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.下列对各组语句中加点字的解释，有误的一项是（）（分）63昔自周公不求备于一人备:完备A.求全责备（《论语•子路》）备:完备.令名美誉，载于图书令:美好B巧言令色，鲜矣仁（《论语•学而》）令:美好故苟有大美，可尚于世尚:尊崇C.好仁者，无以尚之（《论语•里仁》）尚:超过是以用士不患其非国士，而患其非忠患:祸患其未得D.之也，患得之;既得之，患失之（《论语•阳货》）患:忧虑.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（分）73此则君子之所宜有然则所难于非此土乏人A.以为志节美也而高祖以为藩辅B:而未获至论之淑真也惟其任也，何卑远之有C.越蒙产于八蛮，而功施齐、秦无是德而居是贵D.奚以明之哉奚:什么A.无所用不足以为轻所:指（拥有的）财富
8.论之不可必以位也，又若是焉焉:哪里C.今之论者，多此之反者:……的人D..下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）（分）93君子贤人是可以享受高官厚禄、富贵荣华的A.出身卑微、生活困厄不必自以为耻、妄自轻贱B.君主选用人才不必过于严苛、要求十全十美C.作者对位卑性贤以及寡德高位之人嗤之以鼻D.本文以论荣为题，请根据文意回答什么是判别荣的核心标准,并简
10.述作者的论证思路（分）6
（二）阅读下面《论语》中的文字，回答问题（共分）6
①子曰攻乎异端，斯害也已（《论语•为政》）
②子曰君子和而不同，小人同而不和（《论语子路》）・
③子曰道不同，不相为谋（《论语•卫灵公》）
④子绝四:母意，毋必，毋困，毋我（《论语•子罕》）对第
①则中的已”有两种解释，一是句末语气词，无义;二是停止之意
11.你认可哪一种解释请解释第
①则的意思（分）
2.第
②——
④则中，孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度,请12简要概括并从
②——
④则中任选一则，联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示（分）4三.本大题共小题，共分420阅读下面这首诗，完成题（共分）13-1512早蝉
①白居易六月初七日，江头蝉始鸣石楠深叶里，薄暮两三声•催衰鬓色，再动故园情西风殊未起，秋思先秋生忆昔在东掖，宫槐花下听今朝无限思，云树绕流城注
①此诗作于元和十二年（年），写《琵琶行》的次年，此时白居易任江州817司马
②东掖，宫中东侧的旁门.以下对本诗的理解，不正确的一项是（）（分）133首四句写秋季未至而蝉已鸣叫，透露出诗人听到连绵的蝉鸣时内心的震动A.与惊悸再四句写诗人的感慨，六月之初，秋风未起，竟然听到蝉鸣，思乡之情自B.然涌上心头尾四句借助今昔听蝉的不同感受的对比，表达了谪居溢城后理想破灭的无C.限失意之情此诗用最简单的语言阐述人间至情，正体现了白居易诗歌通俗平易但绝不D.平庸的特点.下列同为咏蝉诗，与本诗的情感最接近的一项是（）（分）143垂矮饮清露，流响出疏桐居高声自远，非是藉秋风（虞世南《蝉》A露重飞难进，风多响易沉无人信高洁，谁为表予心（骆宾王《在狱咏B.蝉》）本以高难饱，徒劳恨费声五更疏欲断，一树碧无情（李商隐《蝉》）C.一声清漏暑，几处促流年志士心偏苦，初闻独法然（雍裕之《早蝉》）D..今朝无限思”表明作者内心有着复杂的情感请结合整首诗，简要分15析这无限思中包含了哪些具体情感？（分）
6.在横线处填写作品原句（每空分，共分）1618《饮中八仙歌》勾勒出酒中八仙的群像，而文人与酒确有着不解之缘因受门阀制度的压抑，满怀愤懑的鲍照想要以酒来宽慰自己，（）举杯断绝歌《拟行路难》归隐田园的陶渊明在1醇酒与美景中自得其乐，他能够“⑵，眄庭柯以怡颜；与朋友推杯交盏的李白不看重富贵的生活，只愿久处醉乡不愿清醒，（）；款待来客的杜甫酒意渐浓，兴致渐高，他不3禁发出肯与邻翁相对饮贬谪于潺阳的白居易面对美景，只能以独自饮酒来排遣沦落之情，⑸，；而在泛舟赤壁的苏轼笔下，“一世之雄的曹操有着,横槊赋诗”的英姿6
四、本大题共小题，共分523阅读下面的作品，完成题17-21从自卑亭往上走
①岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间自卑二字典出《中庸》君子之道譬如远行，必自迩;譬如登高，必自卑意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远;又好比登临高山，必须自下而上自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭
②世人知有岳麓山的，必知岳麓书院;知有岳麓书院的，必知书院门联湘人历来也颇好以此联夸耀唯楚有材，于斯为盛从自卑亭的谦恭笃实,到岳麓书院的踌躇满志，相距不过一箭之遥湘人的狂傲，似乎不盾掩饰又因外人对门联中的发语词惟字误读，似乎湘人真是自大
③湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄那位凤歌笑孔丘”的楚狂接舆藉贯本无详考，不妨把他认作湖湘第一位狂士如此攀附先古颇有些牵强，听凭冬烘先生们笑写去不管是孔门圣经《论语》，还是颇有些抑孔的《庄子》，里面写到的这住狂人都可敬可爱他看破世道沦落，方才隐而不仕，佯作狂狷，笑讽夫子这位狂士孤高超尘，一直被有些史乘奥典尊为神仙
④楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志同为楚地狂士，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源岳麓书院草创于唐而盛大于宋，为北宋四大书院”之首，当年与之齐名的白鹿洞书院、嵩山书院、应天书院如今仅存残垣，只有岳麓书院仍薪火相承一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，从陶渤、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩煮，他们身上无不带有狂狷之风孔子有道狂者进取，狷者有所不为”这些狂狷湘人，虽讲究用行舍藏，可他们最重的心念却是行而不是藏晚清以来家国天下多危难，容不得湖湘的真学子们扮隐士近代登高振臂多湘人，应者影从遍天下
⑤岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州正如清代山长罗典亲撰长联所言:地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心王闺运虽无岳麓书院游学经历，而此处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通岳麓书院有一名联趣闻，后人多把它附会在王阅运身上说的是王闭运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢江浙千古繁华，文人骚客向来自负王阅运恰恰其貌不扬，苏杭士人仙裾飘选，对他很有些不敬于是，王闭运撰联高挂堂上:吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波江浙士子见了，再也不敢孟浪咸丰年间，王闿运曾为权臣肃顺幕宾一日威丰读到肃顺的折子，惊叹其文采，问是何人所草肃顺奏对；”湖南举人王闿运咸丰问为何不给他官做肃顺说此人非衣貂不肯仕咸丰说可以赏貂!”王闿运因会试不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂只因皇上偶然宠幸而赐官，王间运仍耻于出仕，做骨可见一斑袁世凯做了民国大总统，王阅运应邀出任国史馆长兼总统顾问，不久他便看出自己尴尬之境，作联道:顾我则笑，问道于育联嵌顾问二字，明里自嘲，实则狂傲他调侃袁世凯的对联更是有趣:民犹此也，国犹此也;总而言之，统而言之袁世凯为独夫，而将民国总统”暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为后人多以王闿运助袁世凯称帝而诟病之，自然无人敢替他辩白然而狂士谋国心鲁性直，书生用世难免迂阔，终不能笼统以一己之私而论之
⑥自岳麓书院援木依藤而上，沿路可见许多高家大墓从黄兴、蔡铐到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此累天墓葬装订成册，就是一部中国近代史湘人之狂狂在遇事多不惧死埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强陈天华之前欲以身死醒国人，还有葬在浏阳的谭嗣同谭嗣同、陈天华他们在俗人看来，不但是狂，几近于癫和傻禹之读墓不太起眼，位于半山腰之小径旁，几乎快要没于芜草这位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集长沙民众公祭反清志士陈天华,今人观之简直胆大包天!禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天蔡铐之墓规模宏大，庄严肃穆，配享墓庐蔡铐将军为了讨袁拔剑南天，以一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞之人格这等义举，非有狂气，断不敢为
⑦登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢岳麓书院固然有许多大气磅薄的联语，也更有诸如实事求是等朴真致性的箴言自古湖湘狂士无不从自卑而入门径，又以“敢为人先、经世致用而纵横天地没有狂气，不成湘人;只知狂傲亦非真湘人（选自王跃文散文集《拍手笑沙鸥》，有删改）.下列词语在文中的理解不正确的一项是（）（分）173踌躇满志:语出《庄子•养生主》,形容对自己取得的成就非常得意文中A.指从岳麓书院学成后胸怀大志的样子青云之志:语出《滕王阁序》，指远大的志向文中指狂士们不甘于隐居，B.以解救国家的危难为远大志向.薪火相承:语出《庄子•养生主》,也作薪尽火传，比喻学问和技艺代代C相传文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整用行舍藏:语出《论语•述而》，意思是被任用就出仕，不被任用就退隐文D.中指狂狷湘人既有隐居生活的准备，更有为国家赴难的行动.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（分）183第
②段中岳麓书院的门联惟楚有材，于斯为盛”一方面彰显了岳麓A.书院对湘楚的深远影响，另一方面也看出了湘人不加掩饰的狂傲第
⑥段写自岳麓山沿路而上所见的高家大墓，赞颂黄兴、蔡铐、陈天华、B禹之谟等志士的警醒国人、自救自强、不怕牺牲、敢于担当的精神本文显示出浓厚的文化气息和厚重的历史感，如凤歌笑孔丘濂溪一脉C.和蔡铐拔剑南天讨袁等就具有人文气息或历史的厚重
③到
⑥段是文章的主体部分，借助湖南籍历史名人写出了湘楚狂土深厚D.的学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的精神.文章第
⑤段描写了王闿运的轶闻趣事，这些轶闻趣事写出了王闿运哪些19特点？写这些轶闻趣事的用意是什么？（分）6试分析画线句〃累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史”这句话的含
20.义及作用（分）
5.结合全文，分析作者为什么以“从自卑亭往上走为题（分）216
五、本大题共小题，共分365语言基础运用（分）5时至今日，智能手机、移动支付、刷脸识别等已成为常用工具但近段时间以来，“老人无健康码乘公交车被拒、乘地铁受阻、老人购物不懂微信支付被拒收现金”等新闻频出
①老人无健康码被拒乘，表面看是技术因素，实则反映出这样一个问题:一些相关部门在社会服务过程中缺乏俯下身子实地调研
②唯有提供人性化的管理，老年人才能感受到城市的温度
③当然，老年人融入时代不能只靠外力，更需家庭关怀
④让老人们赶上智能时代步伐、共享科技红利是年轻人义不容辞的责任
⑤这需要子女们帮他们熟悉新设备新技术，帮他们更新对世界的认识，从而给老人们多一些陪伴和关爱
⑥让老年人跟上时代，让时代携手老人前进，这是对尊老敬老最直接的表达，也符合社会、家人、行业、市场的共同愿望.下列说法不正确的一项是（）（分）
223.
