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成实外教育集团高级高三联考试题
（一）2020语文命题学校成都外国语学校命题人江平熊宁利
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成下面小题
①文学在社会中承担何种职能？它的功能和意义如何？这些问题没有固定的答案，恰恰意味着文学的功能是随着历史的变化而变化的为了便于讨论，我们不妨将广义的文学缩小到叙事文学的范围内来专门加以观察
②小说在西方
18、19世纪所取得的辉煌成就仅仅是个文学史特例，它并非历来如此，事实上，从《荷马史诗》一直到18世纪初的社会生活中，我们今天所说的文学或小说并没有什么特别的重要性与音乐和绘画一样，文学长期以来一直蛰伏于宗教和权贵的巨大阴影之下
③同时，文学的社会性内容也受到一定的压抑，对世俗生活的记录或对个人经脸的描述尚未成为文学的重要使命不论是埃斯库罗斯，还是索福克勒斯，他们作品中个人经验的呈现和表述都是在神话的结构下展开的，同时与集体和社会的经验难以区分悲剧的发生总是与不可知的命运、必然性以及上帝的存在纠缠在一起在中世纪，薄伽丘和乔叟的写作表明悲剧中的上帝形象开始向世俗显贵人物转移按照雷蒙•威廉斯的描述，悲剧的重点已经从亚里士多德的“幸福与苦难”转向世俗社会的“成功与失败”，而“命运越来越多地指涉世俗的成就”但从总体上看，对上帝的信仰仍然主宰着悲剧的最终和解而到了文艺复兴之后，文学对于世俗经验的描述的比重进一步加强，悲剧发生的动力从命运的逻辑和上帝的意志变成了个人选择性的行动，特别是这种行动在道德上的过失和瑕疵
④从文学的功能方面来看，它与宗教一样，都是超越现实的伟大的激情对现实生活的认识的局限性，使人们在欲望受到挫折时，在遭遇生活中的巨大不幸或失败时，希望能从文学中找到解释和安慰，因此文学中就有了超越现实的创作只不过，这种超越往往是象征性的，是作为一种代偿的机制而出现的，不可能获得理性的证明和宗教活动一样，超越的途径是一种想象性的和解与欲望的满足，具有一定的仪式性在西方悲剧常见的形式中，威胁的解除和欲望的满足都由于最后上帝的出现或暴力政权的更迭而获得解决
⑤在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我们也可以清晰地看到文学代偿性安慰机制的重要性在假托谢赫拉扎德讲述的故事中，不管主人公的经历和遭遇如何充满凶险，曾经出现过怎样的挫折、失败和幻灭，到最后，绝大部分结尾总是以和解结束在中国古代的叙事作品中，这样的例子也比比皆是，夸父逐日的结果显然是悲剧性的，但夸父被烧死之前所投出的手杖却变成了一个森林，因此这种失败未尝不可以D.小说语言轻灵有张力，富于生命力，叙事温润平和又舒畅自然，既典重温雅又细致入微，体现了作者独特的抒情美学追求
8.诺贝尔文学奖获得者莫言在评价葛亮小说时说“他笔下的人物，即使在艰难的时世，那种仁义的理念没有泯灭中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现”请结合文本内容，分析小说中的人物“重现”了中华传统文化的哪些部分
9.《瓦猫》里有真实人物和事件，如闻一多先生租房设立“文科研究所”；有虚构人物，如青年学生宁怀远、匠人祖孙作品采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，这种写作手法有哪些好处？请结合作品简要分析【答案】
7.B
8.
①古道热肠，至真至纯荣老爹陪同闻一多去找房子，屋主不在乎租金多少将自己新建的房子租给闻先生，荣瑞红送饵块等，这些行善举、做善事的行为，体现了中华传统文化中的互相尊重、互助友善
②谨行勤奋，躬身革命闻先生带着几个年轻人自己装修房子，展现了闻一多先生代表的西南联大人为追求真理不畏艰苦的精神风貌，体现出中华传统文化中坚韧不拔的力量
③敬畏传统，传承传统瓦猫“开光”过程的庄严肃穆，寄托了龙泉镇人对平安幸福生活的向往这体现闻先生和龙泉镇人对“礼”的敬畏与坚守
④邻里相亲，守望相助从文末闻太太和冯太太煮饺子时聊天的内容，可以看出她们相互关心，相互牵挂这体现出中华传统文化中守望相助的情怀
9.
