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高三语文期末试卷题号---*四五六阅卷人总分—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位2置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹
3.2B线清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无
4.效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题有人问圣・奥古斯丁〃时间究竟是什么？〃他回答说〃你不问我，我本来很清楚地知道它是什么；你问我，我倒觉得茫然了〃世间许多习见周知的东西都是如此，最显著的就是〃美〃我们天天都应用这个字，本来不觉得它有什么难解，但是哲学家们和艺术家们摸索了两三千年，到现在还没有寻到一个定论听他们的争辩，我们不免越弄越糊涂我们现在研究这个似乎易懂的字何以实在那么难懂我们说花红、胭脂红、人面红、血红、火红、衣服红、珊瑚红等等，红是这些东西所共有的性质这个共同性可密以用光学分析出来，说它是光波的一定长度和速度刺激视官所生的色觉同样地,我们说花美、人美、风景美、封线声音美、颜色美、图画美、文章美等等，美也应该是所形容的东西所共有的属性这个共同性究竟是什么呢？美学却没有像光学分析红色那样，把它很清楚地分析出来美学何以没有做到光学所做到的呢？美和红有一个重要的分别红可以说是物的属性，而美很难说完全是物的属性比如一朵花本来是红的，除开色盲，人人都觉得它是红的至如说这朵花美，各人的意见就难得一致尤其是比较新比较难的艺术作品不容易得一致的赞美假如你说它美,我说它不美，你用什么精确的客观的标准可以说服我呢？美与红不同，红是一种客观的事实，或者说，一种自然的现象，美却不是自然的，多少是人凭着主观所定的价值〃主观〃是最纷歧、最渺茫的标准，所以向来对于美的审别，和对于美的本质的讨论，都非常纷歧如果人们对于美的见解完全是纷歧的，美的审别完全是主观的，个别的，我们也就不把美的性质当作一个科学上的写了许多千古名篇,这些诗文—，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产这些节日在历史发展中承载了丰富的文化内涵节日文化是中华民族的生活文化精粹的集中展示，传统节日是中国极其多样的习俗的代表，凝聚着中华文明的思想精华中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，（），而仪式本身又是让人参与进来的重要方式仪式让传统节日变得庄重，富有意义，为生活增添了趣味和价值通过举办仪式，人们可以到人生的美好、自然的瑰丽、人性的善良，感受到对生命的虔诚和更高层次的精神享受仪式感让节口成为节口，能促使人们内心对于节日的尊重
22.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）出类拔萃领悟A.一应俱全厚重脍炙人口领略B.一脉相承厚重出类拔萃领悟C.一应俱全浓厚脍炙人口领略D.一脉相承浓厚
23.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（A.没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从B.难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是没有仪式感的节日C.最难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是没有仪式感的节日D.最难以让人们对节日产生心理上的认同和依从的是节日没有仪式感
24.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.仪式感让节日成了节日，能唤发人们内心对于节日的尊重B.仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的敬畏C.仪式感让节日成为节日，能唤醒人们内心对于节日的尊重D.仪式感让节日成了节日，能激发人们内心对于节日的兴趣
八、情景运用
25.提取所给材料的主要信息，在横线处写出三个关键词或短语都说老年人爱怀旧失意之人怀旧，得意之人也怀旧，绝大多数人对自己走的路是怀念的，荆棘之路或鲜花之道虽已逝去，但都留下永远的怀念并非只有老年人才怀旧，怀旧有时会成为流行风尚昨日古装戏流行，今日唐装又成了时髦，人们怀旧，实质是寻找新鲜因为当天天过的现实生活不新鲜了，又创造不出新鲜时，便将远去的古老充作新颖
九、写作阅读下面的漫画材料，根据要求写作（选自《小林漫画》）看了这幅漫画，有人说，〃总有一些东西，会让你为之倾尽全力〃；也有人说，‘‘你的岁月静好，只是因为有人在负重前行〃……你有怎样的理解？请写一篇文章，表达你的感悟与思考要求结合材料的寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题1】A【小题2】C【小题3】C【小题4】
①运用比较论证（或对比论证”），以日常生活中所说的,,红”与美”相比较，分析两者的不同，论证美.具有主观性的•特点.
