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文本内容:
时抛针掷线，似断而复续，此为诗中之仙拘忌之徒，非可企及矣“当诗人抛出有形的连线把相距较远的事物放在一起的时候，知音的读者照样能正确领悟，而且恰恰由于诗人不是直接说出的因此当读者领悟了这一诗境的时候必然伴随着一种强烈的愉悦感,“此为诗中之仙”，而“拘忌之徒，非可企及矣看诗人如何以跳跃的语言抒情的如唐代李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时这首诗题，有的作《夜雨寄内》，这为我们理解诗意增加了透明度内，指妻子“君问归期未有期”，是说，妻子来信问他何时能回，他自言自语地说我哪有个准确的时间呢！此句写两人思念之情的深厚按常理，诗的下句应回答“未有期’的原因但本诗却一下子跳到了写景，“巴山夜雨涨秋池”字面上看似写景，实际上是借景抒情，是对思念之情的深化何也？诗人现处在“巴山”茫荒凄凉之地，更何况诗人正处“巴山”凄凉之地、潇潇夜雨”之时、秋”风瑟瑟之日，其离愁之深、思念之切可见这种跳跃，不动声色地回答了“未有期”的无奈巴山夜雨涨秋池似乎是纯客观的写景但诗歌作为一种抒情文学，不可能不表现情感它只是在句式的衔接上不像散文那样讲究语法和表述的连贯性、逻辑性，而在跳跃中显示出诗歌内在意脉和感情的逻辑性这就使得诗篇和句式，都出现了不拘一格、灵活多变的跳跃性语言诗的后一联中的“巴山夜雨’是诗人悬想日后与妻子相聚后诉说当时的情景，其浓郁的情思，需细味、补充想象才能深刻领会（摘编自刘礼君《漫谈诗歌语言的跳跃性》）
19.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗歌超出逻辑思维的限制，呈现出语言跳跃性的特点，这是诗歌不同于散文、小说文体的一个特征B.苏轼《永遇乐》的第二次跳跃是，从词人主观色彩的神秘夜景跳入未来人们看见自己站在燕子楼前的情景C.苏轼在古典诗词中的创造在于，他能超越人类渺小个体的感情，以穿透时空的观察思考整个宇宙的无穷话题D.诗歌的精练深邃离不开跳跃性，没有跳跃的诗一定不是好诗，但具有了跳跃性也不一定是好诗
20.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.跳跃是诗歌的灵魂，对读者来说，要想把握一首诗的深层内涵，必须通过想象补充诗歌语言之外的空白B.诗人不直接表达，而是通过语言的跳跃来创设一种诗境，读者能够正确领悟后，必然会产生审美的愉悦感C.“巴山夜雨涨秋池”虽然没有正面回答关于归期的问题，但是通过写景暗含抒情的方式，委婉回答了对方——归途无期D.诗歌不像散文在句式的衔接上讲究语法和表述的连贯性、逻辑性，因此诗歌的感情逻辑比散文差一些
21.结合材料内容，下列诗句能体现诗歌语言时间跳跃性的一项是（）A.春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中（李煜《虞美人》）B.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（杜甫《登高》）C.千里澄江似练，翠峰如簇归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗（王安石《桂枝香・金陵怀古》）D.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶素月分辉，明河共影，表里俱澄澈（张孝祥《念奴娇•过洞庭》）
22.请简要分析材料一和材料二运用的相同的论证方法
23.诗词具有跳跃性，请从这个特点分析鉴赏诗词要注意什么
六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题胡贸棺记（明）唐顺之书佣胡贸，龙游人，父兄故书贾贸少乏资，不能贾，而以善锥
①书往来诸书肆及士人家余不自揆，尝取《左氏》、历代诸史及诸子大家文字，所谓汗牛充栋者，稍删次之，*以从简约既披阅点窜
②竟，则以付贸，使裁焉始或篇而离之，或句而离之，甚者或字而离之其既也，篇而联之，句而联之，又字而联之或联而复离，离而复联错综经纬