①虚构宁怀远、匠人祖孙等人物，创造了一个关于瓦猫的动人故事，丰富了小说的内容，吸引了读者的阅读兴趣
②抗战时西南联大师生艰难复建研究院所的情节，是对历史的生动再现，增加了小说的真实性，可以让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力
③两者相结合的写作手法为小说提供了更为广阔的历史背景，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体【解析】【7题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力B.“小说气氛轻松愉快”错误闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报可以看出小说的气氛并不轻松故选Bo8题详解】本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力《瓦猫》的故事叙述不疾不徐，贯穿其中的是一个“情”字，人与人之间的相识、相知、相守，在有限的叙事空间中创造了无尽的情感维度，展现了中华传统文化中那些人与人之间团结友爱、互帮互助的人际关系如“荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去……全城都在跑警报走，我陪你去问一问”“荣老爹就说，他们开不了伙囱儿，新烧的饵块，给他们送些去”“闻先生客气，要给她钱她躲过去”等情节和当地人行善举、做善事的行为，体现了古道热肠，至真至纯的性情和中华传统文化中的互相尊重、互助友善的品质根据原文“要装修这个房子，镇上不缺人手可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请他和另一个姓朱的先生，橹起袖子，带着几个年轻人，自己干”可知以闻一多先生为代表的西南联大人不畏艰苦的自立自强精神，而他们盖这房子是为了修建研究所，这体现了他们即使在战乱不安的情况下，也要追求科学真理，这体现了他们“鞠躬尽瘁，死而后已”的为追求真理不畏艰苦、谨行勤奋、躬身革命的精神力量根据文中所描述的当地风俗是建了房子都要请尊瓦猫才算清净，以及文章对于研究所建成后当地人帮忙请尊瓦猫的详细情节，可以从中看出瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望作为统领全书的书名，瓦猫代表了一种美好的愿景，它是庇佑匠人，呵护生命的神兽，同时也是历史的谛视者与展望者，联结着莽莽过去和无尽未来“请瓦猫”不只是那一只陶器本身，这其中更重要的是一种礼仪形式，而这体现了闻先生和龙泉镇人对“礼”的敬畏与坚守文章最后，“当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜”“等我这忙完了也去看看”等语句体现的则是“冯太太”“闻太太”等客居异乡的知识分子及其家眷们在异乡互相关心、牵挂的守望相助情怀【9题详解】本题考查学生分析文本写作手法作用的能力小说《瓦猫》采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，首先指出虚构的内容和非虚构的内容宁怀远、匠人祖孙是虚构的，通过宁怀远、匠人祖孙创造了一个关于瓦猫的故事，使文章富有想象力，丰富了抗战时期西南联大师生艰难复建研究院的内容，吸引了读者的阅读兴趣非虚构的内容则是抗战时期以闻一多为代表的西南联大师生在龙泉镇复建研究所的情节，这是历史上真实存在的事情，小说再现历史，增加了小说的真实性并且文中有对闻一多外貌、语言和动作描写，通过寥寥数语刻画了闻一多先生的形象，让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力，以及闻一多先生一路跋涉，隼路蓝缕的艰辛虚构化的情节和非虚构化的情节二者相互映衬，非虚构化的情节为小说提供了更为广阔和厚重的历史背景，而虚构化的内容所创造的瓦猫的故事则是西南地区独特的风土人情，二者相结合，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题
①子产之从政也，择能而使之冯简子能断大事；子大叔美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨遥能谋，谋于野则获，谋于邑则否郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽
①且使多为辞令与裨遥乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子大叔使行之以应对宾客是以鲜有败事
②郑人游于乡校，以论执政然明谓子产曰“毁乡校，何如？”子产曰“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之是吾师也若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也不如小决使道，不如吾闻而药之也”
③子产作丘赋国人谤之，曰“其父死于路，己为蛋尾，以令于国，国将若之何？“子宽以告子产曰“何害？苟利社稷，死生以之下且吾闻为善者不改其度，故能有济也民不可逞，度不可改《诗》曰礼义不愆，何恤于人言吾不迁矣”••
④子产有疾，谓子大叔曰“我死，子必为政唯有德者能以宽服民，其次莫如猛夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉水懦弱，民狎而玩之，则多死焉故宽难”疾数月而卒大叔为政，不忍猛而宽郑国多盗，取人于崔苻之泽大叔悔之，曰“吾早从夫子，不及此”兴徒兵以攻崔苻之盗，尽杀之，盗*少止仲尼日“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛猛则民残，残则施之以宽宽以济猛,猛以济宽，政是以和”及子产卒，仲尼闻之，出涕曰“古之遗爱也”（节选自《左传》）【注】
①子羽公孙挥的字
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.子产乃问四国之为于子羽/且使多为辞令/与裨谟乘/以适野使谋/可否而告冯简子/使断之/事成/乃授子大叔/使行之/以应对宾客/B.子产乃问四国之为于子羽/且使多为辞令/与裨谟乘/以适野使谋/可否而告冯简子/使断之事/成乃授子大叔/使行之/以应对宾客/C.子产乃问四国之为于子羽/且使多为辞令/与裨谟乘以适野/使谋可否/而告冯简子/使断之事/成乃授子大叔/使行之/以应对宾客/D.子产乃问四国之为于子羽/且使多为辞令/与裨谟乘以适野/使谋可否/而告冯简子/使断之/事成/乃授子大叔/使行之/以应对宾客/
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“礼义不愆”与“匪我愆期”（《诗经•氓）两句中的“愆”字含义相同B.“吾不迁矣”与“情随事迁”（《兰亭集序》）两句中的“迁”字含义相同C“疾数月而卒”与“声非加疾也”（《劝学》）两句中的“疾”字含义不同D.“吾早从夫子”与“惑而不从师”（《师说》）两句中的“从”字含义不同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.冯简子能决断大事，子大叔俊美有文采，子羽有外交才能，裨谟善谋略子产知人善任，因此少有办坏的事情B.子产反对毁掉乡校，认为防民之口就像防川，不如把水稍稍放掉一点加以疏导，并把国人对政事的议论当作治病的良药C.面对国人的指资，子产认为，百姓不说明丘赋制度有什么危害就不能更改，并引用《诗经》中的话来表明自己的态度D.于产以民畏火玩水为喻，说明宽柔政策难以实施，建议子大叔用刚猛治国，孔子认可宽猛相济的政策，称赞子产有仁爱遗风
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）且吾闻为善者不改其度，故能有济也民不可逞，度不可改
（2）政宽则民慢，慢则纠之以猛猛则民残，残则施之以宽【答案】
10.D
11.A
12.C
13.
