传统文化精粹：古代诗词赏月课件

传统文化精粹古代诗词赏月课件月是中华文化的重要符号，千百年来，无数文人墨客仰望明月，挥毫泼墨，留下了璀璨的诗词华章这些关于明月的诗词作品，承载着中华民族深厚的文化底蕴和丰富的情感世界本课件将带领大家领略古代诗人笔下的明月之美，感受那份穿越时空的情感共鸣，探索中国传统赏月文化的深刻内涵，体会古人对自然、人生与宇宙的独特思考课程概述探索中国古代赏月诗词了解赏月在中国传统文12的魅力化中的地位本课程将带领学生欣赏中国古赏月作为中国传统文化中的重代经典赏月诗词，感受其中蕴要活动，具有深厚的文化内涵含的艺术魅力与情感力量通本课程将探讨赏月习俗的起源、过对不同时期、不同风格赏月发展及其在中国传统文化体系诗词的鉴赏，培养学生对中国中的独特地位，帮助学生理解传统诗词的理解力与欣赏能力中国人与自然和谐相处的文化智慧欣赏经典赏月诗词，感受古人情怀3通过细读分析李白、杜甫、苏轼等文学大家的经典赏月诗词，感受古人面对明月时的思乡之情、哲理思考与审美情趣，体会中国传统文化中情感表达的含蓄与深邃赏月的文化背景月亮的象征意义赏月习俗的流变在中国传统文化中，月亮是团圆、思乡、纯洁与永恒的象征古赏月习俗可追溯到先秦时期，最初是贵族的祭月活动汉代时，人认为月亮代表阴柔之美，与太阳的阳刚之美形成对比月亮也赏月活动开始在民间流行到了唐宋时期，赏月成为文人雅士的被赋予了丰富的神话色彩，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等重要活动，并与诗词创作紧密结合明清时期，赏月更成为全民故事，丰富了月亮的文化内涵性的节日活动，中秋赏月已成为中华民族重要的文化传统中秋节与赏月的关系中秋节的古老起源1中秋节最早可追溯到夏商周时期的秋季祭月活动据《周礼》记载，天子在秋分这天要祭月于南郊这些早期的祭月仪式，是中秋节的雏形随着农业生产的发展，人们将丰收和祭月结合，逐渐形成了特定的节日中秋成为正式节日2唐代时，中秋赏月之风已很盛行至唐玄宗时期，中秋节被正式确立为固定节日宋代以后，中秋与元宵、冬至并称为中国三大节日，赏月成为中秋节最重要的活动，深受人们喜爱赏月传统的形成与发展3明清时期，中秋赏月的民俗活动更加丰富多彩除了观赏月亮，还有燃灯、吃月饼、饮桂花酒等习俗文人墨客更喜欢举办赏月诗会，吟诗作对，留下了大量优美的赏月诗词，丰富了中华民族的文化宝库古代诗人眼中的月亮思乡之月友情之月哲理之月在古代交通不便的情况古人常在月下与好友把月亮的圆缺变化启发诗下，月亮成为天涯共此酒言欢，月亮也因此成人对人生和宇宙的思考时的象征诗人常借明为友情的见证张九龄苏轼人有悲欢离合，月月寄托思乡之情，如李海上生明月，天涯共此有阴晴圆缺，此事古难白举头望明月，低头思时，表达了友人虽分隔全，通过月亮的变化阐故乡，表达对故乡和亲两地，却能同时望见明述了人生的无常，表达人的深切思念，成为游月的惺惺相惜之情了豁达的人生态度子思乡的永恒意象赏月诗词的发展脉络先秦至汉代赏月诗的萌芽这一时期的赏月诗尚处于起步阶段，多为神话传说或祭祀内容《诗经》中已有关于月亮的描写，如皎皎白驹，食我场苗，虽未直接描写月亮，但已蕴含月亮意象汉代的乐府民歌中也有关于月亮的内容，如《陌上桑》中日出东南隅，照我秦氏楼魏晋南北朝赏月主题的确立随着文人个性的觉醒，赏月诗开始带有更多的个人情感色彩这一时期出现了一批描写月亮的名篇，如曹植的《七步诗》、陶渊明的《饮酒》等，月亮开始作为重要意象在诗歌中出现，与诗人的情感紧密结合唐宋时期赏月诗的繁荣唐宋时期是赏月诗的黄金时代，涌现出李白、杜甫、王维、苏轼、李清照等大批优秀诗人，创作了大量经典赏月诗词这一时期的赏月诗词