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高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置2部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚
3.2B密封请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在
4.线草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题清代散文多宗桐城，写景之作描摹山川景象，兼记登览怀想，文辞清雅，别有意趣近三百年间，桐城山水之文依次呈现出了以下三重境界即景悟道的澄明之境桐城文章肇兴之初，方以智、戴名世纪游之篇，往往以山水遣兴，感慨流于笔端至于桐城〃三祖〃（方苞、刘大楣、姚鼐）游观之作，徜徉于山水之间，情寄于山水之外，心中之境多由此生发方苞的《游雁荡记》见〃兹山独完其太古之容色以至于今〃，顿生“严恭静正之心〃刘大槌不得意于科场，悠游暇日遂多，于山水之文中隐含透彻之悟，其《游黄山记》描摹飞瀑悬流、奇峰深谷，峰回路转，读之如拾级而上时弟子姚鼐初隽进士，一行人登上光明顶，见远山可数、云海涌动、日光下照，渺极天际，其《游黄山记》中所记幽泉异石、奇峰秀色较刘大楣多了一些灵动之美《登泰山记》则叙作者在大风扬积雪、无密封鸟兽音迹的除日登临极顶，〃极天云一线异色，须臾成五采〃，文章得方苞清真雅洁之风，承刘大楣高远含蓄之意，兼有峻洁之线笔、澄明之境醉心林泉的空灵之境〃姚鼐四弟子〃梅、管、方、姚与刘开都有山水之作梅曾亮山水篇章别有逸趣，于闲逸之趣中深悟自然之理《钵山余霞阁记》于登览中顿悟〃文之在天地，如云霞烟景焉〃岭西山水之文多源于梅曾亮，〃岭西五家〃中，吕璜记叙之文多图序，或摹写画境，或即景议论，时有清新淡远之趣，不乏遣怀之意，为岭西诸家山水文章之先导王拯山水之篇文笔细腻，情在其中《游天湖山记》记天湖胜境〃坐涧侧磐石上，观泉水从足下过，盖油油然涧绝崖起，泉复怒〃文章描摹的景物涧石、绝崖瀑布、流泉清新明丽，真切可感岭西写景文清新秀参考答案与解析【答案】【小题I】B【小题2】C【弊析】【小翅I】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.Ar桐城派的文学作品文辞清雅,，错误，根据原文写景之作描摹山川景象，兼记登览怀想，文辞清雅，别有意趣“可知，原文是写景之作”文辞清雅、选项“文学作品”扩大范围C」,梅曾亮的《钵山余葭阁记》借登览之景悟为文之法，直接影响岭西山水之文风格”错误，根据原文、,岭西山水之文多源于梅曾亮”可知，是梅曾亮影响了岭西山水之文，而非梅曾亮的《钵山余葭阁记》.Dr郭嵩煮的《卜来敦记》、‘错误，根据原文,、黎庶昌所记日本及欧洲山水胜境尤为详尽，多写域外奇特瑰丽景致，其《卜来敦记》述滨海胜境卜来敦处处新奇怪异”可知，《卜来敦记》是黎庶昌写的，选项、、郭嵩寿一，张冠李戴Q故选B【小题2】本联考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.CJ,形成了清新妙远的山水意趣”错误，根据原文,至于曾国藩弟子以奇瑰之辞述荒远之境，已近白话美文清新妙远之意趣”可知，、、清心妙远之意趣“是白话美文,才有的，而且是，、已近二选项、，形成了清新妙远的山水意趣歪曲原意，与原文表述不符故选C【答案】【小题i】c【小题2】C【小题3】D【小题4】
①论证结构上采用了总分总的结构，文章开头首先指出哲学的个性和个性.的哲学的内涵，接着分别分析了二者的具体•表现，最后，总结全文,指出二者往往交织在一起，相互体现.
②论证方法上文章采用道理论证和事实论证相结合，运用引证法和例证法阐明观点，分析辩证【小题5】
①注重概念的探讨和逻辑的分析.