（1）而且我听说做好事的人不改变他的法度，所以能够成功百姓不能放纵，法度不能更改
（2）政策宽柔民众就怠慢，怠慢就用刚猛的政策来纠正政策刚猛民众就受伤害，受伤害了就用宽柔的政策施与他们【解析】【10题详解】题考查学生文言文断句的能力句意子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动然后和裨湛一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行然后把计划告诉冯简子，让他参与决断一切准备妥当，就交给子大叔让他去执行，来应对各国宾客“与裨谟乘以适野”，“以适野”是“乘”的目的，不能断开，排除AB“事成”，主谓结构，句意完整，单独成句，前后断开，中间不能断开，排除C故选Drn题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力A.“含义相同”错误愆过失；拖延句意礼仪和道义没有过失/不是我要拖延婚期B.正确都是“改变，变化”之意句意我不变更了/思想感情随着情况的变迁而发生变化C.正确患病；劲疾，强句意（子产）病数月后死去/声音没有变得更强劲D.正确听从；跟从句意我早听从（子产）夫子的/有了疑惑，如果不跟从老师学习故选Ao【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“百姓不说明丘赋制度有什么危害就不能更改”错误，原文为“苟利社稷，死生以之”，是认为只要对国家有好处，就不会改变故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“度”，法度；“济「成功；“逞”，放纵
（2）“慢”，怠慢；“纠”，纠正；“残”，受伤害；“施”，施与参考译文
①郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，能分辨那些各国大夫们的族姓、班位、贵贱、能与不能，并且还善于做外交辞令；裨遇善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城市中则不能郑国将有诸侯之间重大政治活动的时候，子产就向子羽询问四周邻国所做的事情，并让他多参加谈判等交涉的活动然后和裨退一同乘车去到郊外，让他谋划怎样做可行，怎样做不行然后把计划告诉冯简子，让他参与决断一切准备妥当，就交给子大叔让他去执行，来应对各国宾客因此子产执政时很少有失败的事情发生
②郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏郑国大夫然明对子产说“把乡校毁了，怎么样？”子产说“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正这是我们的老师为什么要毁掉它呢？我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样，河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药”
③子产制订丘赋制度国内的人都责备他，说“他的父亲死在路上，他自己做蝎子的尾巴，还在国内发布命令，国家将要怎么为、？”子宽把话告诉子产子产说“有什么妨害？如果对国家有好处，（个人）生死都由他去况且我听说做好事的不改变他的法度，所以能够有所成功百姓不可放纵，法度不可改变《诗》说礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人说话？我不变更了！”
④子产得了病（他）对子大叔说“我死（以后），您必定主政只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的水柔弱，民众轻视并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）“（子产）病数月后死去大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手大叔后悔了，说“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止孔子说“好啊！政策宽柔民众就怠慢，怠慢就用刚猛的政策来纠正政策刚猛民众就受伤害，受伤害了就用宽柔的政策施与他们用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和”等到子产去世之时，孔子听说了这个消息哭道“（子产）是古代遗留下来的有仁爱的人啊”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题鹉鸨天陆游家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关，斟残玉涩
①行穿竹，卷罢黄庭
②卧看山贪啸傲
③，任衰残，不妨随处一开颜元知造物
④心肠别，老却英雄似等闲！【注】
①玉溪（xie）一种美酒的名称
②《黄庭》是道家著作，论养生之道
③啸傲放歌长啸，傲然自得
④造物创造万物的上天
14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.前两句写居住环境的优美宁静，与陶渊明“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境相仿B.上阕写词人饮美酒，逛竹林，读道经，赏山中美景，动静行止无不惬意，生活情趣高雅而极令人向往C.下阕开头三句表明生活态度就要理直气壮地贪图这种自在的生活，即使身体衰残也要尽情畅快一番D.全词尽写作者的闲情逸致，笔触潇洒豁达，语言简洁平易，基调清新明快，堪称隐居闲适诗作的典范
15.有人评价本词，“虽极写隐居之闲适，但抑郁不平之气依然按捺不住”，请结合诗句具体分析【答案】
14.D
15.
