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文本内容:
高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题近年来中国思想界经学研究兴起，一时蔚为潮流这一思潮的出现与二十世纪九十年代初的所谓〃学术转向〃有关在追求学术和知识的诸方向中，回归经学是主流之一在这一时期的传统文化领域中，清代学术堪称显学值得留意的是，〃国学热〃这个词也是在这个时期出现的当然，经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情经学视野浸染到中国思想和学术的方方面面新时代的经学复兴是多种因素共振的结果其一，随着我国综合国力的提高，中国文明的自信力得到了恢复和提高，经学作为中国固有文明精神传承的重要载体，理所当然地得到了相应的重视；其二，二十世纪九十年代开始的商品化热潮至少部分地造成了道德状况的滑坡，人们开始普遍地意识到传统思想特别是儒密封家经学对于敦厚风俗的价值；其三，近代以来一直居主导地位的西方文明暴露出各种各样的局限和问题，线试图在经学系统中探寻解决当代问题的答案，也成为回归经学的动力之一〃泛滥西典，归本六经〃，是部分原本以治西学为专业的学者所取的路径，这一治学路径严生了重要而积极的影响在当代经学思潮中，辐射范围最广的经典是《礼》《春秋》和《易》，而《诗》《书》这两部原本被视为文史学者共同基础的经典，反而在这一时期没有更突出的表现礼学研究直指当代人伦面临的各种危机，试图在现代世界里延续或者激活儒家的礼乐精神，从而在日常生活场域中重建儒家的秩序部分思想者更由此走向儒家宗教性的确立和安顿《春秋》学，特别是以公羊学为代表的今文经学传统的兴起，强调《春秋》大义，试图以天下观重新构建对近代以来的世界格局的理解，有相对突出的政治指向对《易经》和《易传》的研究，原本即在中国哲学史学科的范为培养学生对体育运动的兴趣爱好，学校在寒假体育作业的设置上进行了充分考虑由于每个人的兴趣爱好、体能和运动技能不同，因此，学校倡导学生在进行体育锻炼时，
②，进行相应的身体运动锻炼，巩固体育技能学校还通过社交平台积极向家长宣传假期学校体育场地免费对外开放的政策，班主任根据学生情况，组织学生自愿组成假期健身小组
③，提升家长对学生体育锻炼的关注度，调动家庭其他成员运动的积极性，合力促进学生健身意识、身体机能和体育技能的多元提升学校还采用〃云挑战〃的方式，每月开展不同层次的运动挑战赛，校园的社交平台开通了运动达人直播秀栏目，对优秀的运动作品进行弘扬通过这些具有科学性、趣味性的活动方式，营造了全员参与体育健身的良好风气，有助于提升学生整体体质和健康水平
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字
21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语、不得改变原意
八、情景运用
22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨,每处不超过12个字〃一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰」我国自古以来就有勤俭节约的光荣传统，，但勤俭节约的传统美德还要坚持中国一直高度重视粮食安全的问题正是因为国家对〃三农〃工作的高度重视，中国粮食生产连年丰收，o粮食是安天下之本，是重要战略资源不管社会如何发达，粮食安全始终是重中之重，是实现一切发展目标的根基因此，在生产环节，我们要落实最严格的耕地保护制度，推进粮食播种、田间管理、收购、运输和储存等全链条的节约；，我们要培养节约习惯，倡导文明健康消费风尚，在全社会形成以节约为荣、浪费为耻的文化氛围，形成节约资源、保护环境的消费习惯
九、写作阅读下列材料，根据要求写作每天各种声音〃出现在我们的生活里窗外的虫鸣鸟语，街市中的叫卖吆喝；饭桌上家人的欢声笑语，教室里师生的唱和呼应；古代先贤穿越时空的高歌呐喊，历史车轮滚滚前行的时代强音……声音是一种载体，我们要关注声音，更要思考声音承载的情感或哲思关于〃声音〃，你有着怎样的思考和感悟呢？请结合材料，写一篇文章，谈一谈自己的思考要求
①自选角度，自拟标题
②文体不限（诗歌除外），文体特征明显
③不少于800字
④不得抄袭，不得套作参考答案与解析、1【答案】【小题l】A【小题2】D【小题3】C【蟀桁】【小题1】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力.A.、这与二十世纪九十年代的、学术转向‘有关错误，原文第二段第一句说”经学研究的强劲复兴，还是新世纪到来以后的事情，经学研究的兴起才是垠二十世纪九十年代初的学术转向有关；,也是中国综合国力提高的必然结果“错误原文新时代的经学复兴是多种因素共振的结果,中国综合国力提高、’只是其中的一个“因素、.故选A.【小题2】本默考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.文章关于经学研究复兴的观点是，经学能够为当前出现的很多问题提供解决方案，因而经学研究得以强劲复兴.A「应有之义，,是阐述经典对“经济之学,，的作用，该项强调了经典的理论意义，但没有突出对中国精神的接续和对时代课题的实践；B.是说经学的重要性在哪里；C.是说中国文化在过去的贡献，没有说当下D.与其契合，点明经学研究对当下时代需求的回应，与原文、、经学作为中国固有文明精神传承的文化载体……得到了相应的重视“教厚风俗的价值探寻解决当代问题的答案等内容相符合，因而能支撑经学研究复兴的观点.前三项都不能直接支撑经学研究复兴的观点.故选D.【小题3】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力.C.、,由于新经学不可能承担起中国文化和思想复兴的贡任错误，原文说，新经学不可能单独承担起中国文化和思想在更高层面上复兴的责任”，选项丢掉了“单独”这TI梦饰词故选C【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】A【小题4】
①材H一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展；
②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱.【小题5】
①将科学完美化，忽视科学,、非人格化”价值中立的特点，将加剧其轻视生命的恢向（导致其畸形发展），造成对人类的危害
②视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧.
