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成都石室中学学年度上期高届周考
（一）202220232023语文试卷本试卷满分96分，考试用时90分钟注意事项:i.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上
2.作答时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效
一、论述类文本阅读（分）27（-）阅读下面的文字，完成1〜3题（本题共3小题，9分）所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据,有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以被遗忘的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅为过去的记忆所束缚最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢“；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量进一步说,数字化记忆与认同背后的核心问题在于权利不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）雕刻师墨中白泗州城香花门外的闹市，常有白胡须老者在葫芦上雕像没有人知道他的名字，都称其葫芦先生葫芦先生雕刻的人同真人似的，就是价格不便宜舍得花银子让葫芦先生雕刻人像的多是城里的商贾他们有钱，可给再多的钱，葫芦先生也不会去他们家里想雕像，到香花门花鸟市场找他要求在宣纸绸缎上画不行，就在葫芦上刻普通市民是拿不出钱坐在那儿让葫芦先生雕像的但，他们可以看围观葫芦先生雕刻，是不需要掏钱的泗州人说，葫芦先生的刻刀一转，热闹的香花门，突然就安静下来，连市场上比赛唱歌的画眉也挂在笼边，一动不动了……还有人说葫芦先生住在东城墙根的一棵葫芦树下，那棵树结满了葫芦葫芦先生就睡在最大的一个葫芦里树上的葫芦摘也摘不完，却无人敢偷，葫芦藤上缠着一条蟒蛇，日夜守着那些葫芦……葫芦先生原来是红遍京城的一个魔术师，最擅长演百变葫芦娃，那些葫芦和蟒蛇都是他变出来的泗州人乐于讲，大家更喜欢听不管别人如何说他，葫芦先生一个葫芦雕像收五两白银，这个价格不会变，在花鸟市场现场雕刻的规矩不改就这样，看值就来葫芦先生一周才来一次，日期也不固定可能逢二，也可能是八或是十即使这样，有钱人也愿意去坐着，候他据米商米吨说，自从他把老娘的像雕刻在葫芦上，天天抱在怀里暖着，他家的生意越来越红火有的商家生意不顺，听后，将信将疑，也将父母的像刻在葫芦上，供在家中说来也奇，生活中，他们把父母当佛敬，生意真的慢慢好起来了有天，看着许多人围着看，葫芦先生便摇摇头说，今夏飞雪，家里粮，省着吃望着太阳，大伙笑了地里的麦子再有不到一个月就能收了，还能饿肚子吗？当大家把镰刀磨得雪亮准备收麦时，起了狂风，天黑得像悬在头上的一盘磨，压得人喘不过气来先落下鸡蛋大的冰雹，随后，飘起鹅毛般大雪夏日飞雪泗州人这才想起葫芦先生说的话，后悔没有听他的城里，许多人家都盼着新粮下来哩一场雪，让他们感受到了无言的寒冷大雪后，雨不停断炊，一顿两顿可以，三顿不吃，肚子饿得慌有人就盘算起东墙下那些葫芦，可一想到传说的蟒蛇，又吓得缩回了念头大雨声中传来葫芦先生在香花门作画的声音，刻的是收获的麦子葫芦上那胖乎乎的麦粒，诱得人直流口水泗州人见了摇头说，画的粮食不能充饥有人走近，试探着向葫芦先生讨要，真的就给了捧着葫芦的人，回家就有麦子度日了一传十，十传百，大家排着队要想一个刻有麦粒的葫芦帮着发葫芦的人是米吨抱着葫芦回家，明明葫芦上雕刻的是麦粒，倒入锅里的却是大米，稀稀拉拉不多，够续命的了天晴了，大水退去田里的麦子减产，但不至于绝收晒着有点瘦长的麦粒，大家说，多亏了葫芦先生有人抱着鸡上门感谢葫芦先生葫芦先生说，要谢，去谢米吨吧大家知道米吨是个善人这次雨雪，钱多本以为会大赚一把的，没想到让葫芦先生刻的葫芦给搅和了这两年，当铺生意一年不如一年钱多想，大家不缺吃穿，这当铺还有存在的必要吗？在他看来，灾季就是他的丰收年葫芦先生是拿刻刀在划破他的钱罐子哩地痞牛二不知好歹，乘着酒兴直奔香花门到了葫芦先生面前，也不坐，像石碾般杵在哪儿“刻，亥L刻！“牛二厉声道“坐下来吧J葫芦先生轻言细语“你站着刻J牛二喷着酒气，如耕地累倒的黄牛“刻什么？”葫芦先生也不生气“我属蛇，雕蟒”牛二的声音，半条街都能听见，“必须在我衣服上刻”“不刻在葫芦上，你不后悔？葫芦先生笑着说“俺就要破你的规矩”牛二哈哈大笑，脸上的横肉把眼睛挤成了一条缝“站直了”葫芦先生并不起身，刻刀一挥，说，“好了”牛二就感觉身上冰凉，低头一看，衣服上真有条大蛇他能感觉到蛇越缠越紧，仿佛有人用手攥着他的心他的脸色顿时煞白，兜里的银子也被挤到葫芦先生的手里“找钱多，抱着”葫芦先生将一个刻有蛇身牛头的葫芦递给牛二牛二听话地将葫芦抱在怀里，果然舒服多了吓得他头也不回，跑了回家后，牛二酒也醒了，却放不下葫芦，放下就揪心地疼想到葫芦先生的话，他找到钱多，一把将其搂在怀里，心疼好多了牛二舒服了，钱多可受不了，似被条蛇缠着无奈，两人相拥去找葫芦先生葫芦先生递过两个葫芦说，回家敬着吧，转身走了钱多手捧的葫芦上站着他的父亲，身后是泗州百姓牛二手捧的葫芦上坐着他的母亲，身后立着一尊佛钱多望了眼牛二，发现他的横脸舒展了许多牛二悄悄告诉他，心疼好多了（选自《小说月刊》2021年第3期，有删改）
16.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.米商米吨是小说的次要人物，他的善良仁爱与当铺老板钱多的自私自利形成鲜明对比，衬托了葫芦先生关心百姓生活，具有悲悯情怀的形象B.小说语言朴素自然，没有丝毫雕饰和描摹使用口语性和大众化的语言，增加了生活气息，通俗易懂，让人读来感到轻松愉快，亲切自然C.小说以第三人称的口吻叙述故事，采用全知视角，不受时间和空间限制，自由灵活地叙写葫芦先生的雕刻技艺，表达作者的思想情感D.小说采用喜剧式结尾，钱多、牛二最终都被葫芦先生治服，善良战胜邪恶，符合人们的阅读心理，给人欣慰愉悦之感，并寄托了人们的美好向往
17.这篇小说的段落都很简短，甚至一个句子形成一个段落这样写有什么妙处？（6分）答—▲―
18.有人评论墨中白创作的《雕刻师》充满了传奇色彩，请结合文本探究这篇小说的传奇色彩表现在哪些方面？（6分）Ui、文言文阅读（18分）答▲
