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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》检测卷
1.1
一、选择类
1.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（）A.如或知尔，则何以哉B.宗庙之事，如会同••C.如其礼乐，以俟君子D.纵一苇之所如••
2.下列对《侍坐》原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范B.整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象C.通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系D.文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味
3.对下列语句的分析，不正确的一项是（）A.“不吾知也”是宾语前置句B.“浴乎沂，，是状语后置句C.“夫三子者之言何如？”是定语后置句D.“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服工
4.下列对《侍坐》文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘之国指拥有一千辆兵车的诸侯国春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算春秋时指中等诸侯国B.会同古代诸侯朝见天子的通称会，诸侯在非规定时间朝见天子同，诸侯一起朝见天子C.相诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官D.冠者成年人，16岁以上的人古时男子16岁行冠礼，就是成人了
5.下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（）
①以吾一日长乎尔
②加之以师旅
③宗庙之事，如会同
④如其礼乐，以俟君子••••A.
①②相同，
③④不同B.
①②相同，
③④相同C.
①②不同，
③④相同D.
①②不同，
③④不同
6.选出句式与“异乎三子者之撰”不相同的一项（）•••A.不吾知也B.浴乎沂阅读下面的文言文，完成下面小题材料一季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子日“季氏将有事于颛臾“孔子日“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙
①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以••伐为？”冉有日“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也“孔子日“求！周任有言日陈力就・•列，不能者止危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兜出于押，龟玉毁于桂中，是谁之过与？”冉有日“今夫颛臾，固而近于费
②，今不取，后世必为子孙忧’孔子日“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也••（选自《论语•季氏第十六》，有删改）［注］
①东蒙山名，蒙山，在今山东蒙阴南
②费（bl）季氏的私邑，在今山东费县材料二子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子日“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则日‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也「夫子哂之」求！尔何如？”对日”方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤！尔何如？”对日“非日能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，••愿为小相焉点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰,子日“何伤乎？亦各言其志也”日“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归夫子喟然叹日“吾与点也！”三子者出，曾皙后曾皙日“夫三子者之言何如？“子日“亦各言其志也已矣“日“夫子何哂由也？”日“为国以礼，其言不让，是故晒之”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
36.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂既A来B之C则D安E之F今G由H与I求J也K相L夫M子
37.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.社稷，“社”指谷神，稷”指土地神古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神社稷也就成了国家的象征B.夫子，古时对男子的尊称，也可指学者或老师材料一的“夫子是指季氏，材料二则是孔子学生对他的尊称C.萧墙，面对国君宫门的小墙一名“塞门”，又称“屏”这里比喻内部成语“祸起萧墙”即出于此D.会同，古代诸侯朝见天子的通称“会”，是指诸侯在非规定时间朝见天子「同”，是指诸侯一起朝见天子
38.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想B.材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳在其位就要谋其政，失职就要追究责任C.材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的原因D.《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面
39.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安
（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰”