②中唯有……才……应改为唯有……就......”A
④红利是形象性说法，可用成果一词替代B.中画波浪线语句可删除，它偏离了本段核心话题C.
⑥用这指代前面两个让句，使表达更清晰D.
①中画线部分有语病，请修改，并把修改后的语句写在答题纸上（分）
23.
2.微写作（分）2410从下面三个题目中任选一题，按要求作答）日前，北京网红打卡地推荐榜单正式发布，北京植物园（樱桃沟）、Q2021京西五里坨、艺术区、来今雨轩茶社上榜，还有多处入选提名推荐目的地你是否也798有自己心目中的网红打卡地请选择北京一处地方，为其写出推荐语要求:语言简明，条理清楚字左右150（）年，北京人艺迎来70周年院庆剧院从多年来排演的多22022300部作品中，选出了余部经典剧目重新搬上舞台，以此表达对经典的敬畏10和珍惜请你对人艺这一做法发表自己的看法要求:观点明确，条理清楚字左右150（）有人说高三是一座桥请你以桥为题，写一首小诗或一段抒情文字3要求:情感真挚，语言生动.作文（分）2550从下面两个题目中任选一题，按要求作答不少于字把题目写在答题700卡上）《从自卑亭往上走》一文在开头引用《中庸》句云“君子之道譬Q如远行，必自迩;譬如登高，必自卑意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远;又好比登临高山，必须自下而上以上内容引发了你的哪些联想和思考，请结合你的生活或阅读体验，以登高必自卑为题作文要求:自定文意，可议论，可叙述，可抒情，文体不限字以上700有时候，和解是一个完美的结局;有时候，和解只是一个故事的开头有2时候，和解是消除争议的方案;有时候，和解只是无奈的选择有时候，我们需要和解;有时候，我们拒绝和解……关于“和解，你有怎样的联想和思考请以和解为题目，写一篇记叙文要求:思想健康;内容充实，有细节描写;语言流畅，书写清晰学年高三上学期开学练习语文试题2023-2024
二、本大题共小题，共分518阅读下面材料，完成题1-5材料一青年，多么美好的字眼，总能引发人们的无限向往毋庸置疑，青年是社会发展中最富有生气的力量之一，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量近代中国沦为半殖民地半封建社会，国家蒙辱，人民蒙难，文明蒙尘中国青年深切感受到日益深重的民族危机，他们的觉醒，点燃了中华民族的希望之光五四运动前后，一大批有志青年率先选择了马克思列宁主义，为传送新思想、新文化奔走呼告，促进了中华民族自鸡片战争以来的第一次全面觉醒年月，平均年龄仅岁的位代表齐聚嘉兴南湖，宣告了192172813中国共产党的诞生，开启了民族复兴的新纪元年月，中国共产主义19225青年团成立，中国青年运动翻开了新篇章回首百年，中国青年爱党、爱国、爱人民的赤诚之心始终未改新民主主义革命时期，中国青年不惧牺牲，敢于斗争，经受了生与死的考验，为争取民族独立抛洒热血内社会主义革命和建设时期，中国青年勇于拼搏，甘于率献，经受了苦与乐的考验，为描绘新中国的美好蓝图发愤图强改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国青年开拓创新，勇立潮头，经受了得与失的考验，为推动中国赶上时代发展的步伐拼搏奋进十八大以来，中国特色社会主义发展进入新时代，中国青年展现了亮丽的青春风采，进发出豪迈的青春激情他们拥护党的领导，刚健自信，胸怀天下，担当有为，奋力走在时代前列，展现出前所未有的昂扬风貌:他们追求远大理想，心中铭刻着对马克勿思主又的崇高信仰、对共产主义和中国特色社会主义的坚定信念;他们深植家国情怀与国家同呼吸、与人民共命运，彰显着鲜明的爱国主义精神气质;他们传承奋斗担当，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者（取材于《新时代的中国青年》白皮书）材料二青春如初春，如朝日，如百卉之萌动”这是五四青年先驱对青春的歌唱近代题苦难深重的中华民族，在他们的激情呐喊与奋斗拼搏中，迎来了黎明的曙光时代变换，今天的中国青年为什么还要奋斗呢？青年是国家的希望、民族的未来百年来，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业当审，成为中华民族从站起来、富起来到强起来的先锋力量国家领导人曾勉励青年人生的扣子从一开始就要扣好梦想从学习开始、事业靠本领成就“在创新创业中增长智慧才干，在艰苦奋斗中锤炼意志品质青年应该勇做追梦者，敢当国梦人，担当中华民族伟大复兴的大任青春是活力的代名词，青年的字典里永远没有不可能梁启超在《少年中国说》就曾经把少年比作朝阳乳虎青年应把人生志向转化为奋斗动力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，经得住风雨，就能战胜前进道路上的困难，创造出无限的可能自然，青春并不仅仅是美好的年华，还是一种积极的心境，更是一种奋斗的精神青春与否，无关年龄用意义定义人生，以奋斗礼赞时间，这不仅是青年应有的追求，也是每一个与时代同行之人该有的姿态不可否认，如今的青年，有成长的烦恼、工作的焦虑、现实的压力青春只有一次，如何度过才能无悔青春之路千万条，走哪一条才会成功只有承担过的青春才会更加厚重与其埋头抱怨，不如奋起改变;与其庸腐碌碌，不如策马向前这才是青春该有的样子李大钊先生在《青春》中说为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙“中国青年，自当如此（取材于《人民日报》等相关网络文章）材料三时代造就青年，盛世成就青年新时代的中国繁荣发展，充满希望，中华民族迎来了新飞跃新时代中国青年生逢中华民族发展的最好时期中国青年拥有更优越的发展环境他们的物质条件更为优越，超过万贫2500困青年彻底摆脱贫困，迈向小康，消费需求从满足生存转向享受生活，消费方式从大众化迈向个性化他们精神成长空间更为富足，基于社会公共文化设施的不断完善，服务水平的显著提高，中国青年见识阅历更加广博，精神品位不断提升尤其是互联网的高度普及，使得青年们的学习、生活和工作方式发生了深刻的改变中国青年拥有更广阔的成长空间更多青年享有接受教育的机会，据统计，年中国各教育阶段学生在学总规模达万人，居世界第一青年职20214430业选择丰富多元，非公有制经济组织和新社会组织逐渐成为青年就业的主要渠道，特别是近年来快速兴起的新产业、新业态，催生了电竞选手、网络作家等大量新职业，充分体现了时代赋予青年的更多机遇、更多选择青年发展流动畅通自由，一批批农村青年走进城市，安家落户，通过城乡之间的发展流动更好地融入城市生活，实现发展跃迁中国青年有着较为全面的保障支持法治保障不断完善，宪法明确规定“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展，为建立青年法治保障体系提供了制度依据政策保障日益完备，国家十三五和十四五”规划鲜明体现青年元素，科教兴国、人才强国等国家重大战略充分关注青年群体，青年发展得到越来越多的顶层设计支持社会保障更加健全，政府出台了一系列支持多渠道灵活就业、加大保障性租赁住房等政策组织保障坚强有力，中国共产主义青年团、中华全国青年联合会等组织始终重视维护青年发展权益，努力为青年健康成长、奋发成才服务塑造青年才能塑造未来，赢得青年才能赢得未来新时代的中国青年，充分享有成长成才，死展才华的人生母台，必将奋勇前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，注入强劲、持久的澎湃动力（取材于《经济日报》等相关网络文章）根据材料一，下列表述正确的一项是（）（分）L3五四运动前后，中国青年选择了马克思列宁主义，促进了中华民族的A.第一次全面醒十三位代表齐聚嘉兴南湖，宣告了中国共青团的诞生，开启了中华民族复B.兴的新纪元中国青年在改革开放和社会主义现代化建设的时期，都经受住了生与死的C.严酷考验新时代中国青年有着亮丽的青春风采和豪迈的青春激情，展现出前所未有D的昂扬风貌.根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）（分）23近代五四青年先驱通过情呐喊和奋斗拼搏，为苦难的旧中国迎来黎明的曙A.光青年人是国家的希望和民族的未来，应该勇做追梦人，担当起中华民族复B.兴大任青春是年轻人专属代名词，青年把人生志向转化为奋斗动力才能创造无限C.可能只有承担过的青春才会厚重，青年人应用积极的心态去面对生活工作中的D.压力.根据材料三，下列理解和分析，不正确的一项是（）（分）33新时代青年拥有更优越的物质条件，消费方式和消费需求都有了很大的改A变新时代互联网得到快速发展和善及，促使中国青年网民的精神品位不断提B.升近年来许多新产业新业态快速兴起，电竞选手等新职业成为青年们选择之一政府出台了一系列社会保障的政策，帮助青年解决就业和住房等多方面困D.难.根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（）（分）43近现代中国百年历史充分证明，中国青年在国家每一个阶段都发挥了主要A作用中国青年有理想有本领有担当，他们自己的青春奋斗融入党和人民事业当B.中奋斗是对中国青年最高的礼赞，青年人要得住寞经得住风雨才能战胜困难C.新时代中国青年生逢伟大盛世，一定要在奋斗之中把好建功立业的人D.生际遇.材料二中，作者为什么说“中国青年，自当如此〃请你结合上述三则材5料，简要分析分6【分析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力准确解读文1本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项本题考查根据材料信息进行理解推断的能力准确解读文本，筛选整合2信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对,确认正确选项本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力准确解读文本，筛3选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项本题考查根据材料信息进行理解推断的能力准确解读文本，筛选整合4信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对,确认正确选项本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力解答此类题5型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合【解答】中国青年错误根据材料一原文五四运动前后，一大批有1A.