题材广泛，艺术手法多样，表现形式丰富，达到了艺术的巅峰元明清代赏月诗的延续与创新元代的散曲和明清的小说戏曲中，赏月主题得到延续和发展同时，随着文学的平民化，赏月诗词的内容更加丰富多样，形式也更加灵活多变，如纳兰性德的《中秋月》等作品展现了不同的时代特色唐代赏月诗词概览意境高远情感丰富唐代赏月诗崇尚意境的营造，诗人常唐代赏月诗情感表达丰富多样，既有通过月亮意象构建广阔深远的艺术空思乡怀人的深情，如张九龄海上生间如李白床前明月光，疑是地上明月，天涯共此时；也有豪放旷达霜，寥寥数语便勾勒出静谧的月夜的情怀，如李白举杯邀明月，对影景象，给读者留下无限想象空间成三人；还有对人生和宇宙的哲理思考，如杜甫星垂平野阔，月涌大江流形式多样唐代赏月诗在形式上追求多样化，既有五言、七言古诗，如李白《月下独酌》、杜甫《月夜》；也有格律严谨的近体诗，如张若虚《春江花月夜》；还有边塞诗中的月亮描写，如李白《关山月》，展现了不同风格的艺术魅力李白的赏月诗李白（），唐代伟大诗人，被称为诗仙其诗歌想象丰富，语言清新自然，风格豪放飘逸李白一生创作了大量关于月亮的诗歌，据701-762统计约有余首200李白的赏月诗具有鲜明的个人特色一是想象奇特，如欲上青天揽明月；二是情感豪放，如天若不爱酒，酒星不在天；三是意境优美，如山月照弹琴他笔下的月亮灵动而富有生命力，体现了他旷达豪迈的人生态度李白的代表性赏月诗有《月下独酌》《静夜思》《峨眉山月歌》《关山月》等，这些作品展现了诗人丰富的内心世界和高超的艺术才华《月下独酌》赏析诗歌原文意境分析艺术特色花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对诗人在花丛中独自饮酒，以月亮和影子为伴，诗歌语言清新自然，想象丰富奇特，通过拟影成三人月既不解饮，影徒随我身暂伴营造出一种既孤独又不孤独的奇特意境诗人手法使月亮和影子鲜活起来全诗节奏明月将影，行乐须及春我歌月徘徊，我舞影中举杯邀明月，对影成三人，将无生命的快，情感起伏有致，由始至终贯穿着一种豪零乱醒时同交欢，醉后各分散永结无情月亮和影子拟人化，表现了诗人旷达豪迈的放不羁的精神，展现了诗人旷达的人生态度游，相期邈云汉个性和排解孤独的智慧和超俗的精神世界《静夜思》赏析意象解读明月在此是连接游子与故乡的纽带，象征着两地共有的事物，能够寄托诗人对故2诗歌原文与背景乡的思念地上霜则暗示了季节和环境的寒冷，与诗人的孤独心境相呼应，强化床前明月光，疑是地上霜举头望明月，了思乡的情感氛围低头思故乡这首诗创作于李白被贬途1中，表达了诗人思乡之情简短四句，艺术手法分析却道尽了游子夜不能寐、思乡心切的复诗歌语言质朴无华却意蕴深远疑是地杂情感上霜一句运用了比喻手法，生动形象3举头低头两个动作的对比，既写出了诗人的行为，又暗示了他的内心活动，形成动静结合的艺术效果杜甫的赏月诗忧国忧民的情怀1杜甫赏月诗往往融入了对国家命运和民生疾苦的关切，如《八月十五夜月》中今夜月明人尽望，不知秋思落谁家，既写景又抒情，反映了诗人对民众生活的深切关怀壮阔的艺术视野杜甫的赏月诗常有宏大的意境和壮阔的视野，如《月夜》中星垂平野阔，月涌大江流，2以及《登高》中无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，展现了诗人开阔的胸襟和高超的艺术才华深沉的思想内涵相较于李白的浪漫豪放，杜甫的赏月诗更加沉稳内敛，富含哲理，3如《月夜忆舍弟》中露从今夜白，月是故乡明，寥寥数语便包含了深沉的思想内涵和细腻的情感表达《八月十五夜月》赏析原文满月飞明镜，归心折大刀转蓬行地远，攀桂仰天高水路疑霜雪，林栖见羽毛此时瞻白兔，直欲数秋