40.孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由是什么？请用自己的话概括阅读下面的文言文，完成下面小题材料一子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则日不吾知也！”如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之曾皙曰“夫子何哂由也？”曰“为国以礼，其言不让，是故哂之”（节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）材料二:仲由字子路，卞人也，少孔子九岁子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩嘏脉，陵暴孔子孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子子路问政，孔子日“先之，劳之”请益，日“无倦”子路问“君子尚勇乎？”孔子日“义之为••上君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗“季康子问“仲由仁乎？“孔子日“千乘之国可使治其赋，不知其仁”（节选自《史记•仲尼弟子列传第七》）材料三鲁哀公十五年，子路为卫大夫孔悝之邑宰卫大子贯耳责作乱，谋入孔悝家迫孔悝于厕强盟之遂劫以登台栾宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告子路子路将入，遇高柴将出，日“门已闭矣“子路日“吾姑至焉“高柴日“弗及，不践其难”子路日“食焉，不辞其难”高柴遂出子路入及门，公孙敢门焉，日“无入为也“子.路日“是公孙，求利焉而逃其难由不然，利其禄，必救其患”有使者出,乃入,日“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之”且日“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔”大子闻之，惧，下石乞、盂鹰敌子路，以戈击之，断缕子路日“君子死，冠不免”结缨而死孔子闻卫乱，日“柴也其来，由也死矣”（节选自《左传•哀公十五年》）
41.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑谋A入B孔C悝D家E迫F孔G悝H于I厕J强K盟L之M遂N劫0以P登Q台
42.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.知，文中指了解，与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也的知意思不同B.君子指有道德的人，与《孟子三章》中“故君子有不战的“君子”意思相同C.哀公在文中是用谥号称鲁国国君，这种称谓方式和刘邦被称为“沛公”不同D.辟，在文中意为躲避，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“辟”字意思相同
43.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.子路认为，若将一个中等大小的诸侯国交给他，即使外有强敌，内有饥荒，他也能治理好孔子嘲笑他自不量力B.子路原本性格粗朴，好逞勇斗力，还凭借勇力欺侮过孔子后来他被孔子倡导的礼折服，拜人孔子门下当其弟子C.子路不顾高柴、公孙敢的劝阻，执意入内营救孔悝，结果卷入孔悝和卫大子之间的争斗，最终被卫大子属下杀死D.子路系好帽带后从容赴死，既彰显了子路作为儒生在王侯权贵面前的不屈气节，也表现了子路对礼的坚守与践行
44.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也
（2）是公孙，求利焉而逃其难由不然，利其禄，必救其患
45.在孔子眼中，子路具有哪些性格特点？阅读下面的文言文，完成下面小题材料一子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧；由也为•••♦之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之日“夫子何哂由也？”日“为国以礼，其言不让，是故哂之”（节选自《论语•子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）材料二晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军汜南佚之狐言于郑伯日“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退”公从之辞日“里之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”公日:“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉”许之夜缱而出，见秦伯，日“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还子犯请击之公日“不可微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武吾其还也“亦去之（节选自《左传》）
46.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑君A知B其C难D也E焉F用G亡H郑I以J陪长邻1邻M之N厚君P之Q薄R也
47.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘之国，指中等国家，古时一车四马为一乘，同类词语还有“万乘之国”“百乘之国B.方，计量面积用语，表示纵横若干长度，与《齐桓晋文之事》中“海内之地，方千里者九”的“方”字意思相同C.鄙，当作边邑，与《曹刿论战》中的“肉食者鄙，未能远谋”中的“鄙”字意思不相同D.微，没有，与《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”中的“微”字意思相同
48.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.秦军、晋军包围了郑国首都，是因为郑国曾经对晋文公无礼，而且在依附于晋国时又依附于楚国B.郑国危在旦夕，佚之狐推荐烛之武说秦，但烛之武因年轻时未被重用而拒绝，经佚之狐致歉，他最终答应出使C.烛之武在晚上被人用绳子拴着从城楼上吊下去，进入秦营，站在秦的角度，有理有据，晓以利害，说服了秦穆公D.烛之武成功劝退了秦国军队，使秦国与郑国签订了盟约，秦穆公还留下了多位大将戍守郑国
49.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已2既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
50.子犯请求出兵攻击秦军，晋文公的回应是否符合孔子的治国理念？请简要分析阅读下面的文言文，完成下面小题甲子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧;由也为•••♦之，比及三年，可使有勇，且知方也“夫子哂之“求！尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟*君子”“赤！尔何如？”对日“非日能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰”■子日“何伤乎？亦各言其志也”日“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雾咏而归”••夫子喟然叹日“吾与点也！”乙文惠君日“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对日“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天••理，批大郤，导大乳因其固然，技经肯廉之未尝，而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也;••族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼，彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒,视为止，行为迟，动刀甚微＜然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之*
