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文本内容:
高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题数字叙事是数字技术进入叙事领域的产物，是一种在线叙事，具有人机交互的性质，由制作者、读者和计算机共同完成目前主要有超文本小说、互动影视作品等类型数字时代的叙事文本已经很难用经典叙事学加以阐释和分析了尽管数字叙事中〃讲故事〃这一核心因素仍然存在，但故事的结构形式和文本的呈现方式已经改变，这对经典叙事学的基本理论和核心概念构成了挑战视角是经典叙事学中的关键要素，指对故事内容进行观察和讲述的角度，直接决定作品的面貌和风格英密国小说理论家卢伯克在《小说技巧》中提到，视角在叙事文本中处于支配地位，是理解叙事作品的入口封线而在数字叙事中，视角常常游移不定如在超文本小说中，制作者提供了故事的各类材料和节点链接，不同节点的链接使视角的不定性成为必然随着读者将界面的一个个链接打开，故事的焦点不断转移，从一个人物跳到另一个人物，从眼下事件转向另一事件，观察角度始终处于变换之中在这个过程中，视角的承担者除人物和叙述者外，作为操作者的读者也加入其中与视角相关联的叙述者也面临同样的命运在经典叙事学中，叙述者作为叙述主体，是故事的讲述者和组织者而在数字叙事中，叙述者的叙述功能受到读者制约，叙述者须根据读者的指令展开叙事进程，也就是说，叙述者需要在与读者的互动中才能完成事件的组织和故事的进展如在超文本小说中，节点的设置往往造成叙述的搁置，只有通过读者的点击才能延续故事的发展，在这个过程中，读者与叙述者共同承担着叙事功能【注】
①燕支即焉支山，又作胭脂山，本匈奴地
②辞甲第用霍去病事《史记•卫将军凛骑列传》〃天子为治第令骡骑（霍去病）视之，对日‘匈奴未除，无以家为也‘〃甲第，第一等的宅第，旧指聚门贵族的住宅金门；汉宫有金马门，又称金门此指朝廷
③卫霍西汉名将卫青和霍去病
④贰师指西汉将领李广利
⑤咆勃发怒貌
16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌使用〃辞甲第〃〃卫霍〃〃贰师〃等多个典故，以历史著名将领来使将军形象更加的丰满B.诗人未正面描写战场，而是通过对将帅和士兵形象的刻画，侧面展现敌我激战的战争场面C.诗人赞叹前代的军事家，认为他们是无可比拟的天才和英雄，以此表达对汉将的崇拜之情D.这首边塞诗充分表现了大唐帝国雄视天下的威严，颇具刚健雄放、遒劲有力的阳刚之美
17.学者林庚认为〃王维的真正价值是他的少年精神〃请结合本诗谈谈你对这一观点的理解
六、名篇名句默写
18.补写出下列句子中的空缺部分
（1）古代文人喜欢以〃酒〃寄托情感，表达人生感慨，杜甫和苏轼分别在《登高》和《念奴娇・赤壁怀古》中用〃〃和“〃来以酒寄情
（2）善于〃站在巨人的肩膀上〃的人总是容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是
（3）《锦瑟》中，李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，如〃〃一句化用了庄子的典故，如〃〃一句借用了皎人的传说
七、简答题
21.阅读下面的文字，完成下面小题材料一古书上有一句话修辞立其诚把修辞和诚意联系起来，这是古人深思熟虑，得出来的独到见解通常，一谈到修辞，就是合乎语法，语言简洁，漂亮，多变化等等，其实不得要领修辞的目的，®;立诚然后辞修这是语言文字的辩证法语言，在日常生活中，以及表现的文字上，
②,不用修辞，就能有感人的力量〃情见乎辞〃，这就是言词已经传达了真诚的感情〃振振有辞〃〃念念有辞〃，这就很难说了其中不真诚的成分可能不少，听者也就不一定会受感动所以，
③，而只有真诚，才能使辞感动听者，达到修辞的目的材料二修辞的作用也就决定了我们学习修辞的目的古人说〃言之无文，行而不远〃（《左传・裹公二十五年》）其中的〃文〃就是文采、文饰，也就是语言的艺术性好的内容，如果没有优美的形式来表达，也不容易流传开来，这说明了形式对内容的重要影响学习修辞，善于运用并熟悉各种修辞手法，就可以提高表达效果，圆满地达成交流思想的任务
20.请在材料一画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字
21.材料二画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意
八、情景运用
22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过15个字在移动互联网迅猛发展的今天，青少年作为学习能力强、对新生事物天然感兴趣的群体，
①—，一些家长也为了满足孩子的欲望而给孩子配置了手机在这种情况下，学生如何正确使用手机,依然是一个深刻的教育命题一些学生使用手机，不是出于通讯的必要，
②—而是进行打游戏、看电影等娱乐活动目前，市场上很少有专门为青少年开发的手机产品，手机应用的内容分级和防沉迷系统尚未完善
③—，任由学生使用智能手机，他们很可能接触到不适宜青少年的信息，更可能轻松绕过防沉迷系统的限制，将大量时间用于玩手机游戏
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作
①离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪、，不以六律，不能正五音——《孟子•离娄上》
②打破常规的道路指向智慧之宫一一威廉•布莱克以上文字引发了你怎样的思考？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇议论文，谈谈自己的想法要求选准角度，确定立意，文体明确，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析1【答案】【小题l】C【小题2】D【小题3】C【鲜析】【小题1】本题考查学生理解分析文章内容的能力.、,由图像、动画、视频、声音多种媒体形式构成错误，第五段说的是“如今的数字叙事主要以多媒体的形式出现,除文字外，图像、动画、视频、声音等多种媒体形式也作为文本的重要因素存在于叙事文本中，还包括文字故选C【小题2】本题考直学生分析论证、论点以及论据的能力.D.、采用相同的论证思路，先与经典叙事学比较错误，第五段论证数字叙事的时间，由、尽管在常规纸竣事文本中……数字技术完全颠覆了这一秩序”可知，此处先与经典叙事学进行比较，然后分析论证；第六段是论证叙事结构，是直接对数字叙事结构进行分析论证，并没有和经典叙事学进行比较，所以并不相同.故选D【小题3】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力.A这让作为操作者的读者处在了数字叙事的主导地位“错误，文中说的是“视角的承担者除人物和叙述者外，作为操作者的读者也加入其中“在这个过程中，读者与叙述者共同承担着叙事功能）并非处于“主导地位、.B.、参与到叙事中，从而改变叙事方向.错误，文中说的是但这些并不影响读者对故事情节的把握，读者仍然可以从令人眼花缭乱的叙述•中辨认出明晰的时间脉络.并获得重建的快乐,读者是从叙述中辨认时间脉络，而非、参与到叙事中）而且“从而‘匐咽果D.“不能把它理解为媒体变迁出现的、换笔…错误，最后一段说的是，,已不仅仅是媒体变迁所出现的，换笔…，是，不仅仅并非‘、不能二故选C【答案】【小题1】D【小题2】D【小题3】A【小题4】
①材料一首先提出奥林匹克运动的人文价值，再采用并列式结构，运用了道理论证、对比论证等手法，分析了奥林匹克运动的三大人文价值
②材料二首先提出,、北京奥运精神”这一主题，然后运用了道理论证、举例论证等方法，从底色、动力源泉与共识三个方面分析了其内涵.最后通过举例，总述了北京冬奥会的办奥理念和奥运精神.【小题5】
①北京奥运精神传承了奥运在个人层面、社会层面、国际层面的人文价值
②中国“绿色、共享、开放、廉洁”的办奥理念，向世界传递的团结、命运共同体理念，拓宽了更快、更高、更强--更团结的奥运精神.
