别对象，可以是人、物、事、心情、观念等，写清楚过去与之有关的或欢乐、或幸福、或痛苦、或困惑的那个瞬间，此刻回想起来得到的感悟，获得生命的体验，前行的动力如此才符合作文要求.行文构思时，要突出关键词“再见了、写出对告别对象的独特心理感受正是经过一次又一次的“告别而渐渐成长，而在每一次的告别中都会使自己慢慢走向成熟，使自己更好的认识自己.慢慢地向自己的理想更进一步在告别中失去，在告别中获得，告别是一种成长，是结©束也是新的开始.告别过去，珍惜现在，面向未来.因为美好的时光来之不易，青春应有远大的梦想，等待着我们去实现立意
1.告别昨天，迎接未来
2.告别青涩，收获成熟3,告别自卑，收获自信休止的享乐，而且，我们渐渐迷失在这些〃身外之物〃中不可自拔物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种〃内忧外患〃的夹击之下，我们被裹挟其中，身心交瘁理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系，这其中充斥着扭曲物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域因而，我们都应该有一定的精神追求我们应该解决好自己的归宿感问题这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求在文化多元化的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态环境（选自《新华日报》）
1.下列不属于“精神亚健康〃症状的一项是（）A.日常工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地为生计忙碌着B.大学生沉沦于网络，终至退学；校园里充斥着〃怀疑的时代还需要信仰吗〃的争论C.一人遭车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭偷窃，周围众人漠然而视D.各种压力之下，许多人不知道生活的意义在哪里，以致于心绪浮躁而无信仰、无追求
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.本文以〃用什么支撑我们的精神大厦〃为论题展开论证，联系生活实际，有针对性B.本文论证严谨，提出问题一一分析问题一一解决问题的思路，环环相扣，层层深入C.〃精神亚健康〃弥漫的根本原因是全球化浪潮造成人类彼此间的疏离和自我的迷失D.第五段从宏观上指出世俗化大潮开始侵蚀人们的精神生活领域，增加了论证的深度
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.创造文化和谐，创造以人为本的文化生态是当下〃支撑我们的精神大厦〃的一种必要手段B.禁住物欲诱惑，泰然面对挫折，实现内心真正的强大，就可以帮我们寻找到自己的归宿感C.无论是从心灵层面，还是生存状态来看，理想和激情的缺失都会导致我们的生活出现问题D.膨胀的消费思潮使我们的精神加剧萎缩，我们被裹挟在这种〃内忧外患〃中，身心交瘁
4.生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦？请结合全文简要分析
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一:中国诗和西方诗的发展路径有许多不同点，西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方面发展,而中国诗则偏向抒情的一方面发展我们试设想西方文学中没有荷马、埃斯库罗斯、索福克勒斯、维吉尔、但丁、莎士比亚、弥尔顿和拉辛诸人，或是设想歌德没有写过《浮士德》，莎士比亚只作过一些十四行体诗，就可以见出史诗和悲剧对于西方文学的重要了中国恰是一个没有荷马和悲剧三杰的希腊，杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚长篇诗的不发达对于中国文学不能说不是一个大缺陷西方史诗都发源于神话神话是原始民族思想和信仰的具体化，史诗则又为神话的艺术化中国原来也有一个神话时代，不过到商周时代已成过去神话时代是民族的婴儿时代中国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活孔子〃不语怪力乱神〃，可以说是代表当时一般人的心理西方史诗所写的恰不外〃怪力乱神〃四个