③，要于各归其类而止盖其事甚淆且碎，非特他书佣往往束手，虽士人细心读书者，亦不能为此贸于文义不甚解晓，而独能为此，盖其天窍使然余之于书，能及古*人蚕丝牛毛
④之万一，而贸所为，则蚕丝牛毛事也贸平生无他嗜好，而独好酒佣书所得，钱无少多，皆尽于酒所佣书家，不问佣钱，必问“酒能厌否？”贸无妻与子，佣书数十年，居身无一垄之瓦，一醉之外，皆不复知也其颛
⑤若此，宜其天窍
⑥之亦有所发也予年近五十，兀兀如病僧，益知捐书之乐，视向所谓披阅点窜若仇我者盖始以为甘而味之者也甚深，则觉其苦而绝之也必过，其势然也余既不复有所披阅点窜，贸虽尚以佣书糊口诸士人家，而其精技亦虚闲而无所用然则古所谓不能自为才者，岂独士之遇世然哉！此余与贸之相与，始终可以莞然而一笑者也予既不复有披阅点窜，世事*又已一切无所与，则置二杉棺以待长休贸无妻与子，无一钱之畜，死而有棺无棺不可知念其为我从事久也，亦以一棺畀之，而书此以为之券云呜呼，百余年后，其或行于世，而又或偶有好之者，慨然追论其故所删次之人，则余之勤因以不没，而贸乃无以自见，是余专贸之功也余之书此，亦以还功于贸也虽然，余既以披阅点窜为仇，而岂欲后人又以披阅点窜知余也哉注
①锥书连缀编排
②点窜修整字句；润饰
③错综经纬纵横交错，规划结构
④蚕丝牛毛喻多而细密
⑤颛同“专工
⑥天窍天生的悟性
24.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.余不自揆揆度量、揣度B.觉其苦而绝之也必过绝断绝、摒弃■C.岂独士之遇世然哉遇对待、对付D.亦以还功于贸也功功劳、功绩
25.下列句子中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是（）A.
①稍删次之，以从简约
②臣以供养无主，辞不赴命••B.
①而独能为此
②天柱高而北辰远••C.
①无一钱之畜
②师道之不传也久矣••D.
①追论其故所删次之人
②其人居远未来••
26.下列句子全都是作者写作此记的缘由的一项是（）
①以善锥书往来诸书肆及士人家
②贸于文义不甚解晓，而独能为此
③居身无一垄之瓦，一醉之外，皆不复知也
④古所谓不能自为才者，岂独士之遇世然哉
⑤念其为我从事久也，亦以一棺畀之
⑥贸乃无以自见A.
①③⑤B.
②④⑥C.
②③⑤D.
③④⑥
27.把文中画线的语句翻译成现代汉语
（1）虽士人细心读书者，亦不能为此⑵居身无一垄之瓦，一醉之外，皆不复知也⑶而贸乃无以自见，是余专贸之功也
七、句子默写
28.补写出下列名篇名句中的空缺部分
①三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，O（杜甫《蜀相》）
②家住吴门，久作长安旅，，O（周邦彦《苏幕遮》）
③，使我不得开心颜（李白《梦游天姥吟留别》）
④，O亲朋无一字，老病有孤舟（杜甫《登岳阳楼》）
⑤人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，O（《李白《将进酒》）
八、古代诗歌阅读阅读下面两首诗歌，完成下面小题登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼吴楚东南诉，乾坤日夜浮亲朋无一字，老病有孤舟戎马关山北，凭轩涕泗流
29.对《登高》这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联领起全篇诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，视线由下而上又由上而下，动静结合中寓动于静B.颔联紧承首联萧萧而下的木叶，滚滚而来的江水，蕴含着诗人韶光易逝，壮志难酬的悲怆，给读者留下广阔的想象空间C.颈联由写景转为抒怀诗人目睹苍凉恢廓的秋景，想到自己重阳登高、沦落他乡、年老多病的处境，生出无限悲愁之绪D.全诗四联，起承转合，一气呵成诗人由秋及人，有感而发诗歌沉郁顿挫，明代胡应麟称赞为“古今七言律诗之冠:
30.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《登高》颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个人的痛苦在这个背景下显得分外渺小，倍添悲凉B.《登高》颈尾两联表现情感诗人从时空两方面着笔，由异乡漂泊写道多病残生尾联又写白发日多，护病断饮，忧国伤时的情操跃然纸上C.《登岳阳楼》首联虚实交错，今昔对照写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，在看似平淡的叙述中却寄予着杜甫的诸多感慨D.《登岳阳楼》颈联叙述身世，凄凉落寞，意境由狭而广尾联笔力一转，以“戎马关山北”的博大胸襟，与颔联恢弘伟丽的自然气象相得益彰
九、语言表达
31.下面是同学们熟悉的杜甫画像，请你认真阅读这幅画像并结合你对杜甫的认识与理解，刻画出你心目中的杜甫形象要求
①使用第二人称，侧重肖像描写；
②运用两种修辞手法；
③语言要简明、连贯、得体；
④不少于10字
32.高二
（1）班将举办《中国古代诗歌散文欣赏》朗读会，请你为主持人拟写一则串台词，将下面两个节目串联起来要求能扣住朗读内容，语言简洁、得体，不超过120字节目《登岳阳楼》（杜甫）节目《菩萨蛮（其二）》（韦庄）
33.根据所给例句仿写一句新语句（两例任选一例）
（1）盛唐的边塞诗格调悲壮，像雄浑的号角，一声声吹得历史都热血沸腾
（2）曹禺的一生就像一个戏剧舞台，他以他的人格演绎了变幻莫测的世态答______________________________________
十、材料作文
34.阅读下面的材料，根据要求写作疫情肆虐，阻挡了人们外出的脚步，却阻挡不了理想和远方的召唤回看学过的经典课文，你心里有哪些感受和思考？请从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《登岳阳楼》《青蒿素》四篇课文中选取两到三篇，形成有机关联，以“带着课本去远行”为主题，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案
1.C
2.A
3.B
4.C
5.A
6.D
7.C
8.B
9.D
10.D
11..思想情感杜诗中，
①身世凄凉之感，诗人漂泊在外，生活窘困，以舟为家，既老且病，亲友音信全无
②忧国伤时之情，“戎马关山北“写出国家动荡不安，处境沉浮李诗中，诗人此时正遇大赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有义，和诗人分享着欢乐，因此全诗流露了一片喜悦之情豪情逸志，溢于言表艺术风格杜甫的《登岳阳楼》基本写实，意旨深厚，又多变化，可用沉郁顿挫概括李白这首诗用陪衬、烘托和夸张等手法，想像奇特，笔法洒脱，可用豪放飘逸来概括
12.B
13.《牡丹亭•惊梦》通过描写女主人公游园时的心境，表现了她由景所生的怅惘、暗自叹息的忧愁和无可奈何的自我安慰伤春的情怀从反面表达了她对美好春光、自由爱情的热切盼望和追求
14.
①描写女主人公的活动文本描写了女主人公对春天的关注、对镜试装、妆成出闺、正式游园、“兴尽回家”，充分展现了一位久锁深闺的少女由大好春光所激发的对自由幸福生活的憧憬
②描写女主人公的主观感受这出戏通过人物对周围的事物的主观感受来表现女主人公微妙的心理活动和复杂的思想感情
15.D
16.D
17.
①澄澈之水，清明之镜；
②是人生中永恒的映照，人生中喜乐悲欢的回应；
③使人生短暂之美得以永恒的清澄朗净之心
18.
①在穷困日子之时，住在狭小简陋的小木屋中，唯一的财产是书和爱情，仍觉得富足这体现了心美而不嫌陋室，情深而世界可爱
②在人生变迁之际，当书香、酒魂、年轻的爱与梦想都远离了，如果心美情深，可如水月清楚映照青春年华，世间美好还会出现
③在不可把捉的命运中，如果心灵美丽，情感深厚，就会让美好永存心间，无情的背弃、苦痛的创痕都无可畏惧
19.B
20.D
21.A
22.
①举例论证如材料一以苏轼的《永遇乐》为例阐发诗词跳跃性，材料二以李商隐的《夜雨寄北》为例阐发抒情的跳跃性
②比喻论证材料一将“卓越的天才”比作鸟的“翅膀”，将“跳跃”比作“诗的精灵”；材料二将“诗歌”比作“神龙
③对比论证两则材料都将诗歌与散文进行了对比
23.
