宗教信仰是企业经济和社会发展最强劲的核动力

宗教信仰是企业经济和社会发展最强劲的核动力〃:cache.baidu，，/cm=9f65cb4a8c8507ed4fece7631014d4640e54f7676cc0d0622e888e00cf79312b3906e0ac27556365b1d27d137ad95e5d9cf43277341765eadb9e875dacbf855c2e9f5134676c815613a30cd9c95154c637e659fedb1dp=973dc70d998612a05ebd9b790a4euser=baidufm=scquery=%C6%F3%D2%B5%D0%C5%D1%F6qid=ec3dc9a103938da6p1=194宗教信仰是企业经济和社会发展最强劲的核动力宗教是企业经济和社会发展最强大的动力一一灵魂核能先进的宗教（如新基督教）直能接推动经济增长2-50倍宗教应当成为中国经济建设与社会发展的第一要务（成金骏）金钱拜物教推动的中国经济正在陷入泥潭和沼泽物质财富确实增长了，道德体系却崩溃了，而且我们几乎全面丧失了核心技术和竞争力,中国经济因此陷入了悲惨式经济增长当社会已经到了严重不和谐的时候我们才开始倡导“和谐社会”，当缺德、腐败、利令智昏、金权及黑社会化成为政权中司空见惯又无药根治的毒瘤时才开始强调“以德治国”，当底层民众的利益受到侵害无法伸张以至酿成群体事件的时侯才想到“关心弱势群体”，当世界民主成为锐不可挡的潮流我们才初步重视乡村民选，提出党内民主……实际上是我们的大多数政治精英和经济专家们至今仍执迷于纯粹的“经济”和“物质”，对真正能够推动企业经济和社会发展最为基础、极其关键的重要因素一一宗教信仰，没有感觉甚至抵触但历史和现实一再表明先进宗教的确立是日、经济扑克中的“宗教牌”