字，在儒家教化的〃不语怪力乱神〃的中国，史诗不发达，自然不是一件可奇怪的事西方悲剧不外两种一种描写人与命运的挣扎，一种描写个人内心的挣扎没有人与神的冲突,便没有希腊悲剧；没有内心中两种不同的情绪或理解的冲突，便没有近代悲剧中国人民的特点在处处能妥协上不怨天，下不尤人〃是他们的处世方法这种妥协的态度根本与悲剧的精神不合，因为它把冲突和挣扎都避免了西方所崇拜的英雄为希腊的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和罗兰、日耳曼民族的西格弗里和贝奥武甫，他们都是气盖一世的伟男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艰难中过活，打过无数的胜仗，杀过无数的猛兽，如果没有他们，全民族就要灭亡中国儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在〃土阶茅茨〃之中的端冕垂裳而天下治〃的君主，敬天爱民之外，不必别有所为中西的人生理想所以有这种分别，也和社会开化的早晚有关中国社会安定极早，没有很大的内忧外患，所以当时所需要的人物只是〃无为而治〃的〃太平天子〃西方民族在文学初露萌芽时代,还在和天灾人祸奋斗，所以当时所需要的人物是〃杀人莫敢前，须如猬毛磔〃的战士这种人生理想的差异在文学上也留下很深刻的影响史诗和悲剧都必有动作，而且这种动作必须激烈紧张,才能在长篇大幅中维持观众的兴趣动作的中心必为书中的主角，主角必定为慷慨激昂的英雄,才能发出激烈紧张的动作，所以西方所崇拜的英雄最宜于当史诗和悲剧的主角中国〃无为而治〃的圣人最不适宜于作史诗和悲剧的主角，因为他们根本就少动作（摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》）材料二“三百篇〃的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定型了文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗一一抒情诗，始终是我们文学的正统的类型，甚至除散文外，它是唯一的类型，赋、词、曲，是诗的支流；一部分散文，如赠序、碑志等，是诗的副产品；而小说和戏剧又往往以各自不同的方式夹杂些诗诗，不但同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史，但是诗的发展到北宋实际也就完了南宋的词已经是强弩之末就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，重复的,以后的更不必提了本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子都已唱完了至皿匕中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式一一小说与戏剧，早在旁边静候着，准备届时上前来〃接力〃故事与雏形的歌舞剧，北宋以前在中国本土不是没有，但从未发展成为文学的部门对于讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心不是教诲的寓言，就是纪实的历史，我们从未养成单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣故事本是民间的产物，它的本质是低级的正如从故事发展出来的小说、戏剧，其本质是平民的，诗的本质是贵族的，要晓得它们之间距离很大，而距离是会孕育恨的所以我们的文学传统既是诗，就不但是非小说、戏剧的，而且推到极端，可能还是反小说、戏剧的若非宗教势力带进来那点新鲜刺激，而且自己的歌实在也唱到无可再唱的了，我们可能还继续产生些《韩非.说储》，或《燕丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞剧然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来，也是早经历史命运注定了的（摘编自闻一多《文学的历史动向》）
