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题号四五六阅卷人总分------*―*得分高二语文期末试卷注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120密.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡封2线规定位置部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I晰（满分分时间分钟）100120科内琪
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题盛卷张彦远《历代名画记》成书于九世纪中期，是中国历史上第一部绘画通史著作，集画史、画论、画家小传于一体，承前启后，具有里程碑式的意义历代公私书目皆有著录，包括《崇文总目》《新唐书》《宋史》等《历代名桨画记》对后代画史撰述影响甚大，包括北宋郭若虚《图画见闻志》，南宋邓椿《画继》，元代夏文彦《图绘宝鉴》打等都以续写张彦远《历代名画记》为荣张彦远收集整理晚唐之前画论史传，别出机籽，分章别类，考察绘画相关诸多问题，为中国绘画史写作立下规范密封《历代名画记》共有十卷，前三卷为画学专论文章后七卷皆为画家小传，记载许多画家的生平及其评价张彦线远的画学成就及原因可以作如下的概括〃（张彦远）高祖以下入则为相，出则历典名郡，搜藏历代书画极富，因战乱丧失殆尽至彦远时，虽所余无几，但因其精于鉴赏，烂熟历代文献典故，故能成此规模空前、亦史亦论的画学专著〃正因为张彦远的家学渊源和个人学养，促成了这部史论俱佳的画学专著到目前为止，《历代名画记》的研究成果主要集中在整理校注和绘画思想研究上，大都未涉及到其中蕴含的文学价值《历代名画记》的文学价值可分为三个部分第一，《历代名画记》卷四至十画家小传中，许多画家兼及诗人的身份尽管唐之前画家小传多采自前人所著画传史书，但唐代画家小传多出张彦远自己之手，对唐代具备绘画才能的诗人生平考订多有禅益，有些文本和逸事甚至仅存于《历代名画记》中且由于张彦远出自〃三相张家〃,门第崇高，见闻既广，又熟诗文，众多文学史--:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------料赖其保存故张彦远《历代名画记》中的画家小〃没有那么多一蹴而就，也
①站在风口就能飞起的‘神话！〃从新疆到北京某985高校任职的顾彬，2007年上大学第一次接触芯片后，梦想就
（2）,至今已深耕芯片领域16年〃短平快的研究在迅速投产、变现，撩拨着你的心〃顾彬说，科研之路上充满了诱惑，像他一样愿意平心静气待在实验室，耐得住寂寞、经得起失败的科研人，无异于踏上了一场漫长而艰难的跋涉之路80后李锐，山东某国企研究院高级工程师，多年前辞掉德国的高薪工作，回国组建团队，攻关人工智能他时刻以〃程序员〃这个〃头衔〃提醒自己〃正如同程序要一个字符一个字符地码，数字大厦要一层一层地盖，向高新科技挺进
③〃搭档们的理念高度一致〃有哪个‘卡脖子技术会白白送你呢？〃在科学的入口处，必须根除一切犹豫，任何怯懦都无济于事
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过10个字
22.文中画波浪线的句子改成〃任何，卡脖子，技术都不会白白送你的〃这样一个陈述句，在意思上也差不多，你觉得原句更好还是修改后更好？请说明理由
八、情景运用
23.根据下面的文字信息，给流量乞丐〃下一个定义，不超过45个字网上冲浪的人，都知道〃流量〃;阅历社会的人，也知晓〃乞丐〃倘若把这两个词叠在一起，便有了新解新意〃流量乞丐〃是比喻说法，折射出一些网络乱象近年来，直播和短视频的发展方兴未艾，甚至成了很多人的时间收割机〃有的网络主播为求流量，不惜在直播时喝别人的漱口水、用洗脚水拌面，甚至把他人踩在脚下，种种画面不堪入目;有的主播直播时衣着暴露、动作撩人，打色情〃擦边球〃有的主播在直播平台进行视频连麦时，嘶吼谩骂，用污秽低俗的方言相互调侃;有的主播为吸引眼球，以身试险在铁轨旁的道昨上跳舞……凡此种种，都在相当程度上污染了网络环境，一些行为甚至触及法律和道德的底线对这些沦为低俗、走向恶俗、甘于庸俗的网络现象，不能听之任之，应该持续整改整治
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作又一道题不会做了！要求结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字参考答案与解析【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】D【羿析】【小题1】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力.A.”对后世的画史撰述影响最大”表述有误由原文,、张彦远《历代名画记》成书于九世纪中期，是中国历史上第一部绘画通史著作，集画史、画论、画家小传于一体，承前启后，具有里程碑式的意义”可知，张彦远《历代名画记》对后世影响很大，但最大”之说无据.C”张彦远与这些画家关系至切,表述有误，有些画家和张彦远不是一个时代Dr完全继承谢赫，六法，思想”表述有误，原文是“在谢赫、六法的基础上提炼出自身重,骨气’的绘画理论”故选B【小题2】本题考直学生分析论点、论据、论证方法的能力.C”最后对全文总结”错误本文采用的是总分的论述结构，最后没有总结全文故选C【小题3】本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力Dr作者否定了，诗中有画，画中有诗’的理论错误原文是、，……更是有助于重新考察苏轼提出的、诗中有画，画中有诗这个概m♦故选D.【答案】【小题I】c【小题2】B【小题3】A【小题4】