54、中国需要基督精神

55、神所借给你的-清教徒与金钱

56、加尔文主义与欧美资本主义的发展

57、以道治厂荣神益人

58、基督教、欧洲文化与中国发展之随想

59、企业价值观是第一竞争力

60、劳动和经济自由的尊严工作即祷告--本尼迪克会箴言

61、基督新教、马克思主义、儒学是目前中国三大主流意识形态

62、宗教改革思潮对历史文化的巨大影响

63、加尔文的经济神学思想一一职业无分圣俗

64、市场经济的局限与信仰的价值65本和西方走向社会高度物质和精神文明的奥秘，中国唐代由于印度佛教的引入而一度成为世界强国，但是以后的历史是走向衰落的过程，本质原因其实是宗教信仰的衰落和缺失，宗教问题是中国历史至今一切政治、经济、社会大小问题的总根源在国民普遍缺乏、丧失宗教信仰或者被落后的宗教信仰、唯物拜金主义意识形态束缚的状态下，中国教育发展到任何高等程度也仅能产生少数精英，却永远无法解决国民整体素质、知能、道德低下，自私内耗，一盘散沙的必然状况，所谓“民主、法制、现代化与高度的社会文明”还真的难以适应“中国的国情”历史和现实一再表明，唯有建立以当今世界上最先进的宗教信仰（曾经有马列主义、当今推荐直接引进美国基督新教或仿效日本创立中国人自己的国家宗教体系一一中华国教）为根基的企业文化和国家制度才能拯救中国企业和社会的全部方面中华睡狮才能真正醒悟、开化、明智，在世界舞台占据一席之地，否则即使我们有了一定的物质基础也无法树立中国作为大国在世界上应有的地位中国社会从上到下普遍颓废的精神状态均源于无信仰或金钱拜物教，如果迁移到基督新教，不亚于电脑的操作系统由DOS升级到WINDOWS XP,进步将是巨大而震撼的如果说“中国的国情只能坚持用DOS的原则不动摇，并武断Windows XP不适合中国的国情”，中国的落后局面难以真正改变事实上无论DOS还是W indows XP都是外国人的发明，正如我们的传统佛教来自印度,马列则来自德国、前苏联，中国人从来就没有真正属于自己民族的宗教信仰体系（落后于日本的真正原因）孔子的三字经、老子的道德经仅仅是哲学原理而并不是宗教，马列主义也不是宗教目前，印度已经抛弃相对落伍于时代的佛教几乎全体国民自发笃信（注不是强制灌输）的更为先进的印度教，并立为国教；俄罗斯已经放弃马列主义，恢复东正教（以基督教为源头的分支）为立国之本事实表明，世界上没有一个发达国家不是用先进的宗教信仰立国，也没有一个落后国家不是由于落伍的宗教信仰或缺失宗教信仰或陷入金钱拜物教的泥潭挣扎而落伍信仰体系如果不能用宗教的方式支撑必定无法持久征服其信众，更无法征服广大的国民因为灵魂、精神、思想的东西采取强迫的手段无法持久任何人不能强迫国民信仰什么，也难以强迫国民放弃信仰什么，但对于正在渴望信仰神灯的民众，我们有义务引导他们选择信仰先进的宗教信仰宗教信仰自由的基本原则不仅在中国在世界上也是通行的法则O不要继续把共产主义思想与基督信仰继续看成对立，两者追求共同的人类幸福乐园，只是实现目标的不同手段可以把后者看成是更加完善和能够有效实现的共产主义天国，是对前者内容的补充、错误的修正、缺陷的弥补两者分别站在偏重精神和物质的不同侧面陈述了大多数实质等同的哲学原理由于人恰是精神的动物，因此以塑造灵魂为核心的宗教对于引导人的正确的社会行为和社会道德具有更加强大的有效性和控制力，能够让所有的人“自发自动”地克服罪恶、光扬正义（所谓“自觉性”）所谓“科学的无神论”观念只有少数专注哲学思考的科学精英才能树立，在普通的民众中倡议“科学的无神论”无异于对牛弹琴，不仅没有建立起科学的观念，反而使大多数民众陷入精神无所寄托的状态，或自然滑向封建迷信、盲目崇拜、唯物拜金、唯利自私的消极的精神状态，最终背离群体共存发展的目标事实上，物质决定精神的力量是微弱的短暂的，相反精神对物质的“反作用”却是巨大的恒久的否则，当年共产党的小米加步枪怎能打败美国的飞机和大炮？可如今不同了，用基督新教（听说过“随军牧师”吗？）武装的美国军队所向无敌，阿富汗、伊拉克的国家政权被一一颠覆，接着对伊朗、北韩的攻击又箭在弦上，中国可不能掉以轻心应当突破一切不必要的思想禁忌，允许对现有的共产主义思想理论进行宗教化改造，或者说与宗教融合为一体因为共产党员如果同时又是一名基督教徒则更能呈现符合当代社会所需要的优秀完美的人的品质与先进性共产党员对党的崇拜应当如同宗教信徒对神的崇拜一样如果不摒弃无神论的观念，便无法改变大多数党员出于利益和地位的顾虑或考虑不得不口头表述信仰而实际上并不信仰共产主义理想这一严峻的实际情况口是心非、言非心声的遮羞布迟早得拉下来加入基督教（宗教组织）和加入共产党（协会组织）不应看成矛盾对立，因为凡是正统的宗教均不会有任何反政府反组织反人类的行为，相反只会帮助政府、组织和个人克服缺陷走向完善这里有一篇关于《马克思主义哲学与基督教神学的对话》的文章非常值得读者参考共产主义理论虽然排斥宗教为“精神麻醉”，但是“麻醉”也有好的（正教）和不好的（邪教），好的”麻醉“恰好是一壶灵丹妙药无怪乎西方、日本资本主义国家几乎全体国民每日服用这种超级“精神麻醉”，甚至连总统布什、小泉每日必服以诵经、祈祷、赎罪为特征的“精神麻醉”对宗教的普信必然极大地促进国民的整体素质不断提升完善，乃至接近“共产主义的道德觉悟和思想情操”，即“神的悟界”社会的发展、物质的高度繁荣无需刻意追求，而是必然结果与此相反，一些共产国家不信天地鬼神，并废除一切传统道德（如中国的“文革”），国家的精神支柱无法摆脱仅存的对物质的无限追求（“物欲”）和对个人英雄偶像的崇拜（也是一种“准宗教”仪式），国民整体素质始终停留在较低的水准，基本的道德正在不断丧失（中国的青少年犯罪率居世界之首），国有集体经济一蹶不振，企业核心