①在句式上，诗词的语法和表述连贯性不强，充满跳跃性，补充完整才能更全面深入地理解
②诗歌语言的跳跃性是建立在诗人与读者之间某种默契上的，所以要与诗人做知音，正确领悟
③诗歌跳跃中有内在意脉和感情逻辑性，需要读者整体把握，细味、补充想象
24.C
25.D
26.C
27.
（1）即使是那些心思细密读书的士人，也不能做这样的工作⑵没有一间房可以安身，沉醉于酒中，其他事一概不过问⑶胡贸却没有办法表现自己，这样我就独占了胡贸的功劳
28.出师未捷身先死长使英雄泪满襟五月渔郎相忆否小楫轻舟梦入芙蓉浦安能摧眉折腰事权贵吴楚东南诉乾坤日夜浮天生我材必有用千金散尽还复来
29.A
30.D
31.风急天高，残阳西下，淡云渐染杜甫，你为何如此的孤独、忧郁？我知道，是身世的飘零，为国事的渐衰你愁眉紧锁，如一抹挥之不去的浓云久久地笼罩在你那沧桑的额头你的目光幽然，若有所思；你的两鬓霜染，面容憔悴；那稀疏的胡须在秋风中瑟瑟作抖你注视着远方，用目光亲抚着这一片你深爱着的大地，然天高地迥，你越发地孤寂你双手抱膝，宽大而陈旧的衣袍却永远罩不住你那旷世的傲骨秋风为你的飘泊而痛苦，淡云为你贫病的窘境而忧愁,苍山为你难酬的壮志而低泣，但你依然用高远的目光寄托着对盛世的期盼
32.杜甫的《登岳阳楼》描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了诗人晚年生活的不幸，抒发了诗人忧国忧民的情怀诗人的感触是相通的，韦庄的《菩萨蛮（其二）》通过描写江南美好风光，述说了他漂泊异乡、有家难归的痛苦感情接下来请欣赏韦庄的《菩萨蛮（其二）》
33.示例1北宋的婉约词意境优美，像清雅的荷花，一朵朵开得人生都芳香飘逸2老舍的一生就像一部长篇小说，他以他的情感诠释了善恶更迭的人性
34.例文尽志主沉浮，人生当无悔孔子与弟子论志，当千乘之国，内忧外患，百姓生灵涂炭之时，子路的振臂一呼，展现出的是救民于水火，扶大厦于将倾的家国担当，“可使有勇，且知方也的志向千年不朽，历久弥新，更让后辈认同感佩岁月不居，时光如流，如今，新时代的我辈又该以怎样的态度与行动来书写青春答卷？回望春秋，白发老臣烛之武告诉我们，心怀家国、勇担大义，是作为公民的责任与荣耀秦晋联手，围攻郑国，箭在弦上，一触即发危难之中，郑伯请烛之武出山一句“然郑亡，子亦有不利焉！”，让不得志的老臣慨然“许之”在个人得失与存亡之间，古稀老翁毅然选择后者沧海横流方显英雄本色，大浪淘沙才见壮志豪情放眼现代，“中国氢弹之父”于敏小时候，差点被一辆横冲直撞的日本军车碾压那一刻，12岁的他惊恐愤怒，更切身体味到了“兵安在？膏锋铐民安在，填沟壑”的亡国奴滋味，没有一个强大的祖国，兵何在？民何安？于是他更加发奋学习，希望有一天像岳飞一样荡寇平虏，重振河山这就叫“国家兴亡，匹夫有责”，这就叫“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”！而如今，生逢和平年代，我们的为国尽忠或许不需要抛头颅洒热血，做出多么巨大的牺牲，而更需要我们立足自身岗位，为自己、为国家，做好应做的工作屠呦呦受到中国古代药典的启发，坚持几十年，研制青蒿素，尽管失败了190次，却矢志不渝，最终开创性地研制出青蒿素，帮助超过600万人逃离疟疾的魔掌，这是一代科学家的坚定信念和价值追求;小学校长张玉滚，作为年轻的“80后”，放弃城市的繁华，18年扎根黑虎庙小学，用自己的光芒照亮山村的教育事业;用一根扁担挑起孩子们走出大山的希望他们都是立足自身岗位,做出了不凡业绩，实现了自己的人生理想“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆”看看吧，那悲壮不屈的锡崖人，三十年风餐露宿，几代人前赴后继，从狼道到羊窑，从羊窑到挂壁公路，绳锯木断，水滴石穿，凭着钢钎与铁锤，硬生生砸通一道道绝壁他们中的许多人难道没有想过，可能在他们有生之年，都不见得看到成功？但这条公路的每一寸，每一步，每方石，每钎洞，都有他们的精魂啊！“功成不必在我，功成必定有我”被他们深深地凿入了巍巍峭壁，这是他们的丰碑啊！