①例证法（举例论证），举例《易经》，来证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表；
②引证法（引用论证），引用富贵不能淫.贫贱不能移，威武不能屈”,天道酬勤”天行健，君子以自强不息”这些独特的民族精神；
③喻证法（比喻论证），将中华传统文化比作老祖母老祖父,等【小题5】
①要有善良仁慈之心，追求道德完善.
②胸怀宽广,要有宽恕之心
③追求高远，要以天下为己任.
④要讲究孝悌，营造和谐社会•【羿析】【小题1】本题考直学生筛选并整合文中信息的能力.C”不能有任何作为”错，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动故选C【小题2】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力.B”形成了以儒家为主”错原文的表述是、儒、道、释，分而观之，各自智慧超群:综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极,并没有提及以哪个流派为主，选项无中生有故选B【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.首先要明确材料一的第一个分论点，结合首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”分析可知，材料一第一个分论点为,、中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神,A「佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说支撑的是材H一的第二个分论点-中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧故选A.【小题4】本题考查学生分析文中的论证方法的能力.1例证法根据中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表……其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面,分析，文中举《易经》为例，证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表.2引证法由,、传统文化歌颂,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈、，信奉、天道酎勒，勉励人们，天行健，君子以自强不息以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑”分析，引用,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈天道酬勤天行健，君子以自强不息、这些独特的民族精神，为了证明独特的民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑.3喻证法第一段中、、中华传统文化它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石\用喻证法，把将中华传统文化比作,、老祖母”、,老祖父”贵妇人”大诗人、传家宝’等，形象地阐述了中华传统文化的特点和内涵【小款5】本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力.结合孔子的.仁,,孟子的性善,都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱劫，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”分析可知，要有善良仁慈之心，追求道德完善.结合孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取”分析可知，既要胸怀宽广，又要有宽恕之心；既要追求高远，又以天下为己任.结合、首先要有孝悌之道“可知，我们要讲究孝悌，营造和谐社会、3【答案】【小题1】C【小题2】
①水杉，一种树的故事、在文中指的是原先被人认为已经被灭绝的水杉，却由中国学者发现命名，然后传播到世界的故事，磨刀溪水杉是本文的核心意象.
②文章以“水杉，一种树的故事”为线索，作者在讲述水杉被，发现故事的同时，也穿插了自己对这棵水杉的寻找以及水杉树木四季轮回的独特感受，抒发了自己对水杉的赞美之情.
③文章由水杉树的发现命名，上升到中国人对世界的重新发现与科学认知，体现了中国人在文化上的自我觉醒和努力探索，升华了文章的主题.【小题3】诗意而透彻的文学内质
①运用比喻、拟人等手法，生动形象地描摹了水杉的生长变化，具有鲜明的文学性.
②语言具有诗化风格.使用督词、量词，如用八星星点点”,丝丝缕缕,等摹写水杉树叶的生长情状；长短句的错落有致，使语言节奏灵动而富有变化.写水杉形象鲜明，富有诗意.高远而宽广的历史眼光
①将水杉置于历史的长河中去考察，记述了水杉树的发现和命名.