志青年率先选择了马克思列宁主义可知，选项扩大了范围”中华民族的第一次全面觉醒错误根据材料一原文促进了中华民族自鸦片战争以来的第一次全面觉醒可知，选项扩大了时间范围”宣告了中国共青团的诞生错误根据材料一原文平均年龄仅岁的B.28位代表齐聚嘉兴南湖，宣告了中国共产党的诞生可知,宣告的是中国共13产党的诞生，而不是中国共青团的诞生都经受住了生与死的严酷考验”错误，根据材料一原文改革开放和社会C.主义现代化建设新时期，中国青年开拓创新，勇立潮头，经受了得与失的考验可知，中国青年在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，都经受住了得与失的考验故选Do（）青春是年轻人专属代名词错误根据材料二原文青春与否，无2C.关年龄可知，青春和年龄无关，并不是年轻人的专属代名•司I故选Co（）新时代互联网得到快速发展和普及，促使……因果关系错误根3B.据材料三原文基于社会公共文化设施的不断完善，服务水平的显著提高，中国青年见识阅历更加广博，精神品位不断提升可知，促使中国青年的精神品位不断提升的是社会公共文化设施的不断完善，服务水平的显著提高故选Bo（）”中国青年在国家每一个阶段都发挥了主要作用错误原文没有4A.表述“每个阶段都发挥了主要作用，无中生有故选Ao根据材料二”李大钊先生在《青春》中说’为世界进文明，为人类造5幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙’可知，中国青年，自当如此”意思是说，中国青年应当自觉践行李大钊先生《青春》中所说的，小至家庭，大至宇宙，中国青年要为世界进步和人类幸福而奋斗奉献青年自身特点根据材料一青年是社会发展中最富有生气的力量之一，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量、材料二青春是活力的代名词，青年的字典里永远没有不可能……青年应把人生志向转化为奋斗动力，不怕苦、肯吃苦，耐得住寂寞，经得住风雨,就能战胜前进道路上的困难，创造出无限的可能可知，青年人富有生机和活力，中国青年本就应救于挑战不可能，吃苦耐劳，创造无限可能青春价值实现根据材料二用意义定义人生，以奋斗礼赞时间，这不仅是青年应有的追求，也是每一个与时代同行之人该有的姿态青春只有一次，如何度过才能无悔？青春之路千万条，走哪一条才会成功？只有承担过的青春才会更加厚重可知，青春只有一次，中国青年只有奋斗拼搏才使得青春更有意义和价值国家发展要求根据材料一回首百年，中国青年爱党、爱国、爱人民的赤诚之心始终未改新民主主义革命时期，中国青年不惧牺牲,敢于斗争，经受了生与死的考验，为争取民族独立抛洒热血十八大以来，中国特色社会主义发展进入新时代，中国青年展现了亮丽的青春风采，进发出豪迈的青春激情、材料三时代造就青年，盛世成就青年新时代的中国繁荣发展，充满希望，中华民族迎来了新飞跃新时代中国青年生逢中华民族发展的最好时期可知，百年历史中，中国青年始终心系国家和民族未来；新时期中国青年生逢盛世,面临着难得的发展机遇，拥有着优越的发展条件和施展人生才华的广阔平台，更应该心怀国家和民族未来，实现中华民族伟大复兴答案1D2C3B4A“中国青年，自当如此”意思是说，中国青年应当自觉践行李大钊先生5《青春》中所说的，小至家庭，大至宇宙，中国青年要为世界进步和人类幸福而奋斗奉献
①青年自身特点青年人富有生机和活力，中国青年本就应救于挑战不可能，吃苦耐劳，创造无限可能
②青春价值实现青春只有一次，中国青年只有奋斗拼搏才使得青春更有意义和价值
③国家发展要求百年历史中，中国青年始终心系国家和民族未来;新时期中国青年生逢盛世，面临着难得的发展机遇，拥有着优越的发展条件和施展人生才华的广阔平台，更应该心怀国家和民族未来，实现中华民族伟大复兴二.本大题共小题，共分624
（一）阅读下面文言文，完成下列小题（共分）18论荣王符所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也奚以明之哉夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡
①，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也故论土苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无所用不足以为轻，处隶圉不足以为耻，抚四海不足以为荣况乎其未能相县若此者哉？故日:宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己夫令誉从我兴，而二命
②自天降之诗云天实为之，谓之何哉!”故君子未必富贵，小人未必贫贱，或潜龙未用，或亢龙在天，从古以然今观俗土之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣，而未获至论之淑真也尧，圣父也，而丹凶傲;舜，圣子也，而叟顽恶:叔向，贤兄也，而鲍贪暴;季友，贤弟也，而庆父淫乱，论若必以族，是丹宜禅而舜宜诛，船宜赏而友宜夷也论之不可必以族也若是昔祁奚有言稣殛而禹兴，管、蔡为戮，周公佑王故《书》称父子兄弟不相及也幽、厉之贵，天子也，而又富有四海颜、原之贱，匹庶也，而又冻馁屡空论若必以位，则是两王是为世土，而二处为愚鄙也，论之不可必以位也，又若是焉故日:仁重而势轻，位蔑而义荣今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮，而功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭张仪，中国之人也;卫鞅，康叔之孙也，而皆谗佞反覆，交乱四海由斯观之，人之善恶，不必世族丁性之贤鄙，不必世俗中堂生负苞，山野生兰芷夫和氏之璧，出于璞石;隋氏之珠，产于蜃蛤故苟有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？是以用土不患其非国土，而患其非忠世非患无臣，而患其非贤陈平、韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅，实平四海，安汉室;卫青、霍去病，平阳之私人也，而武帝以为司马，实攘北狄，郡河西惟其任也，何卑远之有然则所难于非此土之人，非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德而居是贵，无以我尚而不秉我势也（有改动）【注释】
①胥靡，一种罪刑的名称
②二命，指处于宠位和卑位.下列对各组语句中加点字的解释，有误的一项是（）（分）63昔自周公不求备于一人备:完备A.求全责备（《论语•子路》）备:完备.令名美誉，载于图书令:美好B巧言令色，鲜矣仁（《论语•学而》）令:美好故苟有大美，可尚于世尚:尊崇C.好仁者，无以尚之（《论语•里仁》）尚:超过是以用土不患其非国土，而患其非忠患:祸患D.其未得之也，患得之;既得之，患失之（《论语•阳货》）患:忧虑.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（）（分）73此则君子之所宜有然则所难于非此土乏人A.以为志节美也而高祖以为藩辅B:而未获至论之淑真也惟其任也，何卑远之有C.越蒙产于八蛮，而功施齐、秦无是德而居是贵D..下列对语句中加点字的解释，不正确的是（）（分）83奚以明之哉奚:什么A.无所用不足以为轻所甘旨（拥有的）财富
8.论之不可必以位也，又若是焉焉:哪里C.今之论者，多此之反者:……的人D..下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）（分）93君子贤人是可以享受高官厚禄、富贵荣华的A.出身卑微、生活困厄不必自以为耻、妄自轻贱B.君主选用人才不必过于严苛、要求十全十美C.作者对位卑性贤以及寡德高位之人嗤之以鼻D.本文以“论荣为题，请根据文意回答什么是判别荣的核心标准，
10.并简述作者的论证思路分6【分析】本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力解答时，学1生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力解答时，学生2要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力解答时，学生3要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目本题考查学生理解筛选文章信息的能力解答此类题，学生要理解文本4的内容，再结合选项比对判断本题考查学生分析作者观点及梳理行文思路的能力解答此类题，学生5要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析【解答】正确句意过去周公对人不求全责备/过分挑剔，要求完1A.美无缺正确句意美好的名声/花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人是B.少有仁德的正确句意如果（一个人）具有崇高的美德，就可得到社会尊崇/完C.全喜好仁的人，没有谁能超过他错误第一个患担心句意因此，用人不担心他不是国中最优秀人，D.而担心他不忠诚/当他没有得到的时候，担心得不到当他已经得到了，又唯恐失去它故选D（）副词，表判断，是/连词，那么句意这些（高官厚禄、富贵2A.荣华）都是君子所应该享有的/既然这样，那么所排斥的不是本土之人介词，因为/介词，让句意因为（他们）志向高洁、节操高尚/B.而高祖让他们为重臣助词，的/助词，宾语前置的标志句意但未能获得正确评价（人）C.的真谛/只看他们的能力，哪管什么地位低下关系疏远呢？渚是连词，表转折，但、去几句意越人蒙出生在蛮地，但功绩及于D B齐、秦/没有这样的德行却得到这样的尊贵（地位）故选D（）.焉末尾语气词句意不一定以门第论人，就是这个道理3C故选Co（）作者对位卑性贤......之人嗤之以鼻错，结合原文夫桀、纣者，4D.夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也“宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己”论之不可必以族也”论之不可必以位也”等句子可知，作者对位卑性贤之人是十分尊崇的，而对“寡德高位是嗤之以鼻的故选D（）文章前三段是第一部分第一段采用对比手法指出，所谓贤人君子者，5非必高位厚禄、富贵荣华之谓也……所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也……，对比指出贤人君子与小人的区别不在地位和身份上第二段由奚以明之哉？”