5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国没有悲剧，是因为中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础，且中国人容易妥协，避免了冲突和挣扎B.不同的社会，需求不同西方在和天灾人祸奋斗时，需要阿喀琉斯那样的英雄，但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人C.西方崇拜的英雄最宜当史诗和悲剧的主角，因为这类英雄可以发出激烈紧张的动作，从而在长篇大幅中维持观众的兴趣D.小说、戏剧作为新的异国形式闯进来，这是历史发展的必然，因此中国抒情诗即便盛极一时,最终也必定会归于衰谢6,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一和材料二中〃诗〃的概念不尽相同，前者包括抒情诗、史诗和戏剧等，后者特指抒情诗,相当于材料一的〃中国诗〃B.〃杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚〃，意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大，但是杜甫只有抒情诗，而无戏剧C.在儒家教化的〃不语怪力乱神〃的中国，史诗不发达，是因为与西方相比中国是一个早慧的民族，脚踏实地地过着成人的生活D.〃而距离是会孕育恨的〃中的〃恨〃字突出了诗与小说、戏剧之间可能存在的矛盾和对立，即诗有可能是反小说、戏剧的
7.闻一多认为，北宋以前故事在中国本土从未发展成为文学的部门下列选项对名篇的分析正确且支持闻一多这一观点的一项是（）A.《庖丁解牛》和《齐桓晋文之事》都为教诲的寓言，不是故事
8.《烛之武退秦师》和《鸿门宴》故事曲折生动，为纪实的历史C.《窦娥冤》是元杂剧，《雷雨》和《茶馆》是现代戏剧，均非故事D.《促织》和《林教头风雪山神庙》都是小说，不是单纯的故事
8.朱光潜认为〃中国诗则偏向抒情的一方面发展〃，闻一多认为“诗的发展到北宋实际也就完了〃,二人的观点是否矛盾？请结合材料谈谈你的理解
9.材料一在论证〃长篇诗在中国不发达〃这一观点时，采用了哪些论证方法？请简要分析
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一日子陈忠实两架罗筛，用木制三脚架撑住，斜立在掏挖出湿漉漉的沙石的大坑里男人一把锹头一把铁锹,女人也使用一把蹶头一把铁锹；男人有两只铁丝编织的铁笼和一根扁担，女人也配备着两只铁丝编成的铁笼和一根扁担蹶头用来刨挖沉积的沙子铁锹用来铲起刨挖松散的沙子，抛掷到罗网上石头从罗网的正面哗啦啦响着滚落下来，细沙则透过罗网隔离到罗网的背面铁丝编织的铁笼是用来装石头的扁担是用来挑担装着石头的铁笼的罗网成为男人和女人劳动成果的关键男人女人都重复着这种劳动他们重复着的劳动已经十六七年了我回到乡下的第一天，走到滋水河边发现了河对面的这一对夫妇就我目力所及，上游和下游的沙滩上，支着罗网埋头这种劳作的再没有第二个人了早春中午的太阳已见热力，晒得人脸上烫烫的，却很舒服〃你该到城里找个营生干，〃我说，〃你是高中生，该当……〃〃找过也干过干不成〃男人说〃一家干不成，再换一家嘛！〃我说〃换过不下五家主儿，仍是干不成〃女人说〃工作不合适？没找到适合的？〃我问〃有的干了不给钱，白干了有的把人当狗使，喝来喝去没个正性受不了啊！〃他说〃那是个硬熊想挣人家钱，还不受人家白眼〃她说“不是硬熊软熊的事出力挣钱又不是吃舍饭〃他说〃凭这话，老陈就可以听出来你是个硬熊，〃女人说，〃他爷是个硬熊他爸是个硬熊他仍是个不会拐弯的硬熊一一种系的事〃〃中国现时啥都不缺，就缺硬熊〃他说〃弓硬断弦人硬了……没好下场〃她说〃这话倒对俺爷被土匪绑在明柱上，一刀一刀割割一刀问一声，直到割死也不说银元在哪面墙缝里藏着俺爸被斗了三天两夜，不给吃不给喝不准眨眼睡觉直到昏死，仍是不承认，反党，……我不算硬〃〃你已经硬到只能挖石头咧！你再硬就没生路了硬熊一一〃他很坦率又不无迷津地悄声对我说，他也搞不清自己为何偏偏注意女人的腰，一定要娶一个腰好的媳妇，脸蛋嘛倒在其次，能看过去就好了他高声慨叹着，不无讨好女人的意思〃我女人年轻的时候，全县就数她腰好，农村太苦太累，再好的腰都给糟践了〃男人把堆积在罗网下的石子铲进笼里,用扁担挑起来，走上沙坑的斜坡，木质扁担吱呀吱呀响着，把笼里的石头倒在石堆上折返身回来，再装再挑女人对我说〃他见了你话就多了他跟我在这儿，整晌整晌不说一句话〃太阳沉到西原头的这一瞬；即将沉落下去的短暂的这一瞬真是奇妙无比景象绚烂的一瞬泛着嫩黄的杨柳林带在这一瞬里染成橘红河岸边方才现出绿色的草坨子也被染成橘黄色小木桥上的男人和女人被这刹时的霞光涂抹得模糊了，男女莫辨应办了几件公事，再回到滋水河的时候，小麦已经吐穗了我有点急迫地赶回乡下老家来，就是想感受小麦吐穗扬花这个季节的气象女人正挥动铁锹朝罗网上抛掷着沙石男人呢？