51.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）A.异乎三子者之撰（撰写）■B.方六七十，如五六十（或者）C.技盖至此乎（盖同“盍”，何、怎么）D.善刀而藏之（善揩拭）
52.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雪/咏而归B.莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎/舞雪咏而归C.莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雪/咏而归D.莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂风乎/舞雪咏而归
53.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘之国指拥有一千辆兵车的诸侯国春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算春秋时指中等诸侯国B.冠者成年人，16岁以上的人古时男子16岁行冠礼，就是成人了C.官知，是指感官之知与“神遇”相对庄子把认识过程分为两个阶段“官知”属感知阶段，“神遇”属思维阶段D.肯紫，“肯”指附在骨上的肉；“紫”指筋骨结合处现在以“肯紫”比喻要害或关键之处
54.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范B.整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象C.寓言“庖丁解牛”写文惠君的话总共有两句第一句是文惠君的赞叹，侧面烘托庖丁技艺的精湛；第二句借以点明题旨，说明“解牛”与“养生”的关系D.寓言“秦失吊丧”，表达了庄子的生死观人虽应时而生，顺依而死，生死之大限是必然，死亡犹如解除倒悬之苦，但是人不应安于天理和常分
55.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍
（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒阅读下面的文言文，完成小题材料一季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子日“季氏将有事于颛臾孔子日求!无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙
①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也何••以伐为？”冉有日“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也“孔子日“求！周任有言日陈力•♦就列，不能者止危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兑出于种，龟玉毁于楼中，是谁之过与？”冉有日“今夫颛臾，固而近于费
②，今不取，后世必为子孙忧”孔子日“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”••（选自《论语•季氏第十六》，有删改）［注］
①东蒙山名，蒙山，在今山东蒙阴南
②费（bl）季氏的私邑，在今山东费县材料二子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子日“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则日‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求！尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤！尔何如？”对日“非日能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异*乎三子者之撰”子日“何伤乎？亦各言其志也”日“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归”夫子喟然叹日“吾与点也！”三子者出，曾暂后曾皙日“夫三子者之言何如？”子日“亦各言其志也已矣”日“夫子何哂由也？”日“为国以礼，其言不让，是故哂之”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
56.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.既来之/则安之/今由与求也相夫子/远人不服/而不能来也/邦分崩离析/而不能守也/而谋动干戈于邦内/B.既来之/则安之/今由与求也/相夫子/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内/C.既来之/则安之/今由与求也相夫子/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内/D.既来之/则安之/今由与求也/相夫子/远人不服/而不能来也/邦分崩离析/而不能守也/而谋动干戈于邦内/
57.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神社稷也就成了国家的象征B,夫子，古时对男子的尊称，也可指学者或老师材料-的“夫子”是指季氏，材料二则是孔子学生对他的尊称C.萧墙，面对国君宫门的小墙一名“塞门”，又称“屏工臣至此屏，便会肃然起敬,萧通“肃”这里比喻内部D.会同，古代诸侯朝见天子的通称“会”，是指诸侯在非规定时间朝见天子“同”，是指诸侯一起朝见天子
58.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想B.材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳在其位就要谋其政，失职就要追究责任C.材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的原因D.《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面
59.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安2鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰”