（1）隐逸之闲适
①首联写居住环境的优美宁静，让人感受到闲适；
②诗人的隐居生活闲适，喝酒，读经，啸傲，表现旷达自在的心情
（2）抑郁不平之气
①“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜”，看似词人旷达，任凭终老田园，实则流露出报国无门的消沉抑郁；
②“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”，看似词人怨恨造物者无情，让英雄衰老死去却等闲视之，实则抱怨南宋统治者无心恢复中原，使自己英雄无用武之地【解析】【14题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力D.“基调清新明快”错误，本词是抑扬顿挫的故选Do【15题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力在本词的上阕中，“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关”，我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间，与世上的事情毫不相关这一句写作者居住环境的优美宁静，表现了作者的洒脱自得，透出一股闲适之情“斟残玉濯行穿竹，卷罢《黄廷》卧看山”则是写作者的日常生活，喝完了玉灌酒就散步穿过了竹林，看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景喝酒，读经，都是人间美事，此时的作者一派悠闲，表现了非常旷达的心情而在词的下阕，作者笔锋一转，“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜”，贪图的是任意放纵，蔑视世俗的生活，任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，不妨碍自己的处处开心表面上是作者的旷达，即使是衰老也阻止不了自己的开颜欢笑，但“啸傲”“任衰残”流露出作者年华老去而报国无门的沉痛之感最后一句“元知造物心肠别，老知英雄似等闲”是本词的词眼，本来就知道上天另有一种心肠，就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样此处表面上是抱怨上天的不公与无情，让英雄衰老死去却等闲视之实际饱含讥讽和悲愤，抱怨南宋统治者无心恢复中原，不重用人才，致使自己报国无门、英雄无用武之地，表现了壮志难酬的感慨
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分
（1）国家主席习近平在墨西哥参议院发表演讲时引用了庄子《逍遥游》中的两句话“,，他强调我们要让中墨两国人民的友情汇聚成浩瀚的海洋，否则将无法承载中墨友好合作的大船
（2）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中对周瑜的形象进行了多方面的刻面，“以美人衬托其少年得意，“”借写儒将的典型装束表现了其儒雅风度
（3）王维在《使至塞上》中，以传神之笔勾画出一幅塞外奇特雄浑壮美景象，诗中有画，画中有诗，被王国维赞为“千古壮观”的名句是,o【答案】
①.（且夫）水之积也不厚
②.则其负大舟也无力
③,小乔初嫁了
④.羽扇纶巾
⑤.大漠孤烟直
⑥.长河落日圆【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词初、纶、孤、圆
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”方言传递一方缱绻乡音，不仅是地域风物的承载，更体现着传统文化的盛续方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用可是，随着城镇化进程的加快和网络技术的发展，方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题而今，能够真正熟悉方言的年轻人已是
①,更不要说口耳相传了2021年底，首部人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记•金缕衣》通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达其姊妹篇——《姑苏琐记•懒画眉》——在2022年春日已创作完成这部作品与前作可谓
②,在影像上同样体现了古代姑苏（即现在的苏州）的独特韵味，作品上线后就
③,成为人们茶余饭后的热门话题由此看来，当下的方言保护更应该调动年轻人熟悉的网络形式，用智能手段转变语言文化传播
④的态势，用多样化的媒介形式让方言活起来、新起来、亮起来
17.请在文中横线处填入恰当的成语
18.文中这些句子中的标点符号使用不恰当的一项是（）A.“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”B.其姊妹篇一一《姑苏琐记•懒画眉》一一在2022年春日已创作完成C.在影像上同样体现了古代姑苏（即现在的苏州）的独特韵味D.用多样化的媒介形式让方言活起来、新起来、亮起来【答案】
17.
①凤毛麟角（寥寥无几）
②一脉相承（异曲同工）
③万众瞩目（轰动一时）
④每况愈下（千篇一律）
18.D【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力第一空，文中是强调熟悉方言的年轻人数量少，可以用“凤毛麟角”，也可以用“寥寥无几”凤毛麟角比喻极其难得而宝贵的东西也比喻罕见的人才寥寥无几形容数量很少，没有几个第二空，根据语境“其姊妹篇一一《姑苏琐记•懒画眉》一一在2022年春日已创作完成”可知，文中是说两部作品之间具有内容上的承继关系可以用“一脉相承”，也可用“异曲同工”一脉相承从同一血统、派别世代相承流传下来比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系异曲同工比喻不同的做法收到同样的效果第三空，文中指两部影像作品在观众中引起轰动可以用“万众瞩目”或“轰动一时”万众瞩目大家十分关注，目不转睛地注视轰动一时形容在一个时期里到处传播，影响很大第四空，文中是指方言的传播越来越差，情况越来越遭可以用“每况愈下”，也可用“千篇一律”每况愈下指越往下越明显，表示情况越来越坏千篇一律原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化；比喻办事按一个格式，非常机械；泛指事物形式陈旧呆板、呆滞【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力D.应将顿号改为逗号”活起来、新起来、亮起来”在句中作谓语，因此两个顿号要改为逗号故选D
（二）语言文字运用n（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题近日，某知名品牌冰激凌被检出含有毒且致癌成分——环氯乙烷事发后，有网友表示，这种物质也被用来给日常佩戴的口罩消毒，言论一出，顿时引发了人们的恐慌情绪专家指出，属于杂环类化合物的重要石化产品——环氧乙烷，也是一种可以杀灭多种细菌、霉菌及真菌、被广泛地应用于洗染、医药、农药等领域的广谱灭菌剂作为灭菌剂，环氧乙烷的表现是十分优秀的首先，不同于大多数的灭菌剂，
①o对于一些不耐高温、无法进行高温消毒的物质，比如橡胶、硅胶等，就可以用环氧乙烷对其进行消毒其次，
②,环氧乙烷可以直接用于消毒，无需水的参与对于一些不能接触水的物品，比如各种精密仪器等，环氧乙烷就是它们最好的灭菌选择之一最后，环氧乙烷的消毒杀菌效率高、效果彻底正因为拥有极强的杀菌能力，环氧乙烷也被用于消毒普通医疗耗材，如口罩等按照国家规定，口罩中环氧乙烷的残留量不能超过10微克/克一个口罩用环氧乙烷进行杀菌后，要经过7至14天的解析，再经历运输、出厂、销售等环节，最后到消费者手中，整个过程要耗费大约一个月左右的时间由于环氧乙烷极易挥发，经过这一系列过程后，口罩中含有的环氧乙烷已基本挥发殆尽，存在残留并且危害健康的可能性微乎其微因此，只要是正规厂家生产的口罩，
③O
19.请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的句子可改变语序、少量增删词语，不得改变原意
20.请在文中空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字
21.文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达简洁流畅【答案】
19.环氧乙烷是一种广谱灭菌剂，/是属于杂环类化合物的重要石化产品，可以杀灭各种细菌、霉菌及真菌，/被广泛地应用于洗染、医药、农药等领域
20.