②作者把寻找水杉的故事上升到中国人在文化上重新觉醒和对世界的重新发现与科学认知上©【笄析】【小题1】本题考直学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力.C”是因为他身处一个蒙昧的时代且沉溺其中”因果关系不成立干锋并没有、沉溺其中乙原文也说“这次发现与命名，它证明中国人也能以科学的方式重新发现和认知世界”.故选C【小题2】本题考直学生分析文章标题的含义和文章的构思能力.先理解文章标题水杉,一种树的故事”的含义，此句中的水杉,主要指的是中央大学的学者干铎在辗转去往抗战大后方时在四川万县磬刀溪发现的一株水杉.关于水杉的故事:有如下几个层次首先是日本的三木茂博士在化石中发现了水杉，”也肯定这是一种与世界上所有已知杉树不同的杉树，并已经在地球上灭绝.这个时间是一九三八年这是关于这种植物的前传”；接着中国学者干锋“在辗转行脚去往抗战大后方重庆的路上，偶然与一株古老的水杉相遇二并且「当年，干铎在谋道与这株树不期而遇时，以他的生物家知识判断，这肯定是杉科植物的一个新种，却不能对这种植物作一个准确的定名.又过了五年，抗战胜利后的一九四六年，才由郑万钧、胡先猱两位植物学家确定其科学命名”；,、如今水杉这种植物，在被发现后的七十多年间，不仅在发现地得到保护与繁育，而且早已重新广布到其适合生长的地方，在城市、在乡野，在中国、在中国以外的许多国家”.可见关于,、水杉”这种树的“故事,在文中指的是原先被人认为已经被灭绝的水杉，却由中国学者发现命名，然后传播到世界的故事.围绕,、水杉”这一核心意象，作者在讲述水杉被,发现故事的同时，也穿插了自己对这棵水杉的寻找以及水杉树木四季轮回的独特感受，如,、我杳过万县地图，始终没有找到磨刀溪.直到朋友打电话来，邀我去外地，我犹豫，但他说出了一个词水杉.接着又说，水杉发现地.我不假思索就回，去，去写我去寻找看望这株水杉的急迫；然后描写水杉，抒发感慨，一是一株见证过风雨沧桑的老树，枝柯遒劲，树身苍老，要两三人牵手才可以环抱“一周，或者再多几天，就看见幼嫩的枝梢上绽出了星星点点似有若无的绿……海棠初开时，它羽状的新叶已经舒展开来……到秋天，这些针叶，又一枚枚变换颜色……等到这些叶子脱离枝头，和冷雨一起垂降到地面，时令已经迈进冬天的门槛.每经过这样一个循环，人老去一岁，但树还年轻，明年再开枝展叶，还是一个成长中的青年，对水杉四季轮回与人的生命进行对照，抒发了自己对水杉的赞美.最后文章由水杉树的发现命名，上升到中国人对世界的重新发现与科学认知，这次发现与命名，它证明中国人也能以科学的方式重新发现和认知世界“中国人的精神曾经生气勃勃，曾经豪迈地面向世界但也曾经迷失……今天我来寻找水杉，也就是寻找一个中国人在文化上重新觉醒、重新发现世界的故事吧、体现了中国人在文化上的自我觉醒和努力探索，呼应题目，升华了文章的主题.【小题3】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力.诗意而透彻的文学内质由原文萧瑟的冬天，它排掉一些水分，躯干和枝条变得坚硬，这是迎接北风与寒霜的必需措施”可知，运用了拟人的手法由原文,、凝视时如烟将要涣散；再换眼，又凝聚如星，新翠点点”运用了比喻的手法运用比喻、拟人等手法，生动形象地描摹了水杉的生长变化，具有鲜明的文学性由原文,、它的枝子颜色一天天变浅、一天比一天滋润”一周，或者再多几天，就看见幼嫩的枝梢上绽出了星星点点似有若无的绿”先是星星点点、丝丝缕缕，某一无突然在通透的秋阳下，变成了一树绯红或一树金黄”可知，本文在描写水杉的生长变化时运用了很多假词，如缜星点点”、丝丝缕缕,也运用了一些量词，如土天一周、几天’等等，来描摹水杉树叶的生长情况同时这一部分中运用了很多的长句，如“每一道皱裂的老皮间每天都会透出更多的润泽”就看见幼嫩的枝梢上绽出了星星点点似有若无的绿、同时也运用了很多短句，如又凝聚如星，新翠点点、,夏天的绿意般、生机勃勃自不必说，到秋天，这些针叶，又一枚枚变换颜色，变成黄色变成红色、长短句的错落有致，使语言节奏灵动而富有变化.写水杉形象鲜明，富有诗意.高远而宽广的历史眼光关于水杉的故事有如下几个层次首先是日本的三木茂博士在化石中发现了水杉，,他肯定这是一种与世界上所有已知杉树不同的杉树，并已经在地球上灭绝这个时间是一九三八年.这是关于这种植物的前传“；接着中国学者干铎在辗转行脚去往抗战大后方重庆的路上，偶然与一株古老的水杉相遇,并且,、当年，干译在谋道与这株树不期而遇时，以他的生物家知识判断，这肯定是杉科植物的一个新种，却不能对这种植物作一个准确的定名.