（一）阅读下面的文字，完成19〜21题（本题共3小题，9分）文信侯欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕，三年，而燕太子质于秦文信侯因请张唐相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地张唐辞日“燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之地”文信侯去而不快少庶子甘罗曰“君侯何不快甚也？”文信侯日“吾令刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子已入质矣今吾自请张卿相燕，而不肯行甘罗曰“臣行之”文信侯叱曰“我自行之而不肯，汝安能行之也？甘罗曰“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！君其试臣，奚以遽言叱也！”甘罗见张唐日“卿之功，孰与武安君？”唐日“武安君战胜攻取，不知其数；攻城堕邑，不知其数臣之功不如武安君也甘罗日“卿明知功之不如武安君欤？”曰“知之J曰“应侯之用秦也，孰与文信侯专？”日■“应侯不如文信侯专甘罗曰“卿明知为不如文信侯专欤？”曰“知之”甘罗曰“应侯欲伐赵，武安君难之，去咸阳七里，绞而杀之今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣J唐日“请因孺子而行！”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣甘罗••••谓文信侯曰“借臣车五乘，请为张唐先报赵”见赵王，赵王郊迎谓赵王曰“闻燕太子丹之入秦与？”曰“闻之”甘罗日“闻张唐之相燕与？”曰“闻之J燕太子入秦者,燕不欺秦也；张唐相燕者，秦不欺燕也秦、燕不相欺，则伐赵，危矣懑不盛必歪想熬煮无异故欲攻赵而广河间也今王赍臣五城以广河间请归燕太子与强赵攻弱燕赵王立割五城以广河间，归燕太子赵攻燕，得上谷三十六县，与秦什一*（节选自《战国策•秦策五》）
19.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.燕秦所以不相欺者/无异故/欲攻赵而广河间也/今王赍臣五城以广河间/请归燕太子/与强赵攻弱燕/B.燕秦所以不相欺者/无异/故欲攻赵而广河间也/今王赍臣五城以广河间/请归燕太子/与强赵攻弱燕/C.燕秦所以不相欺者/无异故/欲攻赵而广河间也/今王赍臣五城以广河间/请归燕/太子与强赵攻弱燕/D.燕秦所以不相欺者/无异/故欲攻赵而广河间也/今王赍臣五城以广河间/请归燕/太子与强赵攻弱燕/
20.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.专在“孰与文信侯专”中的含义与《孔雀东南飞》中“举动自专由”的“专”字相同B.孺子多指儿童，符合文中甘罗的年纪，并与“孺子可教”中的“孺子”一词含义相同C.具币意思是准备银两盘缠，“具”与后来常用的“开具证明”中的“具”字含义相同D.与在“与秦什一”中的含义与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”字含义不同
21.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.文信侯想攻打赵国，派刚成君去燕国做大臣，最终使燕太子丹入秦做了人质，以此稳定了秦燕的关系，可以为将来实现秦燕伐赵创造有利的条件B.张唐婉拒了文信侯令他去做燕相的请求，这让文信侯颇感不快，此时甘罗冒死表示愿意劝说张唐，文信侯虽有怀疑，但最终还是同意了他的建议C.甘罗虽然年幼，但他面对张唐从容自信，拿武安君和张唐作比较，抛出一连串的问题，以武安君被应侯绞死的结局为警示，最后成功说服了张唐D.甘罗在张唐答应入燕为相之后，又前往赵国进行游说甘罗告诉赵王，秦燕相亲对赵国不利，并向赵王提出了割地给秦国的建议，赵王当即答应
（二）阅读下面的文字，完成22〜24题（本题共3小题，9分）燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报日“赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也”王乃召昌国君乐间而问日“何如？”对日“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战J王日“吾以倍攻之，可乎？”日“不可J日“以三，可乎？”日“不可”*王大怒左右皆以为赵可伐，遽起兵六十万以攻赵令栗腹以四十万攻鄢，使庆秦以二十万攻代赵使廉颇以八万遇栗腹于鄢，使乐乘以五万遇庆秦于代燕人大败乐间入赵燕王以书且谢焉，日“寡人不佞，不能奉顺君意，故君捐国而去，则寡人之不肖明矣语日仁■不轻绝，智不轻怨寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻，君微出明怨以弃寡人，寡人必有罪矣虽然，恐君之未尽厚也谚日‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名」以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之国之有用避被逐毛有坦啬所必食货擅亲也室.不熊相和出遁会塞未为通计也怨恶一未见而明弃之未为尽厚也昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去或谓之日’可以去柳下惠日苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议今以寡人无罪，君岂怨之乎？愿君捐怨，复以教寡人唯君图之J乐间怨不用其计，卒留赵，不报（节选自《战国策・燕策三》）
22.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.国之有封疆/犹家之有垣墙/所以合好掩恶也/室不能相和出语/邻家未为通计也/怨恶未见而明/弃之未为尽厚也B.国之有封疆/犹家之有垣墙/所以合好掩恶也/室不能相和/出语邻家/未为通计也/怨恶未见而明弃之/未为尽厚也C.国之有封疆/犹家之有垣墙/所以合好掩恶也/室不能相和/出语邻家/未为通计也/怨恶未见而明/弃之未为尽厚也D.国之有封疆/犹家之有垣墙/所以合好掩恶也/室不能相和出语/邻家未为通计也/怨恶未见而明弃之/未为尽厚也
23.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“寿”意思是献礼，与《廉颇蔺相如列传》中“请以赵十五城为秦王寿”的“寿”字含义相同B.“倍”意思是加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字含义不同C.“谢”意思是道歉，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”字含义不同D.“卒”意思是最终，与《荆轲刺秦王》中“卒惶急无以击轲”的“卒”字含义相同
