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南蔡高二语文第一阶段测试语文139
一、阅读下面的文字，完成题（共分）儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱国人中，即使有人不通文墨，甚至,也乐于被人称为“君子”，而绝不愿意被人看作“小人”由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但“治国、平天下”的目标自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴其十余年奔走于一个个政治集团之间，却并无成效回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲最后，他唯一能抓住的，只有“修身”因此，他真正实践了、可让别人的结论，也只有这一条（），没想到，竟变成了终点不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后择善而从，产生对高山景行的向往人生就是一个不断“修身”、人格的过程，ZE©而“即时打造、批量生产”的“君子”，目
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.B.目不识丁依赖建造名不副实不学无术依赖锻铸名存实亡C.D.不学无术信赖建造名存实亡目不识丁信赖锻铸名不副实2
（1）2（）.文中画横线的句子有语病，.下列修改最恰当的一项是A.“治国、平天下”的目标不但自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴B.C.不但“治国、平天下”的目标自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴“治国、平D.天下”的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴不但“治国、平天下”的目标自己没有实现，讲给别人听也等于对牛弹琴
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.B.“修身”本是他规划的起点他规划的起点本来是“修身”C.D.作为他规划的起点的是“修身”“修身”作为他规划的起点4在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是，O5要治理好国家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修券《大学之道》中表达这个意思的句子是，一，O5
七、根据要求，完成题目分鲁迅评论《红楼梦》时说，从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，而《红楼梦》却与之大不相同，敢于如实描写，并无讳饰，所以其所叙人物，都是“真”的人物请从《红楼80梦》中任选一个人物，结合事例进行分析不超过个字50
八、阅读下面文字，根据要求作文分孟子认为，人皆有恻隐之心法国思想家卢梭认为，怜网是一种自然的感情，它能媛和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互助共存对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法800【注意】
①角度自选，立意自定，题目自拟
②明确文体，不得写成诗歌
③不得少于字
④不得抄袭、套作答案心怀阳光，春暖花开诚如孟子所言，“人皆有恻隐之心”，恻隐之心根植于人性，是人类在百万年漫长进化史中选择的伦理卢梭也认为“怜悯是一种自然的感情”对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，他人的不幸总能触及我们的内心我们天生善良，常为邪恶不公愤慨不已，对他人的苦难感到悲伤这种情怀犹如温暖的阳光,照耀着我们即使在风雨如晦的日子里，也能心怀善念、坚毅起航恻隐之心是支撑我们前进的动力，但时代发展越快，恻隐之心的影子就越淡我们看到越来越多的令人难过的新闻，有为一己私利而导致全车人命丧黄泉的事,有老人摔倒众人围观却不敢扶的事，我们在责怪当事人无理取闹的同时，不得不深思看客们应当承担的责任，也不得不思考一个问题，难道时代的发展真的会磨灭我们心中的善良吗？不，不该是这样的从古至今，有太多的人心怀温暖孟子不满“涂有饿殍而不知发”，于是周游列国，游说君主，力图推行仁政，安定人民，进而实现自己理想的社会图景杜甫痛恨“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”恻隐之心、博爱之情，让他一生致力于改变生灵涂炭、民生疾苦而今，疫情之下，医护人员纷纷逆向而行；火灾面前,消防战士勇赴火场；洪水之中，国人纷纷伸出援手……其实，恻隐之心早已成为一个文化基因，流在我们的血脉中，经久不衰，生生不息如今，我们面对着这个有些冷漠和残忍的世界，不禁深思，到底有没有一种方法能够改变那些金玉其外、败絮其中的人？唤醒他们麻木不仁的心？而答案就藏在林郑月娥与街头流浪汉们亲切的交谈中，藏在她拟定并推行的“露宿者实验服务计划”中，这是对社会、对人民温暖而可贵的关怀；答案藏在张渠伟帮助素不相识的百姓脱贫致富，六年即使身患疾病也一直奋斗在扶贫一线的坚守中，这是对百姓无私而真切的爱当善良不是一种刻意，而是一种习惯时，贫瘠的土地也能绚烂芬芳心怀阳光的人，奋斗便朝着充满阳光的方向；仰望星空的人，踏着的便是绚丽璀璨的道路；永葆善良的人，看到的便是人间的真善美只要我们都心怀善良与同情，少一些事不关己的冷漠，多一些挺身而出的勇气，那么类似“小悦悦事件”“无良外卖”等现象就会销声匿迹，因为充满善意的世界永远清澈明朗！469