“望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”涓涓细流，浩浩江海；郁郁绿荫，巍巍青山——正如领袖深情的话“我们都是追梦人”奋斗正当时，莫待夕阳晚尽志主沉浮，人生当无悔！后皆得成秦晋（长叹介）吾生于宦族，长在名门年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春光阴如过隙耳（泪介）可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！（选自《牡丹亭》，有删改）【注】《牡丹亭》讲述了杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想
12.下列对文本的理解和分析，正确的一项是A.“梦回莺喈，乱煞年光遍”写女主人公被鸟鸣惊醒后看到满眼的春色而感觉眼花缭乱，表现了女主人公快乐的情绪B.【步步娇】描写女主人公游园前精心梳妆准备的情状，曲子把女主人公细腻复杂的内心活动表现得淋漓尽致C.“姓紫嫣红”与断井颓垣.良辰美景奈何天”与“赏心乐事谁家院”等使用对偶的手法突出了女主人公复杂微妙的心理D.《牡丹亭・惊梦》写女主人公走出深闺，面对大好春光，感到自己的生命就像春色一样，萌生了巾帼不让须眉的渴望与憧憬
13.《牡丹亭・惊梦》表现了女主人公怎样的情感？请简要概括
14.《牡丹亭・惊梦》是如何刻画女主人公的？请结合文本简要分析
四、文学类阅读一双文本阅读下面的文字，完成下列小题文本一生平一瓣香林清玄你提到我们少年时代，常坐在淡水河口看夕阳斜落，然后月亮自水面冉冉上升的景况，你说“我们常边饮酒边赋歌，边看月亮从水面浮起，把月光与月影投射在河上,水的波浪常把月色拉长又挤扁，当时只是觉得有趣，甚至痴迷得醉了没想到去国多年，有一次在密西西比河水中观月，与我们的年少时光相叠，故国山川争如水中之月，镜中之花，挤扁又拉长，最后连年轻的岁月也成为镜花水月了”这许多感怀，使你在密西西比河畔因而为之动容落泪，我读了以后也是心有戚戚才是一转眼间，我们竟已度过几次爱情的水月镜花，也度过不少挤扁又拉长的人世浮嚣了还记否？当年我们在木栅的小木屋里临墙赋诗，我的木屋中四壁萧然，写满了朋友们题的字句，而门上匾额写的是一首《困龙吟》有一次夜深了，我在小灯下读钱锤书的《谈艺录》，窗外月光正照在小湖上，远听蛙鸣，我把书里的两段话用毛笔写在墙上“水月镜花，固可见而不可提，然必有此水而后月可印潭；有此镜而后花可映面”“水与镜也，兴象风神，月与花也，必书澄镜朗，然后花月宛然”那时我是相当穷困，住在两坪大只有一个书桌的小屋，我唯一的财产是满屋的书以及爱情可是我是富足的，当我推开窗子，一棵大榕树面窗而立，树下是植满了荷花的小湖附近人家是那么亲善，有时候，我为了送女友一串风铃到处告贷，以书果腹，你带酒和琴来，看到我的窘状，在我的门口写下两句话“月缺不改光，剑折不改刚”我在醉酒之后也高歌“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来”那似乎是我们穷到只要有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了后来我还在穷得付不出房租的时候，跳窗离开那个小屋前些日子我路过，顺道转去看那一间我连一个月两百元房租都缴不起的木屋，木屋变成一幢高楼，大榕树魂魄不在，小湖也盖了一幢公寓，我站在那里怅望良久，竟然忘了自己身在何方，真像京戏《游园惊梦》里的人我于是想到世事一场大梦，书香、酒魄、年轻的爱与梦想都离得远了，真的是镜花水月一场，空留去思可是重要的是一种回应，如果那镜是清明，花即使谢了，也曾清楚地映照过；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白地留下波光水与镜似乎都是永恒的事物，明显如胸中的块垒，那么，花与月虽有开谢升沉，都是一种可贵的步迹我们都知道击石取火是祖先的故事，本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来，石中本来就有火种——再冷酷的事物也有它感性的一面——不断地敲击就有不断的火光，得火实在不难，难的是，得了火后怎么使那微小了火种得以不灭镜与花，水与月本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美，我们怎样才能使那美得以永存呢？