引出后面的举例论证，反例有桀、纣者，夏、殷之君王，正例有伯夷、叔齐、傅说、井伯虞，通过正反对比阐明志节美才是君子的标准第三段进一步分析故论士苟定于志行，勿以遭命，得出宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己”的结论可见这部分通过对比分析君子小人，阐明宠位不足为荣，卑贱不足为耻，指出判别荣”的标准在于心行善、志节美文章四五六段是第二部分第四段先指出君子未必富贵，小人未必贫贱，分析指出俗士”以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣，而未获至论之淑真也第五段主要是举例，以尧、舜、叔向、季友为例阐明论之不可必以族也若是第六段在引用名言论证之后正反对比举例，幽、厉为反例，颜、原为正例，得出论之不可必以位也这部分通过对比举例，指出以出身、地位来判别荣的荒谬错误文章七八九段为第三部分第七段先指出“仁重而势轻，位蔑而义荣今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣第八段主要举例论证，举出周公、由余、张仪、卫鞅等例子，阐明人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗，并指出故苟有大美,可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？第九段以陈平、韩信,卫青、霍去病为例，阐明”非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德而居是贵，无以我尚而不秉我势也这部分通过对比举例，进一步明确判别荣”的标准，并阐明荣”的具体内涵由此得出作者认为判别荣的核心标准是有仁德，行道义答案1D2D3C4D核心标准”要点有仁德，行道义5“论证思路示例第段通过对比分析君子小人，阐明宠位不足为荣，1-3卑贱不足为耻，指出判别荣的标准在于心行善、志节美第段通过对4-6比举例，指出以出身、地位来判别荣的荒谬错误第段通过对比举例，7-9进一步明确判别荣的标准，并阐明荣的具体内涵参考译文所谓贤人君子，不一定指的是高官厚禄、富贵荣华之人，这些（高官厚禄、富贵荣华）都是君子所应该享有的，但不是判断（其）为君子的依据所谓小人，不一定指贫穷卑贱、屈辱困顿的人，这些（贫穷卑贱、屈辱困顿）应该是小人所承受的，但不是判断（其）为小人的依据怎样来阐明这一道理呢？桀和纣，一个是夏的君主，一个是殷的君主，崇侯、恶来，居于三公之位，但还是免不了被称为小人，因为他们品行恶劣伯夷、叔齐是挨饿之人，傅说是囚徒，百里奚也作过俘虏，然而天下人仍然视他们为君子，因为（他们）志向高洁、节操高尚因此，如果论士以他的品行（为标准），不论他的遭际命运，那么即使（他）富有天下也无须看重，一无所有也不必看轻，身处奴隶囚徒的地位也不必以之为耻，占有四海也不必以之为荣何况人之间的悬殊未必能有这样大呢？所以说地位再高也不必自傲，身份卑微也不必自卑好名声靠自己取得，富贵贫穷的命运由老天安排《诗经》上说老天一定要这样，又有什么办法呢！所以君子未必富贵，小人未必贫贱，有人像潜藏在地下的龙不能发挥作用，有人像在天空腾飞的龙，自古以来就是这样如今看那些见识浅陋之人的观点，（他们）根据家族门第推举（所谓）有德之人，根据地位给予人以贤名，这可以说是从人的某一侧面来评价他，但未能获得正确评价（人）的真谛尧，是个圣明的父亲，可儿子丹朱凶残骄纵；舜，是个圣明的儿子，而他父亲瞽叟却愚妄而桀瞥不驯；叔向，是个贤德的兄长，可弟弟酎贪婪凶暴；季友，是个贤德的弟弟，可哥哥庆父却荒淫无道假如一定以出身论人，那么丹朱应该受禅，而舜应该被杀，船应该得赏赐，而季友应该遭灭杀不一定以门第论人，就是这个道理以前祁奚说过这样的话稣被杀而禹成功，管叔、蔡叔被诛，周公辅佐成王所以《尚书》认为父子兄弟各不相干周幽王、周厉王贵为天子，而又富有四海颜渊、原宪是地位卑下的平民，又受冻挨饿常处贫困论人要是一定看地位，那么两位帝王就是贤能之士，而两位贫士就是愚昧鄙陋之人不一定以地位论人，就是这个道理所以说（论人要）重视仁义而轻视权势，蔑视地位而称赞德义如今论人，多与此相反，凭借亲族或是出身，这就更加难以得到真正的贤人了过去周公对人不求全责备，何况（对）德义双全的人，难道可以因为其他原因而不选用（他们）吗？由余出生在五狄之地，越人蒙出生在蛮地，但功绩及于齐、秦，德布于华夏，美好的名声载于史册,流传至今张仪，是中原人，卫鞅，是康叔的子孙，却都谗邪奸佞反复无常，祸乱天下由此看来，人的善恶，不一定由家族出身（决定），性格的贤鄙，也不一定按世俗眼光（评判）中堂长有置草和苞草,山野中却生长兰草与白芷和氏之璧，出于藏玉之石；隋侯之珠，孕于蛤蚌所以，如果（一个人）具有崇高的美德，就可得到社会尊崇,即使有一些小瑕疵，美名怎能因此而（被）玷污呢？因此，用人不担心他不是国中最优秀人，而担心他不忠诚；朝廷不担心没有臣子，而担心他不贤能陈平、韩信，都是从楚俘虏来的，而高祖皇帝以他们为重臣，结果平定了天下，安定了汉室；卫青、霍去病，都是平阳公主的亲属，可汉武帝任他们为司马，结果驱逐了北狄，立郡于河西只看他们的能力，哪管什么地位低下关系疏远呢？既然这样，那么所排斥的不是本土之人，（也）不是出身于将相之家的人，而是那些没有这种能力却处在这个位置上，没有这样的德行却得到这样的尊贵（地位），（所以）没有什么（令）我尊崇（的德能）就不要掌控我（赋予的）权势
（二）阅读下面《论语》中的文字，回答问题（共分）6
①子曰攻乎异端，斯害也已（《论语•为政》）
②子曰君子和而不同，小人同而不和（《论语•子路》）
③子曰道不同，不相为谋（《论语•卫灵公》）
④子绝四:母意，毋必，毋困，毋我（《论语•子罕》）对第
①则中的已有两种解释，一是句末语气词，无义;二是停止之意
11.你认可哪一种解释请解释第
①则的意思（分）
2.第
②——
④则中，孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度,请12简要概括并从
②——
④则中任选一则，联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示（分）4【分析】（）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力更认1可已为句末语气词，无义也可更认可已为停止之意只要分析言之成理即可（）本题考查学生把握并评价作者的观点态度的能力先要理解材料内容，2再概括孔子的态度，最后结合自己的理解谈带给我们的启示【解答】（）译文孔子说“做事情过或不及，都是祸害啊！本篇孔子强1调学习研究当走正道，而不要走异端异端不符合正统思想，指中庸的两端，指过和不及孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即不要偏执一端孔子认为对于异端不要闭目塞听,也不要盲目听信可以去研究它，了解它的弊端在哪儿，从而提高自己的认知与辨识能力，但不能当成正统第
①则的意思可有如下解释
①已语气词攻攻击，批判孔子说”批判异端，那就是祸害啊！或已语气词攻研究，学习孔子说”学习歪理邪说，那就是祸害啊！已语气词攻从事，做孔子说“做事情过或不及，都祸害啊！
②已止，停止攻攻击批判孔子说批判异端（过或不及），祸害就消灭了”或已止，停止攻研究孔子说”研究异端，祸害就消灭了”第
②则，和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分“君子和而2不同，小人同而不和，君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同和同而不和的区别和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧，认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度第
③则，比喻意见或志趣不同的人就无法共事孔子认为对待与己思想不同的人，应互不干扰，各走各道第
④则，毋意，毋必，毋固，毋我，孔子以此修身我们在提高道德修养的同时，也要避免一些缺点，也就是说，要尽量做到不主观臆测、不专断独行、不固执己见，不狭隘自私只有这样，我们才能使自己逐渐走向完美孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人启75联系生活实际说这一则启示我们应怎么对待与自己思想不同的人如第
④则给我们的启示所有关于事物的判断，都要有所依据这样，就必须认真调查研究，是负责任的态度；事情总是在变，而且是时时刻刻在变变是绝对的，不变是相对的，所以有些事情并不像预期的那样会是〃必然的，每个人都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人生的途中会遇到挫折、打击;一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己是对的，也不好，这样，就会听不到别人的意见；人不以自我为中心，不能只是为了私利而考虑答案示例一更认可已为停止之意1已止，停止攻攻击批判孔子说批判异端过或不及，祸害就消灭了或者已止，停止攻研究孔子说研究异端，祸害就消灭了事例二更认可已为句末语气词，无义已语气词攻攻击，批判孔子说批判异端，那就是祸害啊！或者已语气词攻研究，学习孔子说学习歪理邪说，那就是祸害啊！〃或者已语气词攻从事，做孔子说做事情过或不及，都是祸害啊！”第
②则孔子认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度第
③则孔子认2为对待与已思想不同的人，应互不干扰，各走各道第
④则孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人如第
④则给我们的启示所有关于事物的判断，都要有所依据这样，就必须认真调查研究，是负责任的态度；事情总是在变，而且是时时刻刻在变变是绝对的，不变是相对的，所以有些事情并不像预期的那样会是必然的，每个人都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人生的途中会遇到挫折、打击；一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己是对的，也不好，这样，就会听不到别人的意见；人不以自我为中心，不能只是为了私利而考虑参考译文
①孔子说做事情过或不及，都是祸害啊！（《论语•为政》）