毫历史背景诗作于唐代安史之乱后，杜甫流寓成都时期当时国家动荡，民不聊生，诗人寄居他乡，内心充满了对国家命运的忧虑和对家乡的思念诗歌主旨诗歌通过对中秋明月的描绘，抒发了诗人思乡怀人的情感和对国家命运的担忧诗中将明月比作明镜和大刀，既表现了月色的明亮，又暗示了诗人内心的锋利和决绝艺术特色诗歌语言凝练，意象丰富转蓬行地远，攀桂仰天高中的蓬和桂分别象征漂泊和高洁，表达了诗人的处境和志向此时瞻白兔，直欲数秋毫展现了诗人细致的观察力和丰富的想象力王维的赏月诗山水诗人王维（），唐代著名诗人、画家、音乐家，素有诗佛之称701-761他长于山水田园诗和绘画，其诗被誉为诗中有画，画中有诗王维晚年信仰佛教，诗风淡雅清远，充满禅意禅境诗风王维的赏月诗融入了佛教禅宗思想，格调清幽淡远，意境空灵深远他通过对月光下自然景物的描绘，表达对宇宙人生的思考和对澄明心境的追求如《山居秋暝》中的明月松间照，清泉石上流，展现了一种超然物外的禅境艺术特色王维赏月诗特点是境界高远，意境幽深，语言精炼他善于捕捉月光下的微妙变化，以简洁的语言描绘出动人的画面其诗多以写景为主，情感内敛含蓄，给读者留下广阔的想象空间，体现了言有尽而意无穷的艺术境界《竹里馆》赏析意境分析诗人独自坐在幽静的竹林中，一边弹琴一边长啸，外界无人知晓，只有明月光临相2伴诗中营造了一种幽静、超脱的意境，表现了诗人与自然融为一体的闲适心境诗歌原文1独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，禅意探讨明月来相照诗作流露出浓厚的禅宗思想独坐体现了禅宗的独修精神，深林人不知展示了3对世俗的超脱，明月来相照则暗示了佛性的自然显现，反映诗人追求内心宁静和精神解脱的修行境界宋代赏月诗词概览婉约与豪放并存1宋词在表现手法上兼具婉约与豪放两大流派思想内涵深刻2融入理学、佛禅思想，对人生哲理的思考更为深入意境更为广阔3既有小桥流水的婉约，也有大江东去的豪迈语言精致含蓄4词语精炼，意境深远，含蓄蕴藉宋代赏月词在唐诗的基础上更加成熟与多元，涌现出苏轼、李清照、辛弃疾等杰出词人他们的作品各具特色苏轼的月词豪放旷达，如《水调歌头明月几时·有》；李清照的月词细腻婉约，如《醉花阴薄雾浓云愁永昼》；辛弃疾的月词则慷慨悲壮，如《丑奴儿书博山道中壁》··宋代赏月词的题材也更为广泛，既有表达思乡怀人之情的，也有抒发爱国情怀的，还有探讨人生哲理的形式上则更加灵活多变，语言更加精炼含蓄，意境更加深远，展现出宋代文学的独特魅力苏轼的赏月词岁岁3649创作《水调歌头》黄州岁月苏轼岁时在密州（今山东诸城）任知州，中因乌台诗案被贬黄州期间，苏轼依然不改旷达36秋夜与弟弟苏辙共同赏月，思念远在京城的弟弟本色，创作了不少咏月词，如《念奴娇中秋》，·苏过，由此创作了传世名篇《水调歌头明月几时表现了他豁达的人生态度·有》150+咏月作品数量据不完全统计，苏轼一生创作了余首与月亮150有关的诗词，内容丰富，意境深远，展现了他对月亮深厚的感情和独特的艺术表达能力苏轼（），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家其赏月词豪放中见婉约，1037-1101旷达中寓哲理，既有对自然的热爱，又有对人生的思考苏轼笔下的月亮意象丰富多彩，既有明月几时有，把酒问青天的豪迈，也有但愿人长久，千里共婵娟的真挚情感《水调歌头明月几时有》赏析（上）·词作背景上阕赏析此词作于宋神宗熙宁七年（年）中秋，苏轼时任密州（今山上阕开篇明月几时有，把酒问青天，直抒胸臆，表达了对明月的1074东诸城市）知州当晚，他与弟弟苏辙同赏明月，思念远在京城热爱与思考不知天上宫阙，今夕