24.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.燕王派栗腹为赵王祝寿，栗腹查探情况，后禀告燕王，说赵国孤立无援，军力未壮，可以讨伐B.燕国朝廷上下大都建议讨伐赵国，燕国举重兵分两路攻打赵国，以惨败告终，后乐间投奔赵国C.燕王写信给乐间，虽然表明自己有错，但也埋怨他没有尽到忠厚的本分，希望他不要抛弃自己D.燕王用柳下惠多次被黜都没离开鲁国的事例，劝说乐间返回燕国，但乐间最终没有被燕王说服
五、语言文字运用（分）12（-）阅读下面的文字，完成25〜27题（本题共3小题，9分）在中国各种艺术形式中，篆刻是一个的门类篆刻是从实用印章的应用中发展而来的，中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案、花纹或族徽，到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味,印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号，斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向，印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有的篆刻艺术明清时期，众多的艺木家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出的流派风格篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中
25.一次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是（3分）国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中的组成部分A.别具匠心才思敏捷异彩纷呈弥足珍贵B.别具匠心才华横溢奇光异彩不可或缺才华横溢异彩纷呈不可或缺C.十分独特才思敏捷奇光异彩弥足珍贵D.十分独特
26.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（3分）A.由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味B.由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味C.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味D.文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味
27.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（3分）A.你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了B.醉心阅读使我得到了回报——我的作文常常得到老师的表扬C.我看你的性情好像没有大变——鲁贵是个很不老实的人D.你永远那么青翠挺拔，风吹雨打从不改色，刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神
（二）阅读下面的文字，完成第28题（3分）香椿是楝科香椿属的乔木，幼嫩的新芽芳香可口，是春天里一道不可多得的美味佳肴，被称为“树上蔬菜”香椿嫩芽有绿色和红色两种绿色的全身翠绿，若翡翠般，被称为绿芽香椿；幼鱼的浑叠通空,〉奴玛瑙怛..被控为空至查楂昆虽然颜色不同,杳味和口感略有差异，但是营养价值基本一样，都是提高免疫力的优质时蔬香椿芽有浓郁的气味，然而对于这个气味，不同的人评价可不一样喜欢的人，会觉得特别香，大文学家汪曾祺曾用“一箸入口，三春不忘”赞美了香椿的鲜香；不喜欢的人，则觉得是一股怪味，无法下口，避之不及
28.下列选项中，与文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（3分）A.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面B.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易B.人的主体身份之所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高C.“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些D.我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以数字化记忆带来的威胁为理立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险B.通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入C.与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响D.文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私B.遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础C.技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会D.大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析
（二）阅读下面的文字，完成4〜6题（本题共3小题，9分）对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力我们常常听到这样的说法现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代,随时发生着习焉不察而影响深远的变化这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们水垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者，只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民在新的时条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂（摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》）