②孔子说“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调”（《论语•子路》）
③孔子说主张不同，不互相商议（《论语•卫灵公》）
④孔子杜绝了四种弊病没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举,没有自私之心（《论语•子罕》）三.本大题共小题，共分420阅读下面这首诗，完成题（共分）13-1512早蝉
①白居易六月初七日，江头蝉始鸣石楠深叶里，薄暮两三声一催衰鬓色，再动故园情西风殊未起，秋思先秋生忆昔在东掖，宫槐花下听今朝无限思，云树绕溢城注
①此诗作于元和十二年（年），写《琵琶行》的次年，此时白居易任江^,817卜司马1
②东掖，宫中东侧的旁门.以下对本诗的理解，不正确的一项是（）（分）133首四句写秋季未至而蝉已鸣叫，透露出诗人听到连绵的蝉鸣时内心的震动A.与惊悸再四句写诗人的感慨，六月之初，秋风未起，竟然听到蝉鸣，思乡之B.情自然涌上心头尾四句借助今昔听蝉的不同感受的对比，表达了谪居温城后理想破灭的无C.限失意之情此诗用最简单的语言阐述人间至情，正体现了白居易诗歌通俗平易但绝不D.平庸的特点.下列同为咏蝉诗，与本诗的情感最接近的一项是（）（分）143垂矮饮清露，流响出疏桐居高声自远，非是藉秋风（虞世南《蝉》A露重飞难进，风多响易沉无人信高洁，谁为表予心（骆宾王《在狱咏B.蝉》）本以高难饱，徒劳恨费声五更疏欲断，一树碧无情（李商隐《蝉》）C.一声清褥暑，几处促流年志士心偏苦，初闻独注然（雍裕之《早蝉》）D..今朝无限思”表明作者内心有着复杂的情感请结合整首诗，简要分15析这无限思中包含了哪些具体情感（分）6【分析】（）本题考查鉴赏古诗的语言、表达技巧和评价古诗的观点态度的1能力题干要求选出下列对这首诗的赏析，不正确的一项是，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握考生首先要认真研读诗歌的内容，然后将内容与选项进行认真的比对分析本诗考查把握诗歌的思想情感，要准确理解诗句含义，结合意象特点准2确分析本题考查把握诗歌的思想情感以及情感的表现方式的能力，分析词人的3情感首先要知人论世，其次要抓住词句中的关键词语进行分析【解答】连绵的蝉鸣错，只是薄暮两三声1A.虞世南笔下的蝉是人格化了的蝉，他借蝉来表达对人格美、志行洁2A.的热情赞美抒发了诗人品行高洁却遭时徽耀的哀怨悲伤之情，表达了B.辨明无辜、昭雪沉冤的愿望终生不得志的李商隐，闻蝉之声而兴，以蝉C.之高洁自警，感叹身世之沦落飘零感叹时光飞逝，有梦未圆、壮志未酬D.与本诗相同此题注意联系注释，结合诗人的处境作答”石楠深叶里，薄暮两三声3一催衰鬓色，再动故园情，诗人傍晚时分听到树叶深处传来的早蝉的震动与惊悸，时值夏季，作者却意外地在江边听到了蝉鸣之声，其声凄哀，让人顿起秋思，颇为伤感，引发了年事已高的伤感以及对故乡的思念；”一催衰鬓色，再动故园情，衰鬓一词流露出年事渐高、年华逝去、岁月催人老的感伤，故园情，表达出对故乡的思念之情；忆昔在东掖，宫槐花下听，想起往昔在宫城槐下听蝉，而今时却在被贬之地听蝉，同为听蝉但情境不同，今昔对比，表达了被贬官离开京城的愁闷之情，答案1Ao2Do
①年事渐高的感伤之情听到蝉鸣之声，作者就想到自己鬓色渐衰，大3有岁月催人老的感伤
②困居异乡的思乡之情蝉鸣之声触动了作者对故园的思念之情
③被贬离朝的愁闷之情往昔在东掖槐花之下听蝉，今朝却是在潺阳僻处听蝉，今昔对比，失意无限.在横线处填写作品原句每空分，共分1618《饮中八仙歌》勾勒出酒中八仙的群像，而文人与酒确有着不解之缘因受门阀制度的压抑，满怀愤懑的鲍照想要以酒来宽慰自己，举杯断绝歌《拟行路难》归隐田园的陶渊明在1醇酒与美景中自得其乐，他能够⑵，眄庭柯以怡颜；与朋友推杯交盏的李白不看重富贵的生活，只愿久处醉乡不愿清醒，⑶，；款待来客的杜甫酒意渐浓，兴致渐高，他不禁发出
⑥肯与邻翁相对饮,；贬谪于洛阳的白居易面对美景，只能以独自饮酒来排遣沦落之情，而在泛舟赤壁的苏轼笔下,5,“一世之雄的曹操有着“⑹，横槊赋诗”的英姿【分析】本题考查学生对古诗文名句默写的能力答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句【解答】故答案为酌酒以自宽重点字酌1引壶觞以自酌重点字觞2钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒重点字馔3隔篱呼取尽余杯重点字篱4春江花朝秋月夜往往取酒还独倾重点字朝、倾5酉丽酒临江重点字醐6【点评】《赤壁赋》名句辑录苏轼在《赤壁赋》中表示愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存名
1.句是挟飞仙以遨游，抱明月而长终在《赤壁赋》中，苏轼以诵明月之诗，歌窈窕之章两句写自己面对月
2.下美景，兴致所至吟诵明月之诗，让人不禁陶醉其中苏轼在《赤壁赋》中，写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时美妙景
3.色的句子是月出于东山之上，徘徊于斗牛之间苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地离开人世，超然独
4.立，又像长了翅膀升入仙境一样的句子是“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”在《赤壁赋》中，作者借“客之口，以寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟
5.来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象
五、本大题共小题，共分523阅读下面的作品，完成题17-21从自卑亭往上走
①岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间“自卑〃二字典出《中庸》“君子之道譬如远行，必自迩;譬如登高，必自卑”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远;又好比登临高山，必须自下而上自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭
②世人知有岳麓山的，必知岳麓书院;知有岳麓书院的，必知书院门联湘人历来也颇好以此联夸耀惟楚有材，于斯为盛从自卑亭的谦恭笃实,到岳麓书院的踌躇满志，相距不过一箭之遥湘人的狂傲，似乎不盾掩饰又因外人对门联中的发语词〃惟〃字误读，似乎湘人真是自大
③湘楚自古固多狂土，而真狂土应是狂而不妄那位〃凤歌笑孔丘〃的楚狂接舆藉贯本无详考，不妨把他认作湖湘第一位狂土如此攀附先古颇有些牵强，听凭冬烘先生们笑写去不管是孔门圣经《论语》，还是颇有些抑孔的《庄子》，里面写到的这住狂人都可敬可爱他看破世道沦落，方才隐而不仕，佯作狂狷，笑讽夫子这位狂土孤高超尘，一直被有些史乘奥典尊为神仙
④楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂土只不过后来的狂土们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志同为楚地狂土，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源岳麓书院草创于唐而盛大于宋，为北宋四大书院”之首，当年与之齐名的白鹿洞书院、嵩山书院、应天书院如今仅存残垣，只有岳麓书院仍薪火相承一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂土遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂土的掌故晚清与岳麓书院有关的狂土尤多，从陶潮、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩煮，他们身上无不带有狂狷之风孔子有道狂者进取，狷者有所不为这些狂狷湘人，虽讲究用行舍藏，可他们最重的心念却是行而不是藏晚清以来家国天下多危难，容不得湖湘的真学子们扮隐土近代登高振臂多湘人，应者影从遍天下
⑤岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州正如清代山长罗典亲撰长联所言:地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心王闺运虽无岳麓书院游学经历，而此处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通岳麓书院有一名联趣闻，后人多把它附会在王阅运身上说的是王闭运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢江浙千古繁华，文人骚客向来自负王阅运恰恰其貌不扬，苏杭土人仙裾飘选，对他很有些不敬于是，王闭运撰联高挂堂上:吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波江浙土子见了，再也不敢孟浪咸丰年间，王闿运曾为权臣肃顺幕宾一日威丰读到肃顺的折子，惊叹其文采，问是何人所草肃顺奏对；湖南举人王闿运咸丰问为何不给他官做？肃顺说此人非衣貂不肯仕咸丰说可以赏貂!”王闿运因会试不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂只因皇上偶然宠幸而赐官，王间运仍耻于出仕，做骨可见一斑袁世凯做了民国大总统，王阅运应邀出任国史馆长兼总统顾问，不久他便看出自己尴尬之境，作联道:顾我则笑，问道于育联嵌顾问二字，明里自嘲，实则狂傲他调侃袁世凯的对联更是有趣:民犹此也，国犹此也;总而言之，统而言之袁世凯为独夫，而将民国总统”暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为后人多以王闿运助袁世凯称帝而诟病之，自然无人敢替他辩白然而狂士谋国心鲁性直，书生用世难免迂阔，终不能笼统以一己之私而论之