③只关注科技自身的发展.忽珞科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.D.，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”强加因果，原文八今天，这一隔膜却似乎变薄了相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究……主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了.于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约”并不能看出它们之间有因果关系.故选D.【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A「要求人们的关注要从物理世界转到精神领域上来错误，原文只说,从人类整体而论，必须协调发展科学口人文、二者之中，人文文化发•展尤其需要关注，但并不是从物理世界转移到精神领域上来、二者必须要共同协调发展C”应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错误，原文说的是、,有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念.另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的观念，而非采用其他学科的研究方法进行研究.D「想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语、错误，原文说的是,、学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨越学科，但并不是说、要忽络学科的界限，抛开学术的术语,故选B【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.B“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文，科技是价值中立、的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的……联决反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可见，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会去任感.C”为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，是为了说明，科学之眼、有赖人文的思想及方法的补充与矫正，D「为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源错误，根据杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明物理学的浓缩性与包罗万象的特色,故选A.【小题4】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.材料一先指出,、人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜・以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”的问题，再提出科学技术应用显然不足以解决人的精神领域的各种问剧、这是科技文化自身无法克服的弊端；必须“有赖人文的思想及方法的补充与矫正、接着详细论述了科学为什么需要人文文化进行弥补，分析人文文化补充与矫正的作用；最后提出,、从人类整体而论，必须协调发展科学和人文、不过因为人类工具理性，已经赢得了无可阻遏的前行势能”已经疯得了无可阻遏的前行势能、而“人类的,价值理性’还较为脆弱、所以尤其要关注人文文化发展故本则翻斗是从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展材料二则先指出半个世纪前……人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势.今天，这一隔膜却似乎变薄了，指出科学与人文从疏远到融合的趋势.接着提出“相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除”的观点，强调要拆除二者之间的藩篱.【小题5】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.,、科学崇拜,,的态度主要体现在相信科学的完美，视科学为万能依据材料一,相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决“由于科糊术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种物质化,方法，或，非人格化方法，其应用显然不足以解决人的精♦神领域的各种问题“科学的思维i去产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实痛”可见，将科学完美化，忽视科学非人格化价值中立的特点，将加剧其轻视生命的帧向（导致其畸形发展），造成对人类的危害；依据,、这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引、科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的，价值理性…可见，如果只盲目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科技无法梃供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧；依据、、从人类整体而论，必须协调发展科学和人文两种文化对立，是现代社会分工日益细变的产物，但二者间达成并行不悖、、3【答案】【小题I】D【小题2】
①句式上以整句为主，夹杂散句.读来流畅自然，朗朗上口；
②“恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画”用了比喻的手法，凸显了江南的灵秀；
③语言风格洁净淡雅并且具有极强的画面感，描绘出江南春日特有的美丽风景.
④选取了富有江南地域特征的优美意象制风细雨”远山、烟岚嘴笠蓑衣将读者带入SJ杏花烟雨朦胧清丽的场景中，作者极力铺叙科口优美的景致，强调这是一个寻常日子，与后文张和儿子因鲍鱼而丧命形成反差，增添悲剧感【小题3】
①能引起读者对悲剧者命运的忧虑.张和对降临在自己家人身上的,、不幸所知，引发了读者的同情和忧虑
②能促使读者对悲剧原因进行深入思考与探讨张和不能及时得到儿子去世的消息，从而加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味，促使读者进一步思考造•成这悲剧的原因.