又过了五年，抗战胜利后的一九四六年，才由郑万钧、胡先骗两位植物学家确定其科学命名”；、如今水杉这种植物，在被发现后的七十多年间，不仅在发现地得到保护与繁育，而且早已重新广布到其适合生长的地方，在城市、在乡野，在中国、在中国以外的许多国家、所以，作者将水杉置于历史的长、4【答案】【小题l】A【小题2】C【小题3】D【小题4]1我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天沉重；想要姑且顺从自己的私情，但向上申诉.不被允许•2李军一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游子夏.【小题5】
①有才华，善于辩论；
②有孝心，知恩图报；
③有名节，正直清慎.【弊桁】【小题1】本题考查学生文言文断句的能力.句意（李密）由京官外调做温令，却憎恨从事，曾经在写给人的信中说,、庆父不死去，自国的灾难不会结束”从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李空在县中名声清廉谨慎，没有弹劾他.、、从事”是官名，中间不能断开，排除CD咄为“连动短语作谓语，之间不断开；、，密在县清慎’作介词“以.的宾语，之间不能断开排除比故选A.【小题2】本题考查学生掌握古代文化常识的能力.cr并在全国推行县制”错误，那时，县”的建制未推广开来，秦始皇统汗下后，县级建制才开始在全国范围内推广故选c【小题3】本题考查学生分析和理解文章内容的能力•D「借皇上东堂赐宴饯别之机，李密主动赋诗一首，表达自己的不满错误，根据原文,、及赐饯东堂，诏空令赋诗，末章日,人亦有言，有因有缘官无中人，不如归田.明明在上，斯语岂然!…可知一原文说是皇上下诏命令李空赋诗，李变在末章作诗发牢骚.主动赋诗”说法错误故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力.
（1）“奔驰奔走效劳；一笃二病重；“苟二姑且；、告诉、，申诉；”则告诉不许\被动句.⑵、、有暇则讲学忘疲“，补充主语号密；“暇、空闲；、师以……为老师；”方，比作.【小题5】本题考直学生分析和概括人物形象特点的能力.依据,、少仕量，为郎数使吴，有才辩”可概括为有才华，善于辩论；依据隹以供养无主，辞不赴命“密奉事以孝谨闻刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进可概括为有孝心，知恩图报；依据,、司隶以密在县清慎，弗之劾”可概括为有名节，正直清慎参考译文材料一到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化先有名叫逵的太守察举臣为孝廉，后又有名叫亲的刺史推举臣为优秀人才臣因为供叁赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马我凭借卑澈低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所官缆答朝廷的我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职但是诏书急切严峻，麦省我怠慢不敬郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫我很想叁旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且115从自己的私情，但报告申诉不被允许我是进退两难，十分狼狈材料二李蜜字令伯，是键为武阳人，又名虔他的父亲很早就去世了，母莉可氏改嫁当时李密只有几岁，颖伤春恋笛至，笃深的孝道之情，于是积郁成疾祖母刘氏，亲自抚养他，李宅侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药总要尝过之后才端上去（李阳）有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏李密年轻时在蜀汉做官，当郎官多次出使吴国，有才智机辩，吴人很欣宜他蜀汉平定后，泰始初年，（皇上）下诏任他为太子洗马李密因为祖母年高，无人奉养，就没有接受官职，并向朝廷呈上《陈情表》o皇上读后说,、士人有名节，不是【答案】【小题I】D【小题2】
①劝慰洪适不要在闲居与求取功名利禄之间纠结.