技术和竞争力几乎全面操控在外国人的手里虽然我们维护了了表面的领土主权却正在全面丧失精神和经济领域的主权……这一切均是对共产主义目标的背离满怀一腔美好的愿望播下龙种，收获的却是跳蚤共产主义思想从本身的构想来讲是美好的，实现其目标过程中也取得几十年短暂的效果，但是最终的效果依然是适得其反所谓改革开放实质上就是改变“跑步进入共产主义”的理念为“走社会主义初级阶段”的道路，实际上是回到原点，仿照资本主义方式重新开始但是，如果没有如同美国的基督新教等资本主义精神体系的支撑，仅以“经济建设为中心”，这个目标不久便会陷入“唯物拜金”的沼泽和泥潭我们曾把万恶的旧社会和传统的道德体系打个落花流水，新的道德体系却迟迟没有建立，仅存的道德分崩离析，人的堕落和社会性普遍化地诚信的缺失必然对经济的可持续增长和社会的和谐安定构成极大威胁上述观点应当视为正视现实对马列主义做出的最大胆的修正和完善，而不应当扣上反马列的帽子共产主义作为一种设想，其最大缺陷可能就是仅有“说教”、“运动”和斗争，却没有与宗教结合，甚至排斥宗教，而幻想依靠人的高度思想觉悟维持，而人的自私（和由此产生的“罪恶”）却是永恒的（因此需要“祷告”、“赎罪”），仅仅依靠政治说教和强迫灌输而不是宗教的自发内在心愿，便无法从根本上改造人的灵魂并持久维持共产运动倡议通过暴力革命抢夺了私有财产实现全民公有制，由于经济最终必然停滞甚至崩溃改革开放就是把这些财产归还一部分给资本家来经营共产运动依靠枪杆子抢夺国家政权，目的是让全体人民当家作主,却无法控制局部乃至整体演变成少数精英把持政治经济并垄断市场利益，大多数底层民众利益相背离，甚至连革命前尚存的有限的言论自由和游行示威的权利也难以恢复如初因此，目前的中国社会迫切需要有效的社会变革而变革有效的基础就是人的灵魂革命一一依托先进的宗教信仰所产生精神力量如果没有树立全民强大的精神力量，并与先进的国家意识形态相结合，来自基督新教理念的民主与法制、社会和谐发展与等等一切美好的愿望都将无法实现并持久维持，即所谓“不适合中国的国情”具体来讲，在中国这样一个缺乏宗教传统，尤其是缺乏如同西方先进宗教体系所支撑的良好社会精神状态，实行民主与法制并不现实，必然会在在执行过程大打折扣，从而出现“中国特色”一一即中国人民族劣根性的显露（详见伯杨的书《丑陋得中国人》）说到底,无论社会的国家的，一切的一切，欲求发展和完善应当从人的灵魂和精神意志的升华中寻找动力，而不能单纯追求表面的短暂的物质利益宗教改变人的灵魂，灵魂产生精神动力，精神动力必然推动物质经济发展和社会文明进步这是宗教与经济关系的实质原理国际知名经济学家罗伯特-巴罗仅仅是用数学模型证明了相互之间的关系，暂时还没有涉及到宗教信仰的教义本身如果深入到宗教教义本身，宗教对经济的推动力量将被证明更为巨大中国经济由于缺乏“宗教添加剂”，每年的经济损失连同资源环境的损失至少是目前国民生产总利润的两倍以上事实上，中国的人均劳动生产率同西方、日本相比更是相差几十倍为什么如此呢？中国人真的没有日本人聪明吗？看一看在日本，无论规模大小几乎所有的公司平均每天要花大约40分钟从事宗教活动（唱社歌、背社训、喊口号、祭拜日神等等）日本的全民宗教活动使日本全体国民，企业员工，上至老板（教主）下至员工（信徒）几乎全部成了狂热忠诚的信徒，并把这种沉狂热转变成对国家和社会的责任感、转变成对企业的无限忠诚，对工作的无比激情、敬业与奉献的满足感、转变成团队互助密切合作精神、转变成不断发明创新的动力和智慧，同时对急功近利的金钱意识的鄙视，这就必然造就世界一流的员工和经理队伍中国派遣到日本考察的政治家、经济学家们往往惊叹于日本的经济奇迹的表象，而对日本经济的核动力发动机一一神道宗教，这一惊人奥秘一无所知！邓小平倡导的改革开放也不过仅仅是仿效资本主义花花世界表面的物质繁荣，没有看到支撑日本、美国、英国、法国、德国、意大利、以色列等世界一流资本主义社会物质繁荣和高度文明的背后潜藏的一股巨大的精神力量一一宗教这种力量恰好不是我们的“唯物拜金主义”难怪我们从历史至今一直高喊振兴中华，却总被远远的甩在世界的文明的后面中国近代所有朝政都在追求经济发展，经济反而衰落了，同时带来道德体系的崩溃中国百姓任何时侯都是一门心思追求发财致富反而大多数人依然处在贫苦中度日没有宗教，当然是先进的宗教，我们的美好愿望只能停留在美好的幻想中以下有65篇来自不同专家学者的文章证实主题观点十年前我提出宗教信仰是企业经济和社会发展的第一动力的观点纯属个人灵性自悟，无任何佐证，自然无法被人理解，甚至遭到嘲弄和反驳，如今有越来越多的专家学者乃至国际知名经济学家罗伯特-巴罗和拉切尔-麦克莱的关于宗教与经济的科学理论（获诺今年贝尔经济学大奖提名），自然具有无比强大的说服力以下文章由北京嘉南地文化传播有限公司整理供稿该公司致力于以基督新教伦理为根基的企业文化传播、咨询、培训、策划，旨在进行企业内的企业文化建设和管理执行能力的提高，包括新教伦理为根基的职业观、财富观、经营观、家庭观等工作伦理的树立，和以新教伦理为根基的领导力、管理思维、管理制度等管理哲学的树立为此展开一系列培训、讲座、咨询、论坛、交通等业务活动，同时出版发行了一系列图书有意联合举办有关讲座培训的企事业单位、大学、教堂，欢迎联络洽谈，盖时将有北京大学教授、咨询专家一同来汉共同参与协办湖北地区联络代表成金骏电话*企业管理宗教化是最有效的企业管理方式包括建立一整套以宗教信仰为根基的企业文化精神理念，表现形式有企业晨读经文、企业宗教歌曲、企业宗教口号、企业宗教活动祷告词和企业员工宗教信仰培训教程、教案、图书系列等等建立企业宗教文化需要聘请有关专家进行设计和策划，所产生的经济效益将是巨大的、东亚经济伦理的澄清与辩思韦伯、儒家与基督新教

