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文本内容:
语文试题
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一
①玉文化作为中国传统的原型符号，铸就了上至以玉为神的信仰，下至道德品格的规约，并且在构成多元文化认同以及中国传统文化的发生和延续方面，发挥了举足轻重的作用玉器历经几千年的历史发展，从它被发现之时便不仅限于一种具有温润、坚硬特质的物质材料，而是以不同的器型及纹饰特征，承载了几千年来人们对礼仪制度、精神文化等多方面的认知在中国的古诗词中，玉已经不只是一个具体的物象，而且还发展成为一种符号
②先秦时期的《诗经》中富含了大量关于“玉’的描写，根据当时“礼玉”时代的文化特征，诗词中亦反映了饰玉载德以及“君子比德于玉”的文化传统《国风•鄢风•君子偕老》云“君子偕老，副笄六珈委委佗佗，如山如河象服是宜，子之不淑，云如之何？，，诗中的“珈，，是修饰妆容的美玉，以此描写女性的美丽大方同时，更是将饰玉的行为作为一种约束德行的规范，要求佩玉的女子有德然而，诗词后半句的“子之不淑，云如之何”采用了反诘的语气来讽刺她不端的品行
③随着玉文化的演变，诗词中频繁出现了以玉为美称的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述，成为美丽优雅女性的代指无论是周邦彦《浪淘沙慢•晓阴重》的“掩红泪、玉手亲折”，还是姜夔《念奴娇•闹红一舸》的“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨”，均是通过对玉的描述指代了美人及其身体，这种美称更多地体现了作者借“玉喻美的符号性表达
④古诗词中将自然景象比喻为玉的用法屡见不鲜，其中将月亮比作白玉是文学史上隐喻的惯例早在先秦时期，就出现了以玉器与日月星辰相联系的使用方法《庄子•列御寇》云“吾以天地为棺椁，以日月为连璧……”这是庄子将逝之时，其弟子欲厚葬之，庄子回应的一段话，意思是我用天和地做棺材，用日和月做连璧在这里，庄子将日月作为保护尸身不朽的玉璧，证实了他“天人合一”的思想境界辛弃疾的《青玉案》“玉壶光转，一夜鱼龙舞“玉壶原指玉制的壶形配饰，此处指元宵节的月亮玉的自然属性中有透、亮之特性，因此还经常被用来比喻梅花、露水等自然景色，苏轼的《西江月•梅花》中对梅花如此描述“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风’晁端礼亦在《绿头鸭•咏月》中将秋露比作玉露“玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时“诗人把握住了梅花和露个更高的存在！
14.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意
15.文中画横线句子有语病，请修改可以改变语序，少量增删词语，不得改变原意
七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题摆龙门阵的“摆”，也就是“铺开来说”的意思“摆”这个字，原本就有铺排陈列之意比如摆摊、摆阔、摆架子，都非铺陈排比不可蜀人司马相如和扬雄，便是铺陈排比的老手他们的作品，叫作“赋:赋这种文体，在现代不流行了，但它的精神，却为成都人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式中0龙门阵就是成都市民的“赋龙门阵不同于一般聊天、吹牛的地方就在于它和“赋”一样极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事但作为市民的“赋”，则还要闹热、麻辣、、有滋有味即便一件普普通通的小事，也要,摆得七弯八拐这样的“作品”，非得上茶馆不可成都茶馆的魅力，便在于那里有龙门阵龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有,听讲的人也才能真正一饱耳福茶馆日夜开放，茶客多半有闲，此为“得天时”；茶馆环境宽松，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为“得人和“天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火A.发扬光大绘声绘色添油加醋用武之地B.发扬光大栩栩如生变本加厉用武之地C.风靡一时绘声绘色添油加醋立足之地D.风靡一时栩栩如生变本加厉立足之地
16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
17.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语、但不得改变原意
18.文中画横线部分的语句幽默轻快，这一表达效果是如何取得的
八、材料作文
19.阅读下面的材料，根据要求写作材料一“乐与苦，相为倚伏者也人知乐之为乐，而不知苦之为乐人知乐其乐，而不知苦生于乐”（《苦斋记》）材料二“自找苦吃”这四个字，习近平总书记曾不止一次提到过总书记青年时代在陕西延川县文安驿公社梁家河大队插队时，种地，拉煤，打坝，挑粪……什么活儿都干，什么苦都吃，是乡亲们眼中“吃苦耐劳的好后生”回首七年知青岁月，习近平总书记说“我对自己的首要要求就是自找苦吃‘”也许有人会问，如今的青年生活在物质丰裕时代，为什么还要去“自找苦吃”？以上材料对这一问题有诸多启示，请写一篇文章，体现你的感受与思考要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案
1.C
2.C
3.D
4.
①总分结构先提出观点，玉符号还呈现由“物象”至“意象”的指代性功能，然后对观点具体分析
②论证手法多样运用引用论证、举例论证的手法
③论证过程严谨利用多个朝代的史料佐证观点
5.