①环氧乙烷可以被用于常温灭菌
②不同于多数/其他消毒方式需要借助水
③消费者都可以放心佩戴
21.一个口罩用环氧乙烷进行杀菌后，要经过7至14天的解析，再经历出厂、运输、销售等环节，最后到消费者手中，整个过程要耗费一个月左右的时间【解析】【19题详解】本题考查学生变换句式的能力首先找出句子主干环氧乙烷是一种广谱灭菌剂再把其它修饰成分单独成句，“属于杂环类化合物的重要石化产品”说的是环氧乙烷，故其主语为“环氧乙烷”，可改为环氧乙烷是属于杂环类化合物的重要石化产品；“可以杀灭多种细菌、霉菌及真菌、被广泛地应用于洗染、医药、农药等领域”修饰的是环氧乙烷，可改为“环氧乙烷可以杀灭多种细菌、霉菌及真菌”“环氧乙烷被广泛地应用于洗染、医药、农药等领域整合以上信息，删除重复主语，按照属性、类别、作用、适用范围排列句子，得出答案；环氧乙烷属于杂环化合物，是一种重要的石化产品，也是一种广谱灭菌剂，可以杀灭多种细菌、霉菌及真菌，被广泛地应用于洗染、医药、农药等领域【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力
①此处说环氧乙烷的优点之一，结合后文“无法进行高温消毒……可以用环氧乙烷对其进行消毒”可知，环氧乙烷可以常温消毒，故填“环氧乙烷可以被用于常温灭菌”；
②此处和“不同于大多数的灭菌剂”为对照句，可知是和其它灭菌剂比较说明的，结合“环氧乙烷可以直接用于消毒，无需水的参与”可知应填“不同于多数（其他）消毒方式需要借助水”；
③前文说口罩到消费者手中是安全的，则“只要是正规厂家生产的口罩”，也就是安全的，可以放心佩戴，故可以填“消费者都可以放心佩戴”【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力画线句子有两处语病一是“运输、出厂、销售等环节”语序不当，应是先“出厂”，改为“再经历出厂、运输、销售等环节”二是“大约一个月左右”成分赘余，删掉“大约”或“左右”
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据耍求写作被描述为一次胜利
⑥问世于17世纪的《聊斋志异》为我们考察这种超越机制提供了一个范本，为什么《聊斋志异》会出现在中国的北方，而非江南，特别是经济发达的江浙一带？陈寅恪的解释是《聊斋志异》的出现是社会环境压抑的结果，从而假托于狐女灵怪，对自身的经验和欲望进行宣泄、超越而在晚明时期的江浙地区，由于地方丝织品经济所造成的社会繁荣，特别是当时社会名流生活风习的政治性空间已有了相当自由度，文人雅士已经可以在世俗社会中与那些“狐女”（比如柳如是等人）自由往来，不必像蒲松龄那样假托于梦幻了
⑦18世纪末，现代意义上的文学概念开始在欧洲诞生，由于宗教的衰弱和资产阶级的日益强大，为了化解日益粗鄙化、程序化的功利主义意识形态危机，文学开始以一种全新的面貌出现，其功能在两个方面被加以强调作为一种宗教替代品的价值系统，作为社会认同的一个重要安慰剂和黏合剂另一方面，随着科技的进步和启蒙运动的深入，文学从一种神秘的经验开始转变为一个“科学化”的、可以被我们充分认知的知识领域
⑧发物于18世纪末的欧洲文学变革，与其说是对文学功能的重新发现，还不如说是对文学的强行“征用”而中国近现代小说革命和文学革命则毫无疑问受到这一变革的影响，尽管两者之间的出发点、具体进程和后果都不尽相同，但有一点是共同的，那就是对文学作用的过分强调小说这样一个形式，从“街谈巷议”的微末小技，一跃而成为关乎民族、国家存亡的关键（摘编自格非《文学的邀约》）
1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在中世纪，悲剧中上帝的形象开始向世俗显贵人物转移，但总体上对上帝的信仰仍然主宰着悲剧的最终和解B.对现实生活认识的局限性，会使人们在欲望受挫及遭遇不幸或失败时，想寻求解释和安慰，文学和宗教往往能满足人们这种需求C.《聊斋志异》没有出现在江浙的原因，可能是当时江浙社会繁荣且社会环境相对宽松，文人雅士可与“狐女”相往来，不必假托于梦幻D.小说在十八九世纪取得重要的地位，成为关乎民族国家存亡的关键；是社会发展到一个历史阶段的必然结果
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章第三段用了举例论证和对比论证的方法，论述文学的社会性内容长期受宗教压抑B.文章以文学在应对意识形态危机中具有的重要作用，证明文学开始具有代偿的功能C.文章探讨不同时期的文学功能，详细地梳理文学功能的发展脉络，突出了其演变过程D.文章以《一千零一夜》为例，证明了文学与宗教一样，都是超越现实的伟大的激情材料一你是否在生活中经常遇到以下情况当你想集中精力学习时，脑子里却总是不由自主地涌起各种杂念、烦恼和担忧人际关系中，对别人的一言一行很敏感，一点小事翻来覆去地想不管什么时候，脑子总是在转动，处理大量的信息，没有办法放空……这些现象，心理学上称之为“精神内耗”材料二今年7月，一则名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的短视频一夜爆红，在11分钟的视频里，经历各种苦难的“二舅”，秉持着用双手去改变和“永不回头看”的人生信条，成为了村里的“能人”和“第二快乐的人”在诸多如何减少“心理内耗”的建议中有这样一条停止幻想，立即行动起来无独有偶，杨绛先生也曾对前来求教如何解决内心困惑的年轻人说“你的问题主要在于读书不多而想得太多”材料三我是黄鸭兄我觉得精神内耗是现在年轻人的一种感受，就是特别地瞻前顾后、思来想去，但是又迟迟不能付诸行动余华，精神内耗一方面可能是一种消极的情绪，人好像一直在自己跟自己过不去，但其实它也是一种积极的情绪为什么？如果他什么都不耗的话，不内耗的话，寻找出口的动力都没有了精神内耗的某种程度是在寻找一种出口，寻找他自己人生的出口——《罗翔对话余华》综合以上材料，你有怎样的感悟和思考？请结合你的体验写一篇文章要求