②具有体系性【羿析】【小题1】本题考直学生筛选并整合文本信息的能力.A「属于实证主义范畴,，无中生有，原文为、哲学的个性是指作为智慧之学的哲学，隶属特定的认知主体，从产生伊始便具有特定的民族性和时代性二并没有说属于实证主义范畴”B“因此为各家各派普遍认同「强加因果，原文为…和合,文化是中华民族处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的哲学形态，贯穿于中国传统伦理道德、价值观念、心理结构、审美情感之中，为各家各派普遍认同;可见前后分句间是并列关系.D「认为只有让道德至善充分外显才能形成社会道德风气,，错误，原文为,认为只要把内在的道德至善充分外显，自然形成良好的社会道德风气,注意是、只要……自然”不是“只有……才能故选C【小题2】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力.cr体现……认知多元性”错误，曲解文意，原文是“个性、的哲学则体现为智者的主体差异性和认知多元性故选C【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料二的观点是中国哲学与西方哲学有很大差异，西方哲学与其他学术门类有明显不同，中国哲学注重各学术门类之间的,、通性;D.讲的是中国哲学的研究要具有文化内涵和个性特色的问题，与材料观点没有直接关联故选D.【小题4】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.论证结构上采用了总分总的结构.第一段哲学的，个性,,是指……个性、的哲学，则是指不同的认知主体基于自身的学思体悟和生命情趣，构思出的具有差异性的哲学流派首先指出哲学的,、个性和个性的哲学的内涵；第二段哲学的个性,体现为民族性.,第三段喈学的时代并不完全是历史学以时间坐标为基准所断代出的人类历史发展时间段，而是基于人文语境的转化，立足,诠释文本,的转变，凸显不同核心话题’的过程”第四段…个性、的哲学则体现为智者的主体差异性和认知多元性,第五段…个性’的哲学还体现为开放性和创新性”分别分析了二者的具体表现；最后一段哲学的个性、与，个性’的哲学往往交织在一起.哲学的，个性、之中内含、个性’的哲学，而，个性’的哲学无不体现着特定时代哲学的,个性特征,、总结全文，指出二者往往交织在一起，相互体现.论证方法上文章采用道理论证和事实论证相结合，、、恩格斯说，一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维…运用引证法，,、如，在宋明理学工夫论问题上.程朱讲格物穷理；王阳明即此展开以艮知论为核心的道德革新,运用例证法阐明观点,分析辩证.【小题5】本题考直学生筛选并整合文本信息的能力.结合第二段,、其哲学以概念的探讨和逻辑的分析见长，与其他学术门类有明显的不同可知注重概念的探讨和逻缉的分析结合第二段,西方学术，很注重不同学术门类之间的区分……各门学科的界限很分明“那种、体系的哲学并未脱离其活的文化精神一可知具有体系性.【答案】【小题1】D【小题2】
①文本一使用了第一人称的叙述方式，用词生活化、口语化，让人感到亲切自然.
②文本一人物对话具有地域特点，鲜活真实，幽默风趣，质朴可亲，具有感染力.
③文本一整体上形成朴素自然的语言风格，率真不做作.【小题3】
①通过作者的亲身经历，真切地记叙自己在游击区体验地道生活的过程.
②在记叙过程中运用细节描写，带给读者身临其境的感受
③以记者身份记录地道生活，报道方式别出心裁，打破了传统的新闻通讯视角.【小题1】本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.D.这是因为当时散文中多有,我’字”错误，是因为散文中用第一人称更显内容的真实，便琦事、抒情•故选D.【小题2】本题考杳学生赏析文章艺术特点的能力.俄有机会到曲阳游击区走了一趟“我就携带自己的一切行霖到洞口去了“急得浑身大汗”、钻十几次身子软活了就好了;文本一使用了第一人称的叙述方式，用词生活化、口语化，让人感到亲切自然.走了一趟“、身子软活了就好“有电欧哪就像胖老鼠进了细腰蛇的洞一样，只有胸到蛇肚子里文本一人物对话具有地域特点，鲜活真实，幽默风趣，质朴可亲，具有感染力.文本一整体上语言朴素自然，不加修饰，率真不做作，感情真实接地气.【小题3】本邈考查学生赏析文章艺术特点的能力.《游击区生活一星期》这篇文章写的是作者的亲身经历，以第一人称叙述，真切地记叙自己在游击区体验地道生活的过程.,、我用脚探着了那横洞口，我蹲下去，我吃亏个子大，用死力也折不到洞里去”,我、吭吭’地想把头塞进洞口，也是枉然最后重新翻上洞口来，用蛇行的姿势入了横洞、这些记叙过程中的细节描写，带给读者身临其境的感受.,、当我重读孙犁的早期作品，并将孙犁还原为一个，战地记者时，视角为之一变，再辅之以时髦观念」重新审视这篇名作，不禁豁然悟到当年孙犁先生所写的，不就是一篇典型的沉浸式报道，文章以记者身份记录地道生活，报道方式别出心裁，打破了传统的新闻通讯视角【小题I】D【小题2】C【小题3】B【小题4]I国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的.2等到考察他的政务，都治理得很好，李庭芝更加器重他，即使自己调任也不让他离开自己，陆秀夫在李庭芝的幕府中三多次升迁至主管机宜文字.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意度宗皇帝有一个儿子还活着，将把他置于何地？古人尚且有凭借一支军队和方圆十里之地复兴国家的，现在百官有司都具备，有士兵数万人，上天如果不想灭绝宋朝，凭借这些难道不可以建立国家吗？者f为句中或句末停顿，“古人有以一旅一成中兴者,句中「以”为介词，凭借，一旅、一成是并列结构，都应为以的宾语，故“一旅一成中间不能断开，排除AC；,、今百官有司皆具“中，百官有司、是名词，做主语「,具”是具备的意思，应为动词，此句句意完整，不能断开，排除AB故选D.【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力.C“进士……即古代科举省试及第者的称呼“说法错误应该是古代科举殿试及第者的称呼故选C【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.深觉辜负了王之重托，便赴海而死，向王明忠”错误，这不是他赴海而死的原因由原文、、至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱……即负王赴海死”可知，是战败后，张世杰、苏刘义各自砍断缆绳乘船离去，陆秀夫揣测无法逃脱，才投海而死.故选瓦【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴,、无、无论；、忠二形容词作名词，忠臣；“贤”（第二个），贤才；、、自为、自佐\宾语前置句，即“为自‘、佐自\意思是帮助自己，辅助自己.