③北京冬奥会开幕式展现的科技力量、传统文化、乡村振兴成果等，赋予了奥运人文精神更丰富的内涵.
④北京奥运精神是中国精神与世界奥林匹克精神在新的历史时期对接中产生的，已经超越体育层面，成为中国革命精神谱系的重要组成部分.【羿析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解和分析能力.D.、从古希腊时……展现了公平、开放、包容的精神中的,，开放、包容,、错由原文“现代奥林匹克运动创始人顾拜旦吸收了这些古奥运思想，摒弃了古奥运会的民族主义色彩和排外特征.使奥运会成为包容、开放的和平友谊盛会可知，,包容、开放地办赛”的是现代奥林匹克运动.故选D.【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A古奥运会所崇尚的体育竞技只是身、的一元文化观念,错由原文“从而彻底否定了世俗所认为的体育竞技只是，身’的一元文化的观♦念，确定了新的竞技体育价值观”可知，体育竞技一元文化观念是世俗的观点，而非古奥运会的观念.E.,,最重要的目的是建设公啊口谐社会、促进和维护世和口平错由原文“促进不同国家，文化间的相互了解，促进和维护世界和平是奥林匹克运动国际社会层面的人文价值奥林匹克运动的目的并不仅限于促进参与者个人的发展与完善，它还对人类总体社会的生存、发展、自由和解放进行着更积极的思考”可知，原文只是说有这个目的，没有说“最重要的目的,C.足成了错由原文，都蕴含着,科技奥运’的创新超越精神、水立方’拴身一变，成为服务2022年北京冬奥会、冬残奥会的，冰立方真可谓内外兼具的全能型体育场馆,可知，选项内容逻辑错误，这些设计理念体现了“科技奥运”创新超越精神故选D.【小题3】本题考查学生分析论点和论据的能力.A.运用送餐机器人和高科技产品，体现奥运的科技创新，不能直接体现奥运人文价值B.”上比赛更公平公正.,体现为建设公平和谐的制度的人文价值F.,休战壁画,,体现促进和维护世界和平的人文价值D夺冠的雄心体现奥运可以促进参与者个人的发展与完善的人文价值故选A.【小题4】本题考杳学生分析文章结构和思路的能力材料一共五段内容.第一段先用一句奥林匹克运动著名的格言引出奥林匹克运动.第二段主要讲奥林匹克精神体系及现代奥林匹克运动最基本的目标，提出奥林匹克运动的人文价值.第三段讲,、对人全面发展的关注是奥林匹克运动个人层面人文价值的集中体现“，第四段讲,、奥林匹克运动社会层面的人文价值集中体现为建设公平和谐的社会）第五段讲“促进不同国家，文化间的相互了解，促进和维护世界和平是奥林匹克运动国际社会层面的人文价值.奥林匹克运动的目的并不仅限于促进参与者个人的发展与完善，它还对人类总体社会的生存、发展、自由和解放进行着更积极的思考”等，也就是
三、
四、五段用并列式结构，运用了道理论证、对比论证等手法，分析了奥林匹克运动的三个人文价值.材料二共五段内容.第一段以著名教育家张伯苓的预言，引出北京奥运精神，然后阐述北京奥运精神的内涵及作用第二段讲,、北京奥运精神的最大底色是爱国主义精神、第三段讲「北京奥运精神内在生发的动力源泉是团结［加乍精神、第四段讲“北京奥运精神的最大共识是服务奥运的科学精神为自主突破、革故鼎新、应对挑战提供不竭动力”等，也就是采用并列式结构，分别从,、最大底色是爱国主义精神”，动力源泉“最大共识”等方面分析了其内涵最后通过举例，总述了北京冬奥会的办奥理念和奥运精神.【小题5】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力.
①结合,、对人全面发展的关注是奥林匹克运动个人层面人文价值的集中体现“奥林匹克运动社会层面的人文价值集中体现为建设公平和谐的社会“促进不同国家、文化间的相互了解，促进和维护世界和平是……人类总体社会的生存、发展、自由和解放进行着更积极的思考”等分析可知，北京奥运精神在个人、社会、国际层面等方面传承奥运的人文价值.
②结合,、冬奥历史上首支低碳氢燃料火炬，由工业建筑改造成的首钢大跳台，无不彰显着,绿色、共享、开放、廉洁,的办奥理念，也诠释着，更快、更高、更强一更团结’的奥运精神分析可知，中国,、绿色、共享、开放、廉洁的办奥理念，向世界传递的团结、命运共同•体理念，拓宽了,更快、更高、更强一更团结的奥运精神.
③结合,、第24届冬奥会在，双奥之城,北京盛大开幕，具有中式美学意味的二十四节气倒计时，惊艳全场的,迎客松,烟火，交相辉映的，冰雪五环,与,巨型雪花阜平山区的孩子们头戴虎头帽用希腊语演唱奥林匹克会歌，让人叹为观止,、分析可知，北京冬奥会开幕式展现二十四节气倒计时等的传统文化，…迎客松烟火，交相辉映的、冰雪五环,与,巨型雪花”展示科技力量，、,阜平山区的孩子们头戴虎头帽用希腊语演唱奥林匹克会歌”展示乡村振兴成果等，赋予了奥运人文精神更丰富的内涵•【答案】【小题1】A【小题2】示例
①刚到知青点，不论写环境，还是叙述自己的感受，都是（以镜头捕捉的方式）片段化叙述，没有完整的情节.