②劝慰自己对壮志难酷、功名难就的境遇不要愤愤不平，保持平常心.
③对自古以来英勇事迹终化为云烟、被后世人淡忘的英雄人物的惋惜.【鲜析】【小翅I】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力.D”……都指代作者本人、错误.辛弃疾词中的痴儿’指洪丞相，黄庭坚诗中的、痴儿.指诗人自己故选D.【小题2】本题考杳学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.痴儿三句，言景伯摆脱政事后，犹吴蚕馀丝未尽，仍然关心国家大事，常常咏志抒怀、、且约两句，言且忘功名之事，相约吟赏风月.劝慰洪适不要在闲居与求取功名利廨之间纠结.公事虽了，馀情不断；、,风月
二、功名,,对举，牢骚自明结拍英雄荒草，劝慰语，亦激愤语劝慰自己对壮志难酬、功名难就的境遇不要愤愤不平，保持平常心.、都休问”三句一切休问，君不见千古英雄，犹自埋没荒草，无闻于人世残碑记载英雄业绩的残败了的墓碑表达对自古以来英勇事迹终化为云烟、被后世人淡忘的英雄人物的惋惜、6【答案】伏清白以死直兮固前圣之所厚重湖叠晚清嘉尽荐麦青青舍南舍北皆春水但见群鸥日日来万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟飘飘何所似，天地一沙鸥【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如、伏‘、懈芹’等，要理解字义去记忆【答案】【小题I】
①没有那么多
②有了安放之处
③必须脚踏实地【小题2】示例1原句更好.原句是反问句，通过反问强调自己掌握核心技术的重要性，更好地表现了科研人员的决心.示例2修改后的句子更好1陈述句显得更沉稳，符合科研人员的气质「任何……都不……”的句式暗含着科研人员的决心.【弊析】【小题1】本题考查学生补写句子的能力.第
①处，根据横线前面的,、没有那么多一蹴而就、以及横线前面的，也可知前后是并列句式，因此横线上填写“没有那么多”第
②处，根据横线后面的至今已深耕芯片领域16年何知句子所说的是接触了芯片就有了梦想，根据“深耕芯片领域何知句子表达的是.芯片领地就是梦想所在之地，故填写“有了安放之处）第
③处，根据横线前面的,、数字大厦要一层一层地，盖…可知，句子强调的是要“脚踏实地，故填写,、必须脚踏实地）【小题2】本题考直学生赏析句子表达效果的能力.作答时，首先要回答原句好还是修改后更好，然后比较原句和修改句.从句式的角度进行分析，原句,、有哪个‘卡脖子技术会白白送你呢？.使用了反问句，可结合句意从加强语气^突出强调的角度进行分析.改句“任何，卡脖子,技术都不会白白送你的、,是一般陈述句，可结合句子内容从表达语气的角度分析如认为原句更好.原句采用反问句，语气更加强烈，更加突出强调了没有任何,卡脖子”的技术会白白送给你修改后的句子是一般陈述句，只是告诉人们“卡脖子”的技术不会白白送给你的事实，语气平淡，起不到突出强调的作用如认为改句更好.改句采用陈述语气，语言沉静，语境所说,搭档们的理念、符合科研人员的沉稳气质，,任何……都不……”更能表现科研人员对突破技术难关的坚定决心.、8【答案】,、流量乞丐”是为了获取流量通过低俗、恶俗、近乎乞讨的方式来吸引网友观看和关注的主播（人）【详蟀】本题考查学生语言表达之下定义的能力.首先找到,、流量乞丐”的属概念，分析,有的主播“有的主播”等可知，、,流量乞丐.指的是一类人，即”……的主播（人）、’.再筛选其特点，结合,在直播时喝别人的漱口水“用洗脚水拌面”把他人踩在脚下衣着暴露、动作撩人用污秽低俗的方言相互调侃”以身试脸在铁轨旁的道昨上国湃、为吸弓I眼球概括出方式是、通过低俗、恶俗、近乎乞讨的方式）目的是“为求流量1也就是吸引网友观看和关注.