①温润、坚硬的君子之道
②透亮、优雅、美丽的人与事
③潇爽洒脱的思绪心境【解析】
1.本题考查学生筛选并辨析信息的能力A.“已经不是”错，原文“在中国的古诗词中，玉已经不只是一个具体的物象，而且还发展成为一种符号”，应该是“已经不只是”；B.强加因果原文“古诗词中将自然景象比喻为玉的用法屡见不鲜，其中将•月亮比作白玉是文学史上隐喻的惯例早在先秦时期，就出现了以玉器与日月星辰相联系的使用方法《庄子•列御寇》云……”“玉的自然属性中有透、亮之特性，因此还经常被用来比喻梅花、露水等自然景色”，可见玉有透、亮的自然属性，与庄子“以日月为连璧”之间没有因果关系D.“得益于……深厚含义”于文无据原文是“成为冬奥会奖牌图案素材的凌家滩玉壁，其形制含义深厚”，不能表明北京冬奥会奖牌“同心”的设计灵感，得益于文物“双连玉璧”形制的深厚含义故选C
2.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力C.“玉也就呈现出多姿多彩的文化意象及艺术内涵”错，原文中说“玉的内涵也将继续不断发生演变，然而，不变的是几千年来它对中华文明的传承，以及它为人们承载的丰富的情感与意境工故选C
3.本题考查学生对诗句及文章信息的把握能力D.“玉”修饰“枕”的材质，而非比喻月亮，其余三项均将月亮比作玉器故选Do
4.本题考查学生分析文章结构和思路，分析论点、论据和论证方法的能力
①总分结构先提出观点，“在中国的古诗词中，玉已经不只是一个具体的物象，而且还发展成为一种符号”，然后对观点具体分析先说先秦时期“饰玉载德以及‘君子比德于玉的文化传统“；再说随着玉文化的演变，“玉”“成为美丽优雅女性的代指”；然后是“古诗词中将自然景象比喻为玉的用法屡见不鲜，其中将月亮比作白玉是文学史上隐喻的惯例”“玉的自然属性中有透、亮之特性，因此还经常被用来比喻梅花、露水等自然景色”；接着是“玉符号还呈现由‘物象‘至意象’的指代性功能，”；最后是“无论饰物抑或符号，无论精神抑或身体，在历史的长河中，玉呈现出了多姿多彩的文化意象及艺术内涵”
②论证手法多样运用引用论证“《国风・鄢风,君子偕老》云‘君子偕老，副笄六珈委委佗佗，如山如河象服是宜，子之不淑，云如之何？’”、举例论证“早在先秦时期，就出现了以玉器与日月星辰相联系的使用方法《庄子•列御寇》云・・・・・.”的手法
③论证过程严谨利用多个朝代的史料佐证观点如“先秦时期的《诗经》中富含了大量关于，玉’的描写，根据当时，礼玉时代的文化特征，诗词中亦反映了饰玉载德以及，君子比德于玉’的文化传统”，有“叶舒宪先生曾引证玉堂、白玉堂或白玉楼发端于天国想象的神仙世界建筑，在西汉时代被落实为都城皇宫建筑，汉代以后再次被文学家想象成一种若即若离、虚实相生的符号，在个人幻想与精神永生之间架起一道沟通的文学桥梁”等
5.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力
①由“一种具有温润、坚硬特质的物质材料.先秦时期的《诗经》中富含了大量关于，玉，的描写，根据当时，礼玉时代的文化特征，诗词中亦反映了饰玉载德以及，君子比德于玉的文化传统”可知，代表温润、坚硬的君子之道
②由“随着玉文化的演变，诗词中频繁出现了以玉为美称的玉人、玉臂、玉容、玉足、玉手等描述，成为美丽优雅女性的代指”“……均是通过对玉的描述指代了美人及其身体，这种美称更多地体现了作者借‘玉喻美的符号性表达”“古诗词中将自然景象比喻为玉的用法屡见不鲜，其中将月亮比作白玉是文学史上隐喻的惯例’“玉的自然属性中有透、亮之特性，因此还经常被用来比喻梅花、露水等自然景色”“由此我们可以看出，玉楼、玉阑干、白玉堂、琼楼玉宇已经不仅仅是一个具体的物象或场景，而是指代了一种表达美好境地的意象符号”可知,代表透亮、优雅、美丽的人与事
③由“玉楼、玉阑干、白玉堂、琼楼玉宇已经不仅仅是一个具体的物象或场景，而是指代了一种表达美好境地的意象符号和思绪心境”“玉作为一个语汇符号，充满了令人感动的意蕴,玉从神话中来，最终又因诗人的浪漫情怀再次走向神话与想象，玉帮助人们构建了一座座仙境般的楼宇庙堂，或栖息，或感伤，这都是玉的丰富意蕴所成就的“可知，代表潇爽洒脱的思绪心境
6.1C⑵C⑶
①反映人物态度的转变，折射了情节的走向窃贼用手枪指着市民，把手枪搁在叉起的答案第2页，共II页腿上，很尴尬地装出随便的样子把它塞进口袋，一步步放下戒备与市民聊如何治疗风湿病;
②有助于塑造人物形象手枪是窃贼的作案工具之一，收起手枪体现了窃贼与市民同病相怜，这一物象的使用有助于塑造窃贼的人物形象；
③暗示小说的主题手枪是武力的象征,但小说中并没有用手枪伤人，窃贼和市民没有争吵，没有抢夺，没有威逼利诱，透露出对普通人的关怀⑷
①情节内容起因都是抢劫，过程都是双方交流，结局都是双方把手言欢，皆大欢喜窃贼本来是去偷窃的，与私宅里的市民探讨如何医治风湿病后，窃贼却放弃偷窃，邀请市民去喝酒；李涉遇见盗贼，盗贼喜欢诗，仰慕李涉，非但没有抢夺伤害，反而馈赠牛肉美酒,弯腰揖拜，送李涉上路