（2）、、器）器重；、，虽即使；”迁、升迁参考译文（甲）屈原名平，与楚国的王族同姓他曾担任是怀王的左徒见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理熟悉外交应对辞令对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客应酬诸侯，怀王很信任他怀王的长子顷褰王即位，任用他的弟弟子兰为令尹是国人都抱怨子兰，因为彳也劝怀王入奉而最终未能回来屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋者楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法然而终于无可奈｛可，所以不能够返回朝廷由此可以看出怀王始终没有觉悟啊国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅助自己的然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在泰国，为天下人所耻笑这是不了解人的祸害令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷褰王面前说屈原的坏话顷褰王发怒，就放逐了屈原屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样是无生气渔父看见他，便问道、,您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说、，整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒因此被放逐“渔父说，,聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都觉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质却使自己被放逐呢？“屈原说我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土谁能让自己清白的身忆蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是］也写了《怀沙》赋因此抱着石头，就自腐日罗江而死（乙）【答案】【小款1】D【小题2】
①相同点两首诗都表达了对汉丞相葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情.
②不同点《蜀相》中,,长使英雄泪满襟”表达了对忠义报国的,英雄的期盼，饱含诗人壮志难酬、忧国忧民的“英雄”情怀《咏史》中,,前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”通过写后人再读《出师表》，集中歌颂了诸葛亮的忠义感天动地、历久不变【笄柠】【小题】】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力.D」通过描绘景物……”错误，本诗并没有描绘景物故选D.【小题2】本题考宣学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.相同点白居易回想起诸葛亮被刘备请出山林，展屡为西蜀的建立和兴起出妙计献奇策，辅助幼主勤政，秉承先帝遗志北伐，出师之前泪洒遗表等往事，心情如波涛翻滚，起伏不宁，达了对汉丞相葛亮雄才大略的赞颂，以及对他出师未捷而身死的惋惜之情.杜甫想当初刘皇叔为匡扶汉室三顾茅庐终于请得您出山频出妙计主持政事，为了大汉王朝的复兴和西董的兴盛，您兢兢业业辅佐两朝君王夙兴夜寐、秉烛达旦，北伐未捷而您永远的停留在了五丈原，后人们每每回想起这段不堪的往事，总是泪湿衣襟不胜感叹两首诗都表达了对汉丞相葛亮雄才大略的赞颂，以•及对他出师未捷而身死的惋惜之情.不同点《蜀相》中出师句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事蜀汉后主统率大军，出斜谷，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持了一百多天八月，病死在军中.‘、英雄）这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士尾联两句表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情，饱含诗人壮志难防、忧国忧民的英雄情怀《咏史》中前后出师表，是诸葛亮两次伐魏所做，表现诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神即便时隔千年，今人仍为其做感动不已.、前后出师遗表在，令人一览泪沾襟’通过写后人再读《出师表》，感动到落泪的情形，集中歌颂了诸葛亮的忠义感天动地、历久不变【答案】田夫抛秧田妇接小儿拔秧大儿插其称文小而其指极大举类迩而见义远沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如，抛,、秧”指，迩、见“,沧、暖、等，要理解字义去记忆.【答案】【小默I】
①一应俱全
②完好如初
③自食具力【小题2】
①句式上，多用短句，节奏明快，符合人们日常交流习惯；
②语体上，使用、打个就好瓢了等口语化的词，亲切自然，富有生活气息;♦