①选准角度，确定立意
②明确文体，自拟标题；
③不要套作，不得抄袭；
④不得泄露个人信息；
⑤不少于800字【答案】例文正视内耗，轻装向前人类拥有一个十分复杂的大脑，但生活往往并不那么复杂人生路远，苦多绵延，我们要为生活加点甜，正视精神内耗，轻装步履矫健，大步向前自我消耗，往往是一种面对坎坷走投无路的无奈“众女嫉余之蛾眉兮，谣诿谓余以善淫”汨罗江埋葬了一个古今为之震撼的忠魂屈原君主猜忌，小人谄陷，众生昏庸，举世皆浊屈原的苦难非同小可，屈原的哀思浩如烟海生活的苦楚让屈原体会到了切肤之痛，只有极度善良的人才会将它们默默忍受屈原的内耗是痛苦的，是无望的《天问》回答不了他的问题，《离骚》唤不回楚王的雄心，于是死亡成了灵均的归宿汨罗江水千古不绝，犹如屈原千年不亡，他的忠贞刻入江河山川，他的诗赋刻入中国人的心中，他的遭遇让人痛心疾首内耗是无可奈何的选择，内耗的人们需要支持和帮助放下执念，是走出“精神内耗”这一思维囹圄的捷径“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”竹林里，细雨中走出一位优哉游哉的诗人，谁又能料到这诗人不久前还是个囚犯呢？苏轼，千古第一完人也他是“乌台诗案”都压不垮的诗人，是“潮州黄州僧州”的父母官，是摆脱了内耗觉醒了自我的人苏轼也曾迷茫过，大道无形究竟何处才是归宿？后来他释怀了，他懂得了与生活和解，与自己和解在走出天牢后他终于又走出了困缚思想的囹圄和解决不是敷衍，风雨过后，他还是他，初心不改只是更加成熟了苏轼的内耗和解于一个不为人知的夜晚，但他的方式为后人提供了一条路既然想不通，不如放下，试试看？不必过度内耗，做自己就好，转内耗为内驱，向前跑只有热的灵魂才能体会冷的世界鲁迅先生就是一个热的灵魂，但他并不会在冷的世界里自我消耗，而是以笔为刃刺破冷世界的虚伪面具内耗者有比旁人更敏锐的内心，也有比旁人更强大的内心因为敏锐容易受伤，所以以强大保护自己，也保护别人转内耗为内驱，让思虑有结果，让纠结的事情迎刃而解新时代的青年要有向前的勇气与毅力，可以活的平凡但必须坚毅先生的教诲犹在耳边，“不必等候炬火，我便是唯一的光”不必在意他人恶意评价，我们自成光束一花一叶一世界，可轻可重是人生蒲公英因轻所以可越山海，落叶轻所以落地无声生活并不复杂，复杂的是我们，正视内耗，轻装向前，让我们精简装备来一场追求自我的旅行【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式的多则材料作文题先读材料，理清材料内涵材料一罗列了生活中“精神内耗”的具体表现，引起学生对生活中“精神内耗”现象的关注，引导学生自我反思材料二从三个层面给出了减少精神内耗的方法“用双手去改变，，“永不回头看，，即“停止幻想，立即行动起来”“少想多做”材料三余华的观点，提供了对精神内耗的另一个角度的思考精神内耗也有其积极意义从材料看，核心是“如何认识和对待精神内耗”，学生可以从精神内耗的产生、危害及解决来谈，也可以从其的积极作用来谈需要注意的是，“内耗”一词，是含贬义的，所以，即使谈其积极作用，也必须首先论及其负面的影响，然后再谈如何挖掘其消极影响背后的积极意义如何减少内耗应该从材料中给到的方案来谈，也可以有其他言之成理的方案，例如寄情山水、提高精神修养等但不能不提及材料给到的“想与做”的角度具体写作时，可以在首段结合自身，从青年人的角度入手，先表明观点作为高三学生的我们，应当自我反刍，减少精神内耗，勇往直前，攀人生高峰主体采用分论点并列的形式分论点一，“白发三千丈，缘头似个长”，精神内耗疲惫了身心，阻碍了人生的进步分论点二，“苔花如米小，亦学牡丹开”，丰富的内心世界，强大自己的力量，从而走出“内耗”的阴影分论点三，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，积极行动，是强大内心的必由之路，是打败内耗的最好方法结尾，重中观点作为新时代的青年，纵使前路再难，都要打拼一条自己的路拒绝内耗，充沛内心以内心之力搏击未来之浩大立意
1.拒绝精神内耗，直面人生坎坷
2.不以精神内耗消解生活激情
3.走出精神内耗，走入人生繁华4,懦弱者内耗精神，坚强者直面人生
3.下列作品没有体现文学的“代偿性安慰机制”的一项是（）A.《孔雀东南飞》结尾，兰芝与仲卿化为相向而鸣的鸳鸯B.《老人与海》中，老人历尽千辛万苦带回米一副鱼骨头C.关汉卿的《窦娥冤》中，窦娥所立的二桩誓愿都应验D.《愚公移山》中夸娥氏二子搬走了太行、王屋二山【答案】l.D
2.C
3.B【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力D.“必然结果”表达绝对，原文第二段明确说“小说在西方