②启示人与人之间在语言的交流上，选择共同关心的话题、共同的爱好且拥有同理心、彼此理解尤为重要被盗者在窃贼枪口下谈论起了与盗贼共同关心的话题，机智脱险免遭破财之灾，而且成为窃贼的座上客；盗贼喜欢诗，李涉又有写诗的才华，他们共同的爱好让双方成为“知己”【详解】
（1）本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力C.“病情在不断恶化”错，文中两人不厌其烦地交流治病经验，都饱受病痛的折磨，也想尽了一切办法治病，但并没有治好，依然受疾病的困扰，但文中没有说他们的病情不断恶化故选Co
（2）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力C.“批评了当时医生对患者的不负责任”错，两人只是感慨花钱看病没有效果故选C
（3）本题考查学生鉴赏作品的重要物象的能力从情节安排角度分析根据文中“他口袋里揣着一把三八口径的手枪”“床上那个人瞅着窃贼手枪的圆孔”“窃贼站了一会儿，把枪对着那个患风湿症的病人”分析，窃贼用手枪指着市民，表明“手枪”是窃贼的作案工具之一，是武力的象征；“窃贼在床脚坐下，把手枪搁在叉起的腿上”“窃贼垂下眼睛看看他的手枪，很尴尬地装出随便的样子把它塞进口袋”表明把手枪搁在叉起的腿上，很尴尬地装出随便的样子把它塞进口袋，一步步放下戒备与市民聊如何治疗风湿病“手枪”这一物件反映人物态度的转变，折射了情节的走向从人物形象塑造角度上分析“窃贼垂下眼睛看看他的手枪”表明窃贼已经放下了戒备和抢劫的想法；“窃贼在床脚坐下，把手枪搁在叉起的腿上”，窃贼把手枪搁在叉起的腿上，表明一步步放下戒备与市民聊如何治疗风湿病，体现了窃贼与市民同病相怜可见，人物形象的塑造是通过“手枪”这一物象的描写展示出来的从暗示主题角度分析结合小说结局窃贼帮助市民穿上衣服,并带市民去喝酒可知，小说中窃贼并没有用手枪伤人,窃贼和市民没有争吵，没有抢夺，没有威逼利诱，透露出对普通人的关怀4本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力文言语段翻译李涉曾经前往九江，途径皖口时遇到强盗，随从回答说“这是李博士，不要抢劫了，希望题写一首诗就行了，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字，如今的世上多半是你们这样的绿林豪客，如同得到了宝贝、美酒赠送给他，并送李涉启程上路1比较两个故事，情节内容上相同从“窃贼迅速爬进窗口，然后不慌不忙地干起来”和“涉尝过九江，至皖口遇盗”可见故事的起因相同，都是抢劫；从本文“另一只手举不起来怎么回事？肩膀害风湿发炎吗？“以前发过现在炎症往下转移了一点不错我花了千把块钱，没有一点好转你有没有发肿”“早晨有点肿碰到要下雨的天气——哎呀，老天”“我也这样”“像桌布那么大的一块潮湿空气从佛罗里达到纽约来的时候，我都知道，假如我经过一家正在上演《鸳梦重温》的剧院，里面泪水的潮气会害我的左手像害牙病似的悸痛”等都是对话；从《唐诗纪事》中情节发展是“从者曰‘李博士也’其豪首日‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣’可知两文情节发展的过程都是通过双方经过谈话交流来完成的;《同病相怜》的结句是“窃贼拖住他右手的袖管‘来吧，‘他爽快地说，’是我请你出来的你甭管啦喝酒的钱我有有没有试过金缕梅皮止痛水和冬青油“窃贼拖住他右手的袖管“‘来吧，’他爽快地说，’是我请你出来的你甭管啦喝酒的钱我有有没有试过金缕梅皮止痛水和冬青油”，窃贼本来是去偷窃的，与私宅里的市民探讨如何医治风湿病后，结果窃贼却放弃偷窃，邀请市民去喝酒；由“盗贼们得此诗，如获至宝，用大量牛肉美酒馈赠，又两次拱手弯腰揖拜，并送李涉启程上路”可知，李涉遇见盗贼，盗贼喜欢诗，仰慕李涉，非但没有抢夺伤害，反而馈赠牛肉美酒，弯腰揖拜，送李涉上路总之，两文的结局都是没有抢劫，而是把酒言欢2两个故事给人的启示根据“市民不痛快地厉声说，‘你既然是来抢东西的，那干吗不动手？这里有一些东西”对不起，‘窃贼咧着嘴说，‘我刚才也犯了病风湿症和我碰巧是老朋友，那可便宜了你，左手也害风湿你没有举起左手，如果换了别人，也许早就开枪了“你害了多久？‘市民问道，四年啦我想那不能算完你害上这个病，一辈子都不会好——我的看法是这样的一试过响尾蛇油吗？‘市民很感兴趣地问道‘用过好几加仑了，‘窃贼说，‘假如我用来炼油的蛇首尾相连，恐怕可以从地球到星打八个来回，它们尾巴的响声可以传到印第安纳州的瓦尔帕莱索，再传回来‘有人服用契塞勒姆药丸’市民说「咄！‘窃贼说，‘我吃了五个月不管用那年我喝芬格汉姆药水，抹吉列油膏和波特止痛剂，总算好一些；但是我认为起作用的还是我揣在怀里辟邪的橡.・・・・.”“窃贼拖住他右手的袖管‘来吧，‘他爽快地说，’是我请你出来的你甭管啦喝酒的钱我有有没有试过金缕梅皮止痛水和冬青油”分析，被盗者在窃贼枪口下谈论起了与盗贼共同关心的话题，机智脱险免遭破财之灾，而且成为窃贼的座上客;由“其豪首曰‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣’涉赠一绝云……盗贼们得此诗，如获至宝，用大量牛肉美酒馈赠，又两次拱手弯腰揖拜，并送李涉启程上路”分析，盗贼喜欢诗，李涉又有写诗的才华，他们共同的爱好让双方成为“知己工这两文表明人与人之间交往寻找共情点非常重要在语言的交流上，共同的爱好且拥有同理心