只好靠我们的心了就在我正写信给你的时候，突然浮起两句古诗“笼中剪羽/仰看百鸟之名L侧畔沉舟2坐阅千帆之过“爱与生的美和苦恼不就是这样吗？岁月的百鸟一只一只地从窗前飞过，生命的千帆一艘一艘地从眼中航去，许多飞航得远了，还有许多正从那些不可测知的角落里航过来记得从你初到康乃狄格不久，曾经为了想喝一碗舜柠檬水的爱玉冰不可得而泪下，曾经为了在朋友处听到雨夜花的歌声而胸中翻滚，那说穿了也是一种回应，一种孱和了乡愁和少年情怀的回应我知道，我再也不可能回到小木屋去住了，我更知道，我们都再也回不到小木屋那种充满了清纯的真情岁月了，这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心，我们还会再有新开的花和初升的月亮有一首词我是背得烂熟了，是陈与义的《临江仙》:忆昔午桥桥上饮，座中尽是豪英长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明二十余年成一梦，此身虽在堪惊闲登小阁眺新晴，古今多少事，渔唱起三更我一直觉得，在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？文本二记者在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？林清玄其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛士的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的底码来保持平衡人在中间，一边是一个人加山谷的“谷”，一边是一个人加山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学记者对于生在这个时代有着多种价值观可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？林清玄第一流的文章是生命的化妆，其实在青年成长中，文学也是他们最好的化妆，因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”,你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美；如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径节选自《林清玄访谈》
15.下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（）A.文章中“月缺不改光，剑折不改刚”一句，表现了朋友对我在困窘的生活境遇里情怀不改，仍保有诗情画意，仍坚持自己的操守的赞叹
8.“笼中剪羽，仰看百鸟之翔，侧畔沉舟，坐阅千帆之过”作者启迪我们人生中如果遇到钱羽或是搁浅，不必焦急烦躁，若能以清静之心映照，可从容地坐看千帆，仰观百鸟C.文中引用陈与义的《临江仙》目的是表明自己虽半生漂泊，阅尽沧桑，心生苍凉，但能够从苦痛创痕中超拔出来，保持旷达清朗的心态D.最是美好的东西，往往能伤人最深，作者的回忆就像水月镜花一样然而月黯花残之时，越是深一分的波光和镜影，就越是深一分的苍老和哀叹
16.下列选项中，对文本的艺术特色和分析鉴赏，不正确的一项是（）A.林清玄在艺术上熔铸了丰厚的东方美学，正由于他独特的审美观念，使人生的苦与乐，过去与现在，瞬间与永恒，在《生平一瓣香》中得到有机的辩证统一B.《生平一瓣香》体现了林清玄散文具有语言美、意境美、哲理美的特点，既有文学的审美价值，又有指导人生的思想教育功能C.访谈中，林清玄举爱玛士的包卖到100万，是为了说明向欲望倾斜的时代，人们失去了对事物真实价值的判断能力D.林清玄的思想散发着睿智的光辉，他的作品揭示人生百态，描摹善恶美丑，语言在平和中带有辛辣的讽刺，引人深思
17.结合文本一内容，请简要概括“水”和“镜”的含义