⑥自岳麓书院援木依藤而上，沿路可见许多高家大墓从黄兴、蔡铐到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此累累墓葬装订成册,就是一部中国近代史湘人之狂狂在遇事多不惧死埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强陈天华之前欲以身死醒国人，还有葬在浏阳的谭嗣同谭嗣同、陈天华他们在俗人看来，不但是狂，几近于癫和傻禹之读墓不太起眼，位于半山腰之小径旁，几乎快要没于芜草这位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集长沙民众公祭反清志士陈天华,今人观之简直胆大包天!禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天蔡铐之墓规模宏大，庄严肃穆，配享墓庐蔡铐将军为了讨袁拔剑南天，以一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞之人格这等义举，非有狂气，断不敢为
⑦登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢岳麓书院固然有许多大气磅薄的联语，也更有诸如〃实事求是〃等朴真致性的箴言自古湖湘狂士无不从自卑而入门径，又以“敢为人先、经世致用而纵横天地没有狂气，不成湘人;只知狂傲亦非真湘人（选自王跃文散文集《拍手笑沙鸥》，有删改）.下列词语在文中的理解不正确的一项是（）（分）173踌躇满志:语出《庄子•养生主》,形容对自己取得的成就非常得意文中A.指从岳麓书院学成后胸怀大志的样子.青云之志:语出《滕王阁序》，指远大的志向文中指狂士们不甘于隐居，B以解救国家的危难为远大志向薪火相承:语出《庄子•养生主》,也作薪尽火传，比喻学问和技艺代代C.相传文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整用行舍藏:语出《论语•述而》，意思是被任用就出仕，不被任用就退隐D.文中指狂狷湘人既有隐居生活的准备，更有为国家赴难的行动.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（分）183第
②段中岳麓书院的门联惟楚有材，于斯为盛”一方面彰显了岳麓书院A.对湘楚的深远影响，另一方面也看出了湘人不加掩饰的狂傲第
⑥段写自岳麓山沿路而上所见的高家大墓，赞颂黄兴、蔡铐、陈天B华、禹之谟等志士的警醒国人、自救自强、不怕牺牲、敢于担当的精神本文显示出浓厚的文化气息和厚重的历史感，如凤歌笑孔丘”濂溪一脉C.和蔡铸拔剑南天讨袁等就具有人文气息或历史的厚重
③到
⑥段是文章的主体部分，借助湖南籍历史名人写出了湘楚狂士深厚的D.学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的精神.文章第
⑤段描写了王闿运的轶闻趣事，这些轶闻趣事写出了王闿运哪些19特点？写这些轶闻趣事的用意是什么？（分）6试分析画线句累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史〃这句话的含
20.义及作用（分）
5.结合全文，分析作者为什么以从自卑亭往上走为题（分）216【分析】（）本题考查的是对文本的理解能力这是一道综合题，既有内容1的考查，也有技巧的考查首先要明确题干的要求，是正确还是错误，是一项还是两项（）本题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力解答2此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断（）本题考查的是分析概括人物形象特点及作用的能力人物性格分析的3题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征,注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征本题考查的是分析句子含义的能力探究文中重要语句的丰富含意与分4析文中重要语句的丰富含意在答题方法上是相同的，都要抓住句中关键词语、结构层次、表达特色并联系上下文但是两者在选取句子上有所不同，前者一定选取最能涵盖全文主旨、情感或关涉文章的多数内容的句子作探究，不像后者可以选取一些关涉局部文字的句子前者之所以叫探究，是因为它强调由浅入深、由表层到深层本题考查的是对文章标题的赏析能力题目是文章的眼睛，分析文章的5标题注意从字面和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含义要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等从作用是注意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答收否是文章的线索,或是运用什么特殊的手法等【解答】文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整理解有误薪火1C.相承原以柴烧尽，火种仍可传承，比喻形骸有尽而精神不灭后用以比喻学问和技艺代代相传原文说的是“只有岳麓书院仍薪火相承一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，从陶谕、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩煮，他们身上无不带有狂狷之风”是指文化精髓的精神层面故答案选Co狷介狂妄的气质以及身死醒国的精神理解有误原文说的是湘楚2D.自古固多狂土，而真狂土应是狂而不妄埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强故答案选D考生根据对题干的把握，和对原文的分析，可以从以下内容中寻找人物3的品质说的是王闿运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢江浙千古繁华，文人骚客向来自负王闿运恰恰其貌不扬，苏杭土人仙裾飘逸，对他很有些不敬咸丰年间，王闿运曾为权臣肃顺幕宾一日咸丰读到肃顺的折子，惊叹其文采，问是何人所草王闿运因会试不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂只因皇上偶然宠幸而赐官，王闿运仍耻于出仕，傲骨可见一斑联嵌顾问二字，明里自嘲，实则狂傲以上原文内容的参考，考生可以从其性格的狂傲和才学的角度去概括其性格特点本段中塑造这一人物旨在说明岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州考生要注意把握关键词累累”的含义，同时要注意结合文本内容分析4其含义，同时要注意把握文句在文中的情感，情感中要注意把握作者对仁人志士的仰慕之情本题从内容上可以理解为从自卑亭往上走”是为了去岳麓书院，所以5题目是为了引出文中的主要内容从结构线索上也可以做分析，从文章主题上标题内容是为了突出岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州答案1c2D在江浙讲学撰写对联写出了王闿运学问渊源深厚，并且自负；拒绝咸丰3帝赏貂出仕，表现了王闿运的傲骨；作对联讥讽袁世凯写出了王闿运敢作敢为、心鲁性直写王闿运的轶闻趣事证明了岳麓书院学统流布超越三湘四水，气接华夏九州”累累就是众多”的意思，这句话运用借代的修辞手法，用“墓葬”4代指死去的湘人们的英雄事迹，他们的事迹在近代史中有重大影响，构成了一部中国近代史他们在中国近代史上做出了巨大牺牲，表达作者对他们的敬仰赞美之情示例自卑亭处在登山要道，原来登岳麓山必经自卑亭文章以自卑51亭为起点，叙述了攀登岳麓山的过程，行文上起到了线索的作用而自卑则是“自下而上”的意思，湘楚狂土学问高深、孤高狂傲、敢作敢为、遇事不惧死，无不从自卑而入门径，又以敢为人先经世致用而纵横天地突出了全文的主旨示例这篇文章以攀登岳麓山为线索，而自卑亭在岳麓山脚，处在登上要2道，经过自卑亭方能到达岳麓书院，之后看到沿路的高冢大墓;这篇文章的主旨是赞颂受岳麓书院影响的湘人怀揣鸿鹄之志，积极入世，自负、性直、傲骨，为了国家危亡不顾个人生死的精神而要入岳麓书院深造，必须先修身立德，以自卑入门径，这才是自我实现自我的起点【点评】散文阅读的一般方法找要素”阅读叙事性散文，必须掌握记叙的要素，即时间、地点、人
1.物、事件（起因、经过、结果），通过分析人物形象和事件的演变性质来理解作品的思想内容可以说，对人物、事件理解得越深，对文章中心思想就挖掘得越透，概括得越准理顺序叙事散文以叙述和描写为基本表达方式，阅读时，应注意研究记
2.叙的顺序（顺叙、插叙、倒叙），研究文章怎样过渡和照应，如何开头和结尾，做到既知其然，又知其所以然抓线索线索是情节发展的脉络，线索的作用在于联系事件和场面，贯串
3.情节一篇文章以什么为线索，是由文章的中心决定的根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以作为文章的线索把握文章的线索，有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想，读起来整体感更强品情感抒情散文着重表现作者的生活感受，作者的喜怒哀乐都包含在字
4.里行间抒情散文常常抒写作者的感情历程，表达心灵之声,因此，阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏即使是叙事散文，由于文中所写的人物大多是作者所接触的，有交往的，有的甚至是休戚相关、患难与共的莫逆之交，因而也常常在人物的描写、事件的记叙中融注作者深切而独特的情感析哲理就是挖掘作品中所蕴含的哲理散文的抒情，总是在叙事、咏物
5.的基础上进行，常说的见物思情就是这个道理作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华它传达着作者的心声，给人以启迪，仔细品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句（段）去体味作者所寄寓的道理
五、本大题共小题，共分365语言基础运用（分）5时至今日，智能手机、移动支付、刷脸识别等已成为常用工具但近段时间以来，老人无健康码乘公交车被拒、乘地铁受阻、老人购物不懂微信支付被拒收现金等新闻频出
①老人无健康码被拒乘，表面看是技术因素，实则反映出这样一个问题:一些相关部门在社会服务过程中缺乏俯下身子实地调研
②唯有提供人性化的管理，老年人才能感受到城市的温度
③当然，老年人融入时代不能只靠外力，更需家庭关怀
④让老人们赶上智能时代步伐、共享科技红利是年轻人义不容辞的责任
⑤这需要子女们帮他们熟悉新设备新技术，帮他们更新对世界的认识，从而给老人们多一些陪伴和关爱
⑥让老年人跟上时代，让时代携手老人前进，这是对尊老敬老最直接的表达，也符合社会、家人、行业、市场的共同愿望.下列说法不正确的一项是（）（分）223
②中唯有......才......”应改为唯有……就……A.