③使小说有了更深的蕴藉感.作者将小说的悲剧主题隐藏在故事情节中，读者清楚的知道张和一家的悲剧命运,但张和却浑然不知，强化了小说的悲剧效应.从而使小说具有了更深的蕴藉感.【弊桁】【小题1】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力.D「中间补叙张和的家庭情况，结尾的插叙,错误，中间写张和的家庭情况是插叙，结尾写堂弟上京是补叙.故选D.【小题2】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力.,、树木威蕤，草长莺飞，春意盅然“斜风细雨，江水苍茫，远山如黛、,烟岚缥缈，若隐若现”等句运用整句，整个语段以整句为主，夹杂散句，读来流畅自然，朗朗上口；恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画、‘用了比喻的手法，把大江两岸的景色比作,水墨画,凸显了江南的灵秀；这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛.大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，姻岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花姻雨江南的水墨画.刘老六父子智笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼二语言风格洁净淡雅并且具有极强的画面感，描绘出江南春日特有的美丽风景.斜风细雨、运山烟岚”喏笠蓑衣等意象代表了江南地域特征，这些优美的意象将读者带入到杏花烟雨朦胧清丽的场景中；根据后文故〜事情节可知，作者强调这是一个、寻常日子，与后文张和儿子因鲍鱼而丧命形成反差，增添悲剧感【小题3】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力.根据文本
二、所以戏剧反讽能引起读者对悲剧者命运的忧虑，也能促使读者对悲剧原因进行深入思考与探讨,也使小说有了更深的蕴藉感”可知，可以从三个角度分析文本一.能引起读者对悲剧者命运的忧虑.根据,、张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过”可知，张和对降临在自己家人身上的不幸所知，引发了读者的同情和忧虑能促使读者对悲剧原因进行深入思考与探讨.张和,、梦见儿子哭着向他跑来、他想念儿子，所以请假回家，却不知儿子已去世，加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味.使小说有了更深的蕴藉感.、、几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事“十几天前，张和的儿子被送鲍鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡二作者将小说的悲剧主题隐藏在故事情节中，读者清楚的知道张和一家的悲剧命运，但张和却浑然不知，强化了小说的悲剧效应.从而使小说具有了更深的蕴藉感【小题I】C【小题2】B【小题3】D【小题4】I刘仁愿凯旋后，唐高宗对他说,、你是将门的后代，你处理事务、补任官吏都很符合我的心意，这是怎么回事啊？一2军队中的许多事情都被李敬玄牵制干扰刘仁轨上奏让李敬玄带兵，李敬玄坚决推辞【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意刘仁轨指着行列中的御史说“就像你们中的某人，夜里到了驿馆，驿馆的东厅和西厅有什么区别？你就把我给移到了东厅，这难道符合忠恕之道吗！希望你们不要再做这样的事情了.”,、指”作谓语，、彳亍中.作定语，修饰宾语“御史、故该句中间不能停顿，排除BD,若作主语，、移”乍渭语」乃公”既移耶宾语，又作一就东厅的主语，故应在若前停瓯排除九故选C【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文言实词的意义的能力.A.正确.、刘仁愿克百济”，句意大将军刘仁愿战胜百济国、,克攻克、战胜、克己复礼为仁、句意约束自己，使每件事都归于礼就达到了仁者的境界“克二可知、约束B.错误遽发诏征之、句意高宗于是立刻发出诏书召来刘任轨、,发发出、下发、、使人发书至赵王”，句意派人送信给赵王、,发送C.正确,当举冤滞、句意你们应该申明滞留未申的冤案,当应当、应该、、当立者乃公子扶苏二句意应立的是公子扶苏、当应当、应该D.正确.、时议稍少之、句意当时的舆论对刘仁轨很有些看不起吵轻视、看不起,饮少辄醉二句意稍微喝几杯就醉了、,少二稍微故选B【小题3】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力.D.弟弟便在别人的劝说下与刘仁轨分家”错，原文是“二轨既官达,其弟仁相在乡曲升沉不同，遂构嫌恨，与轨别箱,可见，刘仁轨和他的弟弟脱离了兄弟关系并不是在别人的劝说下.故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.1,、卿将家子、判断句，你是将门的后代；,补署〉补任官吏；“称:符合⑵“为・所被动句，被；掣肘二牵制干扰;“固坚决；”辞二推辞参考译文刘仁轨任给事中，和中书令李义府不和，被调出做青州刺史当时渤海上有战争，李义府逼迫刘仁轨运送粮食，结果粮船都沉没了皇帝派袁异式去亩问他袁异式明白李义府的心思，对刘仁轨不以礼相待，非常无理地对他说,、你和朝廷中哪个人有仇啊？为什么不自杀啊？”刘仁轨说请求给我方便.于是他来到房中，撕裂布系两口把头套进去，让人给他关上门过了一会儿，刘仁轨出来说、,我不能为你而死，我刘仁轨难道连选择如何死的权利都没有吗？”后来他因为这个罪被免官大将军刘仁愿战胜百济国，上奏请求任命刘仁轨为芾方州刺史文I」仁愿凯旋后，唐高宗对他说、你是将门的后代，你处理事务、补任官吏都很符合我的心意，这是怎么回事啊？