是何年则融入神话传说，展现的弟弟苏过，心情复杂而深沉这首词既是对千古明月的咏叹，了诗人丰富的想象力我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜也是对人生境遇的感怀，反映了苏轼旷达豁达的人生态度寒一句，既有飞天遁世的豪情，又有清醒的自我认知，表现了诗人在理想与现实之间的挣扎《水调歌头明月几时有》赏析·（下）下阕分析情感升华12下阕以起舞弄清影，何似在人间词的结尾人有悲欢离合，月有阴开启，表达了诗人对人间生活的热晴圆缺，此事古难全但愿人长久，爱转朱阁，低绮户，照无眠生千里共婵娟将个人情感升华为普动描绘了月光照耀下的景象，表现遍的人生哲理，表达了诗人对亲人了月光的普照无私不应有恨，的美好祝愿这一千古名句，既是何事长向别时圆一句，将明月与对亲情的赞美，也是对人生无常的人事联系起来，表达了对离别的感超然认识伤艺术特色3全词构思精巧，意境开阔，既有对自然的描写，又有对人生的感悟；既有飞天遁世的浪漫想象，又有安守尘世的清醒认知；既有对离别的感伤，又有对团圆的祝愿语言明快流畅，意象丰富，充分体现了苏轼豪放词风的艺术特色李清照的赏月词女词人的独特视角前后期风格转变李清照（），号易安李清照的赏月词风格经历了明显的转1084-1155居士，宋代著名女词人她的赏月词变早期作品多描写闺中生活和爱情，带有鲜明的女性特质，表现手法细腻如《一剪梅》中红藕香残玉簟秋，轻委婉，情感真挚感人她笔下的月亮解罗裳，独上兰舟；而靖康之变后，意象往往与闺阁生活、家庭情感紧密她的词作充满亡国之痛和漂泊之苦，相连，展现了不同于男性词人的独特如《武陵春》中风住尘香花已尽，日艺术魅力晚倦梳头，情感更加深沉凝重艺术成就李清照的赏月词语言精炼含蓄，意境优美，情感真挚动人她善于通过具体的生活细节和精妙的意象表达复杂微妙的情感，如寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，以叠词表达内心的孤独与凄凉，开创了宋词发展的新境界《醉花阴薄雾浓云愁永昼》赏析·原文薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦这首词作于宋徽宗政和年间重阳节前后，当时李清照与丈夫赵明诚分离，内心充满思念之情上阕描写了重阳佳节，诗人独处闺中，感受到凄凉寂寞的心境薄雾浓云愁永昼一句，将自然景象与内心情感相结合，表达了诗人长日难熬的愁苦下阕转写黄昏后的情境，东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖化用了陶渊明采菊东篱下的典故，表达了对隐逸生活的向往结尾帘卷西风，人比黄花瘦将自己与菊花相比，生动地表现了因思念而消瘦的形象，情感真挚感人全词语言精炼含蓄，意象丰富，情感真挚，是李清照婉约词风的代表作辛弃疾的赏月词生平简介1辛弃疾（），字幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人他出生于山1140-1207东济南，青年时期加入抗金义军，后投奔南宋，一生致力于抗金复国但他的政治主张多次受到排挤，长期闲居，创作了大量脍炙人口的词作赏月词特色2辛弃疾的赏月词融合了婉约与豪放两种风格，既有细腻的情感表达，又有慷慨的爱国情怀他的词作常借月抒发对国家命运的忧虑和对民族统一的渴望，如《水龙吟登建康赏心亭》中把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意，表达·了壮志难酬的悲愤艺术成就3辛弃疾的赏月词气势磅礴，感情充沛，语言刚健有力，意象鲜明生动他善于通