二、阅读下面的文字，完成题（共分）材料一“共和国是红色的，不能淡化这个颜色无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的”习近平总书记的一番话铿锵有力、重若千钧，激起广泛共鸣一段段风云激荡的革命历史，一个个感人至深的红色故事，不仅蕴藏着我们“从哪里来”的精神密码，更标定了我们“向何处去”的精神路标文艺界应以更加多样的艺术形式，以更加丰富的文艺作品，展现红色故事、激活红色血脉，是让更多人发现历史、传承精神的必由之路（摘编自张砥《用厚重的作品传扬共和国的红色》）材料二当被问及“你对我国革命历史传统的认识程度如何”时，约七成的受访大学生表示认识较肤浅如此低的认知率凸显我们利用红色文化资源的方式存在问题，“蜻蜓点水”般的传播难以撼动人心要使革命传统教育在当今时代继续焕发光彩，大学教师必须要转换思维，与学生主动交流，与生活紧密结合，其时效性才能真正提升互联网乱象丛生，然而，教育工作者并未对此作出及时有效的回应在以大学生为主体，革命传统教育为客体的自媒体时代，自媒体对于大学生革命传统教育而言，既是无处不在的挑战，更是迎面而来的机遇，迫切期待政府、社会、行业、高校、个体等各方用实际行动去回应（摘编自檀江林、王帅《自媒体时代大学生革命传统教育现状与对策探析》）材料三红色文化是中国革命实践的伟大创造，是中国共产党人和广大人民群众优良传统与品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力因此，要充分阐释红色文化的内涵，讲好红色文化故事通过查证史料、寻访革命遗址、访谈老红军老战士等方式，抢救性记录革命历史事件，让可歌可泣的历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前目前，红色歌谣、红色经典书籍、红色影视剧等，已成为满足人们精神文化需求的重要内容充分利用爱国主义教育基地，让人们在历史的发生地触摸历史、感知历史；充分利用声光电技术，重现当年的革命情景，以震撼的力量发挥影响作用；通过举行学术研讨会或英雄事迹报告会，增强红色文化传播力；开辟红色旅游线路,提升讲解质量，打造传播文化自信主战场；邀请老红军、老战士等走进校园，让青年学生接受心灵洗礼，激发“忆光荣传统，当红色传人”的热情革命传统教育要从娃娃抓起，要以启蒙式、启迪式的教育方式，将红色文化资源转化为喜闻乐见的教材，让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶，思想和品德受到锤炼20181122（摘编自年月日《中国教育报》）201791材料四从年月日的秋季学期起，教育部统一组织新编审的义务教育道德与法治、语文、历史三科教材，将在全国所有地区初始年级投入使用在强化革命传统教育方面,语文教材收录了大量革命传统经典篇目，如《纪念白求恩》等文章教材中既有叙写老一辈革命领袖的文章，也有描绘革命英雄人物的篇目，以及记录为新中国建设做出巨大贡献的著名科学家的篇章，还有鲁迅等著名文学家的作品历史教材系统讲述中国共产党建立、发展，领导社会4014主义革命、建设和改革的史实，涉及老一辈革命家多位；完整介绍了中国抗战年的史实道德与法治教材讲述了革命领袖、英雄人物等具有代表性的内容，继承和发扬“长征精神”“载人航天精神”等2019828（中新网年月日）4）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是是（A.为了让更多人发现历史，传承精神，新时代的文艺工作者应用丰富的形式创作出优秀的文艺作品，讲述红色故事，让红色基因融入血脉B.自媒体对革命传统教育来说既是挑战，也是机遇自媒体时代，对大学生进行革命传统教育，应以大学生为客体，革命传统教育为主体C.革命传统的教育要重点关注广大青少年，要通过弘扬红色文化，提高广大青少年的思想品德修养D.新版语文教材加大了革命传统篇目的比重，像历史和道德与法治教材一样都强化了革命传统教育内容
5.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是是（）A.材料二揭示了当代大学生革命传统教育缺失的现状，并提出了改变现状的多种对策B.中国革命实践创造了红色文化，集中体现了共产党人和广大人民群众的优良传统和品格风范，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力C.教育部统编的语文教材收录了大量革命传统经典篇目，这样可能会冲淡语文的文学属性D.新修订的教材突出了传统文化和革命传统教育，弥补了旧教材在文化传承上的不足，推动了红色旅游的发展
6.下列各项中，不属于讲好红色文化故事败法的一项是（）柏林区兴华小学组织开展“童心向党•党的故事我来讲”党史学习教育主题班会