18、19世纪所取得的辉煌成就仅仅是个文学史特例，它并非历来如此”故选Do【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力A.“对比论证”错误，依据“不论是埃斯库罗斯，还是索福克勒斯”“薄伽丘和乔叟”可知第三段运用了举例论证，但没有运用对比论证B.“以文学在应对意识形态危机中具有重要作用，证明文学开始具有代偿的功能”因果颠倒依据“只不过，这种超越往往是象征性的，是作为一种代偿的机制而出现的，不可能获得理性的证明”，是先有“代偿的功能”，再“在应对意识形态危机中具有的重要作用”D.“证明了文学与宗教一样，都是超越现实的伟大的激情”错误，依据第五段“在阿拉伯著名的《一千零一夜》中，我们也可以清晰地看到文学代偿性安慰机制的重要性”可知证明了“文学代偿性安慰机制的重要性”故选Co【3题详解】木题考查学生理解文中重要概念的含义以及根据文意进行推断的能力依据“对现实生活的认识的局限性，使人们在欲望受到挫折时，在遭遇生活中的巨大不幸或失败时，希望能从文学中找到解释和安慰，因此文学中就有了超越现实的创作只不过，这种超越往往是象征性的，是作为一种代偿的机制而出现的，不可能获得理性的证明”可知文学的“代偿性安慰机制”是超越现实的创作，能使人们在欲望受挫、遭遇不幸或失败时，作为一种代偿机制给人以安慰B.《老人与海》中，老人历尽千辛万苦带回来一副鱼骨头是现实中的情节，并非代偿机制故选Bo
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国古建筑虽然有十六种类型，但是它的结构形式只有五种第一种是砖结构的长城、城郭；第二种是石结构的阙；第三种是木结构或砖结构的塔；第四种是以木结构和石结构为主的水利工程、桥梁；第五种是以木柱承重抬梁架承托屋顶的中国木结构古建筑尽管中国古代建筑的结构形式、建筑类型多样，但却拥有一个共有性质——所有的中国古建筑艺术风格全部都是木结构风格换句话说，中国古代建筑所有的结构形式都是以木结构为主（摘编自侯兆年《中国古建筑中的科技与智慧》）材料二中国古代建筑是劳动人民的精美杰作，而这其中最负盛名的民居建筑当属乔家大院了乔家大院是典型的砖木结构建筑，这种建筑结构最大的优点是“墙倒屋不塌”乔家大院虽已经历了200多年的风雨沧桑，但依然挺立，与这种特殊的屋体构造密不可分乔家大院主体建筑的屋架结构是我国古建筑中较为普遍使用的一种抬梁式木构架这种木构架最大的特点就是使用了斗拱和桦卯等技艺，形成有弹性的整体桦头与卯眼结合时，构件之间具有一定的伸缩余地，因而在地震发生时，桦卯结构的建筑主要部件会在晃动之后，依然恢复到原来的位置，在一定限度内可有效减少地震对房屋的危害，起到较强的抗震作用这种抬梁式结构首先沿房屋的进深方向在地基或石础上设置立柱，再在立柱上架梁然后，在梁上重叠数层瓜柱和梁，自下而上，逐层加高，构成一组木构架在平行的两组木构架之间，用横向的杨连接立柱的上端，并在各层大梁和屋脊下的平梁之上设置若干横向的橡，才禀上排列椽子以承载屋瓦的重量抬梁式结构复杂，加工细致，结实牢固，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的民居招梁式木构架是建筑比例尺度和形体外观的重要决定因素，主要由柱类、梁类、杨类、才禀椽类等构件组成这种木结构建筑的墙体不承重，房屋门窗的安装位置可按居室的空间大小灵活布置，也易于增加建筑的整体空间（摘编自杨培成《中国古建筑结构的神奇奥秘“墙倒屋不塌”》）材料三中国铁制品的广泛使用始于汉代，受中国古人“天人合一”“取法自然”等哲学思想的影响，同时由于缺少优良的连接材料，中国古代建筑形成了以桦卯连接为主，木销连接、铁钉连接和材料拼接等方法为辅的连接方式中国古建筑中使用的钉子外观不同于现代社会中的产品，其种类繁多，最常用的是外表笨拙、四棱面的L形铁钉由于缺乏机床和模具等现代工艺，我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成这些熟铁制作出来的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量铁钉制造不仅费时费力且成本较高，在满足不同施工需要的同时，还需防止铁钉对木构件的钉裂，对钉子的厚度和直径有着严格的要求，以上多种原因限制了铁钉在中国古建筑中的应用（摘编自于飞《中国古代建筑真的不用钉子吗？》）J
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的项是（）A.中国古代建筑的结构形式多样，比如何结构的长城、石结构的网、木结构的塔，但它们有个共同性质，即都是木结构艺术风格B.抬梁式结构复杂，结实牢固，经久耐用，采用这种构架的建筑的墙体不承重，易于增加建筑的整体空间，还能按空间灵活布置C.中国古代建筑主要以柳卯连接，再辅以木销连接、材料拼接等方式，这是因为受中国古代哲学思想影响和缺少优良的连接材料D.中国古代的铁钉全靠匠人手工锻造或浇铸完成，其强度差，成本高，基本承受不了木材的重量，所以中国古代建筑不使用铁钉
6.民居“乔家大院”如何体现中国古建筑中的科技与智慧？请根据材料简要说明【答案】
4.A
5.D
6.