“刘仁愿拜谢后说,、这些事情并不是我所能做到的，这是前青州刺史刘仁轨教给我的，”高宗于是立刻发诏书召来刘仁轨，到京后就任他为大司宪御史大夫当初刘仁轨被召回京城的时候，他住在莱州驿馆，被安置在西厅夜已经很深了，有一位御史来了，驿馆的人说、西厅更好一些，不过有一位刺史已经住在那里了御史问、、是谁？”回答说“芾方州刺史,于是这位御史就命令刘仁轨移到东厅等到刘仁轨拜为大夫，这个刺史和袁异式都在他的属下，他们内心很是不安，刘仁轨安慰袁异式说,、你怎么瘦了？不要因为以前的事心中不安，我知道你是被有权势的人逼迫的，我难道像韩安国月畔心胸狭窄吗？只是怨你对我太不恭敬了”又对众御史说、、你们外出，应该亩明滞留未申的冤堂，多听多看，多行仁义，不要烦扰州县而显示自己手握大权「刘仁轨指着行列中的御史说,、就像你们中的某人，夜里到了驿馆，驿馆的东厅和西厅有什么区别？你就把我给移到了东厅，这难道符合忠恕之道吗！希望你们不要再做这样的事情了”刘仁轨后来做左仆射，和中书令李敏玄不和当时吐蕃侵犯边境，李敬玄上奏让刘仁轨去讨伐军队中的许多事情都被李敬玄牵制干扰文！］仁轨上奏让李敬玄芾兵，李敬玄坚决推辞高宗说,刘仁轨这个要求，我已经答应他了，你还推辞什么？”李敬玄于是来到边境，力吉河打7而付当Rd■的由;fWPHLth泪后此看不护当初1力IIL一方沃涵法他的圣圣曰力宓义士FlSfSf手间D圣夫叶【答案】【小题I】D【小意2】
①结尾两句是独宿空船图，以苦竹、寒声、秋月为背景，景象凄凉;
②抒发怀才不遇、无人赏识、羁旅思乡的孤单，苦闷之情[mzJ【小题1】本题考直学生对诗歌内容的理解和赏析能力.D「表达了诗人对袁宏的无限仰慕之情虽然早已成为历史人物，但英名流传至今，令人敬仰,理解错误.、、今来何I谢袁家郎二其中的,谢”是逊色的意思，自叹其才不减袁宏，而无谢尚之见知故选D【小题2】本题考直学生赏析诗歌艺术手法及思想感情的能力.,、苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长、而今所遇唯有苦竹寒声动秋月而已，可惜没有知音，只好空船独宿寄情于归梦之中诗句描绘了一个凄凉场景，在秋夜风吹苦竹的凄凉氛围下，诗人独宿空船，只能寄情于归梦.诗人寓情于景，抒发孤独寂寞、无人赏识的情感，弱旅思乡的孤愁，从而点明了诗的主旨，给读者留下想象的空间，回味无穷.【答案】众女嫉余之哦眉兮谣诬渭余以善淫蟹六跪而二螯非蛇鳍之六无可寄托者沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》（昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑一李贺《李凭箜篌引》,洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄《美蓉楼送辛渐》，玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森——杜甫《秋兴八首》.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘——白居易《琵琶行》,我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇一苏轼《水调歌头》）【洋笄】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力此题需要关注的重点字词有,、蛾眉遥读”淫、螯、蛇皤、沧海等【答案】【小题I】
①内容都十分丰富
②要根据自身的实际情况
③通过家校联动的方式【小款2】学校还采用云挑战’的方式，每月开展不同层次的运动挑战赛，在校园的社交平台开通了运动达人直播秀栏目，对优秀的运动作品进行宣传【弊析】【小翅I】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一处，横线后列举的体育运动项目很多，各类型都有很多项，内容丰富，所以此处应填,、内容都十分丰富”；第二处，前文说每个人的兴趣爱好、体能和运动技能不同，后文说进行相应的身体运动锻炼，这些都是针对学生自身的实际情况来谈的，所以此处应填要根据自身的实际情况”；第三处，前文说“学校还通过社交平台积极向家长宣传假期学校……”，再联系后文,提升家长对学生体育锻炼……调动家庭其他成员运动•的积极性，合力促进学生……\此处指借助家校合力沟通的方式，所以应填,通过家校联动的方式,【小题2】本邈考查学生辨析并修改病句的能力.画线句共有两处语病一是成分残缺「、校园的社交平台开通了运动达人直播秀栏目”前缺介词，应在其前添加介词、,在二二是搭配不当，,对优秀的运动作品进行弘扬,动宾搭配不当，弘扬应改为“宣传“修改后的句子为学校还采用、云挑战’的方式，每月开展不同层次的运动挑战赛，在校园的社交平台开通了运动达人直播秀栏目，对优秀的运动作品进行宣传.【答案】尽管现在生活条件好了粮食安全有着可靠保障峦肖费环节【详笄】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.本文段主要讲有关,节约的话剧第一空，前面讲“我国自古以来就有勤俭节约的光荣传统、后面讲“勤俭节约的传统美德还要坚持，而且后面有关联词,、但\前面可以用虽然尽管等Q此处需要表条件的内容，如“现在生活条件好了”或“生活条件改善了喙第二空，前面讲，中国一直高度重视粮食安全的问题、中国粮食生产连年丰收、语境讲粮食安全问题，粮食连年丰收，那么粮食安全就有了保障第三空，由前面的“在生产环节，我们要落实最严格的耕地保护制度”可知，此处填写「在……环节由我们要培养节约习惯，倡导文明健康消要风尚”可知，此处应填写有肖要环节）、9【答案】例文:聆听鸟语鸟语一直是我最喜欢听的声音，尤其是经历了三年的疫情之后，再次聆听这样一种声音，更有一种劫后余生的幸福.麻雀是鸟类里的平民.它的身上，带有一种泥土的气息.落叶色的羽毛下，是室不起眼的躯体，先天就注定了鸟类中的平民”身份，无法为自己赢得美誉也许正因为如此，它在关注着普通人的生活.或喜或忧，都是百姓的情感它唧唧的短促叫声，好像在吐音、饥”音，总想找东西填饱肚子一想起童年时的饥饿感受，我便替麻雀们忧伤祖母对麻雀有着一种特殊的情感每次碾过谷，她会在老屋的窗台上为麻雀撒上一些窗台面积窄小，麻雀们便利用了紧挨窗边的一棵拐枣树.