8.H5《穿越时光，这是我保家卫国的样子》（互联网超文本标记语言）作品，在同一时刻让上亿人一起重温了人民军队的历史C.毛汗东在长征取得胜利时写下了《七律•长江》《念奴娇・昆仑》《清平乐・六盘山》等著名诗式图大学孔子学院在内图大学校礼堂举办“我的中国故事”有奖征文比赛颁奖典礼三.课外古799文阅读，完成题（共分）㈠庄子者，蒙人也，名周周尝为蒙漆园吏与梁惠王、齐宣王同时其学无所不窥，然其要本归于老子之言故其著书十余万言，大抵率寓言也作《渔父》《盗跖》《月去箧》，以抵飘孔子之徒，以明老子之术《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相庄周笑谓使者日“千金，重利；卿相，尊位也子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（选自《史记•老子韩非列传》）
（二）惠子谓庄子日“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五.石以盛水浆,其坚不能自举也剖之以为瓢，则瓠落无所容非不呜然大也，吾为其无用而措之”庄子日“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以济僻统
④为事客闻之，请买其方百金聚族而谋日我世世为济僻统，不过数金;今一朝而鬻技百金，请与之客得之，以说吴王越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之能不龟手一也，或以封，或不免于济澹统，则所用之异也今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子曰“吾有大树，人谓之樗；其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩立之涂，匠者不顾今子之言，大而无用，众所同去也”庄子曰“子独不见狸狸乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于罔罟今夫犀牛，其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不天斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（节选自《庄子•逍遥游》）7下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（）A.今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/B.今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧/其下/C.今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/D.今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/
8.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.庄于子是道家学派的代表人物，出自逍遥游的成语典故有鲸鹏万里、庖丁解牛、缘木求鱼
8.大庙，及太庙，是中国古代皇家的宗庙《礼记•礼器》曰“太庙之内敬矣,君亲牵挂”C.惠子，名慧施，战国时期名家学派主要代表人物，是联合纵横的主要组织者和支持者，也是庄子的好友，提易•系辞下》“（包牺氏）作结绳而罔罟，以佃以鱼”
9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.庄子为文恣肆，善于驳难他擅长写文章，并攻击和驳斥儒家和墨家，即使是博学之士，也难免会受到他的指斥B.庄子淡泊名利，不愿为官楚威王听说庄周很有才能，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相庄周以“牺牛”为喻，表明自己不愿为官C.在庄子看来，惠子拙于用大在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可制成腰舟缚系于腰间作济渡之用D.庄子追求绝对自由他否定大鹏有所凭借，否定大樗无所可用等，都体现了其对逍遥境界的追求
10、下列选项中,A.加点字注音全都正确的一项是y€i鬻技（chu）怵惕（yao）hui*要誉瓠落■■B蜒填（shan）・龟手junping济涛C羞恶（wu）户牖（y6u）■■D.车毂（gu）大瓠（hu）括号然hao■yi贻种（pbu）击102728
四、课内古文基础知识题（共分）・A.致知在格物（推究事物的原理）■敏于事而慎于言（敏捷）■人皆有不忍人之心（忍受）■B.君子喻于义（知晓，明白）■恻隐之心（哀痛，怜悯）■C.文胜质则史（虚饰，浮夸）・
11.下列选项中，加点字词的解释正确的一项是（）D.天下归仁焉（归顺）恶得不禁恶而劝爱（鼓励）••
13.下列选项中，不全都有通假字的一项是（）A.非所以内交于孺子之父母也壹是皆以修身为本B.以说吴王若火之始然C.日余食赘行故不孝不慈亡有D.其脆易泮当察乱何自起
14.下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是（）A.人而不仁，如礼何静而后能安♦♦B.迩之事父兄之不慈弟•♦C.见贤思齐焉焉能攻之••D.非恶其声而然也治乱者何独不然••
15.下列选项中，句式与例句相同的一项是（）例句古之欲明明德于天下者A.B,辞让之心，礼之端也治之于未乱C.D.仁以为己任或以封，或不免于济潞统
16.下列句子中加点词的活用与例句不相同的一项是（）例句故亏兄而自利■A.B.木直中绳，糅以为轮舞幽壑之潜蛟••C.D.欲治其国者，先齐其家虽父之不慈子••