〃那位硬熊呢？〃〃没来〃我问〃咋咧？出什么事了？〃她停住手中的铁锹，重重地深深地吁出一口气〃女儿考试没考好〃〃就为这事？〃我也舒了一口气，“这回没考好，下回再争取考好嘛！〃她苦笑一下〃这回考试是分班考试，考好可进重点班，分到普通班里就没希望咧〃〃这娃娃也是……平时学得挺好的，考试分数也总排前头恰恰到分班的节骨眼上，一考就考……〃〃他听了就满身都软了，在炕上躺了三天了〃〃直到昨日晚上，他才说了一句话我此刻还捞石头做啥！我还捞这石头做啥……〃〃你不是说他是个硬熊吗？这么一点挫折就软塌下来了？〃我说〃他高考考大学差一点点分数没上成，指望娃能……〃〃他来了！天哪！他自个儿来了一一〃我听见女人的抖声，也看见她随着颤颤的抖声涌出的眼泪我瞬即看见他正向这边的沙梁走他的肩头背着罗网，扛着镶头铁锹，另一只肩头挑着担子，两只铁丝编织的铁笼吊在扁担的铁钩上他对我淡淡地笑笑他开始支撑罗网〃天都快黑咧，你还来做啥？〃她说〃挖一担算一担嘛〃他说许久，他都不说话锻头刨挖沙层在石头上撞击出刺耳的噪声，偶尔迸出一粒火星许久，他直起腰来，安静地说〃大不了给女儿在这沙滩上再撑一架罗网喀！〃我的心里猛然一颤我看见女人缓缓地丢弃了铁锹我看着她软软地瘫坐在湿漉漉的沙坑里我看见她双手捂住眼睛垂下头我听见一声压抑着的抽泣我的眼睛模糊了（选自陈忠实短篇小说经典集《日子》，有删改）文本二厄休拉・勒古恩（美国重要作家）在《写小说最重要的十件事》中，将视角分为以下几种1第一人称在第一人称叙事里，观点人物是〃我〃〃我〃讲述这个故事，而且完全参与其中只有〃我〃的所知、所感、所见、所想，我的猜测、希望、记忆等等这些可以被讲述读者只能通过我的眼睛和耳朵、从我口中的话了解其他人的品行，推断其他人的感受2有限第三人称观点人物是〃他〃或〃她〃他〃或〃她〃讲述这个故事，而且完全参与其中只有观点人物的所知、所感、所见、所想，他（她）的猜测、希望、记忆等等这些可以被讲述读者只能通过观点人物的眼睛和耳朵、从观点人物所说的话了解其他人的品行，推断其他人的感受3介入作者（〃全知作者〃）故事并不是由某一个人物讲述的也许会有许多观点人物，叙事口吻可能会在故事中的任何时刻切换，或者出现只可能来自作者本人的观点、看法、分析或预言（比如勾勒一个跟任何人都不接触的人，或者描写一个没有人去过的景点或房间）（选自厄休拉・勒古恩《写小说最重要的十件事》，有删改）
10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇对这对夫妇支罗网筛石头远景式的描写，交代了他们重复着这种单调的劳作已经十六七年了，为下文〃我〃与这对夫妇的对话作了铺垫B.文中在〃我〃问男主人公为何不去城里打工时，夫妻之间有一段对话，凸现出男主人公性格的硬气与女主人公的软弱C.小说并未着力地描画主人公的身影肖像，甚至连人物的姓名也没有，但在简洁而生动的叙写中，却将人物的性格勾勒得鲜明而传神D.小说以充满着乡土气息的质朴语言，描述了一对普通乡村夫妇的生活，写出了中国农民艰苦的生存状态，表达了对农民生存状态的一种深切的关怀
11.小说中的男人有怎样的性格特点？本文是如何塑造这一人物形象的？请结合文本加以分析
12.根据文本二的观点，简要分析文本一采用了什么人称叙述视角，请分析这样写的好处
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题四月，兵罢戏下，诸侯各就国汉王之国，项王使卒三万人从去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归韩信说汉王曰〃项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也军吏士卒皆山东之人也，日夜跋而望归，不如决策东乡，争权天下〃项羽出关，使人徙义帝【注】曰〃古之帝者地方千里，必居上游〃乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之，乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘汉王遂定雍地东至咸阳，引兵围雍王废丘二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降韩王昌不听，使韩信击破之于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡更立韩太尉信为