一只麻雀衔走一粒粮食，会马上返回树枝上.数十只麻雀，就这样不知疲倦地在树枝与窗台之间穿梭着，形成一场褐色的疾雨麻雀对关爱过它的人，会表现出一种亲近.有时，祖母闭目在拐枣树下小想，它就落在祖母的肩膀上.它们目光安详，叫声柔和，仿佛是在感应祖母的呼吸和心打匕祖父在化羊峪那面山坡种谷时，捡到了一只受伤的大雁，带回家用绳子拴在窗前，打算第二天煮了吃.那天夜里，又飞来了一只雁，两只雁依假若，叽叽咕咕说了一夜的话，像是在安慰，又像是在诉诩那凄婉缠绵的声音，让祖父动了恻隐之心，于是打消了原先的念头.从此，祖父不让我伤害任何一只鸟.年幼时，我曾跟着同伴们一起用弹弓射杀树上的麻雀，祖父非常生气，好多日子都不再用那双布满老茧的手抚摸我.想起了父亲.他的晚年，大多时间是坐在我家院子里的那棵葡萄架下闭目养神.葡萄架上鸣呜啼，更高的上空大鸟欢叫.他并不睁眼，而是用心体验和享受各种鸟的叫声，布满皱褶的脸绽露出幸福的微笑一旦鸟声消失了，他会怅然若失地睁开眼，一只手掌搭在额头向高处仰望我知道，他在寻找鸟儿的踪迹.父亲不晓得南宋诗人曾几，没有读过《闻禽声有感》里那句坐闻幽鸟语”，但他拥有了那股的精神境界用心灵与鸟语对接，这是何等美好的生命状态.当一个人不再以生活享受为幸福的标准，不再以金钱、权力、地位、美色作为衡量生命的价值取向，而是痴心于某种大自然的物象时，他的生命才会呈现出别样的风景2020,一场疫情让我们开始反思人与自然的关系，重新审视人类自身的自私与残忍，重新定位人在自然界中地位我想，再次倾听鸟语，倾听这样一种天籁之音，会让我们傕得尊重生命的美好聆听鸟语，就在其中.围内，而且大《易》哲学穷本极源，因此，或多或少地成为以中国哲学为根基的各种根源性哲学建构的底蕴这些试图在当代中国复兴固有的经学传统的努力，接续中国精神的血脉，以淑世情怀直面时代课题，无论如何都是弥足珍贵的然而，在一个无论是经典自身的权威还是其中的价值体系、思想基础、人伦秩序制度构想、社会愿景都受到质疑的时代，新经学不可能单独承担起中国文化和思想在更高层面上复兴的责任因此，以更直接的方式面对根源性问题，是必不可少的向度〃新子学时代〃将是怀疑精神下中国哲学发展的一种局面虽然在今天，它还只是一种可能，但我们仍然可以拟想其基本特征首先，〃新子学时代〃的哲学建构在当代汉语的丰厚土壤中〃生长〃出来，必定是当代汉语思考能力的具体展现时代语言既是哲学家的凭借和依托，又构成了哲学思考的限界经过一百多年来各种不同层面的〃译介〃，当代的汉语的丰富性和复杂性都达到前所未有的高度不可否认，当代汉语也存在着一些不足甚至〃败坏然而，腐烂是有可能产生肥料的，将腐烂转化为滋养，不正是强有力的思考的责任吗？其次，）（〃新子学时代〃的哲学不能回避对根本问题的新的尝试性的回答，或对此前哲学家的回答和论证的重构正如我们前面说过的，哲学思考总是从原点出发的重新思考最后，作为〃当代名学〃的分析哲学，或与之类似的哲学倾向，虽然不能决定其他哲学思考的形态和品质，但一定会以某种方式被涵摄在真正富有时代精神并且能够为未来奠定基础的哲学工作当中（摘编白杨立华《新子学时代》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
（3）A.新世纪到来后，经学研究开始强劲复兴，这与二十世纪九十年代的〃学术转向〃有关，也是中国综合国力提高的必然结果B.由于二十世纪九十年代开始的商品能热潮一定程度上造成了道德状况的滑坡，人们开始意识到儒家经学的价值C.研究者试图通过对《礼》《春秋》《易》的研究，复兴固有的经学传统，以此来接续中国精神的血脉，并面对时代的课题D.分析哲学或与之类似的哲学倾向会被涵摄在真正富有时代精神且能够为未来奠定基础的百学工作当中
2.下列选项中，最适合作为论据来支撑文章关于经学研究复兴的观点的一项是（）A.邓秉元《新经学》〃只有重新［11到经典，才能在根本上疏通新的经济之学，这是新经学的应有之义〃B.钱基博《经学通志》〃经学的要害，不过是，五常之道，六艺之教\〃C.钱穆《中国文化对人类未来可有的贡献》〃中国文化过去最伟大的贡献，在于对，天〃人，关系的研究〃D.刘增光《文化纵横》〃当代学者研究经学，回应了时代需求，为国人寻找到新的精神浓托和价值奠基〃
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.西方文明暴露出很多问题，研究者想利用经学来解决，这是经学复兴的原因之一B.面对当代人伦面临各种危机的现状，礼学研究试图在日常生活场域中重建儒家的秩序C.由于新经学不可能承担起中国文化和思想复兴的责任，所以需要利用新子学来面对这一问题D.〃新子学时代〃的哲学应当重构此前哲学家的回答或者对根本问题做出新的尝试性的回答【洋笄】本题考查学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型作文题.材料中的关键词是,、声音、声音可以分为很多翔IJ:高音和低音、乐音和噪音、自己的和别人的声音、自然的和社会的声音、过去的和现在的声音、实的和虚的声音.自然层面，风雨雷电、溪吟鸟鸣，都可入耳；社会层面，亲朋好友的问候、师长同学的格托、闹市喧杂、都市闲音，都可入文；历史、现实层面，激昂的、低沉的、爆裂的、欢快的、痛苦的、忧伤的等等各种各样的声音在耳边震荡……我们时时刻刻在发出声音，也时时刻刻与各种声音产生交集.无论什么样的声音都只是一个载体，背后承载的人生情感、生命哲思、理性的认识才是要思考和挖掘的重点.考生可沿着由浅到深，由表及里、由实到虚的思路，进行多角度对比、多维度思辨、整体性建构.本文文体可以多样化.如写记叙文，可以写、生活的声音:从清晨洒水车唱歌.到早点摊的人声喧闹，从父母催促起床到教室里的朗朗书声，都可以进行片段式描写，组合成文；还可以写散文，如写长河波涛滚滚，撞击两岸的气壮山河之声让人感受到拼捶的壮美，然后以长河之声为线索，写与之有关的英雄人物，诗词歌赋，歌颂长江养育了中华文明；还可以写议论文，写毛主席在天安门城楼发出中国人民站起来了”的声音，写邓小平发出,，不改革开放，只能是死路一条,的声音，习总书记发出“促进各族群众共同富裕，促进各族人民大团结，携手共建美好家园”的声音，这些声音代表中国发展的不同阶段，汇成了震撼世界的声音.立意M顷听心灵的声音2,听中国声音，扬民族精神