②运用假设论证，通过假设美是完全客观的，及美是完全主观的，进行推论，进而论证美’兼具主观性和客观性的特点【小题5】
①“美”具有主观性，不同的个体或群体根据各自的主观价值去判断，美）“美”的标准不统一，不同的个体或群体各自有各自欣赏的,、美，即,，各美其美,
②・美具有一定客观性，、美,蕴含音美，的条件，而在一定程度上美的条件能使人欣赏到美M不同个体或群体所欣赏的，美在美的条件上存在着一致的可能性，那么“美人之美唧有其合理性【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A」、形成了两派观点,无中生有，原文表述是哲学家们和艺术家们摸索了两三千年，到现在还没有寻到一？定论,故选A.【小题2】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力A.2美是没有标准的价值判断错，对于同一事物，有人认为它美，有人则反对，表明美具有主观性，但美同时也具有一定的客观性.B.原文说,比颜比较难的艺术作品不容易得一致的赞美,、，不能据此推断出,如果一件艺术作品轻易获得一致的赞美，那么它的年代一定较•为久远且结构简单、D.,、欣赏者会根据同样的美的条件来欣赏，错，根据原文,知道了什么是美的条件，创作家不就因而能使他的作品美，欣赏家也不就因而能领略一切作品的美”可知.故选C【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.材料的观点美兼具主观性和客观性.A.把道德视为美.B,认为美时事物的属性C、，生活中不是缺少美，,提到了美的客观性，“而是缺少发现美的眼暗\个体不一定觉得美，提到了主观性，与材料观点最为接近.D.认为,、道”，即自然规律是美故选C【小题4】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.原文,、美和红有一个重要的分别.红可以说是物的属性，而美很难说完全是物的属性美与红不同，红是一种客观的事实，或者说，一种自然的现象，美却不是自然的，多少是人凭着主观所定的价值.，主观’是最纷歧、最渺茫的标准，所以向来对于美的审别，和对于美的本质的讨论，都非常纷歧”运用对比论证，将”美和红进行比较，分析了美和，红的区别，从而论证,美’是具有主观性的，即是凭人的主观所定的价值原文”如果人们对于美的见解完全是纷歧的，美的审别完全是主观的，个别的，我们也就不把美的性质当作一个科学上的问题.……但是事实又并不如此.……所以美的审别终究还有几分客观性”运用的是假设论证，先假设“美”是完全主观的、个别的，然后得出“事实并不如此”的结论，从而论证了美的审别具有客观性【小题5】本题考直学生运用文中观点分析问超，提出自己的见解的能力.题干一各美其美，美人之美每个人都有美的点，要欣赏各自的美，也要发现、欣赏别人的美.的观点分为两部分，一是“各美其美，即每个人都有美的点，要欣赏各自的美，从原文,美却不是自然的，多少是人凭着主观所定的价值,主观是最纷歧、最渺茫的标准，所以向来♦对于美的审别，和对于美的本质的讨论，都非常纷歧各美其美，展现的是美的主观性的特点，正因为美具有人的主观性，不同人有不同的审美标准，故而人所认为的美也是不同的；,、美人之美、是指要发现、欣赏别人的美，这和文中关于美感，纷岐之中又有几分一致，一个东西如果是美的，虽然不能使一切人都觉得美，却能使多数人觉得美.所以美的审别终究还有几分客观性”的观点是一致的，即一个东西可能是多数人觉得美的东西，说明美业具有一定的客观性，如果对于美，群体性感觉是一致的，就不能仅仅凭借主观感受否定别人的美，要八美人之美,、2【答案】【小题1】A【小题2】D【小题3】D【小题4】
①古长城三谷环水东谷石刻天门等都是作者考证的内容:
②本文是一篇写实的游记散文，叙述客观，用语平实，鲜少流露作者情感.【小题5】
①有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才；
②在书法碑帖艺术等艺术领域颇有建树建；
③构起较为完爸的桐城派古文理论体系（答，实现义理、考据与辞章的统一，体现了姚鼎“道与艺合丁天与人一”的文章至境论”亦可）；
④一生著述颇丰，以自己的•创作成就为古文创作树立典范.【弊柠】【小题1】本题考直学生根据文本内容进行判断推理的能力.A「不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象说法错误从材料一第二段,首先，作者紧紧围绕着,寒冬菊苗绘，并且贯穿始终”这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象”可见，《登泰山记》最精妙之处不包含,、全文紧扣寒冬…、直接描写风雪;♦故选A.【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.D「故最终中兴桐城，开辟新境以偏概全.从材料二第二段,、曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科.在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境”可知，曾国藩“中兴桐城.开辟新境“不只是深受姚鼎思想的影响，坚守桐城派一贯之立场.故选D.【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料二核心观点是桐城派,、在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然，A.表明桐城派在全国成就斐然；B.表明桐城派在政治方面的成就；C表明桐城派在教育方面的成就；D.表现的是桐城派的服务对象，没有表现出它的成就故选D.【小题4】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力.、考据指的是客观考证
①结合《登泰山记》,、当其南北分者，古长城也”,泰山正南面有三谷“中谷绕泰安城下，郦道元所渭环水也“东谷者，古谓之天门溪水”所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失可知「、古长城“三谷、环水东谷石刻天门，,等都是作者考证的内容；