③内容上，选取修车日常之事，勾勒市井生活图景，烟火气息浓郁【弊桁】【小题1】本题考查学生正确使用成语的能力.第一空，语境形容曾经，换纱窗、洗;由烟机、空调加氟，各类服务齐全，可填,一应俱全\一应俱全意为应有尽有第二空，语境形容经过修补人的修补破损的物品还能被修好，可填完好如初”完好如初完整无缺，和原来一样第三空，形容手艺人不靠别人靠自己谋生，可填自食其力，自食其力依靠自己的能力而生活【小题2】本题考直学生赏析句子的表达效果的能力从句式上看「车胎扎了、车圈瓢了、车链断了“一点也不慌、、下班骑走就好”运用短句，节奏明快，符合人们日常口语交流习惯；从语体上看「,扎了瓢了一点也打个招呼等词语具有口语化特点，亲切自然，富有生活气息；从语言内容上看，,、车胎扎了、车圈瓢了、车链断了“只要往单位门口的修车摊一放，和修车大爷打个招呼，下班骑走就好;选取修车日常之事，勾勒市井生活图景,烟火气息浓郁
8、【答案】2020年8月15日，1375名新一届全国青联委员正式产生，某主播与李子柒的当选引发争议，央视认为两人人选符合标准，实至名归.【洋辉】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力.本题新闻材H共有三句话.第一句属于导语部分，介绍了新闻的核心内容，是最关键的信息，可提取的关键信息是时间（2020年8月15日）、事件主体（全国青联委员的正式产生，某主播、李子柒入选全国青联委员”）；第二句话交代了对事件主体入选存在两种声音（赞美、争议和质疑并存）；第三句话介绍了针对这两种声音，央视发声，说明两人入选全国青联委员的原因，认为入选符合标准后面两句话是对新闻事件结果的交代，丰富了此新闻的内容.提取的关键信息，时间2020年S月15日；对象某主播、李子柒；事件1375名新一届全国青联委员的正式产生，,、某主播、李子柒入选全国青联委员”；经过及结果某主播与李子柒的当选引发争议，央视认为两人入选符合标准，实至名归©
9、【答案】例文:迈开脚去，走出灿烂人生人之一生，理想很重要，信念很重要，毅力很重要，机会很重要……但如果不迈开脚去走，这一切都将等于零只有大胆迈开行动脚步，才有可能走出灿烂人生,、晚上想想千条路，早上醒来走原路;多少美好的愿景悄无声息、地夭折在想象中在这个世界上有多少人抱怨着现实的不公，有多少人憧憬者美好的未来，然而，我们在不满意现状的同时又自指然不动，始终迈不出前进的一步.i兑起跑步减把，配置新的运动装、运动鞋、运动手环，却忘了第一原则是先迈开腿；我们都知道读书是最便捷的提升自我的方式，却始终翻不开书面的第一页；我们都便早起之于人生的重要意义，却拨不动早起的闹钟……殊不知，敢于迈开脚,就离目标前进了一步，没有这第一步，就没有后面的一系列行动，也就没有了实现目标的可能.九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.漫漫的逐梦之路当从何处起步？答日，从迈开脚下第一步始.当我们身陷手足无措时，从当下眼前开始做起.少年时期的毛泽东就心怀救国救民之大志，可身为学生,如何让心中梦想落地生根？他的做法是日行一事.他说，一个人不必老想着去做设么惊天动地的大事，而应该着眼于每天做好一件小事，日积月累，才能成就大事.从在路边教人识字开始，到创办读书会，到书生练兵，到开办工人夜校……日拱一卒无有尽.功不唐捐终入海］这位在行动中成长起来的革命家，每一步都走得踏实有力，坚定不移.勇敢迈出步子，梦想就离得很近很近，停留在想”的阶段，梦想就离得很远很远.道阻且长，行则将至；行而不辍，则未来可期.追求理想的道路是坎坷的，八路漫漫其修远兮，唯将上下而求索、不要被灵魂深处的,、惰性”打败，带着坚定地迈着坚定的步，走一步，再走一步，终能走向黎明的曙光正如袁隆平研究杂交水稻，没有迈开脚去走，一步步深入研究，怎么可能找到雄性不育株？正如改革开放，没有迈出脚去走，从农村的,、家庭联产承包贡任制”到城市国营企业自主经营到对外开放强国之路，可能中国的命运怎么可能会被改写.走一步，再走一步，回头时会讶异，原来逐梦之路已经走了那么远.自迅先生有言「、世上本没有路，走的人多了也便成了路、愿我们都成为那个勇于行动的走路人，不念过往，不畏将来，不溺当下，一步一步扎扎实实，稳稳当当地走起来，走出灿烂美好的人生之路【详弊】本题考查学生写作的能力.审题这是一道引语式材料作文题.材料首先第述了,道’的分类和内涵「天道”人道、说明世间万事、万物都有道,可循僮得了这些道，找了这些道，就是一种大智慧.材料第二段阐述道”给予我们的启迪，这部分是本次作文的重点,、道”拆开是、，首和“走首是首要的、最重要的；“走代表行动，是迈开脚去走.这告诉我们，要走出一条人生之道来，首要的，是迈开脚去走，千里之行始于足下.要探寻“天道人道、都需要行动，光凭空去想有什么用？只有切实行动，不断摸索，拨开层层迷雾，才可能找到那真正的,、道,理想很重要，信念很重要，毅力很重要，坚修艮重要，机会很重要……但如果你不迈开脚去走，不去行动.这一切都将等于零.、道”是我们要探寻的终极目标，而、走一行动，是实现目标的唯一方法写作时应当阐述行动对于实现目标的重要性.敢于迈开脚，就离目标前进了一步，这第一步迈出去相当重要，没有这第一步，就没有后面的一系列行动，也就没有了目标的实现.正如袁隆平选择了研究杂交水稻，没有迈开脚去走.怎么可能找到雄性不育株？正如我们的改革开放，没有迈出脚去走，可能中国的命运会被改写.当然，为了写出深度，还应当深入思考“行动”的不同层次，有的可能是浅尝辄止，有的则能坚持到底，无疑，后者才算得上真正的行动.但无论如何，迈出第一步是万里长征的开始，只有行动起来，才有走完的可能.