④红利”是形象性说法，可用成果一词替代B.中画波浪线语句可删除，它偏离了本段核心话题C.
⑥用这指代前面两个让句，使表达更清晰D.
①中画线部分有语病，请修改，并把修改后的语句写在答题纸上（分）
24.2【分析】（）本题考查对文章内容的辨析能力，解答此题的关键是在理解课文1内容的基础上，根据各个选项的表述，一一辨析正误即可（）本题考查病句辨析修改，能力层级为表达运用病句类型有以下六种2Eo语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑本题主要考查句子成分残缺，应充分了解相关病句类型辨析修改【解答】（）原句唯有……才……”使用正确，表示只有提供人性化的服1A.务，老年人才能感受到城市的温度，无需修改（）句子成分残缺，缺乏缺少宾语，应在实地调研后加上的精神，改2后的句子是一些相关部门在社会服务过程中缺乏俯下身子实地调研的精神故答案为1A一些相关部门在社会服务过程中缺乏俯下身子实地调研的精神
2.微写作分2410从下面三个题目中任选一题，按要求作答日前，北京网红打卡地推荐榜单正式发布，北京植物园樱桃沟、京12021西五里坨、艺术区、来今雨轩茶社上榜，还有多处入选提名推荐目的地你是否也798有自己心目中的网红打卡地请选择北京一处地方，为其写出推荐语要求:语言简明，条理清楚字左右150【分析】本题考查拟写推荐语的能力题干要求就北京的风景名胜提出自己心目中的网红打卡地考生需要结合自己的阅历，写出推荐地方的独特之处【解答】故答案为我推荐北京的故宫博物院故宫是中国古代宫殿建筑的代表，是中华民族的瑰宝，也是世界文化遗产这里的建筑金碧辉煌，气势磅礴，展示了中国古代建筑的智慧和艺术魅力游览故宫不仅可以了解中国的历史和文化，还可以欣赏到精美的文物和艺术品故宫博物院每年的四季都有不同的风景和文化活动，吸引了众多游客前来参观如果你还没有来过故宫博物院，不妨来一次难忘的旅行，感受中国传统文化的独特魅力【点评】微写作就是以言简意赅的语言讲述事理，抒发感情的一类文体，要结合自己生活经历，抒发自我情感，方能妙处横生年，北京人艺迎来70周年院庆剧院从多年来排演的多部作22022300品中，选出了余部经典剧目重新搬上舞台，以此表达对经典的敬畏和珍10惜请你对人艺这一做法发表自己的看法要求:观点明确，条理清楚150字左右【分析】本题考查学生的微写作能力材料主要讲的是剧院选出了余部经10典剧目重新搬上舞台，以此表达对经典的敬畏和珍惜，题干要求我们人艺这一做法发表自己的看法考生在写作时可以围绕自己的观点进行评价【解答】年，北京人艺迎来周年院庆剧院从多年来排演的多202270300部作品中，选出了余部经典剧目重新搬上舞台，以此表达对经典的敬畏10和珍惜，这是值得提倡的，近些年来随着国内舞台艺术的蓬勃发展，很多曾经的经典都被再次艺术加工重新搬上舞台年前的红色经典，经过当代艺60术家们的重新诠释，利用现代化的音响设备和高科技灯光场景设计带3D给现场观众不一样的视听震撼当年很多脍炙人口的舞台形象和唱腔唱法，也由舞台上的表演艺术家重新演绎即便是现在也同样有着很强的感染力和指导意义在大众娱乐形式丰富的今天，很多经典剧目更应该推陈出新经过了重新包装加工后的那些经典剧目依然会呈现出夺目的艺术魅力【点评】本题贴近实际生活，要注意关注身边发生的事，做好学习与生活的关联有人说高三是一座桥请你以桥为题，写一首小诗或一段抒情文字要3求:情感真挚，语言生动【分析】本题考查学生微写作能力表达方式抒情关键词针对桥，可以进行实体桥的抒情，也可以对虚化的桥如沟通之桥的抒情写作对象针对“桥进行抒情性写作，或者写现代小诗写作要点本题要求以桥为题，写作内容可以是诗歌，也可以是抒情性的文段在表达方式上，要求运用抒情，要在写作过程中注意抒发真情实感如果写成诗歌可以抒情，也可以写出桥的哲理意义,体现桥的连接、沟通这一内涵在语言上，题目要求生动，要注意多运用修辞手法，例如比喻、拟人、排比、对偶等【解答】桥前面是波光粼粼/后面是涛涛不穷/桥上/一瞬间绽开了一个/灿烂的/笑容那时是紫陌轻红/此时是知与谁同/桥上/一瞬间记起了一个/窈窕的/身形方寸是竹杖芒鞋/身外是万古长空/桥上/一瞬间成就了一个/早已不见的/永恒【点评】描写类微写作就是要求考生能够进行各种各样的描写、描述、描绘、描摹等，能够进行各种各样的想象和对想象作出描绘等具体又可以包括心理描写、肖像描写、动作描写、语言描写、想象联想描写、场景画面描写和综合性的描写等.作文分2550从下面两个题目中任选一题，按要求作答不少于字把题目写在答题700卡上《从自卑亭往上走》一文在开头引用《中庸》句云君子之道譬如远行，1必自迩;譬如登高，必自卑意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远;又好比登临高山，必须自下而上以上内容引发了你的哪些联想和思考，请结合你的生活或阅读体验，以登高必自卑为题作文要求自定文意，可议论，可叙述，可抒情，文体不限字以上700有时候，和解是一个完美的结局;有时候，和解只是一个故事的开头有时2候，和解是消除争议的方案;有时候，和解只是无奈的选择有时候，我们需要和解;有时候，我们拒绝和解……关于“和解，你有怎样的联想和思考请以“和解为题目，写一篇记叙文要求:思想健康;内容充实，有细节描写;语言流畅，书写清晰作文题《从自卑亭往上走》一文在开头引用《中庸》句云君子之道譬如远行，1必自迩;譬如登高，必自卑”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远;又好比登临高山，必须自下而上以上内容引发了你的哪些联想和思考，请结合你的生活或阅读体验，以“登高必自卑”为题作文要求:自定文意，可议论，可叙述，可抒情，文体不限字以上700【分析】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语式材料+命题作文题材料中的譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑”就是我们常说的行远自迩，登高自卑“，它和老子所说的“千里之行，始于足下，荀子的不积此步，无以至千里；不积小流，无以成江海有异曲同工之妙虽然讲的只是日常生活中修身立德的道理，但其中有着深刻的寓意，我们应由此联想到做学问、追求梦想等它告诉我们，做任何事情首先必须有一个远大而确定的目标，但实际做起来，必须脚踏实地，从眼前开始，从脚下开始，从基础做起，一步一个脚印，一步一个台阶，不可操之过急否则，欲速则不达，适得其反引申到人文社会科学领域，就是要发扬一种求实务实的科学精神，就是做学问切忌华而不实的作风既要紧盯学科领域里的理论最前沿，密切关注社会、国家甚至整个人类生存发展过程中最深刻的问题，又要从最基础的理论知识开始，扎扎实实，打好基本功要把远大的目标和务实的行动结合起来，循序渐进，切忌好高鹫远建议写议论文先写个人做事要务实，脚踏实地，紧盯目标步步为营；再写企业、国家也是这样；或者写不同领域的工作都需要这样的精神,比如航天团队，女排崛起，做学问等等考生也可以思考一下当前有哪些人、哪些做法属于反其道的，采用对比论证更能突出当前时代需要这样的务实精神，青年要想成才更需要这样的品质参考立意行远必自迩，追求无止境
1..以梦为马，行远自迩
2.登高自卑，踏实追梦3【例文】登高必自卑政府出台了一系列社会保障的政策，帮助青年解决就业和住房等多方面困D.难.根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（）（分）43近现代中国百年历史充分证明，中国青年在国家每一个阶段都发挥了主要A作用中国青年有理想有本领有担当，他们自己的青春奋斗融入党和人民事业当B.中奋斗是对中国青年最高的礼赞，青年人要得住寞经得住风雨才能战胜困难C.新时代中国青年生逢伟大盛世，一定要在奋斗之中把好建功立业的人生际D.遇.材料二中，作者为什么说中国青年，自当如此〃请你结合上述三则材5料，简要分析（分）6二.本大题共小题，共分624
（一）阅读下面文言文，完成下列小题（共分）18论荣巍巍高峦耸云间，欲凌顶而揽群山，非拾阶而上别无他法；悠悠远道转山麓，欲达远而观沧澜，不积度步难至千里合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土入木三分，何处晓羲之墨泅莲池为洗笔；出将入相，谁曾闻匡衡凿壁偷光照简牍读书破万卷，方能妙笔生花，绣虎雕龙于纸笺；行路千万里，才可青山入怀，游记潇洒流世间登高必自卑，唯有脚踏实地，夯实基础，才能稳步向前做学问不可能是一蹴而就的实实在在的钻研，反反复复的磨砺，滴水石穿，箪路蓝缕，做学问的功夫才能从较低的境界逐渐升华到较高的境界对此，著名学者王国维有一句风趣而形象的名言古今成大事业者大学问者必经过三种之境界，’昨夜西风凋碧树，独立高楼，望尽天涯路‘此谓第一境也’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此谓第二境也‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’此第三境也”正如《红楼梦》中所说世事洞明皆学问，人情练达皆文章的确，做学问正象佛教里的苦修一样，要达到涅槃的境界，必须从每日的读经打座等一招一式做起，日复一日，年复一年，矢志不渝，持之以恒，才能终成学术正果目前学术界华而不实、投机取巧的风气甚嚣尘上，比如剽窃别人的观点，拷贝他人的论文之类的行为屡见不鲜这种行径可能会在短期内捞到一些利益，但自己的学养未见提高，最终于社会、科学研究和自己的事业都是百弊而无一利纵观古今中外，大凡既有崇高理想，雄心壮志，又能扎扎实实，勤勤恳恳的人，最终都能名垂青史这样的例子俯拾皆是司马光立志编撰《资治通鉴》这部巨著，为此，他夜以继日的读书，查阅文献，收集资料为了能够用功而不懈怠的读书，他专门做了一个圆木枕头,并给它起了个有意思的名字，叫警枕就这样，司马光历时十九个年头，“遍阅旧史，旁采小说”，写出了《资治通鉴》草稿然后又删繁就简，取精用宏，修成了一部上至战国，下至五代，囊括十六个朝代，三百多万字的鸿篇巨制《资治通鉴》据说，这部书成书以后，底稿就足有两大屋之多所以，要想成就一番事业，必须脚踏实地，一步一个脚印，锲而不舍，只有这样，才能实现自己的理想对此，马克思的话更有说服力”在科学的路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点人生如攀峰，必自低处起世无一步登云之阶，唯有盘山曲折之径行远自迩，登高必自卑，只有踏踏实实，一步一个脚印，方能不为外物所迷惑；不失其本心者，能行得远路，一揽青云俯众山【点评】命题作文的写作技巧.