②本文是一篇写实的游记散文，文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误.从叙述语言看「,泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安亭西有岱祠，又有碧说元君祠皇帝行宫在碧葭元君祠东山多石，少土叙述客观，用语平实，鲜少流露作者情感【小题5】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.结合桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远”可知，有丰富的书院教育经历，培养出大批古文人才；结合材料二孕育出名第、吴德旋、曾国藩、祁客藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映“可知，在书法碑帖艺术等艺术领域颇有建树建；结合材料二嘲嫌在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一“叫第,道与艺合.,天与人一’的文章至境论,可知，构起较为完备的桐城派古文理论体系（答“实现义理、考据与辞章的统一，体现了姚鼎、道与艺合“天与人一”的文章至境论、亦可）；结合所学可知，力典在诗文的创作上成就卓著，是桐城派文学的集大成者，与方苞、刘大叔并称为桐城三祖”他的一生著述很多，汇为《惜抱轩全集》八十八卷所缄纂的这部《古文辞类纂》影响很大，以自己的创作成就为古文创作树立典范.【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】
①、因自迅的一死、人们能认识到我们这个民族曾出现过自迅先生这样的伟大人物，因而民族尚可以有为
②人家看出我们这个民族还有人不拥护、爱戴、崇仰自迅先生，因而中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家【小题4】示例一比较角度文章的风格比较.《怀自迅》的语言雄浑有力，表达出作者对自迅的敬仰与内心的激愤.《秋夜》语言深沉，感情深挚饱满，既包含对鲁迅先生的思念与崇敬，也表现自迅先生对青年的影响.通过比较能较好把握同题材作品不同语言风格，加深对自迅精神的理解示例二比较角度对自迅的认识评价比较.《怀自迅》更多地评价自迅的死对于民族国家的影响和意义，《秋夜》侧重于表现自迅燃烧的心，展示自迅精神的能量；通过比较丰富对自迅的认识，更深入地理解自迅精神.（还可从写作背景、写作意图、表现技巧等角度比较，言之成理即可）【释析】【小题1】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力•A「是为了使文章更真实，推进更合理理解错误，目的是表现内心的急切.U,转化为崭新而强大的能量”牵强附会，、，寂光新月象征在自迅精神感召下形成的新生力量和新的改变.D.,细致而严密地阐发对伟大人物价值的理性思索，是依托长句而不是短句来实现的故选B【小题2】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力•A.，揭示现实的残酷,无中生有，本文写于1956年.作者借此想表现自迅先生为了帮助青年，不计得失、甘于奉献’理解片面，燃烧的心含义非常丰富Dr通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情”分析错误,文章崇敬怀念之情的表达并没有现实和梦境的截然区分故选C【小题3】本题考查学生理解句子含义的能力•
①,使人们自觉出了民族的尚可以有为、结合文本一“这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，蟋明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光“和文本二”其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗，台得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发“它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日”可知，人们自觉地祭奠自迅，表现出对伟大人物的崇敬，自迅就像太阳，精神照耀民族大地，带来民族希望、因鲁迅的一死二人们能认识到我们这个民族曾出现过自迅先生这样的伟大人物，因而民族尚可以有为
②、使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家、结合文本一,有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望•的奴隶之邦”可知，文章隐隐指出当时确有人反对自迅先生，不知拥护，爱戴，崇仰伟大人物，人家看出我们这个民族还有人不拥护、爱戴、崇仰自迅先生，因而中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家.【小题4】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力.两篇文章、比较角度，很多，可以从文章风格角度，也可以从对人物的评价角度，还可从写作背景、写作意图、表现技巧等角度进行比较，言之成理即可.文章的风格比较.《怀自迅》,、这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家女中大量长句，传达出作者对自迅的敬仰与内心的激愤，语言雄浑有力.《秋夜》,、透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心.先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西、我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望他走到哪里，他的心就在啰里发光，生热、可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧者的心’文章通过梦境来回忆自迅先生的言行，体现其精神品质；通过现实来表达作者对自迅先生的怀念和敬仰之情.语言深沉，感情深挚饱满，既包含对自迅先生的思念与崇敬，也表现自迅先生对青年的影响.通过比较能较好把握同题材作品不同语言风格，加深对自迅精神的理解.对自迅的认识评价比较.《怀自迅》,因自迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因自迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家“更多地评价自迅的死对于民族国家的影响和意义，《秋夜》透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心.先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西“我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望他走到哪里，他的心就在哪里发光，生郴,侧重于表现鲁迅燃烧的心，展示自迅精神的能量.通过比较丰富对自迅的认识，更深入地理解自迅精神.【小款1】EIM【小题2】C【小题3】B【小题4】I他降低身份用丰厚的礼物来招致有才能的人，想要依靠凭借他们来报齐国破燕杀父之仇.2我要得到的是活马，死马有什么用？并且还白白地舍弃五百金©【小题5】燕齐之战中，燕国获胜的原因是燕昭王虚心纳谏，听取郭魄的意见；广纳贤才，厚待人才.