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心B.对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因C.人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求
5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现
6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活C.老舍曾说“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的”这与文中情感共同体的理念是相通的D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识
（三）阅读下面的文字，完成7〜9题（本题共3小题，9分）材料一十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质.据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状在表现痛感之中，他们仍求形象的完美其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作动作，动作是诗的特殊题材”换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延（摘编自朱光潜《诗论》）材料二《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说“宣物莫大于言，存形莫善于画”这里的“物”是“事”的同义字邵雍有两首诗说得详细些“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青丹青入巧思，万物无遁形诗笔善状物，长于运丹诚丹诚入秀句，万物无遁情”但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观我联想起唐代的传说“客有以《按乐图》示王维，维曰此《霓裳》第三叠第一拍也客未然，引工按曲，乃信”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈“此好奇者为之，凡画奏乐，止能画一声”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗徐凝《观钓台画图》“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残画人心到啼猿破，欲作三声出树难”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”力口“两崖”的排列易，画“一”而“两”，两”而三的连续“三声”难（摘编自钱钟书《读〈拉奥孔〉》）
7.下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响
8.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围
8.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排阔送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理
9.结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（3分）A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中
二、实用类文本阅读（分）24
（一）阅读下面的文字，完成10〜12题（本题共3小题，12分）一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制但作家创作并非无所作为熊育群的作品《钟南山苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈钟红明新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？熊育群新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动12年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作钟红明这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚姻爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？熊育群事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比钟红明如果从《钟南山苍生在上》概括出几个关键词，就是——“时间与空间”“泪水”“挫折”“敢医敢言”“记忆”你在后记里说“他也将是一个时代的记忆！为什么你会用“时代的记忆”来概括钟南山？熊育群因为新冠疫情如此大的灾难，是个历史事件，将来一定会被后人说起显然，重要的人物缺少不了钟南山，钟南山是值得书写的钟红明现在有些人避用“报告文学”而用“非虚构”，我个人觉得，背后是一种文学观的差异，我注意到你以往的作品，无论是人文地理类的，还是虚构类的长篇小说，你都进行了大量的实地采访，甚至到国外进行追踪采访……为何会经常采用这样“费力”的写作方式？熊育群我认为这是写作的常态我这样做并不代表我不重视虚构，不重视想象，恰恰相反，我要让自己的作品充满想象，甚至是魔幻但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心还有就是文章的细节是来自生活的，它充满了生活的气息，有着现实的力量（摘编自《对话〈钟南山苍生在上〉作者》，《文汇报》2020年5月13日）
10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.关于为何在疫情背景下写钟南山的问题，熊育群表示自己熟悉钟南山，对他赴武汉抗疫之事很感动，有写作的冲动，有关部门也希望写他B.被问到为何写钟南山过往的大量经历时，熊育群认为传记式的写法可以写透钟南山的人生，而只有写透他的人生，才能写出他为何敢医敢言C.面对为何将钟南山视为“时代的记忆”的提问，熊育群表示新冠疫情是个历史事件，而钟南山凝聚着时代的记忆，是值得书写的D.关于经常采用“费力”的写作方式的问题，熊育群表示“费力”写作是常态，自己也重视想象，重视背离现实逻辑的想象带来的震撼效果