②写劳动时的场面，也是片段的组接，送鳖、问年龄等，都是点到为止，没有开头，也没有结局.
③对人物的叙述也是不完整的，比如文中出现较多的后朝，也并没有通过完整的故事来塑造他的形象【小题3】同都描述了在农村劳动时的情景，表现出对那段特殊岁月的回忆及思考异
①文本一体裁为小说，注重片段的叙述；文本二体裁是回忆性散文，注重对知青生活的概括性叙述.
②文本一在片段的叙述中，注重内心独白和语言描写等，情感流露深沉隐晦；文本二注重总结、思考，深情书写对那段生活的感慨和反思.【羿析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.A.”欣喜愉悦的心情,，错，根据文章内容，青年来到陌生的农村，感觉是茫然的，孤独的，没有欣喜愉临故选A.【小题2】本题考查学生赏析小说叙述风格的能力.从情节看，、、泥地在吸吮着泼去的冷茶，村子里狗吠着”有点想家“倦了”……，刚到知青点，不论写环境，还是叙述自己的感受，都是以镜头捕捉的方式呈现的片段化叙述，没有完整的情节.从事件过程看「、劳动去.扛着大锹，排进妇女的行列“河水已被抽干，大鱼小鱼统统就擒“整个生产队劳力全在为我找螯.其热情程度，决不亚于耕种自留地、、我问后朝汰伯，你几岁了？’……后朝说「我五十五喽，写劳动时的场面，也是片段的组接，送蛰、问年龄等.都是点到为止，没有开头，也没有结局.从人物塑造看，文中出现较多的后朝，只涉及一些片段，…小陈哎，沙整后朝老汉叫着……我问后朝、大伯，你几岁了？’……后朝说，、我五十五喽’……后朝恭敬地双手接过，连声称谢……后朝正扛着大锹走过.他脱了鞋，挽起裤腿水田结了冰，碗片的落点极易辨认.他将破碗摸上来后，在我门前挖了个坑将它埋了……我深受感动，这就是贫下中农呵！\没有通过完整的故事来塑造他的形象小说中没有完整鲜明的人物形象，对人物的叙述是不完整的.【小题3］本题考直学生比较阅读之分析体裁特征和表现手法的能力.同文本一有,劳动去.扛着大锹，排进妇女的行列，一天挣上六工分……为什么离家，插队在无名的村庄，孤身一人……一年挖一遍的河床并未积下多少淤泥“、干活了！干活了！’队长吹响了哨子、文本二有一天天起早摸黑出工，夭夭耕耘.在泥泞的土地上种麦、插秧、收割……知青岁月，令我回忆，令我思索，十年的农村生活在历史的长河中不算长，但给我们很多启迪”.两篇文章都描述了在农村劳动时的情景，表现出对那段特殊岁月的回忆及思考异:文本一体裁为小说，人物是虚构的，包括下乡当知青的,、我”；结合,劳动去扛着大锹，排进妇女的行列“河水已被抽干，大鱼小鱼统统就擒“整个生产队劳力全在为我找邕其热情程度，决不亚于耕种自留地、,后朝正扛着大锹走过他脱了鞋,挽起裤腿水田结了冰，碗片的落点极易辨认他将破碗摸上来后，在我门前挖了个坑将它埋了”等内容可知，文本一注重片段的叙述；文本二，结合题目《难忘的知青岁月”》和具体内容一知青岁月在我们心中留下的印迹，却永远不会磨灭这段岁月对于我们知青来说，是一种意志的磬练，更是一种痛苦的成长经历”等可知，体裁是回忆性散文，注重对知青生活的概括性叙述.文本一，倦了.我不清楚怎样才能打到水.免了吧，洗脸，漱口，从今以后，我是农民，农民讲究的不是这些“能不去吗？不去？为什么离家，插队在无名的村庄，孤身一人？“我问后朝、大伯，你几岁了？……几岁？三岁！四八子讪笑乡里人，不问几岁，问多大,后朝说，我五十五喽……你当过兵？‘我问没’后朝无声地笑着，露出半口稀疏的黄牙、上几年，他进了城，学了几句新话、在片段的叙述中，注重内心独白和语言描写等，情感流露深沉隐晦；文本二，八知识青年上山下乡，与其说是一种称呼，不如说是我们一代人共同的身份“可对这代人来说，上山下乡当知青，是我们走进社会的第一课，是我们曾经谋生的唯一选择因此，‘知青’成了那个时代的一种烙印，成了我们难忘的知青岁月，印刻在我们这一代人的脑海里，印刻在我们这一代人青春年华的墓碑上今天我们回忆知青岁月，不是为了歌颂那段历史，而是要给经历了那段青春岁月、现已年过半百的人一个倾诉、回忆和互相亲切问候、聚会的机会”虽然那个时代已经久远了，但对那一代知青人来说，永远都不会淡漠.让我们一起走过从前，更加感恩和珍惜我们今天的美好生活”，注重总结、思考，深情书写对那段生活的感慨和反思【答案】【小联1】D【小题2】C【小题3】D【小题4】遣送后宫宫女；出资赎买大旱时被卖男女；不避辰日哀悼张公谨；亲到御舟城北门楼抚慰兵士，问病卒之疾苦；召集战亡人骸骨设太牢致祭（任选三件即可）【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意这都是耗竭百姓财力的行为，我从不效仿.况且，这些妇女除了打扫宫室之外，还有什么用处呢？现在我准备放她们出去，任凭她们选择配偶，这样不仅可以节省费用，而且还可以使百姓减轻负担，宫女自己也会满意.”人财力”是偏正结构，、大,修饰财力共同做竭的宾语，不能断开，排除AB；、出之”是动宾结构，后面断开；、，任求伉俪是动宾结构，不能断开，排除C.故选D.【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力.A.正确，”已、，词义相同，都是停止.句意隋炀帝不停地去挑选宫女.，学习不可以停止B.正确C错误二次词义不同，分别是处所；旁边、水边句意要前去悼唁一排列坐在曲水旁边.D.