部代之战中，燕国失败的原因是燕王喜固执己见，不听从乐间的劝告.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意燕军又单独追击败军，一直打到齐都临淄，掠取了齐国全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙.、、燕兵独追北、、、燕兵注语「追谓语，北,宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，单独成句；、、入至临淄、、入至乍临淄’的宾语，其后断开；、、尽取齐宝:、取作“齐宝’的宾语，其后断开故在E【M处断句【小题2】本题考直学生掌握古代文化常识以及理解文言文一词多义的能力A.正确八眄庭柯以怡颜”句意观赏着庭树使我露出愉快的神色B.正确C”意思不同.’错误、、宗庙之事”的宗庙指帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇；句意宗庙祭祀的工作D.正确、、外无期功强近之亲”句意在外面没有比较亲近的亲戚故选C【小题3】本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力.B.”天下的贤人听说燕昭王以贤者为师、为友、为臣”错，应是燕昭王如果亲自登门拜访贤才根据,，王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣”可知故选B【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴啤身、降低身份；、币,,礼物；以凭借
2、、所求者生马二判断句；、,捐舍弃【小题5】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力.燕齐之战中，燕国获胜的原因是由,、于是昭王为隈筑宫而师之”分析可知，燕昭王虚心学内谏，听取郭喔的意见；由乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕.燕王吊死问生，与百姓同甘共苦,分析可知，广纳贤才，厚待人才部代之战中，燕国失败的原因是曲、王乃召昌国君乐间而问日’何如？、对日、赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战’王日,吾以倍攻之，可乎？,日、不可’日以三，可乎？日不可,王大怒左右皆以为赵可伐，遽起六十万以攻赵.分析可知，燕王喜固执己见，不•听从乐间的劝告.参考译文材料一燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他降低身份，用丰厚的礼物来招揽有才能的人，想要依靠他们来报仇6为此他去见郭隗先生说「、弁国趁我国内乱的机会，突然攻破我们燕国我深知燕国势单力薄，不能够去报仇然而蒯导到贤士与我共商国是，来;先刷先王的耻辱，这是我的愿望请问先生要报国家大仇应该怎么办？”郭隗先生回答说“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下旨受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，力隘才能胜过自己十倍的人就会到来别人怎么做，自己也跟着做，月修才能与自己相当的人就会来到如果凭借几室，拄着手杖，目光斜视，随手指点，那么受人驱使的奴仆就会来到如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声呵斥，另陷就只有奴隶和犯人来了这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下人听说大王的这一举动，天下的士人就一定会赶着到燕国来”【答案】DD2项判官是不贪图荣华富贵之人祝愿项判官保重身体，仕途顺利.3颔联视听结合，写送别耳闻目睹的实景，渡口山鸟呜叫，行人如织，车来马往，熙熙攘攘；、,泥滑滑不口马萧萧对偶，既是谐音，也用饯字，巧妙再现渡口的热闹场景，造境别开生面，情趣盅然，一转首联深秋送别的伤感，不同于一般送别诗渲染别绪离情.【洋鲜】I本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力.D寺歌虚实结合、错误.这是一首送别诗，主要描写送别的场景，抒发了作者与项判官之间的情谊，是实写故选D.2本题考查学生鉴赏诗歌人物形象、评价作者思想情感的能力.本题有两小问，先问从诗中可以看出项判官是一个怎样的人，再问作者为他送上了哪些祝愿学生需要结合诗歌内容进行分析.项判官是一个怎样的人，可以从诗歌颈联中看出，,、千里来非白壁招”，、、白壁招,用《韩诗夕范》“楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”事，指项判官为官廉洁，他千里迢迢来此，并不是受白璧招聘，贪图荣华富贵握手祝君能强饭，华簪常得从鸡熟”两句很好的表达了作者的情感，“强饭”，用平阳公主对汉武帝卫皇后说的话卫皇后即卫子夫，原是平阳公主家中的一名歌女.她初入宫时，平阳公主拊其背说,行矣！强饭勉之.即贵，愿无相忘！”见《汉书・外戚传》第八句的“簪二指系发于冕的簪，、,华是形容词，言其美该句希望项判官保重身体，努力加餐，表达对友人身体健康的祝愿；,、鸡翘、是驾旗车的俗称，这种车上的旗竿插有彩色羽毛，该句祝福项判官将来一定高车大马，前途无量，由此可以看出表达对友人仕途顺利的祝愿.3本题考杳学生炼句的能力.颔联,,山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧两句记渡口所闻所见山鸟自呼泥滑浮F中的“山中是指一种捕食小虫的禽鸟，俗称，山鸡、又名鸡头鹃I它鸣叫时的声音为,泥滑滑、’滑，在这里读作,古1,南方人也就称这种鸟为、泥滑滑“泥滑滑”三字，是山鸡呜叫的谐音，写得颇为靛♦,彳亍人相对马萧萧”一句概括地描述了这个渡口车来马往，熙熙攘攘的情形此可见作者描绘了渡口山鸟鸣叫，行人如织，车马往来，展现出一幅欢快热闹的图景颔联一转首联深秋送别的伤感，不同于一般送别诗渲染别绪离情©【答案】呦呦鹿呜食野之苹惟觉时之枕席失向来之烟葭东风不与周郎便洞雀春深锁二乔相见时难别亦难，东风无力百花残小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中等闲识得东风面，万紫千红总是春【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如、呦‘惟雀堪等要理解字义去记忆【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】C问题因为科学的目的是于杂多现象中寻求普遍原理普遍原理都必定有客观性，美既然完全是主观的，没有普遍原理可以统辖它，它自然不能成为科学研究的对象了但是事实又并不如此关于美感，纷歧之中又有几分一