3.历史深处的声苞心灵的震撼
4.守正创新，奏响，中国好声音）
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种〃物质化〃方法，或〃非人格化〃方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题用池田大作的语言来说，〃科学之眼〃自有其限定性，因为〃科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌〃,因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引诚然，科技是〃价值中立〃的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的二战期间，爱因斯坦与〃原子弹之父〃奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的科技需耍人文文化弥补的又一理由是科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的〃价值理性而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在〃价值理性〃管辖的领地，发生在〃意义危机〃频频袭来之际中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的〃人无信不立〃，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？〃己所不欲，勿施于人〃，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与〃礼〃并称的〃乐〃这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的从人类整体而论，必须协调发展科学和人文两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例二者之中，人文文化发展尤其需要关注科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的〃工具理性〃已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的〃价值理性〃还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园这便是古人所云〃礼乐所由起，百年积德而后可兴也〃，而今天的中国人应当有此〃百年积德〃的自觉（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》）材料二半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势今天，这一隔膜却似乎变薄了相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟,以了解不同学科的语言观念另一方面，科学家也正在从人文的角度,尝试说明数理科学的内容杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句,形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时光他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已（摘编自许倬云《人文与科学之间》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径B.相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机〃提供更多帮助C.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容D.科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小
5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.人类的〃工具理性〃发展迅速，〃价值理性〃发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来B.现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语
6.对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（）A.斯诺《两种文化》的相关论述一一为了引出后文人文与科学距离变近的观点B.爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹一一为了说明科学家无法保持价值中立C.池田大作〃科学之眼〃的论述——为了说明科学无助于解决精神领域的问题D.杨振宁借用布莱克的诗句一一为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源7,同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同请结合材料简要分析
8.〃科学崇拜〃的态度主要体现在相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展为什么说这种态度是十分错误而且有害的？请结合材料合理分析