本次作文适合用例证法、正反对比论证、引证法进行论证立意L迈开脚去走，探寻人生之道Q2走出去，一切皆有可能•3,说一尺不如行一寸美，寻常景物〃一入曲思，便幻出如许灵境〃作家以诚挚之心描摹山水，笔下风物沁人心脾，便生出别样灵境新奇瑰丽的荒远之境自清初至光绪间，桐城派文人写景之文往往取境于寓所见闻、名山秀水,少有记述荒远幽境者至郭嵩煮及曾国藩弟子之游记则多述城外见闻黎庶昌所记日本及欧洲山水胜境尤为详尽，多写域外奇特瑰丽景致，其《卜来敦记》述滨海胜境卜来敦处处新奇怪异〃四洲之物，奇奇怪怪，无不毕致〃〃浅草平沙，绿窗华屋，与水光掩映，迤遮一碧而已〃文中所记之沧海石岸、玻璃鱼池、海中长桥、浅草沙岸，令读者仿佛置身海市蜃楼之中至马其昶与姚永朴、姚永概之文，异于桐城古文前期清真之风，点染山水如在目前，现代散文如诗如画的空灵境界里往往有这样的气息方令孺《山阴道上》〃静静的黄昏〃、张漱寒《心灵的灯塔》〃如流水在汨汨低唱〃就流淌着桐城后期古文幽雅的情韵可见桐城派山水之文同样不乏幽雅之辞桐城〃三祖〃之文往往简淡峻洁，情理相洽；岭西文章是别有逸趣的山水图画；至于曾国藩弟子以奇瑰之辞述荒远之境，已近白话美文清新妙远之意趣这些摹写山水的记叙之文营构出清新隽雅的山水灵境，开辟了中国散文新境界（选自萧晓阳《桐城派古文的山水灵境》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.清代散文多推崇桐城派，桐城派的文学作品文辞清雅，有景有情，呈现三重境界B.全文侧重从作家或作品的风格角度具体地阐述桐城山水之文的三重境界，层次分明C.梅曾亮的《钵山余霞阁记》借登览之景悟为文之法，直接影响岭西山水之文风格D.桐城派少有写荒远幽境，但郭嵩奏的《卜来敦记》则述滨海胜境的新奇怪异之景
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.桐城〃三祖〃继承方以智、戴名世的桐城山水文风，姚鼐成为兼前人的集大成者
8.岭西山水之文多源于梅曾亮，醉心于林泉之下，构成一幅幅别有逸趣的山水图画C.曾国藩弟子的游记多以奇瑰之辞述荒远之奇特景致，形成了清新妙远的山水意趣D.前期的桐城派古文具有清真之风，桐城〃三祖〃是简淡峻洁，后期则是幽雅之辞
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一哲学的〃个性〃，是指作为智慧之学的哲学，隶属特定的认知主体，从产生伊始便具有特定的民族性和时代性〃个性〃的哲学，则是指不同的认知主体基于自身的学思体悟和生命情趣，构思出的具有差异性的哲学流派哲学的〃个性〃体现为民族性恩格斯说〃一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维〃这意味着，但凡在历史上有过重要影响的民族，都有自己的理论思维、哲学思辨中国人在创造独具特色农耕文明的同时.，构建出了体现中国哲学〃个性〃的哲学，譬如和合〃文化〃和合〃文化是中华民族处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的哲学形态，贯穿于中国传统伦理道德、价值观念、心理结构、审美情感之中，为各家各派普遍认同哲学的〃时代〃并不完全是历史学以时间坐标为基准所断代出的人类历史发展时间段，而是基于〃人文语境〃的转化，立足〃诠释文本〃的转变，凸显不同〃核心话题〃的过程因〃核心话题〃的不同，便有了哲学〃时代〃的差异在中国传统哲学的演进历程中，智者们围绕道德之意、天人之际、玄冥之境、性情之源、理欲之辨等哲学话题展开大讨论，造就了先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，中国哲学由此显示出鲜明的〃个性〃因此，哲学的〃个性〃又表现为时代性〃个性〃的哲学则体现为智者的主体差异性和认知多元性哲学是智者基于自身的生命感悟、心得体悟和学思勘悟对时代话题的追问，是认知主体的能力、实力、毅力、心力〃四位一体〃的和合过程能力意味着智者主体积极性的发挥和思辨主动性的展开；实力意味着主体知识素养的培育和研究方法的丰富；毅力意味着主体持之以恒的精神和知难而进的志趣；心力则意味着主体人生阅历的品鉴与对自我生命价值的体悟可以这样说，智者的研究兴趣、求知欲是哲学研究的动力,为学志向与恒心是持续哲学研究的保障，学术素养、反思精神和观察视界是哲学逻辑结构创新的催化剂所以，智者围绕时代话题，逻辑地阐释问题和解决问题之〃道〃必然表现出〃个性〃的差异〃个性〃的哲学还体现为开放性和创新性哲学正在探讨的问题和可能要探讨的问题是开放的哲学之思不是无病呻吟，必有其参照对象和未来路向，必有其所要解决的问题如，在宋明理学工夫论问题上，程朱讲格物穷理；王阳明即此展开以〃良知论〃为核心的道德革新，坚持〃良知是自家准则〃，认为只要把内在的道德至善充分外显，自然形成良好的社会道德风气到阳明后学，则多重本体而不重工夫，如王畿以良知为〃现成〃玄说，直把良知作佛性看，落入狂禅的〃道德虚无主义〃；王艮从日用常行处指点良知，不重道德修悟，至李贽等，则抛却工夫，落入打破一切道德藩篱的道德自然主义〃哲学的〃个性〃与〃个性，，的哲学往往交织在一起哲学的〃个性〃之中内含〃个性〃的哲学，而〃个性〃的哲学无不体现着特定时代哲学的〃个性〃特征（摘编自张瑞涛《哲学的〃个性〃与〃个性〃的哲学》）材料二中国传统思想中有其自身的〃形而上〃的思想系统，有它的〃义理之学〃，按照现代学术规范，我们完全可以称之为〃哲学〃但是，这个〃哲学〃，与西方哲学有很大差异西方学术，很注重不同学术门类之间的区分西方从亚里士多德起，对学术便作出了与