60.孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由是什么？请用自己的话概括阅读材料，完成小题【甲】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐••子日“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则日‘不吾知也如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求！尔何如？”时日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤！尔何如？”对日“非日能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰”子日“何伤乎？亦各言其志也”日“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”••夫子喟然叹日“吾与点也”【乙】孔子学鼓琴师襄子，十日不进师襄子日“可以益矣”孔子日“丘已习其曲•••矣，未得其数也”有间，日“已习其数，可以益矣”孔子日“丘未得其志也”有间，日“已习其志，可以益矣“孔子日“丘未得其为人也”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉日丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也L师襄子辟席再拜，日“师盖云《文王操》也”太史公日《诗》有之“高山仰止，景行行止”虽不能至，然心乡往之孔子布衣，传十余世，学者宗之自天于王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！••（节选自《史记•孔子世家》
61.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.日丘得其为人/黯然而黑/几然而长眼/如望羊/如王四国/非文王/其谁能为此也B.日/丘得其为人/黯然而黑几/然而长眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也C.日丘得其为人/黯然而黑几/然而长眼如望羊/如王四国/非文王/其谁能为此也D.日/丘得其为人/黯然而黑/几然而长/眼如望羊/如王四国/非文王其谁能为此也
62.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.侍坐，在尊长近旁陪坐，文中的侍坐体现了孔子和弟子们平等融洽的师生关系B.舞雪，是鲁国求雨的坛，舞，古代求雨的一种祭祀仪式，以舞蹈呈现，故称舞J三后，亏OC,师襄子，即师襄，春秋时期鲁国的乐官，孔子的老师之一，力□“子”以表尊重D.六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是后世读书人科举考试的主要内容
63.下列对甲乙两文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.《侍坐》中的子路希望受命于危难之际，通过三年的努力，使一个内忧外息的国家达到大治，展现了他作为军事家的气魄B.冉有和公西华看到子路被老师“晒”，担心坦言志向也会招致老师的批评，故而谦虚低调，不敢言大志，只敢述小志C.【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子学琴，反映了儒家对音乐的重视，孔子将礼乐并重，认为音乐能促进人格的养成D.两篇选文中，孔子一为人师一为弟子，为人师时循循善诱，为弟子时精益求精，司马迁敬仰不已，尊其为至高至上的圣人
64.用现代汉语翻译画线处的句子
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也居则日‘不吾知也’
（2）师襄子辟席再拜，日“师盖云《文王操》也”
65.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，你赞同孔子“吾与点也”的观点吗？请说说你的看法C.为国以礼D.加之以师旅
7.下列各组句子中，加点词的解释全对的一项是（）A.子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对日夫子哂（讥讽）之B.且知方（合乎礼义的行事准则）也非日能（能力）之■C.如其礼乐，以俟（等待）君子吾与（赞同）点也•••D.舍瑟而作（作诗）由也为（治理）之
8.下列句子中，不含通假字的一项是（A.唯求则非邦也与B.莫春者，春服既成C.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D.如其礼乐，以俟君子
9.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的是（）A.以吾一日长乎尔异乎三子者之撰*毋吾以也B.因之以饥瑾*如其礼乐，以俟君子C.如或知尔鼓瑟希，铿尔D.子路率尔而对日*
10.下列加点的字解释不正确的一项是（）A.子路率尔而对日率轻率B.吾与点也与赞成••C.异乎三子者之撰撰撰写D.且知方也方合乎礼义的行事准则••
11.下列各句中加点词的活用类型与例句不同的一项是（）例句风乎舞雪A.曾皙后C.如会同，端章甫D.赤也为之小，孰能为之大••*♦B.无以，则王乎
二、名著阅读
12.阅读下面三则材料，按要求回答问题
①子日“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已“（《学而》）
②子贡日“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日“可也未若贫而乐，富而好礼者也“（《学而》）
③子日“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《雍也》）
（1）请解释第
①则中画线语句的意思⑵第
①则中孔子认为“好学”的一个表现是“食无求饱，居无求安”，请结合
②③两则，谈阅读下面两则节选文段，回答下列小题选文一,:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（节选）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰”子曰“何伤乎？亦各言其志也”日“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾,咏而归”夫子喟然叹曰“吾与点也！”选文二齐桓晋文之事（节选）曰“无恒产而有恒心者，惟士为能若民，则无恒产，因无恒心苟无恒心，放辟邪侈，无不为已及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者,未之有也”
66.下列句子中没有通假字的一项是（）A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B.莫春者，春服既成C.吾与点也D.颁白者不负戴于道路矣