17.下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是（）A.孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，其后继者孟子被尊称为“亚圣”《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子B.南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响，成为儒学同时也是中国文化的经典著作C.老庄是道家学派的代表人物，他们的思想和表达常有突破俗见之处比如老子看到“有”依赖于“无”起作用，庄子看到“无用”与“有用”之间的转化,都体现出朴素的辩证哲学思想D.墨子，名翟，创立了墨家学派他基于当时的社会政治状况，指出世道混乱的根源是人与人之间的“不相爱”，并提出解决问题的方法是“兼爱”，这是墨子思想的核心墨家的兼爱，不同于儒家的仁爱，它是一种不讲血缘亲疏与等级贵贱的无差别的爱
18.下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（）A.“六艺〃的说法有两种一种是西周学校的教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将“六艺〃解释为六经〃，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》B.四书五经，是“四书”与“五经”的合称“四书”有《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》C.《礼记•大学》中提出修身养性的八个条目是格物、致知、诚信、正心、修身、养性、治国、平天下D《礼记》《论语》《孟子》属于经，《春秋》《左传》属于史部《老子》《庄子》属于子部，《诗经》属于集部
19.下列句中加点的词语不是古今异义的一项是（）A.B.民之从事，常于几成而败之企者不立，跨者不行•••C.D.一日己复礼知足者富，强行者有志••••
20.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A.《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”B.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人前者与“大人”相对，后者与“君子”相对C.《老子》又称道德经，共有八十一章传世尽管其作者是否为老子尚有争议，但一般人认为书中所述基本反应老子的思想D.《道德经》核心思想是遣法自然，《论语》核心思想是仁，儒家提倡上善若水，道家提倡不争的修为
21.）下列加点词意义相同的一项是（A.由是观之是非之心••B.无恻隐之心，非人也非有仲尼、墨翟之贤••C.今人乍见孺子将入于井而青于蓝••D.自贼者也贼其君者也••
22.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）埴以为器埴黏土■牖以为室牖窗户处处相处■D.民之从事，常于几成而败之几接近23）下列句子中加点词的解释不正确的一项是（格物格物推究事物的原理•9庶人庶人指一般人••怵惕恻隐之心怵惕惊骇、恐惧四体也四体四肢••
24.下列句子中，加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是（）于弟子于至善••C.D.J青，取之于蓝，而青于蓝良日“长于臣••
25.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）矜者不长矜夸耀*B.强行者有志强强大■货货财物・D.蜒填以为器蜒揉和・
26.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）者不明不者，若属且为所♦・之为秦人积威之所劫・♦于用大矣安陵君受地于先王♦・其侧逍遥乎寝卧其下•♦
27.下列有关《论语》的相关常识的解说，不正确的一项是（）A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书B.《论语》以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等C.《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”D.“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”9
五、把下列句子翻译成现代汉语（共分）
（1）质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子
（2）一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？
（3）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忱其瓠落无所容？11
六、填写下列句子中的空缺部分（共分）
（1）君子食无求饱，居无求安,,,可谓好学也已
（2）,,意诚而后心正，心正而后身修
（3）o九层之台，起于累土；，。
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