正确故选C【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力•D「太宗亲自去到他的床前探望错，原文是,、诏至床前，问其所苦、可见太宗没有亲自去他床前，而是下诏抬他到自己床（或坐揭）前询问•故选D.【小题4】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力.由于是后宫及掖庭前后所出三千余人”可得出遣送后宫宫女；由、遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母’可得出出资赎买大旱时被卖男女；曲、贞观七年，安州都督张公谨卒.・・・・・太宗日,君臣之义，同于父子，情发于中，安避历日？…可得出不避辰日哀悼张公谨；由,、有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之“有从卒一人病，不能进诏至床前、问其所苦，仍敕州县医疗之、、可得出亲到御舟城北门楼抚慰兵士；问病卒之疾苦；由,、及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭”可得出召集战亡人骸骨设太牢致祭然后从中任选三件即可.参考译文贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说,,妇女被禁闭在深宫里，实在很可怜隋代末年，隋场帝不停地去拟鳍宫女，修建离言别馆，在并非君主住宿的地方，也聚室了许多宫女这都是耗竭百姓财力的行为，我从不效仿况且，这些妇女除了打扫官室之外，还有什么用处呢？现在我准备放她们出去，任凭她们选择配偶，这样不仅可以节省费用，而且还可以使百姓减轻负担，宫女自己也会满意”于是，唐太宗从后宫和旁舍先后放出育女三千多人贞观二年，关中大旱，五谷不收，老百姓发生了饥荒唐太宗对侍臣说、、水旱不调，都是因为君王治国无道造成的我没有修养品德，应该受到老天的惩罚，可是老百姓有什么罪过呢，却遭此困境！口后也在百姓中有很多卖儿卖女的现象，我对他们非常伶悯啊于是，派御史大夫杜淹出京巡视，用御府的资财背很多卖身者赎了身，并将他们送还父母家贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我认为，天子更应该谋逊恭谨，经常心怀畏惧从前，舜告诫禹说Y尔只要不骄傲，天下就没有人和你争能；你只要不自夸，天下就没有人和你争功、《易经》上说、君子的准则是厌恶自满而以谋逊为贵’做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒彳巳尊颜向他提意见呢？我常常在想，帝王每讲一句话，每做T牛事，必定要上畏皇天、下惧群臣天虽高，却能听到地上的议论，怎肯坏畏惧天呢？公卿百官，都在下面注视着我，这怎肯坏让人畏惧呢？因此，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是不肯缩上天之心却百姓之意啊「魏征接着说,、古人讲…做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束‘希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，另及国家就会永远巩固，不会倾覆唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法”贞观七年，褰州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲极而泣，要前去悼唁有关部门上书说,、阴阳书上说，辰曰这一天，不【答案】【小题I】c【小题2】
①充满少年般的爱国热情与激情.不图荣华、才干超凡的大将与来自四面八方的壮卒猛士一起开赴边疆为国杀敌
②少年般的英雄气概绣着熊麟的锦带上佩戴着精致的吴钩，迅疾的青骊马耳挺过紫溜马，充满雄姿飒爽、勇往直前的情态.
③少年般的豪迈壮阔的气概和浪漫主义气息.诗作写于诗人二十一岁时，恰是意气风发少年时，诗人使用用典以及夸张想象的手法，使诗歌洋溢着年轻人特有的浪漫气息.【鲜析】【小题I】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.C,,以此表达对汉将的崇拜之情错颔联中”才堪意为”才能只合不数意为、数不上）即卫青、霍去病和李广利那样的名将、英雄也无法与唐朝的大将相比.故选C【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌内容、主题、情感的能力.
①充满少年般的爰国热情与激情.这位将军不贪图荣华富贵，而愿意到边塞做国家的万里长城.辞甲第，用霍去病事；卫霍，西汉名将卫青和霍去病.青拜大将军（将军中位最尊者），去病官镖骑将军（禄秩与大将军等），皆曾多次讨伐匈奴，立下赫赫战功.骑将，即骑将军，其地位在大将军、车骑将军、卫将军、左右前后将军之下.武帝时公孙贺曾以骑将军随从大将军卫青出塞这几句诗，几乎句句运用典故，以历史上各种著名的英雄将领来形容这位将军,写他不愿在京城过安逸的生活，而要去镇守边关，抵御外侮；写他屹立边关，犹如一座万里长城般坚不可摧.再写他所率领的将士也都非常劲健勇适.总之，书写了不图荣华、才干超凡的大将与来自四面八方的壮卒猛士一起开赴边疆为国杀敌.尽情地抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心.