18.文本二中所说的“心美一切皆美，情深万象皆深”在文本一中有哪些体现？请具体指明并加以分析
五、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一诗词必须有跳跃，这是它与散文、小说很大的区别之一诗人是最能飞翔的，享有最大的自由诗的腾空跳跃远远超出逻辑思维的轨道，更多是无意识的侵入这种跳跃在中国古典诗词中比当代中国新诗出现得要频繁如苏轼的《永遇乐》，写词人留宿于已故好友张建封的别壁燕子楼，梦见张建封的爱妓盼盼张建封去世后盼盼因怀念故情仍留住在燕子楼十余年苏轼在词中将这段真挚的爱情的终结与人生命运飘忽联系起来词的开头写景不带很多感情色彩“明月如霜，好风如水，清景无限”但紧接突然转入一种深夜的神秘，在无人见中自然地运动“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”从平直的写实陡然跌入自然的神秘中既然“无人见”又如何看见“圆荷”，听见“滴露”，看见“曲港”中鱼在“跳跃”？这些自然又是在写词人的不眠，和夜在寂静中的神秘搏动这个跳跃是从平常外在的夜跳入神秘的夜的内心深处接着又写道:“如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断”这是由夜的神秘跳入词人恍惚的梦境迷离中“铿然”两字的奇妙在于它传达了夜的极端静寂，一叶落地才会铿然有声，但也写词人入睡不熟，落叶声竟大得如夜间三鼓声那么响，惊断了词人本来就黯然神伤的梦魂，因为他正梦见“盼盼”盼盼’作为高唐赋中的爱神“神女”出现在词人梦中这又从沉寂无人的自然夜景突然跌入人间难以长留的爱恋真情的悲伤中词人醒来后激动不已，出户在月下的燕子楼前园中徘徊但又突然设想他年别人看见今夜的自己自己的漂泊的一生又与爱情的无常、生命的短暂、死亡与流浪重叠在一起，思路又转而考虑生命和爱情的短暂“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕”这时词人开始了时间的跳跃，设想他日他人看见自己站在空了的燕子楼前将如何想呢？于是写道“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨异时对，黄楼夜景，为余浩叹”这是用历史的第三双眼睛观看人、物、己，得出时空外的超前的景观跳跃至此达到极峰，人类渺小，宇宙无穷，旧欢新怨只是梦境，自身的漂泊经营，也不过是令后人浩叹而已这种跳跃从个人的爱情、生死，突然跌入宇宙的黑洞，顿时为诗增加了多少时空的深度超越渺渺的旧欢新怨的情网，与“营营”的狭窄天地，这种感叹绝非消极，反是突破狭小天地的智慧，又充满血肉的真情全词在104字内经历了7次大的意境的跳跃；以词人的眼睛，历史的眼睛进行了穿透时空的观察，表述了超越的感情，说明苏轼在古典诗词方面登峰造极的创造是新诗未曾达到的跳跃于古今、生死、今昔之间是诗人在小小的百来字的狭小空间中所以能超出时空达到思想感觉的自由天地的重要原因，没有跳跃就不能有精练深邃的诗，诗忌冗长松散、迟缓、平板、浮华，而这些都因为跳跃得到医治，可以说诗的精灵要求跳跃，没有跳跃就没有诗，但没有卓越的天才，就像鸟没有翅膀，如何能跳跃飞越有跳跃不一定就是好诗，但没有跳跃也就没有了诗的精灵，诗也就不过是尸存而已（摘编自郑敏《谈“时空的跳跃》）材料二清代赵执信在《谈龙录》中记有司寇王士祯这样一段话说“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画者耳王士祯，在这里所强调的是从龙之部分表现龙的神韵，从而体现龙的存在这说明作为抒情性的诗歌语言，必须具有跳跃性，从而写出“见首不见尾”“一爪一鳞”的“龙”的神韵,否则，就只能是“雕塑绘画”的造型艺术诗歌语言的跳跃性是建立在诗人与读者之间某种默契上的，就像两个恋人之间，哪怕一个手势、一个眼神，都能彼此心领神会是所谓“作者得于心，览者会以意“（梅尧臣语）唐代释皎然在《诗式》中说“壶公瓢中自有天地日月时。
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