67.下列各句从句式角度看，与其它三句不相同的一项是（）A.然而不王者，未之有也B.异乎三子者之撰C.沛公安在D.夫晋，何厌之有
68.下列对两则节选文段内容的理解，不正确的一项是（）A.曾皙没有直接指出怎样从政治国，而是描绘出一幅“风清俗美，人民安乐的太平盛世的风情画，展示其政治理想及高洁志趣B.孟子举了霸道的种种危害之后，齐宣王表示愿意就教，于是孟子水到渠成地推出了他的仁政主张，即“制民之产”和“谨庠序之教”C.孟子认为，等到百姓犯了罪，然后用刑法去处罚他们，这样做是陷害百姓这是一个有仁德的君主不会犯的错误D.孟子认为，只有使人民拥有“恒产固定在土地上，安居乐业，他们就不会去触犯刑律，为非作歹这是推行王道、施行仁政的最终目的
69.下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是A.衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭B.庠序，古代的地方学校，后泛指学校C.乘，古时一车一马为一乘春秋时，一辆兵车，配甲土三人，步卒七十二人D.五帝三王，五帝，指黄帝、颛顼、帝辔、尧、舜；三王，即夏禹、商汤和周武王
四、情景默写
70.补写出下列句子中的空缺部分1《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象，，咏而归”2《侍坐》中面对孔子的询问，公西华赤认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说，3在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙一再追问孔子，孔子才说出对子路“哂之”的原因“,
71.根据情景，默写相关的句子1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足3《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示o这既是暗示性的批评，又不伤其自尊仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“2《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境他说:4《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“一句写子路是个急性人，准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格5《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“,的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里
五、材料作文
72.阅读下面的材料，根据要求写作《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录的是孔子和他的四个弟子“言志”的一段话四个弟子根据自己的个性、身份志趣、能力、社会需要等，分别对自己的未来进行了规划你了解自己吗？你将如何规划自己的人生？请结合你对自身发展的思考写一篇文•fr.早要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字
六、混合默写
73.按课文填空
①千乘之国，，,;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”
②莫春者，,,,,,咏而归”
③孔子认为“礼在国家治理中有重要的地位，在《侍坐》中他笑子路是因为，参考答案:
1.B
2.D
3.C
4.D
5.D
6.A
7.C
8.D
9.D
10.C
11.D
12.
（1）（示例）做事勤奋敏捷，说话谨慎小心；主动接近有道德有学问的人去匡正自己
（2）（示例）“食无求饱，居无求安”的意思是不对外在物质生活有太多欲望，第
②则中孔子认为贫穷却快乐、富足而追求礼比贫穷却不谄媚、富足却不傲慢更好，就是因为孔子更看中人内在精神的满足与追求；从第
③则可以看出孔子肯定颜回的正是他物质生活虽匮乏，精神生活却很快乐富足，真正的好学者正是会在学习过程中获得内心的充实和丰富的人因此，如果一个人对吃饭睡觉有着过多的追求，那么在面对学习的困难时，就会勉强克制自己的欲望去学习，这算不上真正的好学者因此，真正的好学者更注重自己在学习过程中的所得，而不会在乎外在物质条件的高低
13.B
14.A
15.C
16.
（1）如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？
（2）有一千辆兵车的诸侯国，夹在几个大国的中间，有别国的军队来攻打它，接连下来国内又有饥荒
17.
①孔子是一个有理想、有抱负的苦闷之人
②孔子是一个既热情可亲又严格的老师
③孔子善于启发和诱导学生
18.C
19.B
20.A
21.C
22.
（1）（你们）平时常说“人家不了解我啊！”假如有人了解你们，那么你们打算怎样做呢？
（2）一个纵横六七十里，或者五六十里的小国，让我去治理，等到三年之后，就可以使人民富足
23.C
24.D
25.D
26.D
27.D
28.C
29.D
30.1因为我的年龄比你们长一些，你们不要因为我年长就不敢说话了2“暮春时节，春天的衣服已经穿上了和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雪台上吹吹风，一路唱着歌儿回来”
31.CEG
32.C
33.D
34.1卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白为他遭受祸殃2子路说“君子可以死，但帽子不能掉下来”说完系好帽子就死了
35.性格直率，行事鲁莽，逞勇好胜
36.CFK
37.A
38.B
39.1我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定2曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说“我和他们三人为政的才能不一样
40.
①先王封国，不可伐；
②邦域之中，不必伐；
③社稷之臣，不当伐
41.EJM
42.B
43.A
44.1如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人都有勇气，而且知道义理2这是公孙敢吧，谋求利益却逃避祸难我不会这样，食人俸禄，就一定要救援他免于祸患
45.
①不够谦逊自陈志向时子路不假思索，踌躇满志，孔子认为他不谦让
②具有政治才能孔子认为子路可以管理中等大小的诸侯国的政务
③为人忠勇卫国发生动乱时，孔子预料到子路会因为效忠孔悝而死
46.ELO
47.B
48.B
49.1臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了2它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？50,符合孔子的治国理念
①晋文公恪守仁道
②晋文公注重盟国的盟约
③晋文公讲究战争的规则和道德
51.A
52.A
53.B
54.D
55.