过对比手法表现复杂的情感，如《丑奴儿书博山道中壁》中少年不识愁滋味，·爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁，既写出了少年时代的无忧无虑，又暗示了中年以后的愁苦沧桑《丑奴儿书博山道中壁》赏析·词作原文意象解读爱国情怀探讨少年不识愁滋味，爱上上层楼是词中重要意这首词通过对人生两个层楼爱上层楼，为赋象，象征着登高望远、阶段愁绪的对比，表达新词强说愁而今识尽怀抱理想的精神追求了词人由年少轻狂到成愁滋味，欲说还休欲少年时登楼只为赋词言熟深沉的心路历程词说还休，却道天凉好个愁，是一种文学表现；人欲说还休的复杂心秋而中年后的登楼则饱含态，正是其爱国热情与真实的愁绪与感慨天现实困境之间矛盾的体凉好个秋表面是对秋天现词作言简意赅，感的赞美，实则隐含着对情真挚，是辛弃疾抒发国家命运的忧虑和对人爱国情怀的代表作生际遇的感叹元代赏月诗词概览历史背景元代（）是蒙古族建立的统一王朝，社会动荡，文人地位下降在这样的环境下，元代文人多选择隐居山林，寄情于自然，创作了大量描写1271-1368自然景物的诗词，其中不乏咏月佳作艺术特色元代赏月诗词相比唐宋更加平易通俗，题材多关注民间生活和人间冷暖，语言质朴自然，风格清新自然同时，元代散曲的兴起为赏月题材提供了新的表现形式，如马致远的《天净沙秋思》就是著名的小令，以简洁的语言描绘了秋月下的凄凉景象·代表诗人元代赏月诗词的代表作家有马致远、白朴、张养浩等马致远被称为散曲圣手，其《天净沙秋思》中枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕·阳西下，断肠人在天涯，描绘了一幅凄凉的秋景图，意境深远，影响深远马致远《天净沙秋思》赏析·意境分析这首小令通过枯藤老树昏鸦小桥流水古道西风瘦马夕阳等一系列意象，描绘出一幅凄凉萧瑟的秋日黄昏图2景这些意象相互呼应，层层递进，最终散曲原文引出断肠人在天涯的游子形象1枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯艺术特色作品虽未直接提及月亮，但夕阳西下后的月夜意境隐含其中全曲语言精炼，五3句话勾勒出完整的秋景，将景与情完美融合，表达了游子思乡的深切情感其简练而富有表现力的语言风格，奠定了元曲的艺术成就明代赏月诗词概览年大流派2763王朝存续时间诗歌流派明朝（）是中国历史上最后一个由汉明代诗词主要形成了前七子、后七子和公安派1368-1644族建立的大一统王朝，历经年，文学艺术呈现出三大流派前后七子主张文必秦汉，诗必盛唐，强276多样化的发展趋势调复古；而公安派则提倡独抒性灵，不拘格套，注重个性表达数百首赏月诗词数量明代文人创作了数百首关于赏月的诗词，题材广泛，风格多样，既有复古的模仿之作，也有创新的个性化表达，形成了明代赏月诗词的独特艺术风貌明代赏月诗词的特点是题材多样化，既有传统的思乡怀人主题，如汤显祖的《中秋》；也有反映民生疾苦的作品，如张煌言的《望月》；更有描写民间中秋风俗的诗词，反映了赏月文化在民间的普及在艺术手法上，明代赏月诗词兼具复古与创新的双重特点，语言或华丽或朴实，意境或开阔或细腻，展现出丰富多彩的艺术风格张煌言《望月》赏析诗歌原文历史背景与解析旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘张煌言（），字玄著，明末清初著名爱国诗人他1620-1664何逊而今渐老，都忘却、春风词笔但怪得、竹外疏花，香冷入参加过抗清斗争，南明灭亡后被清军杀害这首《望月》词作于瑶席南明灭亡前后，表达了诗人对国家命运的忧虑和对故国家