②少年般的英雄气概.,、做熊锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫9留;写将军的装扮和武器、马匹，展现英雄少年股的风度和气概绣岩镇麟的锦带上佩戴着精致的吴钩，迅疾的青骊马打挺过紫溜马，充满雄姿飒爽、勇往直前的情态
③少年般的豪迈壮阔的气概和浪漫主义气息.诗歌描写将军意气风发，誓要保家卫国，他穿着绣着熊麟的锦衣，带着精致的吴钩宝剑，骑着青骊马奋勇前行；他有着比卫青霍去病还要非凡的才华，带着一群勇猛的士兵在前线冲杀.全诗充满青春无敌的气息.诗作写于诗人二十一岁时，恰是意气风发少年时，诗人使用用典以及夸张想象的手法，使诗歌洋溢着年轻人特有的浪漫气息.【答案】潦倒新停浊酒杯一尊还酹江月君子生非异也善假于物也庄生晓梦迷期蝶沧海月明珠有泪【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意容易写错的字词、潦噂爵生、沧、.【答案】【小题1】
①是为了立诚
②如果是真诚感情的流客
③有辞不一定有诚【小题2】学习修辞，熟悉并善于运用各种修辞手法，就可以提高表达效果，圆满地完成交流思想的任务时间是经典叙事学的又一基本特征尽管在常规纸质叙事文本中，叙述时间也会出现闪前、闪回、交错的现象，或多条线索并行发展，但这些并不影响读者对故事情节的把握，读者仍然可以从令人眼花缭乱的叙述中辨认出明晰的时间脉络，并获得重建的快乐数字技术完全颠覆了这一秩序，数字叙事呈现的是叙述时间的空间化如在布满节点的超文本小说中，时间被割裂，呈播散态势，情节发展主要不是依据时间而是通过链接把各种叙事片段随机组合在一起，不同的链接纵横交错,叙述时间成为一座来回缠绕的迷宫在互动影视作品中，时间轨迹也因读者的介入和选择而朝不同方向发展，形成不同的故事结局叙述时间的空间化也表现在数字叙事呈现的方式中如今的数字叙事主要以多媒体的形式出现，除文字外，图像、动画、视频、声音等多种媒体形式也作为文本的重要因素存在于叙事文本中在这样一个多媒体异质共存的空间中，叙述时间被淡化甚或被遮蔽，数字叙事从时间走向了空间在数字叙事中，文本没有主轴结构，是一个开放系统，其内在结构呈〃块茎〃分布，具有非延续性和扩张性的特征就文本而言，数字叙事由多个节点组成，这些节点不仅造成了叙事的间断，而且标示了多条路径，故事由此不断分叉、延伸这些节点之间既没有等级之分，也没有先后顺序，因此不存在某个固定中心读者在阅读中可以随时定位，自由选择某个瞬间作为中心，并在操作中不断转移关注点简言之，数字技术进入叙事，已不仅仅是媒体变迁所出现的〃换笔〃，也不是跨界所造成的某种叙事扩张，而是对经典叙事学理论的根本性冲击和改造，具有某种革命性的意义（摘编自胡亚敏《数字时代的叙事学重构》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.数字叙事是一种由制作者、读者和计算机通过人机交互的方式共同完成的在线叙事B.数字叙事仍是〃讲故事〃，但故事的结构形式和文本的呈现方式与经典叙事学不同C.数字叙事的文本以多媒体形式呈现，由图像、动画、视频、声音多种媒体形式构成D.数字叙事的文本是没有主轴结构的开放系统，系统中的节点既不分等级也没有先后顺序
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用总分总论证结构，从视角、叙述者、时间、结构四个方面论述数字叙事对经典叙事学构成的挑战B.第三段引述卢伯克的观点，意在强调视角是经典叙事学中的关键要素，对于写作和理解叙事作品非常重要C.第五段列举超文本小说和互动影视作品的例子，具体论证了数字叙事具有叙述时间空间化的特点D.文章在论证数字叙事的时间和结构时，采用相同的论证思路，先与经典叙事学比较，然后分析论证
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.在数字叙事中，叙事的视角、进程等均受到读者指令的影响，这让作为操作者的读者处在了数字叙事的主导地位B.在阅读经典叙事作品时，读者因梳理交错的叙述时间而参与到叙事中，从而改变叙事方向，获得重建作品的快乐C.数字叙事的文本内在结构呈〃块茎〃分布，不存在某个固定中心，这意味着超文本小说比传统小说具有更大的开放性【弊桁】【小题1】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，结合下句立诚然后辞修‘可知，此处应说明修辞的目的是为了立诚，所以此处应该填写、，是为了立诚）•第二空，结合下文,、不用修辞，就能有感人的力量情见乎辞，这就是言词已经传达了真诚的感情可知，言词传达了真诚的感情，不用修辞，就能有感人的力量，所以此处应该填写如果是真诚感情的流露”第三空，结合上文…振振有辞念念有辞二这就很难说了其中不真诚的成分可能不少，听者也就不一定会受感动可知，有辞中不真诚的成分可能不少，所以听者也就不一定会受感动，此处为总结句，所以应该填写有辞不一定有诚【小题2】本题考杳学生辨析并修改病句的能力.画波浪线部分的语病有一是语序不当，善于运用并熟悉”语序不当，应该是先,，熟悉、再“善于运用”；二是搭配不当，哒成任务”搭配不当，达成改为“完成•、8【答案】有着使用手机的强烈愿望也不是出于学习的需要如果缺乏有效管理【洋弊】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，前面说的是青少年……对新生事物天然感兴趣、后面有，满足孩子的欲望可见此处说的是青少年有使用手机的欲望，应填,、有着使用手机的强烈愿望”；第二空，语境说的是学生使用手机的情况，前面,、不是出于通讯的必要;后面、，而是进行打游戏、看电影等娱乐活动那么此处说的是与不是出于通讯的必要”并列的另外一种情况，结合学生的身份，可以填一也不是出于学习的需要之类的内容；第三空，前面说的是手机不完善之处，后面说的是任由学生使用手机的危害，此处应强调管理的重要，应填,如果缺乏有效管理、、9【答案】略【洋蟀】本题考查学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型材料作文题.材料由两句名言组成e第一句引用了《孟子》中的一句话，意思是离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音.由此劝解人们要自觉遵守条例法度，揭示了规矩的重要性.第二句引用了威廉布莱克的名言“打破常规的道路指向智慧之宫、其中关键词为“打破常规智慧,指出了智慧的人总是能打破常规，以个性化的思维想出解决问题的方法.