（1）一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒
（2）即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕
56.D
57.A
58.B
59.
（1）我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定
（2）（曾皙）弹瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说“我和他们三人为政的才能不一样”
60.
①先王封国，不可伐；
②邦域之中，不必伐；
③社稷之臣，不当伐
61.D
62.B
63.B
64.
（1）因为我的年龄比你们长一些，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了（你们）平时常说“没有人了解我呀！”
（2）师襄子离开坐席连行两次拜礼，（恭敬地）说“（我的）老师说这乐曲就叫做《文王操》啊“
65.俗话说“人各有志”，不能强求孔子赞同曾皙（点）的志向，是有其原因的曾皙用诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景而这一美景正是孔子所倡导的“以礼治国”的最高境界，所以在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，因而得到了孔子的充分肯定，冉有、公西华的志向也是值得肯定的，所以孔子给予适当的鼓励
66.C
67.B
68.D
69.C浴乎沂风乎舞零端章甫愿为小相焉为国以礼其言不让
70.
71.端章甫愿为小相焉以吾一日长乎尔毋吾以也夫子哂之子路率尔而对日莫春者春服既成
72.例文:我的人生规划转眼间，我已站在十八岁的天空下身处高中的我们，即将迎来人生又一次重要的选择，直接关系到我们以后的发展道路和方向，我们应该对自己的未来负责，对自己的未来有一个认真实际良好的规划从长远来看问题，在做好学生本职工作的同时，也对自己的未来做一个长远规划现在社会的形势，瞬息万变，机遇可贵也难求，我们要把握好现在和未来的每一个提高自己的机会，不断地为自己输入新鲜血液以适应未来社会的发展需要，不被时代淘汰选择志愿和职业，不是一件简单的事，不仅仅考虑个人的喜欢，更重要的是，要考虑未来社会的需求，要用发展的眼光看问题追根究底，是自己必须有足够扎实的功底步入大学，我坚决不会让四年青春一事无成的虚度，在积极学习科学理论知识的同时，增长社会实践经验,为以后投身建设社会打基础我不是一个安于现状的人，理想的职业不是医生教师以及国家行政单位人员这类，我希望，自己能够拥有自己的事业，开创自己的一片领域，经营商务，能在银行、证券、投资、保险及其他经济管理部门和企业从事相关工作的专门人才当然，这不仅需要充足的自身文化知识，敏锐的市场洞察力，坚韧不拔的意志力，也需要雄厚的资金，合适的政策，可贵的机遇，甚至贵人的指点我会努力在大学时期将自己培养成一个具有创新意识、创新能力和实际工作技能的、适应社会主义市场经济需要的金融、财务方面应用型、复合型的中高层管理专业人才我理想的专业是金融管理类型，这不仅与我个人理想需要相符合，也符合未来社会发展的需要，随着中国加入WTO,中国在商务领域中改革也越来越适应时代的潮流，因此在涉外商务领域、跨国公司、外资企业、进出口公司、各类企事业等单位的管理部门对金融和财务管理人才的要求也越来越高我希望能通过自己的努力，更好的为建设社会主义事业做出贡献习近平总书记强调，只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界国家的发展、时代的进步，是青年成长进步的大舞台唯有在这个历史的潮流中前进，才能更好地实现自己的人生价值北大“90后”女生宋玺，剪掉长发穿上戎装，护航亚丁湾；云南“80后”干部李忠凯，奋战在脱贫攻坚主战场，劳累的工作让其“白发苍苍”；河北保定学院西部支教群体，奔赴大漠播撒梦想，将青春芳华绽放在祖国最需要的地方……胸怀祖国、胸怀人民，超越小我、融入大我，才能理解工作的意义、事业的价值，也才能收获更丰盈的人生我希望，我选择的未来，能为祖国之需要而服务，能让我收获更丰盈的人生
73.摄乎大国之间加之以师旅因之以饥僮春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雪为国以礼其言不让谈你对此的理解
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰不吾知也如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧;由也为••••之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求！尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子““赤！尔何如？”对曰“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”1••“点！尔何如？》鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰”子曰“何伤乎？亦各言其志也”日“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞零咏而归”夫子喟然叹曰“吾与点也！”
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.莫春者售服既使冠者在六人童子/六七人浴乎/听风乎褥雪咏而归B.莫春者潘服既成/冠者五六人/童子六七人々谷乎沂尔乎舞安咏而归C.莫春者痴艮既成施者五六人僮子六七人4谷乎沂/风乎舞等咏而归D.莫春者溶服既缄冠者五六人虐子六七人4谷乎新风平/舞雪咏而归
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘之国指拥有一千辆兵车的诸侯国，春秋时期指大诸侯国B.会同古代诸侯朝见天子的通称同，诸侯一起朝见天子C.相诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官D.冠者成年人古时男子二十岁行冠礼，表示成人了
15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向B.子路轻率，冉有谦虚，公西华礼让，曾皙高雅，给人印象深刻C.文段运用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味D.文章通过简洁的对话、细腻的神情及动作来表现人物的性格志趣