现代大体一致的学科分类各门学科的界限很分明其哲学以概念的探讨和逻辑的分析见长，与其他学术门类有明显的不同对此，美国当代哲学家理查啰蒂以〃体系的哲学〃来概说，可谓切中肯繁当然，这并不是说西方哲学缺乏文化精神西方文化之精神整合和教养的本原在宗教；同时，西方哲学家对自己的哲学和历史传统都很熟悉在这种文化的教养方式和哲学与其他学术门类的关联方式中，那种体系的哲学〃并未脱离其活的文化精神中国传统哲学的学术特点正好与此相反它注重在各学术门类之间的通性〃这在哲学思想上,就表现为一种突出的历史意识借用章学诚的话，中国古代哲学是〃未尝离事而言理〃，〃不敢舍器而言道〃，那超越之道，不离人伦日用，与现实生活密切相关历史是具体的社会人生于时间性中的连续因而这种不离人伦日用的超越之道在学术上乃表现为一种历史性的精神（摘编自李景林《重视中国传统哲学的个性》）
3.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.作为智慧之学的哲学，属于实证主义范畴，其从产生时就具有了特定的民族性和时代性B.〃和合〃文化是中华民族处理各种关系的哲学形态，贯穿于传统文化之中，因此为各家各派普遍认同C.智者基于自身对生命的感悟、心得体悟等去追问时代的话题，其阐释问题、解决问题之〃道〃必然有〃个体〃的差异D.王阳明展开以〃良知论〃为核心的道德革新，认为只有让道德至善充分外显才能形成社会道德风气
4.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.恩格斯认为理论思维对一个想站在科学最高峰的民族来说，是不可缺少的
8.在中国传统哲学的演进历程中，智者们曾围绕道德之意、性情之源等哲学话题展开讨论C.智者在能力、实力、毅力和心力上的相似性体现了〃个性〃的哲学的认知多元性D.宋明理学家在理学工夫论问题上的表现，表明〃个性〃的哲学具有开放性和创新性
9.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.至魏晋玄学，王弼便抓住《老子》的无，通过逻辑上的深化，提出〃以无为本〃的思想B.玄学、理学这两种更具哲学思维的学问，是从经学与子学两大形态的知识传统中发展起来的C.孔子所倡导的〃述而不作，信而好古〃之精神，事实上是一种〃教化的哲学〃D.中国哲学的研究要具有文化内涵和个性特色，这样它才能具有学科性和民族性的意义
10.请简要概括材料一在论证上的特点
11.相对于中国传统思想中的〃哲学〃，西方哲学具有哪些特点？请结合材料二概括
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成小题文本一一九四四年三月里，我有机会到曲阳游击区走了一趟在这以前，我对游击区的生活，虽然听见的也不少，但是许多想法还是主观的我也写过关于洞的报告，但是到了曲阳，在入洞之前，我还打算把从繁峙带回来的六道木棍子也带进去，就是一个大笑话经一事，长一智，这真是不会错的一九四二年以后，人们常在洞里生活起初，敌人嘲笑说，冀中人也钻洞了，认为是他们的战绩但不久他们就收起笑容，因为冀中人民并没有把钻洞当成退却，却是当作新的壕堑战斗起来，而且不到一年又从洞里战斗出来了这创造由中国共产党的号召发动，由人民完成人民兴奋地从事这样巨大精细的工程，日新月异，使工程能充分发挥作战的效能中队长派三个游击组员送我去睡觉，中队长的命令是一个站高哨，一个守洞口，一个陪我下洞于是我就携带自己的一切行囊到洞口去了这一次体验，才使我知道〃地下工作的具体情形〃，这是当我问到一个从家乡来的干部，他告诉我的话，我以前是把地下工作浪漫化了的他们叫我把棍子留在外间，在灯影里立刻有一个小方井的洞口出现在我的眼前陪我下洞的同志手里端着一个大灯碗跳进去不见了我也跟着跳进去；他在前面招呼我但是满眼漆黑，什么也看不见，也迷失了方向我再也找不到往里面去的路，洞上面的人告诉我蹲下向北进横洞我用脚探着了那横洞口，我蹲下去，我吃亏个子大，用死力也折不到洞里去，急得浑身大汗，里面引路的人又不断催我，他说〃同志，快点吧，这要有情况还了得〃我〃吭吭〃地想把头塞进洞口，也是枉然最后重新翻上洞口来，用蛇行的姿势入了横洞这时洞上面的人安慰我说，钻十几次身子软活了就好了钻进了横洞，就看见带路人托引着灯，焦急地等我我向他抱歉，他说这样一个横洞你都进不来，里面的更没希望了，就在这里打铺睡吧!这时我才想起我的被物全留在洞口，他叫我照原姿势退回去，用脚尖把被子和包袱勾进来当我试探了半天，才完成了任务的时候，他笑了，说〃同志，你看敌人要下来，我拿一支短枪在这里等他，有跑吗？〃我也滑稽地说〃那就像胖老鼠进了细腰蛇的洞一样，只有跑到蛇肚子里〃这一夜，我就是这样过去了第二天上面叫我们吃饭，出来一看，已经红日三竿了在洞里闷了几天，我看见旷野像看见了亲人似的我愿意在松软的土地上多来回跑几趟，我愿意对着油绿的禾苗多呼吸儿下，我愿意多看几眼正在飘飘飞落的雪白的李花（摘编自孙犁《游击区生活一星期》）文本二随着新闻传媒步入信息时代，新闻观念也发生了变化，其中最显著的一个变化就是，新闻不再拒绝〃有我〃近来，我发现不少与〃沉浸式报道〃有关的新提法，比较标准的答案是〃沉浸式报道是一种以第一人称叙述的，让观众获得新闻故事和情形的报道生产形式也就是说，沉浸式报道旨在让观众有置身于故事之中的感觉，因此称之，沉浸式读罢，我立即想到了孙犁先生的名篇《游击区生活一星期》因为在我入行之初，曾一度喜欢以第一人称写稿，却常常受到批评当时的编辑一见到稿子中有〃我〃，皆悉数删去我不服气，曾拿出孙犁先生的这篇文章〃举证反驳〃而编辑却说，孙犁写的是散文，不是新闻通讯，两者不可比!