审明题意命题作文一般由题目、提示语、要求组成题目不可做任何改1动，提示语提示写作的思路，要求是对字数和内容的规定要通过仔细阅读题目、提示语与要求，找准题眼（即题目中的关键词），弄清题目要求、重点与范围，明确体裁和人称.选好素材在审明题意后，要认真回忆与题目有关的素材，考虑哪些是熟2悉的，新颖有趣的，能够表达怎样的立意立意明确了，再围绕它选择最能表达立意的素材.精心构思选好素材后，就要考虑构思文章了要对所选素材进行整理，3考虑先写什么，后写什么，哪些详写，哪些略写，列一个简要的提纲小学命题作文以写人和叙事为主写人，要把人独特、与众不同之处写出来，要通过描写人的语言、动作、神态与心理活动等来表现叙事，要写出事情的意义，要把时间、地点、人物、起因、经过、结果交代清楚详略得当，重点地方要不惜笔墨，详细描述作文题有时候，和解是一个完美的结局;有时候，和解只是一个故事的开头有时2候，和解是消除争议的方案;有时候，和解只是无奈的选择有时候，我们需要和解;有时候，我们拒绝和解......关于“和解，你有怎样的联想和思考请以“和解为题目，写一篇记叙文要求:思想健康;内容充实，有细节描写;语言流畅，书写清晰【分析】本题考查学生写作的能力这是一道全命题类材料作文题材料中，列举了关于“和解”的不同状态这里的“和解，有时候会给我们带来积极影响，有时候也似乎只是无奈之选，或者反而可能意味着妥协以及由此产生的一系列麻烦所以，从材料中我们可以看出，和解并非永远一成不变，似乎要随时间、情境、对象的变化而慎重抉择因此，要不要与自己和解，我们可以找到这样一个前提有些痛苦矛盾是能凭借自己顽强的意志毅力能解决的，那我们就要有咬定青山不放松的精神，执着前行，不跟自己的享受玩乐、自私自利和解有些痛苦矛盾是自己此时此地无法解决的，那这些痛苦矛盾除了摧残自己，起不到任何作用；所以，当自己无法解决的痛苦来临时，我们要做的不是和痛苦较劲，而是要和自己取得和解，积极正视现实,学会和解，坦然接受，活在当下试题要求以和解为题写一篇记叙文首先要准确理解标题和解的含义和解”指平息纷争，重归于好；也指宽和、宽容对此,也可以从自我角度去理解和解，比如理解为接受，接受失败，接受自己的短处等也可从为人处世当面去思考和解和解可以和谐人与人、国与国、人与环境等的关系，让我们更好地生活,让国家、企业等正好地发展写作时，可以叙述自己拒绝和解的某一过程比如，当自己在某件事上遇到挫折时，找不到很好的解决办法，旁人一直劝自己和解,适时放弃但自己却认为该抬杠的时候抬杠，以寻找新的途径最终，终于取得了成功，找到了合适的解决办法也可以叙述自己与过去的痛苦经历和解的过程，从而展现自己不纠结过往，珍惜当下，直面未来，争取美好的生活的积极心态等参考立意:.直面过去，与不完美的自我和解
1.不屈服不和解，命运才会掌握在自己手里
2.适时和解，善于变通，不存无谓妄念、执念3【例文】和解历史课上，老师正慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着......而我却什么也听不进去，距离高考还有多天了，这个数字总让我一阵莫名的心100悸我透过教室的窗向外望去，此时，玉兰一树花苞涨得正满正愣神时，历史老师特意变大了嗓门，于是，世仇，中东……几个词飘进我耳中，我心想，这和我有什么关系，我的仇人是它，是他们难道是我得罪了他们么，自我从故乡的小镇转学到这首善之区的中学，我就感觉不顺利，不舒心，不舒坦我总怀想过去，小镇不大，放了学，可以和好朋友去绕小镇而过的清河旁遛弯，河边那一片竹林，竹林里的清风，清风中缓步的好友，一切都那么悠然虽然听说有人称我们这样的小镇青年为小镇做题家，但做题之余，我还是快乐的可是自从来到这座发达的城市，高楼，鸣笛，步履匆匆的行人……开始还觉得一切都很新鲜，但是时间长了，总觉得这座城市并不欢迎我，甚至有点嫌弃我，敌视我当然，还有他们，我的新同学，他们下课讨论着我根本没有兴趣的话题，我经常坐在自己的座位上发呆，他们间或发出哄笑，我觉得他们在笑我古怪我于是就有点恨恨的，你们有什么可骄傲的？！这其间，我也尝试过，去放下对他们的恨意，我想说，让我们握手言和吧可是，我总觉得凭什么是我，是我要做出改变，是我做出让步，于是我又放弃了努力尤其最近，几个同学总是鬼鬼祟祟的，我觉得他们可能是针对我玉兰花苞涨得太满了，裂缝中，透出一点粉红我觉得他们是为我开放的我想家了中午，我依然独行独往，吃完午饭，踱步回到教室，教室窗帘今天都拉上了，从外面看黑乎乎的，也许他们都在午睡吧谁知，我一推开教室门，瞬间，灯亮了，讲台上一个大大的蛋糕，班主任历史老师站在讲台上，看着我，微笑着，此时，所有同学都站了起来，唱起了生日歌欧，他们竟然知道我的生日，那一亥我有些羞愧，也有些h感激我和大家一起唱起了生日歌，在大家面前，我许下了一个愿，至于是什么愿，这是个秘密下午的历史课，老师仍慷慨激昂，眉飞色舞，手舞足蹈地讲着……这回我听清了，他说中国主持三方对话调解阿巴关系……三方达成和解我偷偷看了一眼我书包里的氟西汀、度洛西汀、草酸艾司西配普兰，也许我不再需要它们了此时，距离高考还有天，窗外的那一树玉兰花正怒放着……66【点评】命题作文需要抓题眼，把握表意重心文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文明限制，确定选材范围限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越雷池半步没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围展开联想，深入挖掘主旨充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环巧妙构思，化抽象为具体“一粒沙里见世界，一瓣花上说人情选材若太宽太泛，会给人空或浮的感觉要解决这一问题，不妨采取化大为小化虚为实或化宽为窄”的方式，从细微处，具体生动地展现对生活的感悟语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求王符所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也奚以明之哉夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡
①，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无所用不足以为轻，处隶圉不足以为耻，抚四海不足以为荣况乎其未能相县若此者哉？故日:宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己夫令誉从我兴，而二命
②自天降之诗云天实为之，谓之何哉!故君子未必富贵，小人未必贫贱，或潜龙未用，或亢龙在天，从古以然今观俗土之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣，而未获至论之淑真也尧，圣父也，而丹凶傲;舜，圣子也，而叟顽恶:叔向，贤兄也，而船贪暴;季友，贤弟也，而庆父淫乱，论若必以族，是丹宜禅而舜宜诛，船宜赏而友宜夷也论之不可必以族也若是昔祁奚有言稣殛而禹兴，管、蔡为戮，周公佑王故《书》称父子兄弟不相及也幽、厉之贵，天子也，而又富有四海颜、原之贱,匹庶也，而又冻馁屡空论若必以位，则是两王是为世士，而二处为愚鄙也，论之不可必以位也，又若是焉故曰:仁重而势轻，位蔑而义荣今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮，而功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭张仪，中国之人也;卫鞅，康叔之孙也，而皆谗佞反覆，交乱四海由斯观之，人之善恶，不必世族丁性之贤鄙，不必世俗中堂生负苞，山野生兰芷夫和氏之璧，出于璞石;隋氏之珠，产于蜃蛤故苟有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？是以用士不患其非国士，而患其非忠;世非患无臣，而患其非贤陈平、韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅，实平四海，安汉室;卫青、霍去病，平阳之私人也，而武帝以为司马，实攘北狄，郡河西惟其任也，何卑远之有然则所难于非此土之人，非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德而居是贵，无以我尚而不秉我势也（有改动）【注释】
①胥靡，一种罪刑的名称
②二命，指处于宠位和卑位。
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