16.把文中画横线句子翻译成现代汉语1如或知尔，则何以哉？2千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥瑾
17.结合原文中的言、行、神态描写，分析孔子的形象《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子日“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰不吾知也如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧；由也为••••♦之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求！尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤！尔何如？”对曰“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”・••・•••“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰”•••子曰“何伤乎？亦各言其志也”日“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”•••夫子喟然叹日“吾与点也！”三子者出，曾皙后曾皙曰“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣”曰“夫子何哂由也？”日“为国以礼，其言不让，是故哂之”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”••
18.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.以吾一日长乎尔为国以礼••B.子路率尔而对日舍瑟而作♦・C.夫三子者之言何如异乎三子者之撰•♦D.方六七十，如五六十如其礼乐・•
19.下列句子中加点的活用，归类正确的一项是（）
①端章甫，愿为小相焉
②赤也为之小
③可使足民•••
④鼓瑟希，铿尔
⑤可使有勇，且知方也
⑥孰能为之大•••
⑦浴乎沂，风乎舞雪
①②③⑤④⑥⑦①④⑦②⑤⑥③A.//B.//
①②④⑤③⑦⑥①②④③⑥⑤⑦C.//D.//
20.下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（）例句以吾一日长乎尔A.不吾知也B.摄乎大国之间C.异乎三子者之撰D.为国以礼
21.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家乘，古时一车四马为一乘春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，称一乘B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事祭祀在古代是大事宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所C.会同，古代诸侯朝见天子的通称会，诸侯一起朝见天子同，诸侯不在规定时间朝见天子D.冠者，成年人古时男子20岁行冠礼，就是成人了童子，少年，未成年的男子
22.把下面的句子翻译成现代汉语
（1）居则日“不吾知也”如或知尔，则何以哉？
（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民阅读下面的文言文，完成下面小题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子日“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则日‘不吾知也如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求！尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤！尔何如？”对曰“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰”子曰“何伤乎？亦各言其志也”日“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”夫子喟然叹曰“吾与点也！”三子者出，曾皙后曾皙日“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣”曰“夫子何哂由也？曰“为国以礼，其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
23.下列句子中加点词的解释，不正确的是（）A.居则曰平时B.夫子哂之笑C.如或知尔有时D.鼓瑟希稀疏■
24.下列句子中与“不吾知也”句式相同的是（）A.异乎三子者之撰B.何伤乎亦各言其志也C.夫子何哂由也？D.毋吾以也
（1）求也为之，比及三年
（2）为国以礼，其言不让
25.下列句子中加点词的意义和用法判断正确的是（）
（3）子路率尔而对曰
（4）舍瑟而作■A.12相同，34相同B.12不同，34不同C.12不同，34相同D.12相同，34不同
26.下列对文段的理解和分析，不正确的是（）A.对于孔子的问志，子路首先畅述已志，踌躇满志、性情豪爽的形象跃然纸上B.冉求没有直接发言，而是应问而答，与子路的回答形成鲜明对比C.公西华把自己的大志向说得非常巧妙婉转D.孔子对子路的回答笑了笑，当即表明自己不赞同子路的答案阅读下面的文言文，完成下面小题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子日“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则日不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧；由也为*之，比及三年，可使有勇，且知方也“夫子哂之“求，尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子”“赤，尔何如？”对日“非日能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”“点，尔何如？‘鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日“异乎三子者之撰“子日“何伤乎？亦各言其志也！“日莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”夫子喟然叹日:“吾与点也！，三子者出，曾皙后曾皙日“夫三子者之言何如？“子日亦各言其志也已矣！“日“夫子何哂由也”日“为国以礼，其言不让，是故哂之尸“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