两则名言围绕着,、遵守规矩”和,，打破常规,、展开，意在考直考生的辩证思维能力，立意时，应辩证看待规则，既要有规则意识，按规矩办事，又不能墨守成规，遇到瓶颈时，要勇于打破常规，如此方能行稳人生之路，成就精彩人生题干要求,、结合自己的学习和生活经验，写一篇议论文:写作时，不能泛泛而谈，必须要结合自身的学习生活经历，就事论事；同时，也应明确文章的中心论点、分论点、所要使用的论证方法及论据等.写作时，可采用递进式的论证结构，从规则的内涵，规则的利弊，如何正确对待规则等角度展开具体论证.在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法.如可以借,、风筝是因为束缚，才能飞得高”这样的句子进行设喻说理，在比喻中使论证更生动，突出规矩的重要性.也可以引用马克李维“规则，是用来让你们学会经验；而经验，则是让你们拿来打破规则的”的名言，论证我们应辩证看待规则，就遵循规则，又勇于打破常规，如此方能创造无限可能.在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用.如可以引用泰戈尔生命之河在它的一条岸边享有自由，在另一条岸边就会受到约束”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性.也可以立足于当下，结合当下社会中存在的不少人漠视规则、挑战法律最终受到惩罚；或墨守成规，因循守旧，碌碌终生等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义.立意L规则如水，刚柔并济
2.遵循规则守度，打破常规求生3与我枷锁，与我自由•
4.没有规矩，不成方圆D.数字叙事是对经典叙事学理论的革命性改造，不能把它理解为媒体变迁出现的〃换笔〃和跨界造成的叙事扩张
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一奥林匹克运动有一句著名的格言〃更快，更高，更强〃，这是奥林匹克运动不断进取，永不满足的精神追求回首现代奥林匹克运动一个多世纪的发展历程，越来越深切地感到，奥林匹克运动带给人们的不仅仅是精彩绝伦的体育比赛与优异的运动成绩，也不仅仅是城市在物质层面的快速发展，更多的是对人自身全面发展、对社会和谐进步、对世界和平等更高层次理想的关注与实践早在古希腊奥运会时，人的和谐发展便成为奥运会发展的主题，形成了以〃和平友谊〃〃公平竞争〃〃追求人体健美〃和奋进〃为主要内容的奥林匹克精神体系现代奥林匹克运动创始人顾拜旦吸收了这些古奥运思想，摒弃了古奥运会的民族主义色彩和排外特征，使奥运会成为包容、开放的和平友谊盛会他明确提出了现代奥林匹克主义最基本的目标人的身心协调和全面发展他还说，体育竞技的目标不是要造出健壮的〃人形动物〃，而是培养和造就像古希腊人那样身心协调发展的、完整而健康的现代人格对人全面发展的关注是奥林匹克运动个人层面人文价值的集中体现顾拜旦从古奥运会遗产中得出了体育竞技应是身心和谐发展的结论，从而彻底否定了世俗所认为的体育竞技只是〃身〃的一元文化的观念，确定了新的竞技体育价值观在此基础上演变而来的奥林匹克主义的核心正是人的全面发展〃在奥林匹克圣火下，参加体育竞技不仅是身体的健康与娱乐，更重要的是通过竞技使人的精神、道德、思想及意志品质得到全面的提高，成为符合当时社会发展需要的一代新人〃因此，通过竞技运动手段，实现人的全面发展正是奥林匹克运动个人层面人文价值的核心内涵所在奥林匹克运动社会层面的人文价值集中体现为建设公平和谐的社会奥林匹克竞技是以竞争为前提的，但竞争不是无序的和盲目的，所有竞争都有严格的制度，所有参加者都拥有平等的权利,每项竞技都有细致而严格的评判标准，对场地、器材有统一的要求，使双方在公平的条件下进行技术、战术、体能、智慧及心理素质的综合较量，这些方面均体现了对人的尊重和人人拥有平等权利的人文价值促进不同国家，文化间的相互了解，促进和维护世界和平是奥林匹克运动国际社会层面的人文价值奥林匹克运动的目的并不仅限于促进参与者个人的发展与完善，它还对人类总体社会的生存、发展、自由和解放进行着更积极的思考《奥林匹克宪章》说〃通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神一一以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的、更美好的世界做出贡献〃体育是一种国际语言，不需要翻译、解释，人们便可以自由地交流来自世界各地的运动员，不分肤色、种族、贫富、宗教信仰，在统一的规则卜，紧张激烈而又公正友好地竞争，这种大规模的群众互相接触，互相了解的活动创造了良好的理解与沟通环境（摘编自孙葆丽（奥林匹克运动的人文价值》）材料二:著名教育家张伯苓曾预言〃奥运举办之日，就是我中华腾飞之时！〃在全世界饱受新冠肺炎疫情侵扰的今天，办好冬奥盛会，需要从我国奥运史中不断汲取前进的勇气和力量，充分发扬北京奥运精神北京奥运精神是中国革命精神与世界奥林匹克精神在新的历史时期对接碰撞而结出的灿烂果实，不仅是中国革命精神谱系的重要组成部分，也是新时代中国重要的文化软实力北京奥运精神的最大底色是爱国主义精神奥运是跨越时空的联结，奥运梦想的追逐和奥运精神传承的背后是中华民族的复兴与发展，因为奥运与国运从来都是唇齿相依、紧密联系的竞技体育，实现爱国的根本途径在于拼搏，奥运会是最能体现拼搏精神的舞台在奥林匹克精神的鼓舞下，一代又一代的奥运健儿不断发掘自身的潜能，创造了一个又一个新的世界纪录，把诸多的不可能变成可能奥运赛场上国歌响起、国旗升起，可以极大地振奋国人的爱国热情，凝聚更强烈的奋斗激情北京奥运精神内在生发的动力源泉是团结协作精神北京奥运会成功的重要前提是〃全民参与、共享奥运〃在北京奥运会期间，七大城市牵手同心，赛事组织务实高效，后勤服务保障有力，人与人、部门与部门、城市与城市之间高度配合，圆满完成各项任务北京奥运会的成功举办,可以说是全体人民共同参与的结果这种全民参与也激发了人们对体育运动的空前热情奥林匹克运动所倡导的体育为大众、把健康和友谊送给全世界的理念，在北京奥运会上得到充分彰显北京奥运精神的最大共识是服务奥运的科学精神为自主突破、革故鼎断、应对挑战提供不竭动力北京奥运精神中创新超越所倡导的自主突破、革故鼎断、勇攀高峰等与中国革命精神是一致的,也与奥林匹克精神中〃追求卓超〃的价值理念相契合进入新时代，中国共产党进一步深化了对创新的思考习近平总书记指出〃在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜〃不断创新同样是体育事业发展的力量源泉申奥、办奥过程中，〃技力〃与〃气力〃都很重要，也都得到较大的提升与发展如在奥运场馆建设方面，北京奥运诸多比赛场馆的先进设计建造理念,及其呈现出的高超水准，都蕴含着〃科技奥运〃的创新超越精神正是应用装配式快速拆装和调平动态监测技术，〃水立方〃摇身一变，成为服务2022年北京冬奥会、冬残奥会的〃冰立方〃，真可谓〃内外兼具〃的全能型体育场馆立春时节，第24届冬奥会在〃双奥之城〃北京盛大开幕，具有〃中式美学〃意味的二十四节气倒计时，惊艳全场的〃迎客松〃烟火，交相辉映的〃冰雪五环〃与〃巨型雪花〃，阜平山区的孩子们头戴虎头帽用希腊语演唱奥林匹克会歌，让人叹为观止不断汇聚的一朵朵雪花，冬奥历史上首支低碳氢燃料火炬，由工业建筑改造成的首钢大跳台，无不彰显着〃绿色、共享、开放、廉洁〃的办奥理念，也诠释着〃更快、更高、更强一一更团结〃的奥运精神（摘编自邹秀春《北京奥运精神的形成、内涵与价值》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.