7.D
8.D
9.C
10.疵答道“刚才我见他们一见到我就匆匆离开了，这是他们已经知道我识破他们的心思的缘故啊“智伯没有悔改【解析】
7.本题考查学生文言文断句的能力句意我们让韩、魏两国的军队跟我们一起攻打赵国，赵国灭亡之后，灾难就要落到韩国和魏国头上现在约定战胜赵国后，三家瓜分赵国土地，（现在）城墙没有淹没的只剩下三版高了，赵国投降指日可待，但是这两人不但没有高兴地心思，反而有担忧的神色，这不是要反叛又是什么呢？“夫”字是句首发语词，没有实在意义，不能单独成句，排除AC“难必及韩魏矣”中的“难”指灾难，做“必及韩魏矣”的主语，所以“难”后不能断开，排除AC“无喜志，有忧色”句式对称，所以在“志”后要断开，排除B故选D
8.本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力A.错误“，晋出公十七年，属于年号纪年法应属于王公即位年次纪年法B.错误“古代乘车尚右……修乘即左边陪乘者，战时称‘车左错误，古代乘车尚左，修乘即右边陪乘者或担任警卫，战时称车右”C.错误两侧，从两侧；像鸟张开翅膀一样句意韩国和魏国从侧面攻打/像鸟张开翅膀一样保护沛公D.正确故选D
9.本题考查学生理解文章内容的能力C.“赵襄子和张孟谈用唇亡则齿寒的道理去说服”错误，由原文“赵襄子使张孟谈潜出见二子”可知，是赵襄子派张孟谈去的，赵襄子没去故选C
10.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力“其”，他们；“趋疾”，走得很快，急匆匆离开；“故、缘故；“惨”，悔改参考译文晋出公十七年，智伯与赵鞅、韩不信、魏侈一起把范氏和中行氏瓜分，作为自己的采邑晋出公非常愤怒，想要讨伐智、赵、韩、魏四卿四卿恐惧，于是反过头去攻打晋出公晋出公逃向齐国，死在路上智伯就立晋昭公的曾孙姬骄为晋国国君，这就是晋哀公那时候，晋国的政事都由智伯决定智伯更加骄横，向韩国和魏国要土地，韩国和魏国就划分了土地给他又向赵国要土她，而赵国没给智伯愤怒，就率领韩国和魏国的军队攻打赵国赵襄子于是逃到晋阳三国围困晋阳，一年多之后，引汾河的水灌晋阳城，城墙没有淹没的只剩下三版高了；城中的人只能把锅挂起来做饭，交换子女来吃，但百姓都没有反叛之心智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子做护卫智伯说“我今天才知道水可以灭亡别人的国家呀”魏桓子用肘部碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的脚背，因为汾河可以灌魏国的安邑，绛河可以灌韩国的平阳疵对智伯说“韩国和魏国一定会反叛的”智伯说“您怎么知道的？”疵说“我是根据人之常情判断的我们让韩、魏两国的军队跟我们一起攻打赵国，赵国灭亡之后，灾难就要落到韩国和魏国头上现在约定战胜赵国后，三家瓜分赵国土地，（现在）城墙没有淹没的只剩下三版高了，赵国投降指日可待，但是这两人不但没有高兴的心思，反而有担忧的神色，这不是要反叛又是什么呢？”第二天，智伯把疵的话告诉了魏桓子和韩康子，二人说“这是小人，想为赵国游说，想使主公对我们两家怀疑而放松对赵国的攻击不这样，我们两家哪里不想尽快得到赵家的土地，却想做危险又不能成功的事情呢？”二人走后，疵进来问智伯“主公怎么能把我的话告诉那两个人呢？”智伯说“您怎么知道的？疵答道“刚才我见他们一见到我就匆匆离开了，这是他们已经知道我识破他们的心思的缘故啊”智伯没有悔改疵请求出使齐国赵襄子派张孟谈偷偷去见魏桓子和韩康子，说“我听说唇亡齿寒现在智伯率领韩国和魏国来攻打赵国，赵国灭亡，那么就该轮到韩国和魏国了”二人说“我们也知道会这样，只是担心事情没有完成而计划先泄露，那么灾祸立即就会到了”张孟谈说“计划出自二位之口，只有我听到，又有什么妨害呢？”二人于是秘密与张孟谈商议，约定好日期就送走了他赵襄子派人在夜里杀了守堤的官吏，决开堤口，用水灌智伯的军营智伯的军队因为救水而乱作一团，韩国和魏国从侧面攻打，赵襄子率兵从正面攻击，大败智伯的军队，杀了智伯，又将智伯的家族全部诛杀赵、韩、魏三国分割了智伯的土地晋烈公十九年，周威烈王封赵、韩、魏为诸侯晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭掉晋国，瓜分其土地晋静公被贬为庶人，晋国灭亡
11.C
12.
①借代以“朱门”代指当权的达官贵人，以“孤寒”代指身世寒微的人，表达了诗人出身寒微的悲苦之情
②对比“朱门”与“孤寒”两相对比，突出两者地位悬殊，表达了诗人沉沦下僚、仕进无望的担忧
③反问“独……阿谁”是反问，表达了诗人问路无门、无处可依的辛酸之情【解析】
11.本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力C.“表达了对黎民流离失所的同情”错误结合语境，“四海内无容足地，是表现了作者四海飘零、无处可依的困苦境遇故选C