27.选出与“夫子哂之”中“之”字用法不同的一项（）A.加之以师旅B.由也为之C.子犯请击之D.臣固知王之不忍也
28.对下列语句的分析，不正确的一项是（）A.“不吾知也”是宾语前置句B.“浴乎沂，，是状语后置句C.“夫三子者之言何如？”是定语前置句D.“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服
29.对选文中内容理解不正确的一项是（）A.曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”就形象表现了孔子不能实现自己理想的苦闷B.孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国”的才能，哂之”是因为为国以礼”而“由其言不让“，态度不够谦虚C.冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自己只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸D.文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时，孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容
30.把下面语句译成现代汉语1以吾一日长乎尔，毋吾以也2莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归阅读下面的文言文，完成小题材料一子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则日，不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥箧；由也为••••之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之节选自《论语•先进》材料二仲由字子路，卞人也少孔子九岁子路性鄙，好勇力、志伉直，冠雄鸡，佩猴豚，陵暴孔子孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子季康子问“仲由仁乎？“孔子曰“千乘之国可使治其赋，不知其仁”子路为季氏宰，季孙问曰“子路可谓大臣与？”孔子曰“可谓具臣矣”子路为蒲大夫，辞孔子孔子曰“蒲多壮士，又难治然吾语汝恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上”初，卫灵公有宠姬曰南子灵公太子普耳责得过南子，惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不肯，日“亡人太子之子辄在”于是卫立辄为君，是为出公出公立十二年，其父贯耳贵居外，不得入子路为卫大夫孔悝之邑宰簧耳贵乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公出公奔鲁，而黄耳责人立，是为庄公方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往遇子羔卫城门，谓子路曰“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸”子路日“食其食者不避其难”子羔卒去有使者入城，城门开，子路随而入造箫耳责，菁耳责与孔悝登台子路日“君焉用孔悝？请得而杀之”菁耳费弗听于是子路欲燔台，黄耳贵惧，乃下石乞、壶原攻子路，击断子路之缨子路日“君子死而冠不免”遂结缨而死孔子闻卫乱，日“嗟乎，由死矣！”已而果死（节选自《史记•仲尼弟子列传》）
31.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑子路A为卫大夫B孔悝之邑宰C费瞋D乃与孔悝作乱E谋E入孔悝家G遂与其徒H袭攻出公
32.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，与“学不可以已”中的“已“意思相同B.千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国春秋后期，千乘之国是中等国家乘，古时四马一车为一乘C.“因门人请为弟子”中的“因”是“通过”的意思，与“因人之力而敝之”中的“因”意思相同D.”闻之而驰往”中的“驰”是“奔跑、快跑”的意思，与“文武争驰，在君无事中的“驰”含义相同
33.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.子路比孔子小九岁，他曾经欺侮过孔子，但后来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的学生B.子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辞行，孔子告诫他蒲邑勇武之士很多，又难治理，应采用恭谨谦敬的仁政C.卫灵公去世后，南子想让公子郢继承王位，公子郢却不肯接受，他的理由是太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在D.卫国变乱，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟随回到卫城，与作乱者进行了面对面斗争
34.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸
（2）子路日“君子死而冠不免”遂结缨而死
35.从“夫子哂之”到后来断言“嗟乎，由死矣！可见孔子对子路性格的了解程度你认为子路性格的缺点是什么？。
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