致，一个东西如果是美的，虽然不能使一切人都觉得美，却能使多数人觉得美所以美的审别终究还有几分客观性研究任何问题，都须先明白它的难点所在，忽略难点或是回避难点，总难得到中肯的答案美的问题难点就在它一方面是主观的价值，一方面也有几分是客观的事实历来讨论这个问题的学者大半只顾到某一方面而忽略另一方面，所以寻来寻去，终于寻不出美的真面目大多数人以为美纯粹是物的一种属性,正犹如红是物的另一种属性换句话说，美是物所固有的，犹如红是物所固有的，无论有人观赏或没有人观赏，它永远存在那里凡美都是自然美从这个观点研究美学者往往从物的本身寻求产生美感的条件比如就简单的线形说，柏拉图以为最美的线形是圆和直线，画家霍加斯以为它是波动的曲线，据德国关学家斐西洛的实验，它是一般画家所说的〃黄金分割〃即宽与长成一与一点六一八之比的长方形希腊哲学家毕达哥拉斯以为关的线形和一切其他美的形象都必显得〃对称〃，至于对称则起于数学的关系，所以关是一种数学的特质近代数学家莱布尼兹也是这样想，比如我们在听音乐时都在潜意识中比较音调的数量的关系，和谐与不和谐的分别即起于数量的配合匀称与不匀称画家达・芬奇以为最美的人颜面与身材的长度应成一与十之比每种艺术都有无数的传统的秘诀和信条，我们只略翻阅讨论各种艺术技巧的书籍，就可以看出在物的本身寻求美的条件的实例不胜枚举这些条件也有为某种艺术所特有的，如上述线形美诸例；也有为一切艺术所共有的，如〃寓整齐于变化〃〃全体一贯〃〃入情入理〃诸原则他们都以为一件事物如果使人觉得美时，它本身一定具有上述种种美的条件美的条件未尝与美无关，但是它本身不就是美，犹如空气含水分是雨的条件，但空气中的水分却不就是雨其次，就上述线形美实验看，美的条件也言人人殊；就论各种艺术技巧的书籍看，美的条件是数不清的把美的本质问题改为美的条件问题，不但是离开本题，而且愈难从纷乱的议论中寻出一个合理的结论具有美的条件的事物仍然不能使一切人都觉得美知道了什么是美的条件，创作家不就因而能使他的作品美，欣赏家也不就因而能，领略一切作品的美从此可知美不能完全当作一种客观的事实，主观的价值也是美的一个重要的成因这就是说，艺术美不就是自然美，研究美不能象研究红色一样，专门在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值我们只问物本身如何才是美〃还不够，另外还要问物如何才能使人觉到美〃或是〃人在何种情形之下才估定一件事物为美〃（摘编自朱光潜《什么叫做〃美〃》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在〃什么是美〃的问题上，两三千年来哲学家和艺术家争论不休，形成了两派观点B.人们可以通过分析光波的长度和速度，找到一些不同事物在色觉上所具有的共同性C.科学研究的问题一定蕴含客观性，完全缺乏客观性的事物不能成为科学研究的对象D.〃美〃既有主观性，也有客观性，学者只有全面地把握这一点，才能真正揭开美的面目
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.对于同一事物，有人认为它美，有人不认为它美，所以〃美〃是没有标准的价值判断B.如果一件艺术作品轻易获得一致的赞美，那么它的年代一定较为久远且结构简单C.如果事物是美的，那么它一定具有美的条件，这种条件是客观的，不以人的意志而改变D.对创作者根据美的条件创作出的艺术作品，欣赏者会根据同样的美的条件来欣赏【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.一脉相承指从同一个血统或派系世代承续流传比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系一应俱全指应该具备的，统统都有.语境指传统节日蕴含的特质与时代的精神气质契合，应当选用一脉相承”厚重又厚又重，丰厚浓厚（色彩、意识、气氛）重对象为,、历史指其蕴含丰富，应选用,，厚重）脍炙人口用来比喻美好的诗文或事物为人们所喜爱和传诵.出类拔萃超过同类，多指人的品德才能.语境指诗文受到喜爱，应选用,、脍炙人口）领路了解事物的情况，进而认识它的意义，或辨别它的滋味.领悟领会、理解.语境指认识到生活的美好，应选用,、领路;故选B【小题2】本题考查学生语言表达之语句复位的能力此处上承,仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同;落脚在，认同，故承接句子落脚在认同,上语意衔接更好排除BCD故选A.【小题3】本题考查学生辨析并修改病句的能力.画线句子“促使人们内心对于节日的尊重.动宾搭配不当，改为,娘醒人们内心对于节日的尊重,只有C项修改正确故选C【答案】怀旧（爱怀旧）流行时尚（流行或时尚亦可）寻找新鲜【洋辉】本题考查语段压缩的能力.首先应辨明语段的表达方式，针对不同的表达方式，采取不同的应对技巧.说明性语段抓说明对象，扣住其特征.议论性文段可以采取抓中心句的方法记叙性文段，可以通过抓记叙的要素来抓信息.具体操作过程找一陈述对象、中心事件、性质、结果；写一必须按照题干要求（含标点）、尽可能运用原文词语、尽量运用主谓句表达本文段一共分为四句话，第一句:“都说老年人爱怀旧”可筛选出关键词、怀旧，第二句是对第一句的补充；第三句“并非只有老年人才怀旧，怀旧有时会成为流行风尚.昨日古装戏流行，•今日唐装又成了时茬，人们怀旧，实质是寻找新鲜”可筛选出关键词畸行风尚“寻找新鲜、第四句是对第三句的说明【点2】压缩语段题的主要方法有一直找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息.三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合连缀成最终答案【答案】略「羊等】本题考有学生写作的能力.审题这是一道漫画类材料作文题.漫画中的推石上山者，很容易让我们联想到西西弗斯一块巨石架起了西西弗斯永无止境的荒诞命运，路旁的小花撑起了推石上山者心中©的苍官在理想与现实的回眸处，在肉体与精神的凝望间，这幅漫画无疑寄寓了加缪的西西弗斯式同情以更为辽阔的空间和所指.而图后文字中对漫画的不同解读，则体现了视角的区别，前者是站在,推石上山”者的立场阐发的，后者则是站在,、小花”的视角呈现的，对同一幅图的两种视域观照体现的是1呆护者一被保护者“肉体——精神”现实一理想.等矛盾体的分野与统一.诚然，每个人都如同漫画中的西西弗斯，跋涉在推石上山.这样一场看似无意义的生命旅程之中深陷于现代性编织的隹虑与恐惧，绝大多数人过分执着于，,上山”的结果，将巨石看做人生永远无法逾越的重担，沉湎于苦痛之中不可自拔；亦或是在永无宁日的被缚状态中妥协于“无意义:假死为如巨石股空洞的虚无之物，也难以享受生命的轻盈如卡夫卡所说,,一切障碍都将粉碎我\在精神之荒芜横行的今天，我们有理由赋予巨石以“生存困境.的意涵，但漫画却试图告诉我们沉重巨石亦可以因守护轻盈小花而存在；当我们因,、推石上山”而囿于精神的阻滞，不妨暂时停下脚步，细嗅内心的芬芳，注目灵魂的安澜而对于后者,、总有一些东西，会让你为之倾尽全力.