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一紫禁城的鲍鱼汤蒙福森康熙三十一年春日，树木蕨蕤，草长莺飞，春意盎然一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画刘老六父子箸笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼第一网，一无所获第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖一一渔网中，一条罕见珍稀的鳍鱼在挣扎着约时鱼！鳍鱼！鳍鱼！〃刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上这确实是一条鲤鱼,一条价值不菲的鲍鱼!算起来,江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲍鱼了渔船随即撑回岸边〃鳍鱼一一鲍鱼一一〃刘老六向长年守候在江边等候鲍鱼的几名官差大声喊叫,〃捕到了一条大鳍鱼！〃不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来岸边，围了许多看热闹的人刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲍鱼，交到官差的手中鲍鱼娇贵，离水很快就会死掉官差们把鲍鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏一一十五两银子这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲍鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼〃八百里加急，闲杂人等立刻避让！〃他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口每一处驿站，换一次马，换马不换人每两处驿站，换一次人如此日夜不停，向京城疾驰晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅口鄢WW*II得喟唱，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰三日后，鲍鱼送到了京城御膳房总管吩咐‘立刻交给御厨张和烹制〃张和打开盒子，一看,一闻，点点头〃好〃鳍鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样张和跟御厨们说过，鳏f鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比,极其珍贵古诗有云〃青杏黄梅朱阁上，鲍鱼苦笋玉盘中……〃总之，州鱼之味，人间至味也张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心,一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲍鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鳍鱼豆腐汤做好了正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，泅入鼻翼，沁人心脾这次，张和烹制的是鲍鱼豆腐汤如果红烧鲍鱼，又是另一种做法据说，张和有十多种烹制酬鱼之法不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢可惜，鳏鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到朝廷定鲍鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鳍鱼，不论大小，一律送入京城张和烹制鲍鱼水平之高，他人望尘莫及京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲍鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，而他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐做鲸鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰上了，可惜还是错过堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和十几天前，张和的儿子被送鲍鱼上京的官差的快马踏破头颅，不治身亡文本二:小说虽然跟戏剧有区别，但小说的有些情节也很有〃戏剧性〃，所以这类反讽手法也就叫作〃戏剧反讽〃小说中的反讽最初就是来源于戏剧〃它发挥作用在于观众（读者）的全知全能与剧中人物之间的张力在戏剧中，台下的观众知道事情的本来来由，但台上人物却被蒙在鼓里，任由事情发展〃（郑强《论反讽的几种形式》）如《祝福》这篇小说，站在读者的视角来看祥林嫂捐门槛这件事，谁都知道祥林嫂的努力是徒劳的，她是得不到原谅的，她的处境是无法改变的，她的悲剧也是无法避免的，只是祥林嫂自己不知道罢了但她还不惜花费将近一年的工钱，满怀信心，去捐门槛，而且捐了门槛后就像换了一个人从这些戏剧性变化可以看出捐门槛这件事对祥林嫂的重要意义在她眼里这种意义越重要，读者感觉到的悲剧气氛就越浓烈，悲凉感也就越强，这就是小说中戏剧反讽〃的作用，也就是〃当事件发生时，行为者不了解真相，没有悲剧意识；但了解真相的观众（读者）却能感受到巨大的悲剧效应〃所以戏剧反讽能引起读者对悲剧者命运的忧虑，也能促使读者对悲剧原因进行深入思考与探讨，也使小说有了更深的蕴藉感（选自王力《小说中的反讽手法》，有删改）
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.标题中的〃鲍鱼汤〃是贯穿整篇小说的线索，文章围绕捕鲸鱼一一送鲸鱼一一做鳏鱼汤等而展开B.小说中写刘老六捕到鲍鱼后的状态，运用了语言和动作描写，写出了鳍鱼不同于一般鱼类的珍贵C.张和厨艺高超，本应过着幸福的生活，却因皇上爱吃的一碗鲍鱼汤而痛失爱子，揭示了小说主旨D.小说叙述以顺叙为主，中间补叙张和的家庭情况，结尾的插叙出人意料又在情理之中，耐人寻味
10.请赏析小说第一段在语言运用上的表达效果