园的思念江城白天寂寞，素云闲淡，轻罗梳晚远岫出山，黄昏月上，一声梧叶，染秋声、又是疏寒惊心多少泪，酒杯无味，书斋乏兴，上阕回忆往昔美好时光，旧时月色意味着昔日繁华；梅边吹笛叹寂寥难遣展现了昔日的闲适生活下阕则写现实的凄凉与寂寞，江城白天寂寞暗示国破家亡后的凄凉景象；多少泪，酒杯无味，书斋乏兴直抒胸臆，表达了难以排遣的忧愁清代赏月诗词概览历史背景艺术特色12清代（）是中国历清代赏月诗词在继承传统的基础上1644-1912史上最后一个封建王朝，由满族建呈现出新的面貌一是题材更加贴立其统治期间，文学艺术经历了近日常生活，描写更加细腻真实；从繁荣到衰落的过程早期因文字二是语言更加清新自然，避免堆砌狱，文人多避实就虚，转向抒发个辞藻；三是情感表达更加直接真挚，人情感；中晚期则受西方文化冲击，尤其是女性词人的作品更具个性化开始了艺术形式的转型与探索表达代表诗人3清代赏月诗词的代表作家有纳兰性德、龚自珍、黄遵宪等其中纳兰性德的词作情感真挚，语言清丽，如《浣溪沙》中谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳；龚自珍的《己亥杂诗》则表现出强烈的忧国忧民思想；黄遵宪的作品则体现了中西文化交融的特点纳兰性德《中秋月》赏析词作原文意境分析艺术特色十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅未必素词中的十轮霜影指中秋月光，转庭梧描这首词语言清丽自然，意境幽远词人通过娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤绘月光透过梧桐树映照庭院的景象此夕将自己的孤独感伤与月中嫦娥的怅恨相比照，羁人独向隅点明词人作为客居之人，独自表达了深切的思乡之情全词意象清晰，情一人在房间角落的孤寂处境素娥指嫦娥，感真挚，充分展现了纳兰性德以自然之眼玉蟾指月中之蟾蜍，桂花指月中之桂树，观物，以自然之舌言情的艺术特色，被誉这些意象共同营造出一种清冷孤寂的氛围为清代第一词人赏月诗词的主要意象桂花桂花与中秋节、月亮紧密相连，源于吴刚伐桂的神话传说桂花在诗词中常象征着高洁、芬芳和思乡之情如唐代皮日休《天竺寺八明月月十五日夜桂子》中玉颗珊珊下月轮，殿前2明月是赏月诗词中最核心的意象，象征拾得露华新，描绘了月下桂花飘落的美丽景着纯洁、圆满、永恒它既是实景描写象的对象，也是情感寄托的载体在不同1诗人笔下，明月有着不同的形象李白玉兔笔下的月亮明亮浪漫，杜甫笔下的月亮玉兔源于中国古代神话传说，相传月亮上有庄重深沉，苏轼笔下的月亮则富有哲理3白兔在捣药玉兔在诗词中常象征着纯洁、意味灵动和长生如李白《把酒问月》中白兔捣药成，问言与谁餐？以玉兔为意象，表达了对长生不老的向往和对现实人生短暂的感叹赏月诗词中的情感主题思乡怀远孤独寂寞哲理思考思乡怀远是赏月诗词中最常见的情感主题孤独寂寞也是赏月诗词中常见的情感主题赏月诗词还常包含对人生、宇宙的哲理思在古代交通不便的条件下，人们常借明月月夜的静谧常引发诗人对孤独的感受和思考月亮的圆缺变化启发诗人对生命无常寄托对故乡和亲人的思念如李白《静夜考如李商隐《夜雨寄北》中何当共剪西的感悟，对永恒的追求如苏轼《水调歌思》中举头望明月，低头思故乡，以及张窗烛，却话巴山夜雨时，表达了对友人的头明月几时有》中人有悲欢离合，月有阴·九龄《望月怀远》中海上生明月，天涯共思念和独处时的寂寞；杜甫《月夜》中露晴圆缺，此事古难全，通过月亮的变化阐此时，都是表达思乡之情的经典之作从今夜白，月是故乡明，则表现了战乱中释了人生的无常与圆满的不易，表达了一对家人的担忧和自身的孤独种豁达的人生态度。