“情之所系，即为,小花’、它可以是亲情、友情、爱情,也可以是理想、正义真理；无论,花为何物，其所指涉的必然是T人T中最为珍贵的佳酿、f人的栖居与皈依之所正是这些东西，值得我们去珍藏、去守护.对此，写作时，可以选取其中任意角度展开论述，也可以尝试结合二者进行说明.比如，对于前者，可以由此从西西弗斯是否快乐这一角度去切入加缪说迈向高处的挣扎足哆填充一个人的心灵，人们应当想象西西弗斯是快乐的,生活如同西西弗斯推石上山，是残酷的、艰辛的、重复的，我们确需高举巨石，为之付出血与泪的代价.但在这片我们为之播撒血与泪的巍峨山岭中，用欣赏的眼光打量世界，用坚定的脚步丈量大地，用淡然的心胸洞彻人生，或许能化巨石为轻盈，化崇山为平地，化腐朽为神奇.或者说可以为了一些弱小或美好的事物而倾尽全力，比如坚持梦想、爱好，守护亲情，坚持道义等；这种努力是对价值的追求、对生命的尊重与热爱对于后者，则可以由此引申到感恩之类的话题，说明我们在安享生活时，也要看到他人的付出，从而由此引发到自己也要学会付出等.立意
1.举洪荒之力，托^中城邦
2.昨日荫下之苗，明日参天之树
3.心怀静好之恩，躬行泽福之志
3.下列选项中，与材料观点最接近的一项是（）A.孟子认为〃充实之谓美〃，个人把善的本性扩展贯注于全人格之中，并表现出来，就成为美的人B.黑格尔认为，美的要素可分为两种一种是内在的，即内容；另一种是外在的，即内容所借以显出意蕴或特性的东西C.罗丹认为，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛D.老庄认为，道为天地之大美，道之所以美，就在于自然无为
4.文章第三段主要使用了哪两种论证方法？请简要分析
5.费孝通先生提出〃各美其美，美人之美〃的主张，意即每个人都有美的点，要欣赏各自的美，也要发现、欣赏别人的美，请结合本文从美学角度谈谈这一主张的合理性
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一《登泰山记》这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工文章的艺术特色，很值得我们借鉴首先，作者紧紧围绕着〃寒冬〃来描绘，并且贯穿始终开始时，自京都乘风雪，点出了〃风雪〃二字，接着便步步深化登山时〃道中迷雾冰滑，蹬几不可登〃；到达山顶时〃苍山负雪，明烛天南〃；观日出时〃大风扬积雪击面〃；游览时〃冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹〃，〃雪与人膝齐〃这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象例如日出前，山峰〃白若樗蒲〃，山本来是青色的，现在却白如樗蒲，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了〃绛皓驳色〃，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的其次，繁简得宜，详略得当出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少,两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征——节选自《古文鉴赏辞典・登泰山记》材料二在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派这固然不错，桐城派向以文章著称，素有〃天下文章，其在桐城乎〃之美誉但从另一方面来看，又不尽然桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑如果深入了解桐城派，不难发现，它并非单纯的文派，其在政治、经济、军事、外交、教育、艺术等诸多领域，皆成就斐然纵观桐城派三百年发展历程，不仅诞生了方苞、方观承、陈用光、邓廷桢、姚莹、曾国藩、郭嵩奏等朝廷大员，在禁烟、禁酒、治河、戍边、保疆、治军、通商、洋务等各个方面卓有建树；也涌现出郭嵩煮、黎庶昌和薛福成等出使欧洲的一流外交家，为近代中国睁眼看世界的先行者，并孕育出姚鼐、吴德旋、曾国藩、祁寓藻、张裕钊等人的书法碑帖艺术，与桐城文章交相辉映同时，桐城派人物几乎都有丰富的教育经历，从翰林院教习，到省级学政，再到书院山长，可谓人才辈出，泽被深远有鉴于此，桐城派实际是一个真正的文化流派在众多流派成员之间，虽然跨越地域时空限制，但都遵循着大致相近的学术理念、价值追求与精神祈向，彼此声气相通，薪火相传，形成典型的中国传统文化共同体从桐城派的生成历史来看，三百年一以贯之的是古文辞章与经世济民，而连接辞章与经世的理念是义法义法最早是经史之学的通行概念，后来方苞把它引入辞章，开创古文义法简单地讲，〃义法〃，〃义〃就是言有物，〃法〃就是言有序，两者相合而成文其所言之物，并非凭空想象，而是源自现实，寄托经世济民之宏愿；所序之文，也并非辞藻堆砌，而是字里行间流贯生命之气义法既是格律与神气之统一，也是德行与辞章之统一，还是立言与立功之统一后来刘大楣发展了义法理论，强调文人之能事，通过字句、音节来体悟文章的神气，在吟咏唱叹之间荡涤灵府，在吞吐俯仰之际贯通古今姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合，义理以尽性，考据以穷理，辞章发其奥蕴，最终实现义理、考据与辞章的统一此三合一之论，既欲合真善美而为一，又欲合儒林、道学与文苑而为一，体现了姚鼐道与艺合〃〃天与人一〃的文章至境论曾国藩绍述姚氏，在义理、考据、辞章之外，增加了经济之学，经济在孔门乃政事之科在四者之中，曾国藩虽重义理，坚守桐城派一贯之立场，但更强调经世济民才是思想的基础，如此一来，曾国藩挈揽众长，其文经史百家，其学思辨融通，其事经国济民，通达宏阔，中兴桐城，开辟新境晚清民国，严复、林纾以桐城之文，翻译西文、西学，启蒙民智，他们与无数仁人志士合力，共同促进中国社会由古代向近现代的转化可以说，桐城派三百年历史，延续几代人，弟子门人逾千，大体都遵循相近的价值理念，把辞章学术与立身相结合，把个体命运与时代家国相联结，与时俱进，淑世牖民——节选自任雪山《作为传统文化共同体的桐城派》
6.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.《登泰山记》最精妙之处在于全文紧扣〃寒冬〃，不仅直接描写风雪，还借助于描写对象来显示寒冬的景象B.姚鼐散文的风格是在繁复中求简略，又在简略中求生动，这也是桐城派中许多作家的风格特征C.在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派；从历史发展过程看，桐城派形成了典型的中国传统文化共同体D.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，曾国藩强调经世济民，严复、林纾启蒙民智，表现了文化人的担当