12.本题考查学生赏析诗歌表现手法以及思想感情的能力尾联“朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁意思是当权的达官贵人只看到自己的事情，孤独的人又去问自己谁能给他温暖与幸福？运用借代的修辞手法，以“朱门”代指当权的达官贵人，以“孤寒”代指身世寒微的人，表达了诗人出身寒微的悲苦之情水晶莹剔透的特性，以玉作为暗喻类符号进行使用
⑤玉作为符号还呈现出由“物象”至“意象”的指代性功能诗人经常用玉楼、玉阑干、玉台等辞藻来描绘建筑等具体物象，这其中的“玉”究竟真是玉材建筑而成，还是由玉文化所构成的意象而已？司马贞《史记索隐》引《汉武故事》中有“玉堂基与未央前殿等，去地十二丈”之说通过建筑史的考证，较为高级的台基用材以砖为主，也有的配以条石，常在台基建汉白玉栏杆，用于大式建筑或者宫殿中的次要建筑，也就是确实是以玉石而筑但是后来“玉逐渐形成一种具有指代特征的符号化语言叶舒宪先生曾引证玉堂、白玉堂或白玉楼发端于天国想象的神仙世界建筑，在西汉时代被落实为都城皇宫建筑，汉代以后再次被文学家想象成一种若即若离、虚实相生的符号，在个人幻想与精神永生之间架起一道沟通的文学桥梁
⑥由此我们可以看出，玉楼、玉阑干、白玉堂、琼楼玉宇已经不仅仅是一个具体的物象或场景，而是指代了一种表达美好境地的意象符号和思绪心境苏轼在《水调歌头》中写“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，指想象月宫中晶莹瑰丽的楼台殿阁这不禁令人感叹玉作为一个语汇符号，充满了令人感动的意蕴，玉从神话中来，最终又因诗人的浪漫情怀再次走向神话与想象，玉帮助人们构建了一座座仙境般的楼宇庙堂，或栖息，或感伤，这都是玉的丰富意蕴所成就的
⑦从先秦《诗经》中的“巧笑之琏，佩玉之傩“，到宋代苏轼笔下《洞仙歌•冰肌玉骨》的“冰肌玉骨，自清凉无汗”，从“佩玉将将”“德音不忘”中隐含的君子之道，至广草软沙平，跋马垂杨渡，玉勒争嘶”的潇爽洒脱，从“充耳璘莹，会弁如星……如金如锡，如圭如璧”，至广润玉笼绡，檀樱倚扇绣圈犹带脂香浅“，无论饰物抑或符号，无论精神抑或身体，在历史的长河中，玉呈现出了多姿多彩的文化意象及艺术内涵历史会发展，玉的内涵也将继续不断发生演变，然而，不变的是几千年来它对中华文明的传承，以及它为人们承载的丰富的情感与意境（摘编自崔卉董《从玉器’到玉符号基于诗词视角的玉文化审美》）材料二北京冬奥会奖牌“同心》的背面由圆环加圆心构成牌体，形象来源于安徽含山凌家滩遗址出土的双连玉璧凌家滩出土了大量精美玉礼器、石器、陶器等3000多件珍贵文物，其中尤其以精美玉石器著称世界在1200多件玉石器中，代表性玉器有人、龟、鹰、龙等玉龟、玉版、玉人、玉勺等100多件一级文物，现被珍藏在北京故宫博物院凌家滩出土的玉鹰、玉龙、玉版等珍贵玉器不仅反映了当时高度发达的工艺制造水平，更反映了5000多年前先民的思想与智慧成为冬奥会奖牌图案素材的凌家滩玉壁，运用对比的修辞手法，“朱门”与“孤寒”形成鲜明的对比，“朱门”“孤寒”，地位悬殊，表达了诗人沉沦下僚、仕进无望的担忧运用反问的修辞手法，“独把孤寒问阿谁？”是反问，诗人反问“谁能给他温暖与幸福”，表达了诗人问路无门、无处可依的辛酸之情
13.仁以为己任死而后已自伐者无功自矜者不长鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字任、矜、鸿、潜、跃
14.透过那浓密的树梢，我遥看到远方的木船，木船已挂起了帆，那帆是洁白的，迎风摇曳，正颤动于朝阳之中，给人希望（或我遥看到洁白的帆正颤动于朝阳之中那是希望之帆，挂在木船上，迎风摇曳；而木船已在远方，透过浓密的树梢才能遥看得到）
15.我站在大瀑布面前，感觉自己是一颗在漫天水雾中飘漾的微粒【解析】
14.本题考查学生语言表达之变换句式的能力长句变短句，首先提取主干句“我看到远方的木船已挂起了洁白的帆”，改为两个短句即“我遥看到远方的木船，木船已挂起了帆”；动词的修饰语“透过那浓密的树梢”可单独成句，置于句首作状语，即“透过那浓密的树梢”;破折号后的句子“那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中”是对“帆”的描述，放在主干句之后；结合上句“帆”的特点，依据先色彩、状态后带给人的感受的顺序，重新组合成短句为“那帆是洁白的，迎风摇曳，正颤动于朝阳之中，给人希望”修改后透过那浓密的树梢，我遥看到远方的木船，木船已挂起了帆，那帆是洁白的，迎风摇曳，正颤动于朝阳之中，给人希望
15.本题考查学生辨析并修改病句的能力画线句语病有二一是“使我感觉自己……”成分赘余，删掉“使我”；二是“自己是一颗微粒在漫天水雾中的飘漾”主宾搭配不当，改为“自己是一颗在漫天水雾中飘漾的微粒”修改后我站在大瀑布面前，感觉自己是一颗在漫天水雾中飘漾的微粒
16.A
17.龙门阵和“赋”一样，极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事，这是它不同于一般聊天、吹牛的地方
18.