11.文本二中王力提到〃戏剧反讽〃，请结合文本一，谈一谈〃戏剧反讽〃的作用
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题刘仁轨为给事中，与中书令李义府不协，出为青州刺史时有事辽海，义府逼仁轨运粮，果漂没，敕御史袁异式按之异式希义府意，遇仁轨不以礼，或对之猥浪，曰〃公与当朝仇者为谁？何不引决？〃仁轨曰〃乞方便〃乃于房中裂布，将头自缢，使与掩扇少顷，仁轨出曰〃不能为公死，刘仁轨岂失却死耶！〃坐此除名大将军刘仁愿克百济，奏以为带方州刺史仁愿凯旋，高宗谓之日〃卿将家子，处置补署，皆称朕意，何也〃仁愿拜谢日〃非臣能为，乃前青州刺史教臣耳〃遽发诏征之，至则拜大司宪御史大夫也初，仁轨被征，次于菜州驿，舍于西厅夜已久，有御史至，驿人日〃西厅稍佳，有使止矣〃御史日〃谁？〃答曰〃带方州刺史〃命移仁轨于东厅既拜大夫，此御史及异式俱在台内，不自安仁轨慰之曰”公何瘦也？无以昔事不安耶？知君为势家所逼，仁轨岂不如韩安国但恨公对仁轨卧而浪耳〃又谓诸御史曰〃诸公出使，当举冤滞，发明耳目，兴行仁义，无为烦扰州县而自重其权〃指行中御史曰只如某御史夜到驿驿中东厅西厅复有何异乎若移乃公就东厅岂忠恕之道也愿诸公不为也仁轨后为左仆射,与中书令李敬玄不协、时吐蕃入寇，敬玄奏仁轨征之军中奏请多为敬玄所掣肘仁轨表敬玄知兵事，敬玄固辞高宗曰‘‘仁轨须朕，朕亦行之，卿何辞！〃敬玄遂行，大败于青海，时议稍少之始，仁轨既官达，其弟仁相在乡曲升沉不同，遂构嫌恨，与轨别籍每与县祗奉户课，或谓之曰〃何不与给事同籍？五品家当免差科〃仁相曰〃谁能向狗尾底避阴凉！〃兄弟以荣贱致隔者，或为至戒（选自《大唐新语•卷十一》）【注】
①韩安国西汉名将韩安国曾因犯法而坐牢，遭狱卒侮辱，不久被重新起用，他仍友好地对待狱卒
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.指行中御史曰/只如某御史/夜到驿/驿中东厅西厅复有何异乎若/移乃公就东厅/岂忠恕之道也/愿诸公不为也/B.指行中/御史曰/只如某御史夜到驿/驿中东厅西厅复有何异乎/若移乃公就东厅/岂忠恕之道也/愿诸公不为也/C.指行中御史日/只如某御史/夜到驿/驿中东厅西厅复有何异乎/若移乃公就东厅/岂忠恕之道也愿诸公不为也/D.指行中/御史日/只如某御史夜到驿/驿中东厅西厅复有何异乎若/移乃公就东厅/岂忠恕之道也/愿诸公不为也/
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃刘仁愿克百济〃与〃克己复礼为仁〃（《论语》）两句中的〃克〃字含义不同B.〃遽发诏征之〃与〃使人发书至赵王〃（《廉颇蔺相如列传》）两句中的〃发〃字含义相同C.〃当举冤滞〃与〃当立者乃公子扶苏〃（《陈涉世家》）两句中的〃当〃字含义相同D.〃时议稍少之〃与〃饮少辄醉〃（《醉翁亭记》）两句中的〃少〃字含义不同
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘仁轨担任给事中时，与李义府关系不和；后来，李义府逼迫刘仁轨运送粮草，结果粮草被水冲没，皇帝命令袁异式查办这件事B.刘仁轨担任带方州刺史时，有一次留宿在莱州驿中；半夜一个御史也到莱州驿住宿，他竟然要求刘仁轨让出条件好一些的西厅C.刘仁轨担任大司宪御史大夫后，没有挟私报复那个在莱州驿冒犯自己的御史，他要求各位御史外出办事时不要搅扰州县官吏D.起初，刘仁轨官至五品，弟弟却在乡里升迁不顺，兄弟间渐渐产生隔阂、怨恨，弟弟便在别人的劝说下与刘仁轨分家，另立门户
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）仁愿凯旋，高宗谓之曰〃卿将家子，处置补署，皆称朕意，何也？〃
（2）军中奏请多为敬玄所掣肘仁轨表敬玄知兵事，敬玄固辞
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题劳劳亭歌李白金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁古情不尽东流水，此地悲风愁白杨我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长【注】
①劳劳亭又名新亭，在今南京市西南，古送别之所，一名临沧观
②康乐即谢灵运，东晋文学家，以山水诗著称
③牛渚即今安徽马鞍山采石矶五章五首诗
④袁家郎即袁宏，少有逸才，文章绝丽，曾有咏史诗一次，袁宏在舟中讽咏，时谢尚镇牛渚，微服泛江,闻之，遂往听之谢尚佳其有兴致，邀其谈话至旦自此袁宏名誉日茂
16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句〃劳劳〃一词值得玩味，在此虽指亭名，却又容易使人想起〃举手长劳劳〃的诗句，诗人意在借此突出送别时的忧愁伤感B.诗歌巧用象征、比喻等手法，〃蔓草离离〃以道旁草象征离情别绪，而〃古情不尽，句则以〃东流水〃比喻离别之情长久难断C.〃我乘……飞夜霜〃说像谢灵运一样缘流乘舟，霜夜在长江的清流上朗咏；〃素舸〃〃清川〃〃夜霜〃等意象突出诗人的清高脱俗D.〃昔闻〃两句运用袁宏牛渚咏诗的典故，表达了诗人对袁宏的无限仰慕之情虽然早已成为历史人物，但英名流传至今，令人敬仰
17.以景结情是诗词常用的艺术手法，试分析本诗最后两句中景的特点和所含之情
六、名篇名句默写
18.补写出下列句子中的空缺部分
（1）屈原在《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是
（2）《劝学》中，荀子通过〃,〃的比喻论证，得出了〃用心躁也〃的结论
（3）玉，石之美者，具有温润莹泽美感古人常以〃玉〃命名，如贾宝玉、林黛玉，〃玉〃也是古诗词中常见的意象，如〃,
七、简答题
21.阅读下面的文字，完成下面小题随着社会各界对青少年健康的重视，寒假体育作业也从〃稀罕事〃变为〃必选项〃不少学校布置的体育作业，
①,好有跳绳、仰卧起坐、坐位体前屈等基础项目，又有球类、体育舞蹈等自选项目，对培养孩子的运动兴趣、增强体质都很有好处。
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