1、从经济伦理学视野看和谐社会

2、赵晓赚穷人的钱并帮助穷人

3、经济公义的神学思考

4、佛教与现代经济伦理

5、李强经济与社会一一漫谈韦伯

6、基督徒领袖的工作伦理

7、记者之死与错谬的职业伦理

8、先向小布什学习，再来振兴中华

910、千万张面孔，同一个圣灵---------与小布什擦肩而过、『以义以忠』-基督徒的职业伦理

11、中国呼唤工商文明下

12、中国呼唤工商文明上

13、中国经济陷入悲惨式经济增长

14、一代温州商人的背影

15、圣经和美国建国一一看美国“信仰建国”

16、一个基督徒企业家的追思与见证

17、举目向田观看一一中国城市福音工作的观察与感想

18、传教士对中国近代教育的贡献

19、何光沪:我们为什么需要信仰？

20、巴刻基督徒的公民责任21J.L Packer、古斌圣召与天职

22、道与术的制度经济学理解

23、为企业画一片绿叶

24、马克思主义哲学与基督教神学的对话

25、为什么美国人上教堂的多而瑞典人上教堂的少？

26、我们真的需要那么多的“防盗门”吗

27、有教堂的市场经济与无教堂的市场经济

28、论爱的供给以及一个人的脾气是否与信仰有关

29、人的需求的满足是无限的吗？

30、全世界最贵的清洁工——从文化”到“安全文化”31“GDP、企业家赵恩龙之死的思考

32、节约财富硬币的另一面

33、见龙在天中国企业的绝世良机

34、赵晓假冒伪劣横行让市场经济理念产生危机

35、德隆一个帝国的背影及其思考

36、”时间开始了”--中国股市千点反思录

37、中国青年报中国需要有教堂的市场经济

38、基督徒约翰•邓普顿投资法则

39、我为什么选择现在的职业一一金融投资

40、从市场伦理角度理解西方文明

41、基督教对经济的影响

42、后现代背景下的中国商业精神建设

43、假货、信仰以及底线突破

44、宗教与经济伦理三条基本路线

45、商业与信仰国内企业家团契的现状与未来

46、追忆激荡岁月一一杨小凯周年祭

47、吴小娟纪念小凯逝世一周年

48、韦侑是否仍然活着？-一再思基督教信仰与经济

49、基督教产业观

50、基督徒商人的中国社会性使命

51、杨小凯:基督教和宪政

52、美商在中国53。