①大词小用，反差带来幽默效果“得天时”“得地利”“得人和”“百战百胜”常用在较大的话题如家国治理、战争谋略等处，此处用于消遣摆龙门阵，郑重其事而显得幽默
②谐音双关“龙门阵”本意是闲谈，在此处作者把“龙门阵”的“阵与战斗中排兵列阵的“阵”双关，为幽默化的表达创造了巨大的空间
③排比句式，四字短语，使得节奏轻快三个“此为……”构成排比句，语势整齐充沛，“摆者不累，听者不乏”“摆者有心等大量四字短语的使用，语言轻快，节奏感强，朗朗上口【解析】
16.本题考查学生正确使用成语的能力第一空，发扬光大发展提倡，使日益盛大风靡一时形容事物、爱好、衣饰等在一个时期内极流行结合前文但它的精神，却为成都人所继承”可知，此处的意思是指这种精神在“龙门阵”这种民间形式中得以发展壮大，所以可用“发扬光大第二空，绘声绘色形容叙述或描写非常生动逼真栩栩如生通常比喻画作、雕塑中的艺术形象生动逼真结合其前面“闹热、麻辣”和后面“有滋有味”可知此处形容“龙门阵”的生动逼真，所以可用“绘声绘色工第三空，添油加醋形容叙述事情或转述别人的话时.，为了夸张渲染，添上原来没有的内容变本加厉本意谓比原来更加发展，后谓变得比原来更加严重（多指缺点、错误）结合前文“一件普普通通的小事”，后文“摆得七弯八拐”可知，此处指市民在叙述事情时会用夸张的手法添加很多内容，所以可用“添油加醋”第四空，用武之地比喻可以施展自己才能的地方或机会立足之地指站脚的地方比喻容身的地方结合前文“必须到茶馆里去摆”“只有在茶馆里”“顶尖高手们”可知，此处的意思是只有到茶馆里，顶尖高手们才可以施展自己才能，所以可用“用武之地工故选Ao
17.本题考查学生语言表达之长句变短句的能力解答此题方法是将长句划分层次，找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即可，注意不要丢掉信息，不改变原意本句主干句是“龙门阵极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事”，然后将几个非主干句提炼出来第一句是“龙门阵和赋‘一样；第二句是“龙门阵不同于一般聊天、吹牛的地方”，因为此句不能单独成句，根据前后语意可将其调整为“这是它不同于一般聊天、吹牛的地方”最后将这几句话连缀成通顺的句子即可
18.本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力句子中“得天时”“得地利”“得人和”指的是在作战中有利的时令气候、有利的地势地形、团结的人心是“百战百胜的先决条件这几个词常用在较大的话题中，如家国治理、战争谋略等，而在文中是郑重其事用于消遣摆龙门阵,这种大词小用的写法带来很大反差，具有幽默效果“龙门阵，，在文中指的是市民之间绘声绘色、有滋有味地闲谈，而由文中“龙门阵自然百战百胜”可知，作者在此处采用了谐音双关的手法，将“龙门阵”的”阵”与战斗中排兵列阵的“阵”双关，使语言表达更生动、活泼、幽默使用了排比句式，“此为得天时“此为得地利“此为得人和”是三个结构一致的句式，构成了排比句，给人以一气呵成之感，节奏感强，语势整齐充沛，加强了表达效果；文段中大量使用短句，如“摆者不累，听者不乏.‘摆者有心”“一呼百应，气氛热烈”等四字短语，句式活泼灵动，简洁明快，节奏感较强，使读者读起来朗朗上口这些整齐简短的句式使语句幽默轻快
19.略【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型作文题材料一引用的是《苦斋记》的一段话，阐述了“苦”与“乐”之间的辩证关系刘基所说之话的意思是指乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来这里说明苦与乐并不是完全绝对、孤立的存在，而是会相互转化材料二讲述了习近平总书记年轻时的经历及对自己的首要要求“自找苦吃“自找苦吃”意味着吃苦耐劳，意味着主动迎接各种挑战和困难，甘愿承担艰苦的劳动和生活，而不是回避或逃避困难意味着一种为了成长、锻炼和锻造自己的心智、品质和意志力的自我要求导语中“如今的青年生活在物质丰裕时代，为什么还要去‘自找苦吃‘？”是任务驱动，要考生思考在物质丰裕时代与“自找苦吃”的因果联系物质丰裕时代“自找苦吃”并非胡乱吃苦、为了吃苦而吃苦，而是要结合自身的实际情况，找准目标，明确方向，主动作为根据以上分析，考生在行文时，可先，简单的引用材料，“自找苦吃”是积极追求个人成长和社会进步是不惧苦难，主动承担责任是不畏困境，为实现自我价值而奋斗然后，“自找苦吃”的含义，生活中不可避免地会面临各种挑战与困难，而这些困难并不是消极的负担，而是促使个人成长和进步的机遇苦难并非只是一种痛苦，而是乐趣的一部分随后，作为新时代的青年人我们不应单纯地追求物质享受，更应重视自我成长和精神追求接着，“自找苦吃”让我们拥有积极的社会责任感不满足于消极地接受现实，而是以实际行动投身社答案第10页，共II页会事业最后，“自找苦吃”并非一味吃苦和自虐，而是一种内心的成熟和自觉的行动能让我们从中寻求成长、发现价值，更加明确自己的人生目标和人生意义在这个过程中，我们找到了内心的平衡，懂得在苦与乐之间取得均衡，体会到从苦中生出乐的奇妙感受综上所述，作为新时代的青年，我们应该努力做“自找苦吃”的践行者深刻理解苦与乐的辩证关系，勇于接受挑战和困难，追求自我成长和社会责任，不断寻求内心的平衡用自己的行动和精神力量，塑造积极向上的社会风尚，为实现中国梦、建设美好社会贡献自己的青春的力量立意L丰裕时代也要“自找苦吃工
2.秉承艰苦奋斗精神，敢吃苦的人生才有意义
3.做“自找苦吃”的新时代好青年其形制含义深厚有学者认为，“同心圆”外圆有四个直角对称的圆孔，代表了四方，内圆代表人们生活的空间内圆与外圆之间的弧形连线分割了内圆与外圆，也在玉璧上形成了一个中轴线（摘编自《光明日报》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国古诗词中，玉已经不是在描摹一个具体的物象，而是发展成一种有特殊含义的符号B.玉有透、亮的自然属性，因而庄子“以日月为连璧”，要将日月作为保护其尸身的玉璧C.诗词中的“白玉堂不仅可指代天国想象的神仙世界建筑，也能指代都城皇宫建筑D.北京冬奥会奖牌“同心”的设计灵感，得益于文物“双连玉璧”形制的深厚含义
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《君子偕老》中女子佩玉的装扮和她不端的行为构成强烈反差，加强了作品的讽刺力度B.随着玉文化的演变，古代诗词由起初以“玉”喻指君子（女子）美德，渐而变化为来修饰人C.随着人们以玉寄托的情感越来越丰富，玉也就呈现出多姿多彩的文化意象及艺术内涵D.凌家滩出土的珍贵玉器，反映出5000多年前高度发达的工艺制造水平和先民的思想与智慧