①“乔家大院”是典型的砖木结构建筑，主体建筑的屋架结构是抬梁式木构架；
②抬梁式木构架，最大特点是使用斗拱和梯卯等技艺，形成有弹性的整体，起到抗震作用；
③主要由柱类、梁类、肪类、楝椽类等构件组成，结构复杂，加工细致；
④墙体不承重，房屋门窗的的安装位置可灵活布置，也易于增加建筑的整体空间【解析】【4题详解】本题考查学生分析图表的能力结合材料二“这种抬梁式结构首先沿房屋的进深方向在地基或石础上设置立柱，再在立柱上架梁然后，在梁上重叠数层瓜柱和梁，自下而上，逐层加高，构成一组木构架在平行的两组木构架之间，用横向的防连接立柱的上端”分析可知，在地基或石础上的是“立柱，排除BD；“再在立柱上架梁”，“梁”在“立柱”之上，排除BCD；“梁上重叠数层瓜柱和梁”，排除BCD；“在平行的两组木构架之间，用横向的防连接立柱的上端”，可知，“防”用来连接立柱，且为横向，据此排除DoA符合要求故选Ao【5题详解】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力D.“所以中国古代建筑不使用铁钉”错误原文的表述是“铁钉制造不仅费时费力且成本较高，在满足不同施工需要的同时，还需防止铁钉对木构件的钉裂，对钉子的厚度和直径有着严格的要求，以上多种原因限制了铁钉在中国古建筑中的应用”，即中国古代建筑不使用铁钉的表述过于绝对，且基本不使用铁钉的原因多种，选项概括不全故选D【6题详解】本题考查学生探究文本，分析问题的能力结合“乔家大院主体建筑的屋架结构是我国古建筑中较为普遍使用的一种抬梁式木构架”分析，可概括出“乔家大院”是典型的砖木结构建筑，主体建筑的屋架结构是抬梁式木构架结合”这种木构架最大的特点就是使用了斗拱和桦卯等技艺，形成有弹性的整体梯头与卯眼结合时，构件之间具有一定的伸缩余地，因而在地震发生时，柳卯结构的建筑主要部件会在晃动之后，依然恢复到原来的位置，在一定限度内可有效减少地震对房屋的危害，起到较强的抗震作用”分析，可概括出抬梁式木构架，最大特点是使用斗拱和樟卯等技艺，形成有弹性的整体，起到抗震作用；结合“抬梁式木构架是建筑比例尺度和形体外观的重要决定因素，主要由柱类、梁类、杨类、楝椽类等构件组成”“抬梁式结构复杂，加工细致，结实牢固，经久耐用，广泛应用于我国北方地区的民居”分析，可概括出主要由柱类、梁类、肪类、楝椽类等构件组成，结构复杂，加工细致；结合“这种木结构建筑的墙体不承重，房屋门窗的安装位置可按居室的空间大小灵活布置，也易于增加建筑的整体空间”分析，可概括出墙体不承重，房屋门窗的的安装位置可灵活布置，也易于增加建筑的整体空间
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题瓦猫（节选）葛亮宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树荣瑞红说，我们龙泉镇
①，什么花都有，就是没有梨花后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了荣瑞红倒记得清清楚楚那年夏天，蓝花楹开得正盛黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子蜡黄脸，满脸胡须这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子荣瑞红就喊她爷爷荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？那人点点头，说，小姓闻荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生日本人的飞机把读书人都折腾坏了全城都在跑警报走，我陪你去问一问荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好“三间两耳倒八尺”荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”
②敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意屋主说，好钱不打紧，您看着给这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来闻先生看他爽快，也很高兴屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授北方来的要是不打仗，我们请也请不来你们荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所要装修这个房子，镇上不缺人手可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请他和另一个姓朱的先生，橹起袖子，带着几个年轻人，自己干荣老爹就说，他们开不了伙因儿，新烧的饵块
③，给他们送些去荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去闻先生客气，要给她钱她躲过去待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了屋主来了，看了又看，说，这字可真好可这屋上了椽子，要住进人，其实还缺了一样闻先生说，愿闻其详屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫他看见荣家老爹捧了一只黑数髅的物件走过来走近看，是个陶制的老虎那老虎身量小，但样子极凶凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子老爹捧得稳稳的，神色也肃穆宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义•祀典》，引《黄帝书》，里头有神荼郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅”他想，这大概是一只和房宅相关的神兽他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大阿爷的瓦猫变了老虎荣老爹回头瞋她一眼，说，死因儿，不说话当你哑巴吗这时，在宅前的端公，是本地的巫人穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠血便由肥厚的鸡冠流淌下来端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角端公遂点香祭之良久最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立半晌，向主家道喜，才离去了言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么看得宁怀远心里也穆然起来屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞一边说，先生，这屋子就交给您了临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初
一、十五，点香祭供，先生莫要忘了当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应冯太太叹口气道，不是我迷信我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风（有删改）【注】
①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地
②也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”
③饵块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说的行文节奏缓急有致，找房、装修、待客等情节较为舒缓，瓦猫“开光”则稍显急促，表现出了作品丰富的意蕴
8.小说气氛轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满了生活气息，淡化了战争的残酷性C.小说开头描写翠湖边的梨花，接着在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意境，使小说具有诗化美。
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