而今，当我重读孙犁的早期作品，并将孙犁还原为一个〃战地记者〃时，视角为之一变，再辅之以〃时髦观念〃，重新审视这篇名作，不禁豁然悟到当年孙犁先生所写的，不就是一篇典型的“沉浸式报道〃吗？孙犁先生写作这篇文章时，自然不会想到当今的时髦理念，他不可能先知先觉然而，写作从来就有规律可循，而〃引人入胜〃〃亲临其境〃等等，自古就是为文者最看重的一条〃铁律〃新闻观念愈是与时俱进，愈是应该接近这条〃铁律〃孙犁先生只不过是在近八十年前，在自己的这篇战地特写中〃先行一步〃！（摘编自侯军《〃沉浸式〃战地体验》）12,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一写〃我〃到游击区之前，关于〃洞〃的想法是主观片面的，后来经过实地体验后才有了新的认识B.冀中平原的人民积极修建地道，把地道当作新的战斗阵地，体现了其伟大的斗争精神和革命乐观主义精神C.文本一以一组排比句作结，不仅写出了冀中平原上的自然景物之美，也反衬出了地道环境之艰苦D.文本二中编辑说〃孙犁写的是散文，不是新闻通讯，两者不可比〃,这是因为当时散文中多有〃我〃字
13.文本一为孙犁的散文名篇，语言充满了生活气息，请结合文本简要分析
14.文本二中的观点认为孙犁所写的是一篇典型的〃沉浸式报道〃，这在文本一中是如何体现的请简要概括
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题（甲）屈原者，名平，楚之同姓也为楚怀王左徒博闻强志，明于治乱，娴于辞令入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯王甚任之长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反冀幸君之一悟，俗之一改也其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉然终无可奈何，故不可以反卒以此见怀王之终不悟也人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也令尹子兰闻之，大怒卒使上官大夫短屈原于顷襄王顷襄王怒而迁之屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰〃子非三闾大夫欤？何故而至此？〃屈原曰〃举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放〃渔父曰〃夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醵？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？〃屈原日〃吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蝮乎？〃乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汨罗以死（节选自《史记・屈原贾生列传》，有删改）（乙）陆秀夫字君实，楚州盐城人生三岁，其父徙家镇江稍长，从其乡人孟先生学，孟之徒恒百余，独指秀夫曰〃此非凡儿也〃景定元年，登进士第李庭芝镇淮南，闻其名，辟至幕中秀夫才思清丽，一时文人少能及之性沉静，不苟求人知，每僚吏至阁，宾主交欢，秀夫独敛焉无一语或时宴集府中，坐尊俎间，矜庄终日，未尝少有希合至察其事，皆治，庭芝益器之,虽改官不使去己，就幕三迁至主管机宜文字
①咸淳十年,庭芝制置淮东，擢参议官德佑元年，边事急，诸僚属多亡者，惟秀夫数人不去庭芝上其名，除司农寺丞，累擢至宗正少卿兼权起居舍人二王走温州，秀夫与苏刘义追从之，使人召陈宜中、张世杰等，皆至，遂相与立益王于福州进端明殿学士、签书枢密院事宜中以秀夫久在兵间，知军务，每事咨访始行，秀夫亦悉心赞之,无不自尽旋与宜中议不合，宜中使言者劾罢之张世杰让宜中曰〃此如何时，动以台谏论人？〃宜中皇恐，亟召秀夫还时君臣播越海滨，庶事疏略，杨太妃垂帘，与群臣语犹自称奴每时节朝会，秀夫俨然正笏立,如治朝，或时在行中，凄然泣下，以朝衣拭泪，衣尽渔，左右无不悲动者属井澳
②风，王以惊疾殂，群臣皆欲散去秀夫曰〃度宗皇帝一子尚在将焉置之古人有以一旅一成中兴者今百官有司皆具士卒数万天若未欲绝宋此岂不可为国邪？〃乃与众共立卫王，以秀夫为左丞相，与世杰共秉政时世杰驻兵崖山，秀夫外筹军旅，内调工役，凡有所述作，又尽出其手至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，而世杰、刘义各断维去，秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四（节选自《宋史•陆秀夫传》，有删改）【注】
①主管机宜文字官职名，掌机密文件
②井澳，今广东省中山市南海中岛屿
15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.度宗皇帝一子尚在/将焉置之/古人有以一旅/一成中兴者/今百官有司/皆具士卒数万/天若未欲绝宋/此岂不可为国邪/B.度宗皇帝一子尚在/将焉置之/古人有以一旅一成中兴者/今百官有司/皆具士卒数万/天若未欲绝宋/此岂不可为国邪/C.度宗皇帝一子尚在/将焉置之/古人有以一旅/一成中兴者/今百官有司皆具/士卒数万/天若未欲绝宋/此岂不可为国邪/D.度宗皇帝一子尚在/将焉置之/古人有以一旅一成中兴者/今百官有司皆具/士卒数万/天若未欲绝宋/此岂不可为国邪/