3.下列诗句中，不是将月亮比作玉器的一项是（）A.寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓B.素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表C.倏忽城西郭，青天悬玉钩D.佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透
4.请简要概括材料一第
⑤段的论证特点
5.请结合两则材料，简要概括中国玉文化的内涵
二、文学类阅读一单文本
6.阅读下面的文字，完成下列各题同病相怜欧•亨利窃贼迅速爬进窗口，然后不慌不忙地干起来这幢房子是私人住宅窃贼点燃了一支烟卷，开始悄悄地踱来踱去他口袋里揣着一把三八口径的手枪，老是沉思地嚼着薄荷口香糖房子里的家具都用遮尘布蒙着银器一定藏在远处的保险库里窃贼并不指望有什么“意外收获”他的目标是那间灯光暗淡的屋子在那里可能捞到一些公平合理的职业利益些零钱、一块表、一枚宝石领针——他并没有不合理的非分之想他看到窗子开着，便抓住了机会他悄悄地推开那间亮着灯的屋子的门煤气灯火苗捻得很低床上有一个人躺着梳妆台上放着许多杂乱的东西卷皱折的钞票、一块表、钥匙、三个扑克筹码、压扁的雪茄、一只粉红色的绸发结，还有一瓶准备早晨提神的、还没有打开的黑化矿泉水窃贼向梳妆台走了三步床上的人突然发出一声尖厉的呻吟，睁开了眼睛他的右手塞在枕头下面，停住不动“躺着别动“窃贼用平时谈话的声音说床上那个人瞅着窃贼手枪的圆孔，果然躺着不动“现在举起双手”窃贼命令道那个市民留着两撇尖尖的、灰褐色的小胡子，活像一个行施无痛手术的牙医师他显得殷实、自恃、暴躁而不耐烦他在床上坐起来，把右手举过头顶“另一只手也举起来，”窃贼吩咐说，“你也许两手都能使唤，会用左手开枪的你总懂得双手的意思吧？喂，快一点”“另一只手举不起来”市民愁眉苦脸地说“怎么回事？”“肩膀害风湿”“发炎吗？”“以前发过现在炎症往下转移了“窃贼站了一会儿，把枪对着那个患风湿症的病人他看看梳妆台上的物品，又发窘地掉过眼睛看看床上的人接着，他自己突然也皱起了脸“别站在那里扮鬼脸，市民不痛快地厉声说，“你既然是来抢东西的，那干吗不动手？这里有一些东西”“对不起，”窃贼咧着嘴说，“我刚才也犯了病风湿症和我碰巧是老朋友，那可便宜了你，左手也害风湿你没有举起左手，如果换了别人，也许早就开枪了”“你害了多久？“市民问道“四年啦我想那不能算完你害上这个病，一辈子都不会好——我的看法是这样的”“试过响尾蛇油吗？市民很感兴趣地问道“用过好几加仑了，”窃贼说，“假如我用来炼油的蛇首尾相连，恐怕可以从地球到星打八个来回，它们尾巴的响声可以传到印第安纳州的瓦尔帕莱索，再传回来”“有人服用契塞勒姆药丸”市民说“咄！”窃贼说，“我吃了五个月不管用那年我喝芬格汉姆药水，抹吉列油膏和波特止痛剂，总算好一些；但是我认为起作用的还是我揣在怀里辟邪的橡叶”“你的风湿是早晨还是晚上痛得厉害？”市民问道“晚上，”窃贼回答说，“正当我最忙的时候喂，你把手放下来吧——我想你不至于——喂！”“从来没有你犯起病来是一阵阵的痛呢，还是持续的痛？”窃贼在床脚坐下，把手枪搁在叉起的腿上“突然发作的，”他说，“往往在我没有料到的时候痛起来我不得不放弃爬二层楼的活儿，因为有时候我爬到一半不能动了我对你说——我觉得那些浑蛋医生真不知道怎么治病”“一点不错我花了千把块钱，没有一点好转你有没有发肿？”“早晨有点肿碰到要下雨的天气——哎呀，老天！”“我也这样，”市民说，“像桌布那么大的一块潮湿空气从佛罗里达到纽约来的时候，我都知道，假如我经过一家正在上演《鸳梦重温》的剧院，里面泪水的潮气会害我的左手像害牙病似的悸痛”“痛得彻骨——上帝！”窃贼说“你说得对极了”市民说窃贼垂下眼睛看看他的手枪，很尴尬地装出随便的样子把它塞进口袋“哎，老兄，”他不自然地说，“有没有试过肥皂樟脑擦剂？”“去它的！”市民怒冲冲地说，“不如搽饭店里的黄油”“当然，”窃贼同意说，“这种药膏只配给小米尼擦擦被小猫抓破的手指我想起来了！我们拿它没有办法我发现只有一样东西能减轻这个毛病知道吗？舒经活血、延年益寿的老酒喂——这件事算啦——对不起——穿好衣服，不过，喔！又痛了！”“一星期来，”市民说，“没人帮忙，我自己就不能穿衣服我怕托马斯恐怕已经上床了，并且——““起来吧，”窃贼说，“起来吧我帮你穿”疼痛像潮水似的回来，淹没了市民他摸摸他那灰褐色的胡子“这未免——”他开始说“你的衬衫在这儿，“窃贼说，“起来吧我的一个熟人说，奥勃莱油膏两星期就把他治好了，结果他能用双手打领结”他们走出门口时，市民转身想回去“我把钱忘啦，”他解释说，“昨晚放在梳妆台上了”窃贼拖住他右手的袖管“来吧，，，他爽快地说，“是我请你出来的你甭管啦喝酒的钱我有有没有试过金缕梅皮止痛水和冬青油？”（有删改）⑴下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇“迅速爬进窗口”“不慌不忙地干起来”“悄悄地踱来踱去”等描写，写出了窃贼偷窃时的熟练与冷静B.小说描写了被遮尘布蒙住的家具、灯光暗淡的屋子、杂乱的梳妆台等，这些细节描写交代了房子主人的生活状况，为下文做铺垫C.从两人不厌其烦地交流治病经验可以看出，他们都饱受病痛的折磨，然而想尽了一切办法，病情在不断恶化D.当窃贼要为市民穿衣服时，市民“这未免——”后面的破折号表示话未说完，他想表达的是让窃贼给他穿衣服显得不合适的意思⑵关于文中窃贼与市民的对话，下列说法不正确的一项是（）A.窃贼皱起脸，是因为他风湿病犯了，市民因误会而说“别站在那里扮鬼脸:B.窃贼用假设的方式介绍使用响尾蛇油的情况，夸张的语言写出了其使用的数量之多C.窃贼与市民都花钱看病却没有一点好转，批评了当时医生对患者的不负责任D.窃贼称呼市民为“老兄”，称呼上的变化拉近了他与市民之间的心理距离
（3）“手枪”是小说中多次出现的重要物象，请结合文中相关部分简要分析其作用
（4）请分别从情节内容和给我们的启示两个角度分析本文与下面李涉故事的共同之处《唐诗纪事》卷四十六“李涉”条记载涉尝过九江，至皖口遇盗，问何人，从者日“李博士也”其豪首日“若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣“涉赠一绝云“春雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻他时不用相回避，世上如今半是君”盗贼们得此诗，如获至宝，用大量牛肉美酒馈赠，又两次拱手弯腰揖拜，并送李涉启程上路