7.根据材料，下列对姚鼐文章成就及影响的表述，不正确的一项是（）A.《登泰山记》是姚鼐的代表作品，也是最能代表桐城派语言简洁风格的作品之一
8.姚鼐不仅在散文创作上取得了不俗的成就，在书法碑帖艺术上也是卓有成就C.姚鼐实现义理、考据与辞章的统一，体现其〃道与艺合〃〃天与人一〃的文章至境论D.曾国藩深受姚鼐思想的影响，坚守桐城派立场，故最终中兴桐城，开辟新境8,下列说法中不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是（）A.曾国藩把桐城派推向全国，曾门弟子又承续大业，延展铺扬，声势赫奕
9.邓廷桢任安徽巡抚时，援引梅曾亮、管同、宋翔凤等桐城派成员入幕府，参赞政务C.姚鼐接续前贤，培育弟子门人，编纂《古文辞类纂》，为桐城派开疆辟土D.姚鼐强调义理、考据与辞章的统一，实质是让传统古文更有效地为封建统治者服务10,姚鼐在方、刘基础上，吸收乾嘉汉学考据之法，与义理、辞章相融合《登泰山记》是如何体现〃考据〃（客观考证）的？
11.姚鼐被认为桐城派的集大成者，其理由有哪些？请结合材料和所学的内容加以分析
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一怀鲁迅郁达夫真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！发出了几通电报，会萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船22H上午10时船靠了岸，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家鲁迅的灵枢，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月1936年10月24日在上海文本二秋夜（节选）
①巴金窗外〃荷荷〃地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下我刚翻到《野草》的最后一页我抬起头，就好像看见先生站在面前仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾这一切都是那么自然，那么平易近人而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西你一眼就可以认出他来风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡可是从先生坐的地方发出来炫目的光我不转眼地朝那里看透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望这不是第一回了过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里燃烧，跟着他到了窗前我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热我知道多少年轻人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途雨住了，风也消逝了天空不知在什么时候露出一点点灰色夜很静连他那颗心〃必必录喙上地燃烧的声音也听得见他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说〃忘记我，管自己生活可是我永远忘不了你们〃〃难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的〃〃难道为了你们，我还有过什么顾虑〃〃难道我曾经在真理面前退却在暴力面前低头〃〃为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱〃〃我所预言的，将来的光明，不是已经出现在你们的眼前〃〃那么仍然要记住为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求!〃〃勇敢地继续向着更大的光明前进!〃静寂的夜让他的声音冲破了仿佛整个空间都骚动起来从四面八方送过来响应的声音声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了我连忙跑到窗前我看出来像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心我第一眼只看到一颗心可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿他笑得多么快乐!真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸！我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心【注】
①选自《世界美文观止》选文作于1956年9月1936年10月19日，鲁迅在上海去世，22日出殡，巴金等作家扶枢上了灵车，缓缓前往万国公墓
11.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.虽然文章篇幅短小，但作者仍细致交代自己〃收拾行李〃〃乘船到上海〃〃洗澡〃〃吃饭〃等琐屑之事,是为了使文章更真实，推进更合理
8.〃在此地似乎都太渺小〃，作者的这一看法，是基于把〃生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹〃同鲁迅先生逝世所产生的影响进行对比而得出的C.文中〃更猛烈的寂光〃〃微红的新月〃等形象极富象征意味，象征鲁迅先生虽然去世了但他的精神却并未消失，转化为崭新而强大的能量D.文中节奏急促、语势强烈的大量短句，既可以传达出作者惊闻鲁迅逝世的急迫心绪，也能细致而严密地阐发对伟大人物价值的理性思索
12.下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章开篇营造了一个雨骤风狂、昏暗压抑的环境氛围，一是为了揭示现实的残酷，二是为了反衬鲁迅先生的光芒B.文中反复提到鲁迅先生〃燃烧的心〃，作者借此想表现鲁迅先生为了帮助青年，不计得失、甘于奉献的崇高品质C.梦境中，鲁迅先生的一席话是期望我们管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低头，勇敢向光明前进D.文章通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质；通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情
13.文本一中画线部分作者为什么说〃因鲁迅的一死〃既〃使人们自觉出了民族的尚可以有为〃又〃使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家〃请简要分析