16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.三闾大夫，战国时楚国特设的官职，主持宗庙祭祀之事，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事B.渔父，文中是指打鱼的男子，〃渔父〃在中国古代文化中含有特定意义，常指抱有〃持守其真〃、还归自然主张的隐居者C.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，为进士，即古代科举省试及第者的称呼D.笏，古时候文武大臣朝见君王时所持的手板，以记录君命或旨意，亦可以将对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘
17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.屈原能力出众，遭小人陷害而被贬官，最后不愿与世推移而投江明志；陆秀夫才干突出，虽遇伯乐赏识，但偏逢末世，最后兵败而赴海殉国B.屈原和陆秀夫皆是忠贞爱国之士屈原虽被放流，仍眷顾楚国，系心怀王；陆秀夫取胜无望,深觉辜负了王之重托，便赴海而死，向王明忠C.甲文文学性浓厚，运用对偶、对比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果；乙文语言平实、叙述简洁，更注重史学性D.甲乙两文均精心裁切，详略得当；甲文概述上官大夫诋毁屈原，详写屈原与渔父的对话；乙文略写陆秀夫追随二王到温州的过程，详写朝会时的场景
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
（2）至察其事，皆治，庭芝益器之，虽改官不使去己，就幕三迁至主管机宜文字
五、古代诗文阅读阅读下面的唐诗，完成小题咏史白居易先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心前后出师遗表在，令人一览泪沾襟
19.下列对诗歌的理解，不正确的一项是（）A.《蜀相》首联用设问表达了探寻丞相祠堂之意，而本诗则直接从追忆史实写起20本诗首联写刘备三顾茅庐之历史，颔联中的〃鱼〃指刘备，〃龙〃则指诸葛亮C.本诗中的〃先生〃与《蜀相》中的〃丞相〃〃老臣〃都是诗人对诸葛亮的敬称D.本诗和《蜀相》都以咏怀诸葛亮为题材，通过描绘景物、记叙历史来抒发情感
21.《咏史》和《蜀相》都以〃泪沾襟〃结尾，泪水中所寄托的情感有同也有异请结合两诗简要分析
六、名篇名句默写
22.补写出下列句子中的空缺部分
（1）现代社会倡导分工协作,杨万里《插秧歌》中〃,两句表现了这一理念
（2）文人善于从寻常事物入手，挖掘深刻意蕴，屈原便是如此，体现他这一创作特点的句子是，0
（3）玉，在古诗中常有高洁之意，李商隐的诗〃，〃两句却用其传达迷离恍惚之境
七、简答题
20.阅读下面的文字，完成下面小题曾经，在城市街道拐角，一部补鞋机，一个工具箱，外加剪刀粘胶纤维线和几只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠与修鞋人聊着家长里短，开胶、断线、破掌的鞋子也就修补好了；曾经，丢了钥匙的孩子急得团团转，爸妈没有过多责备，走出小区，请配钥匙师傅重新再配一把；曾经，骑自行车上班一族，车胎扎了、车圈瓢了、车链断了，一点也不慌，只要往单位门口的修车摊一放，和修车大爷打个招呼，下班骑走就好曾经，留守家中的老人总能听见〃磨剪子破菜刀〃吆喝声；曾经，换纱窗、洗油烟机、空调加氨，各类服务
①—……一双双灵活熟练的手，让一件件破损的物品
②—，修补物品的同时修复了心情这，何尝不是温暖的一幕？可是，近年来，曾经和人间烟火气紧密联系的〃小修小补〃摊点，感觉是越来越少啦！一些专修老物件的摊点，跑遍通城也难寻踪影；那些手工业艺人，走遍街角也难觅足迹曾经，那些〃小修小补〃的城市低收入群体，他们从不〃躺平〃，靠手艺
③—，而不靠别人，在家门口就业，通过这些〃小而精〃〃小而专〃的工作，努力奋斗，不断融入城市生活是他们，给百姓生活带来了更便利、更舒心的感受，也让我们懂得人间烟火气的珍贵！
19.请在文中横线处填入恰当的成语
20.文中画横线的部分具有浓郁的生活气息，这一表达效果是如何取得的？
八、情景运用
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字2020年8月15日，伴随着1375名新一届全国青联委员的正式产生，〃某主播、李子柒入选全国青联委员〃的消息便迅速登上热搜〃都是行业翘楚，她们实至名归〃，两位网红，喜爱者众，支持赞美之声不绝于耳；过了，太夸张〃〃那些戍守边疆的年轻人不更重耍嘛〃，争议和质疑也相伴而来对此，央视发表评论称，全国青联委员的评选标准严苛，某主播与李子柒的当选，不只是因为流量巨大、名声在外、事业成功，更因其在扶贫、公益、传统文化传播上所做出的重要贡献
九、写作阅读下面的材料，根据要求作文事物所遵循的法则，日月星辰运行的规律，被称为天道；人事活动所遵循的规律，被称为人道然而有意思的是，〃道〃这个字本身，由一个走〃字底和一个首要的〃首〃字构成，似乎想告诉我们，要想走出一条人生之〃道〃来，首要的，是迈开脚去走以上材料对我们颇具启示意义请综合上述材料写一篇文章，体现你的感悟与思考［要求］选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。
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