11.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.《文汇报》作为组织方，聚焦文学与现实的关系，期望文学可以复原和记录新冠疫情这样的重大时刻，从而展现文学的力量和飞扬的灵魂B.钟红明作为对谈的一方和责编，关心作家的写作动机和写作方式，并举出对方经常进行大量实地采访的实例从而引发一些相关问题的过论C.熊育群作为对谈的另一方和作者，关心文学表达的力量，故而重视主题的时代性、文学的现实性和文章细节的生活气息，也留心魔幻的文学想象D.文学如何回应时代和现实的问题，既是组织方和对谈双方共同关心的问题，也是新冠疫情这一特殊历史时刻人类必须共同面对的问题
12.钟红明是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析（6分）
（二）阅读下面的文字，完成13〜15题（本题共3小题，12分）材料一目前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实基础通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求千百年来，人们对于通信安全的追求从未停止然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增中国科学技术大学潘建伟说“通过量子通信可以解决这个问题也就是说，把量子物理与信息技术相结合，利用量子调控技术，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵,从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈”量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态量子密钥分发通过量子态的传输，使遥远两地用户可以共享无条件安全的密钥利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式量子通信的另一重要内容量子隐形传态，是利用量子纠缠特性，将物质的未知量子态精确传送到遥远地点，而不用传送物质本身，通过隐形传输实现信息传递材料二潘建伟的导师安东•蔡格林说，潘伟健的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位,量子互联网是由卫星和地面设备构成的，能够在全球范围分享量子信息的网络这将使不可破解的全球加密通信成为可能，同时也使我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验，潘伟健说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”潘建伟是一个有无穷热情的乐观主义者他低调地表达了自己的信心，称中国政府将会支持下一个宏伟计划--------------------项投资20亿美元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划，与此形成对照的是欧洲2016年宣布的旗舰项目，投资额为12亿美元材料三日本《读卖新闻》5月2日报道中国实验设施瞄准一流（记者甘田一彦，船越翔）在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚刚建成了大型实验设施“中国散裂中子源”该实验设施建设费用达到23亿元人民币，3月正式投入运行中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家日本的JPARC加速器设施中心主任齐藤直人说“虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快，亚洲的中心正在从日本向中国转移J中国推进的这类大型工程还有很多3月，中国人民政治协商会议开幕政协委员潘建伟被媒体记者团团围住潘建伟是利用2016年发射的“墨子号”人造卫星进行量子通信研究的研究团队负责人其团队2017年以后相继发布了多项世界首创的实验成果潘建伟今年当选美国《时代》杂志“全球百大最具影响力人物”使用人造卫星的实验要耗费巨额资金，欧洲和日本还在犹豫不决日本的研究人员认为，“在基础科学领域，中国正在踏入他国难以涉足的领域,领先世界”
13.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.量子通信把量子物理与信息技术结合起来，利用量子调控技术，对信息进行编码、存储、传输和操纵,可以有效解决经典密码被破译的问题B.潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验,并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心C.中国继美国、英国、日本之后第四个拥有散裂中子源设备的国家，有些日本科学家有了危机感,认为亚洲的中心正逐渐向中国转移D.在基础科学家研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要消费巨额资金,欧洲和日本都还在犹豫不决,因而尚未涉足这些领域
14.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.利用“墨子号”科学实验卫星研究量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术,对国家信息安全和人类经济社会生活具有重要意义B.量子密钥分发是通过量子态的传输，使双方共享无条件安全的量子密钥,对信息进行一次一密的严格加密,从而确保信息传递绝对安全C.考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止,市场潜力巨大，中国和欧洲都投入巨额资金，首要目的是抢占尽可能多的市场份额D.材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道，认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位
15.以上三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析（6分）答:—▲—
三、文学类文本阅读（分）15阅读下面的文字，完成16〜18题（本题共3小题，15分）。
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