奥林匹克运动的前提是竞争，但这种竞争应该是有序的、有制度保证的，是双方在公平条件下进行的综合较量B.全民参与助力了北京奥运会的成功举办，激发了人们对体育运动的热情，彰显了奥林匹克运动倡导的诸多理念C.奥运和国运唇齿相依、紧密联系，中华民族的复兴与发展为国人追逐奥运梦想和传承奥运精神提供了有力保障D.奥林匹克运动从古希腊时就追求精彩的运动与优异的成绩，关注人的和谐发展，展现了公平、开放、包容的精神A.现代奥运完全摆脱了古奥运会所崇尚的体育竞技只是〃身〃的一元文化观念，强调通过竞技运动实现人的全面发展B.现代奥运能够促进参与者个人的发展与完善，但其最重要的目的是建设公平和谐社会、促进和维护世界和平C.以〃水立方〃变为〃冰立方〃为代表的诸多比赛场馆的先进设计建造理念，促成了〃科技奥运〃创新超越精神的形成D.形成和发展于申奥、办奥的伟大实践的北京奥运精神，早已超出了体育的范畴，成为新时代中国重要的文化软实力
6.结合材料内容，下列选项中不能直接体现奥运人文价值的项是（）A.北京冬奥村中的送餐机器人与可控制升降电动床等高科技产品令人惊喜不已
8.北京2022年冬奥会配备了超高速摄像机、电子眼裁判，让比赛更公平公正C.北京2022年冬奥会设立了〃和平之光〃休战壁画，供各国参赛运动员签名D.五战冬奥的老将说年龄不是问题，只要拥有夺冠的雄心，就一定能够做到
9.请简要分析材料一和材料二的论证思路
10.依据两则材料，简要分析北京奥运会（夏季奥运、冬季奥运、残奥会）对奥运人文价值发展所做出的中国贡献
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一蓝旗陈村喧闹过去了，草屋格外宁静泥地在吸吮着泼去的冷茶，村子里狗吠着油灯的光，将我的脑袋放大，投在坎坷的潮湿的土墙上，看起来像个多瘤的怪物有点想家噢，不要没出息我来了，自愿的，愉快的，像条真正的汉子，有胡子的不都是汉子读吧，吃了十七年白米饭的我，分不清稻与麦的我，读一遍那首〃粒粒皆辛苦〃，读一遍〃今我何功德，曾不事农桑〃，一遍不行，再读一遍被褥，铺在草包未解的两个木箱上，老乡教我的，我分不清他们油灯下，他们的脸一样黄，一样瘦，一样疲惫倦了我不清楚怎样才能打到水免了吧，洗脸，漱口，从今以后，我是农民，农民讲究的不是这些一条狗飞奔而来，黑白相间的毛色，连狗头都不例外它瞪着我，昂起头，叫声凶狠不不，你搞岔了，四条腿的东西，在我面前，这里的主人，轮不到你熄灯长江从远处流过，撇下一滩低低的坪地风吹着它，雨打着它，太阳照着它，众多河渠将它化成一块块大小不等的几何图形图中，野草葱葱茏茏村庄都建在土墩上，四周有树，不密高过村子的只有三里外的大坪填，它束着漕河，那条连接长江和巢湖的河山，远远的，淡淡的清晨，我套上运动衫裤，跑到晒场做体操，活动腰腿老乡没见过这，硬说我〃有拳〃，三天之后村里人人知道，我稍稍一蹲便能跃上屋顶，比鸡还轻徒劳的解释劳动去扛着大锹，排进妇女的行列，一天挣上六工分也许还不够抽烟，但是，能不去吗？不去？为什么离家，插队在无名的村庄，孤身一人？河水已被抽干，大鱼小鱼统统就擒一年挖一遍的河床并未积下多少淤泥，大锹插不下去，往往须助一腿之力我老在暗自祈祷，这一锹非碰上个硬的甲鱼，老乡称它为沙鳖，这种与乌鱼沾亲的丑类，不闹饥馍，他们是不吃的，就同不吃蟹，不吃螺蛔多好的乡俗！我情不自禁地赞美〃小陈哎，沙鳌〃后朝老汉叫着，送了过来〃大伯，难为你了〃我说，我开始学点儿当地土话整个生产队劳力全在为我找鳖其热情程度，决不亚于耕种自留地队长走过来，皱起了眉头,四八子也找到了一个，他不给我，说留着自用，老乡们没有不嘲他的休息了，劳力们只愿意坐下抽烟提着篮子的串乡小贩从二房村走来，放下货篮，收进鸡蛋，交出香烟做两毛钱生意，得赔上一大梦闲话奶奶们给丈夫提来了茶水当姐姐的小丫头背来了婴孩喂奶时没了哭声，有的只是笑声，闹声，嗔骂声我问后朝〃大伯，你几岁了？〃〃几岁？三岁！〃四八子讪笑〃乡里人，不问几岁，问多大〃后朝说，〃我五十五喽〃看来，四八子很想和我攀谈一番，他也是读过书的，但他没敌住那笑声的诱惑，站了起来，终究没走成，因我掏出了最后一包〃大前门〃后朝恭敬地双手接过，连声称谢烟卷上烫金的〃门〃字，四八子瞅了又瞅，〃上海佬，有钱〃他说，〃我战友都知道这烟，好香嘲，好香！〃〃你当过兵？〃我问〃没〃后朝无声地笑着，露出半口稀疏的黄牙，〃上几年，他进了城，学了几句新话〃我划着火柴，后朝连忙躬身站起，双手围成一个井，火灭了，我觉得，还是让他自己点的好我第一次注意后朝，是在进村的第二天我理箱子，发觉饭碗碎了一个，手一挥，破碗飞进水田〃不扔不扔，划了脚不好嘲！〃后朝正扛着大锹走过他脱了鞋，挽起裤腿水田结了冰，碗片的落点极易辨认他将破碗摸上来后，在我门前挖了个坑将它埋了我深受感动，这就是贫下中农呵!我们七房村像个土堡，突兀在高高的土墩上if区多水，水多成灾春汛时节，一旦破坪，土墩也无济于事眼下不必为这发愁，地还冻着充作绿肥的红花草，从我脚下一直扯到村边从那儿驶过一头小兽〃大伯！有狼？〃我有点激动〃哪有狼谀，我家的狗子〃噢，我的对头，它纵身越过水渠，向二房村逼近村里响起了狗们无组织的乱叫〃干活了！干活了！〃队长吹响了哨子（有删改）文本二难忘的“知青岁月”欧阳文当年风华正茂的小伙子、小姑娘们，如今都到了花甲之年了然而，知青岁月在我们心中留下的印迹，却永远不会磨灭这段岁月对于我们知青来说，是一种意志的磨练，更是一种痛苦的成长经历在广阔的天地，在选择与被选择中，我们学会了守望，学会了忍耐，更学会了坚持因为经历了较落后的农村生活磨难，我们懂得珍惜和知足，天天起早摸黑出工，天天耕耘在泥泞的土地上种麦、插秧、收割，这种无比的艰辛与苦难，让我们在年轻的时候名利之心就愈加淡薄，面对人生中出现的坎坷却更为坚韧知识青年上山下乡，与其说是一种称呼，不如说是我们一代人共同的身份曾几时〃知青〃这个词无人不知，老三届也无人不晓，现在却已经成了越来越遥远的名词了可对这代人来说，上山下乡当知青，是我们走进社会的第一课，是我们曾经谋生的唯一选择因此，〃知青〃成了那个时代的一种烙印，成了我们难忘的知青岁月，印刻在我们这一代人的脑海里，印刻在我们这一代人青春年华的墓碑上近日我看望了当年的南京老知青，看望了传唱几十年的《可爱的家乡》《知青之歌》歌曲原作者任毅，我们一起来到了他曾经插队的地方，和他面对面交谈，一起回顾了那段令人难忘的知青经历来到当年的知青茅草屋，那时候我们知青的生活多么艰苦，看到了简朴的生活用品和农具,那就是我们曾经的生活状态我们知青的心是相通的，我和任毅结下的情谊也是真挚的知青的经历是苦涩的，却又是我们人生中最宝贵的今天我们回忆知青岁月，不是为了歌颂那段历史，而是要给经历了那段青春岁月、现已年过半百的人一个倾诉、回忆和互相亲切问候、聚会的机会也许，每一个知青人的经历，都是一个故事，每一个这样的故事，都共同折射出当年的时代印记知青岁月，令我回忆，令我思索，十年的农村生活在历史的长河中不算长，但给我们很多启辿,让我们懂得了什么是真正的〃苦与甜〃虽然那个时代已经久远了，但对那一代知青人来说，永远都不会淡漠让我们一起走过从前，更加感恩和珍惜我们今天的美好生活（有删改）注文本一的〃我〃是从上海来安徽插队的上山下乡青年