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑出公怒，告齐、鲁，欲以伐四卿四卿恐，遂反攻出公出公奔齐，道死故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为袁公当是时，晋国政皆决智伯智伯益骄，请地韩、魏，韩、魏与之请地赵，赵不与智伯怒，遂率韩、魏攻赵赵襄子⑴惧，乃奔保晋阳三家以国人围晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版⑵；城中悬釜而炊，易子而食，民无叛意智伯行水，魏桓子御，韩康子参乘智伯日“吾乃今知水可以亡人••国也“桓子肘康子，康子履桓子之附，以汾水可以灌魏之安邑，绛水可以灌韩之平阳也疵谓智伯日“韩、魏必反矣”智伯日“子何以知之？”疵日“以人事知之夫从韩魏之兵以攻赵赵亡难必及韩魏矣今约胜赵而三分其地城不没者三版城降有日而二子无喜志有忧色是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子日“此夫谗人，欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，疵入日“主何以臣之言告二子也？”智伯日“子何以知之？”对日“臣见其视臣而趋疾，知臣得其情故也”智伯不愎疵请使于齐赵襄子使张孟谈潜出见二子，日“臣闻唇亡则齿寒今智伯率韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣”二子日“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣”张孟谈日“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族三家分智氏之田晋烈公十九年，周威烈王赐赵、韩、魏，皆命为诸侯晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地静公迁为家人，晋绝不祀（取材于《史记》《资治通鉴》）注释［1］赵襄子晋国臣子，赵地之主后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主［2］城不浸者三版版，筑土墙用的夹板墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫/从韩魏之兵以攻赵/赵亡难/必及韩魏矣/今约胜赵而三分其地/城不没者三版/城降有日/而二子无喜/志有忧色/是非反而何B.夫从韩魏之兵以攻赵/赵亡/难必及韩魏矣/今约胜赵而三分其地/城不没者三版/城降有日/而二子无喜/志有忧色/是非反而何C.夫/从韩魏之兵以攻赵/赵亡难/必及韩魏矣/今约胜赵而三分其地/城不没者三版/城降有日/而二子无喜志/有忧色/是非反而何D.夫从韩魏之兵以攻赵/赵亡/难必及韩魏矣/今约胜赵而三分其地/城不没者三版/城降有日/而二子无喜志/有忧色/是非反而何
8.下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（）A.我国古代有年号纪年法、干支纪年法、王公即位年次纪年法等多种纪年法，“晋出公十七年“属于年号纪年法B.参乘，即“修乘:古代乘车尚右，驭者居中，修乘即左边陪乘者，战时称“车左平时称“骏乘”C.“韩、魏翼而击之”的“翼”指两侧,与《鸿门宴》中“翼蔽沛公的翼”含义相同D.公侯伯子男，是先秦（指秦朝以前）的五等爵位制度，是分封制下体现地位和权力的政治标志王的地位最高，然后是公，再是侯、伯等
9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.春秋时晋国的臣子智伯，一度掌控着晋国的大权，且不断扩张自己的势力范围,但刚愎自用，不采纳贤臣意见B.臣子疵见微知著，预见韩、魏必反，向智伯进言希望智伯谨慎防备却没被采纳,便请求出使齐国C.赵襄子和张孟谈用唇亡则齿寒的道理去说服韩、魏二子，韩、魏二子也意料到智伯灭赵之后势必祸及于己，于是与赵国联合瓦解了知伯阵营，致使智氏灭族D.韩、赵、魏分别得到了诸侯封号，瓜分了晋国的国土，晋静公被贬为庶人，晋国灭亡，历史的格局发生了改变
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语对日“臣见其视臣而趋疾，知臣得其情故也‘‘智伯不惨
四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题冬末自长沙游桂岭留献所知杜荀鹤家隔重湖归未期，更堪南去别深知前程笑到山多处，上马愁逢岁尽时四海内无容足地，一生中有苦心诗朱门只见朱门事，独把孤寒问阿谁【注】？【注】阿作语气助词，表示询问阿谁谁个，谁呢？
11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联说在长沙已家隔重湖，归期未卜，又不堪离开好友继续南行；言浅情深，直抒胸臆
8.“山多处”扣题中“游桂岭”三字，隐喻仕路坎坷、前程渺茫，“笑”字有自我解嘲之土.后、OC.颈联上句中的“四海”与“四海无闲田”中的“四海”含义相同，表达了对黎民流离失所的同情D.杜荀彳鸨的律诗善于以家常语作工巧对，如本诗的中间两联，对仗工整精巧，用词浅显平易
12.本诗尾联运用了什么修辞手法？抒发了怎样的思想感情？请简要分析
五、情景默写
13.补写出下列句子的空缺部分1《论语》十二章中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“”和2《老子》四章中指出自我夸耀行为的不良后果的句子是“,3《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向离人传递信息却不能实现的两句诗是
六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢遥看到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个遥远未来的瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹此刻，我站在大瀑布面前，使我感觉自己是一颗微粒在漫天水雾中的飘漾仰望大瀑布，人类那一点可卑的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信，天地人之外，一定还有一。
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