韩王诸将以万人若以一郡降者，封万户缮治河上塞诸故秦苑囿园池，皆令人得田之正月，虏雍王弟章平大赦罪人汉王之出关至陕，抚关外父老，还，张耳来见，汉王厚遇之二月，令除秦社稷，更立汉社稷三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从下河内，虏殷王，置河内郡南渡平阴津，至雒阳新城三老董公遮说汉王以义帝死故汉王闻之，袒而大哭遂为义帝发丧，临三日发使者告诸侯日〃天下共立义帝北面事之今项羽放杀义帝于江南大逆无道寡人亲为发丧诸侯皆缩素悉发关内兵收三河士南浮江汉以下愿从诸侯王击楚之杀义帝者〃（节选自《史记•高祖本纪》，有删节）【注】义帝义帝熊心本是楚国贵族，项梁起事后，立熊心为楚怀王，以从民望义帝与诸将约，先入关中者为王刘邦先入关中，项羽使人还报熊心熊心答复，照原约办，项羽因此怨恨熊心
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.天下共立义帝/北面事之/今项羽放杀义帝/于江南大逆无道/寡人亲为发丧诸侯/皆缔素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者B.天下共立/义帝北面事之/今项羽放杀义帝于江南/大逆无道/寡人亲为发丧诸侯/皆缩素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者C.天下共立义帝/北面事之/今项羽放杀义帝于江南/大逆无道/寡人亲为发丧/诸侯皆缩素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者D.天下共立/义帝北面事之/今项羽放杀义帝/于江南大逆无道/寡人亲为发丧/诸侯皆编素/悉发关内兵收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者
14.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.就国，指受到君主分封而获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理B.〃项王使卒三万人从〃和〃沛公旦日从百余骑来见项王〃（《鸿门宴》）两句中的〃从字含义相同C.〃略〃在文中指〃夺取〃，与成语〃攻城略地〃中的〃略〃含义相同D.〃关外置河南郡〃和〃沛公则置车骑〃（《鸿门宴》）两句中的〃置〃字含义不同
15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉王善得民心他不但下令修缮整治河上边塞，还让百姓开垦耕种秦朝原来的苑囿园池，甚至亲自到陕县安抚关外父老B.汉王从善如流他听取韩信〃决策东乡，争权天下〃的建议，领兵回军，直接率军在废丘围困了雍王C.汉王御人有道先是用韩信之计，从故道回军，袭击了雍王章邯，后又派韩信攻打不愿归附自己的韩王郑昌D.汉王善抓时机汉王为义帝发丧，举哀三天，并乘机派使者通告诸侯攻打杀义帝的罪人，抓住了讨伐项羽的绝佳机会
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）军吏土卒皆山东之人也，日夜跋而望归，不如决策东乡，争权天下
（2）乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之
五、古代诗文阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题咏白海棠薛宝钗珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏17,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第一句中的〃芳姿〃一语双关，既指美丽的白海棠，又可指诗人薛宝钗自己B.第三句运用比喻，刚浇上水的白海棠像洗去胭脂的美女，表现出白海棠的娇美高洁C.第五句谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，表现了白海棠的色彩、丰韵之美D.第八句〃不语〃表现薛宝钗面对别人的不理解，默然不语，黯然神伤，又迎来了一个黄昏
18.海棠诗社的社长李纨评此诗第一，就是因为〃这诗有身份〃，对这一观点应怎样理解？请结合本诗的首联和颔联简要分析。
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