14.〃比较阅读〃是指通过对两篇或多篇文章进行比较，从而揭示它们之间的相似点和不同点，以获得更深层次的理解和见解比较角度的选择是比较阅读的关键所在文本一和文本二都是怀念鲁迅先生的文章，若对这两篇文章进行比较阅读，你认为最佳的〃比较角度〃是什么谈谈你的看法和依据
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题材料一燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报傩故往见郭隗先生曰:〃齐因孤国之乱，而袭破燕孤极知燕小力少，不足以报然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也敢问以国报懒者奈何？〃郭隗先生对曰〃帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处训指而事之，北面而受学，则百己者至先趋而后息，先问而后默，则什己者至人趋己趋，则若己者至冯几据杖,眄视指使，则厮役之人至若恣睢奋击，峋籍叱咄，则徒隶之人至矣此古服道致士之法也王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣〃昭王曰〃寡人将谁朝而可？〃郭隗先生曰〃臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得涓人言于君曰‘请求之‘君遣之三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君君大怒曰所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰:死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣，于是不能期，千里之马至者三今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？〃于是昭王为隗筑宫而师之乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕燕王吊死问生,与百姓同甘共苦二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外燕兵独追北入至临淄尽取齐宝烧其宫室宗庙齐城之不下者，唯独莒、即墨（节选自《战国策,燕策一》）材料二燕王喜使相国栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报曰〃赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也〃王乃召昌国君乐间而问曰“何如？〃对日〃赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战〃王日〃吾以倍攻之，可乎？〃曰〃不可〃曰〃以三，可乎？〃曰〃不可〃王大怒左右皆以为赵可伐，遽起六十万以攻赵令栗腹以四十万攻部，使庆秦以二十万攻代赵使廉颇以八万遇栗腹于部，使乐乘以五万遇庆秦于代燕人大败（节选自《战国策•燕策三》）
15.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑燕A兵B独C追D北E入F至G临H淄I尽J取K齐L宝M烧N其宫P室Q宗R庙
16.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.眄，斜着眼睛看，与《归去来兮辞》中〃眄庭柯以怡颜〃的〃眄〃字意思相同17涓人，古代宫中担任洒扫清洁的人，文中指亲近的内侍C.宗庙，指帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中〃宗庙之事〃的〃宗庙〃意思不同D.期，周年之意，与《陈情表》中〃外无期功强近之亲〃的〃期〃意思相同
18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.燕国土地狭小、力量薄弱，无法抵抗齐国燕昭王为了一洗前耻，希望招揽贤才共商国是19郭隗认为，天下的贤人听说燕昭王以贤者为师、为友、为臣，就一定会赶着到燕国来C.求士与求马相似，想要招致天下众多贤才，必先重用贤才，郭隗建议燕昭王先重用自己D.燕王喜想要攻打赵国，派相国栗腹拿着百斤金向赵孝成王献礼祝寿，以刺探赵国国情
20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1卑身厚币，以招贤者，欲将以报解
（2）所求者生马，安事死马而捐五百金？
21.燕国两次战争，一胜一败，请根据两则材料简要分析其原因
五、古代诗文阅读阅读下面这首诗，按要求作答送项判官王安石断芦洲渚落枫桥,渡口沙长过午潮山鸟自呼泥滑滑,行人相对马萧萧十年长自青衿识,千里来非白璧招
①握手祝君能强饭,华簪
②常得从鸡翘
③【注】
①白璧招典出自〃楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞〃事
②华簪华，美也；簪，发簪即华丽的服饰
③鸡翘鸾旗车的俗称⑴下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这是一首送别诗，前四句借景抒情，后四句叙事抒情，全诗脉络清晰分明B.首联〃断芦〃〃落枫〃〃过午〃点出送别的时间，〃渡口〃点明送别的地点C.第五句用典故，写与项判官相识时都没有官职，相差十岁却亲若兄弟D.诗歌虚实结合，既有别时场景的描述，又有离别后的思念，感情真挚⑵从诗中可以看出项判官是一个怎样的人，作者为他送上了哪些祝愿⑶本诗的颔联命意造境别开生面，语言精湛圆熟，请赏析这一联的精妙之处
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分（）1因带领团队研制青蒿素而获得诺贝尔奖的屠呦呦，其名字与曹操《短歌行》中的名句紧密相连，试找出那两句〃,
（2）李白的《梦游天姥吟留别》中，〃,〃两句有承上启下的作用，把作者从梦境拉回现实
（3）正如〃西风〃常指秋风一样，〃东风〃既可以实指从东方吹来的风，也可以指春风〃东风〃一词频繁地出现在古诗词中，如〃，
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成下面小题传统节日牢牢根植于中华民族的精神家园与文化情怀之中，在增强民族凝聚力和国家认同、维护社会和谐稳定、增强国家的软实力、提升国家竞争力等方面发挥着重要的作用传统节日蕴含着注重血缘、敬天爱人、崇尚团圆、以和为贵和礼尚往来等特质，与我们这个时代的精神气质—O传统节日的产生体现了中华民族对自然的认识和尊重，蕴含着—的历史与人文情怀，拥有丰富的文化内涵和精神核心在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱。
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