11.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一中的〃草屋〃〃泥地〃〃冷茶〃〃狗吠声〃，营造了质朴的农村环境，体现出不同于城市的特殊氛围，流露出了〃我〃欣喜愉悦的心情B.文本一中〃我〃晨练被村里人传得神乎其神，说〃我〃稍稍一蹲便能跃上屋顶，比鸡还轻，〃我〃解释都没用，表现了农村的人文特色C.文本二的回忆，是要给经历了那段青春岁月、现已年过半百多的人一个倾诉、互相亲切问候、聚会的机会，让他们更加感恩、珍惜今天的美好生活D.反思知青生活那一段难忘的岁月，是当代文学重要的组成部分，两则文本都丰富了知青题材的内容
12.陈村的小说几乎都是无故事的，他不断地通过叙述来消解小说的故事性，形成了独特的风格，试结合文本一加以体会
13.两则文本对知青生活都有描绘，请分析其异同
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题贞观初，太宗谓侍臣曰〃妇人幽闭深宫，情实可愍隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人此皆竭人财力朕所不取且洒扫之余更何所用今将出之任求伉俪非独以省费兼以息人亦各得遂其情〃于是后宫及掖庭前后所出三千余人贞观二年，关中旱，大饥太宗谓侍臣曰〃水旱不调，皆为人君失德朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷!闻有鬻男女者，朕甚愍焉〃乃遣御史大夫杜淹巡检,出御府金宝赎之,还其父母贞观二年，太宗谓侍臣曰〃人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭,常怀畏惧昔舜诫禹曰，‘汝惟不矜，天不莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功，又《易》曰，人道恶盈而好谦凡为天于，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？联每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也〃魏征曰〃古人云’靡不有初,鲜克有终’愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣唐、虞所以太平,实用此法贞观七年，襄州都督张公谨卒太宗闻而嗟悼，出次发哀有司奏言〃准《阴阳书》云’日在辰，不可哭泣5匕亦流俗所忌〃太宗曰:〃君臣之义，同于父子，情发于中，安避历日？贞观十九年，太宗征高丽，次定州有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之有从卒一人病，不能进诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之是以将士莫不欣然愿从及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣（节选自《贞观政要》）A.此皆竭人/财力朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之任求/伉俪非独/以省费/兼以息人/亦各得遂其情/B.此皆竭人/财力朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之/任求伉俪/非独以省费/兼以息人/亦各得遂其情/C.此皆竭人财力/朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之任求/伉俪非独/以省费/兼以息人/亦各得遂其情/D.此皆竭人财力/朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之/任求伉俪/非独以省费/兼以息人/亦各得遂其情/
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃求采无已〃的〃己〃与《劝学》中的〃学不可以已〃的〃已〃词义相同B.掖庭，亦作〃掖廷〃，文中〃掖庭〃指宫中旁舍，妃嫔居住的地方C.〃出次发哀〃的〃次〃指处所，与《兰亭集序》中〃列坐其次〃的〃次〃词义相同D.太牢，古代帝王或诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为〃太牢〃
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.贞观七年，襄州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲极而泣，要前去悼唁有关部门上书说要避讳辰日，太宗反对，不予理会B.昔日舜帝告诫禹，不夸耀不骄傲，天下就没有人敢和你争能争功太宗向大臣提及此言，是认为天子应该保持谦逊恭谨，心怀畏惧C.魏徵认为，尧舜时代之所以太平，是因为国君谦逊恭谨他希望君王坚守这种态度，那么国家社稷就会永远巩固D.贞观十九年，唐太宗征战高丽，在定州经常抚慰士兵有一士兵生病，太宗亲自去到他的床前探望，还命令县官给他治病
15.仁恻者，仁爱怜悯之意也请简要概括三件能表现唐太宗仁恻之心的事情
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题燕支
①行（时年二十一）（节选）王维誓辞甲第
②金门里，身作长城玉塞中卫霍
③才堪一骑将，朝廷不数贰师
④功赵魏燕韩多劲卒，关西侠少何咆勃
⑤麒麟锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫帽。
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