还要注意与、乞丐的特点——乞讨，关联最后，整合成下定义的表达式,、流量乞丐是・・・・・・的主播（人）:注意保持单句的形式、9传有助于唐代诗人生平的考订，载录的诗文有助于文学史料的保存，更可以通过画家小传的记载考察唐代绘画、文人和唐代社会的互动关系第二，《历代名画记》中的《论画六法》和《论顾陆张吴用笔》多有论及张彦远的绘画思想张彦远在谢赫〃六法〃的基础上，对”气韵生动〃和〃骨法用笔〃并重，提炼出自身重〃骨气〃的绘画理论这既是对六朝画论的总结，又与唐代文论中重视骨气的风气相通，二者体现着共同的审美品格张彦远又提出〃意存笔先〃和〃画尽意在〃这两个命题，注重绘画的〃意〃的阐述，这不仅与中晚唐的意境理论相关，还影响了宋代以后写意画的传统因此，张彦远《历代名画记》中绘画理论在画史上有重要的意义，还与唐代当时的文学理论密切相关第三，《历代名画记》的《论画山水树石》专章记录了山水画的发展情况，在画家小传中载录了众多山水画家的史料，呈现出山水画形成和发展初期的详尽资料山水诗与山水画同时产生于晋宋之际，二者在发展过程中，既存在着会通之处，又有着显著的差异，故通过《历代名画记》可以考察山水诗画的关系《历代名画记》收录的唐代山水画家的史料更是有助于重新考察苏轼提出的〃诗中有画，画中有诗〃这个概念毕竟这个概念的提出是针对王维山水诗和山水画二者关系而来，欲考察这个概念亦必须回到唐代的山水诗画这个环境中《历代名画记》保存的山水画的史料为重新评价〃诗中有画，画中有诗〃提供了坚实的论证材料（摘编自蒋金珅《〈历代名画记〉文学研究》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.张彦远《历代名画记》内容丰富，影响深远，对后世的画史撰述影响最大B.张彦远能够完成这部史论俱佳的画学专著，与他的家学和个人学养有关系C.《历代名画记》卷四至十为画家小传，这说明张彦远与这些画家关系密切D.张彦远的绘画理论完全继承谢赫〃六法〃思想，并对六朝的画论进行总结2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.全文以《历代名画记》为研究对象，着重阐述其中的文学价值，有一定的学术价值B.作为学术论文，文章引用一些表述，如引用〃三相张家〃说明了张彦远的显赫家世C.文章的结构清晰，主体部分从三个不同层面展开论述，横向并列，最后对全文总结D.作者认为通过《历代名画记》可以研究山水诗画关系，这体现出其独到的研究视角
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.张彦远的《历代名画记》成果显著，其绘画理论在画史上具有承前启后的重要意义B.张彦远不仅擅长对绘画作品鉴赏，还研究绘画理论，了解一些绘画理论，熟知诗文C.当今的学者可以通过《历代名画记》研究唐代一些具有绘画才能的诗人的生平事迹D.依据《历代名画记》的山水画的史料，作者否定了〃诗中有画，画中有诗〃的理论
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面各题材料一:【答案】例文:人应当坚持独立思考、、人类最根本的独立，是思想的独立;每一次科学技术的革命，都来自思想巨人们的独立精神，如今人们能享受到互联网的便捷，就是前人独立思考、勇于开拓的结晶然而，这由前人筑起的科技高墙正变成那些如爬山虎般寄生其上之人的思想坟墓，使他们失掉了镌刻在墙上的独立思考的精神.淹没在海潮般涌现的搜题软件和现成的作品中，我不禁发问青年人失掉思考力了吗？”拍照上传、“找答案:照抄照按，似乎已成了当代青年的学习方式，在这个浮躁气息弥漫的时代，我想呼吁一声,、人应当坚持独立思考.”古今中外，任何思想发明，都不可能从别人的看法和意见中诞生，更没有现成的答案可循.科学伟人们大多在黑暗中摸索，在困顿中思考，追求真理是他们唯一的为力学的奠基人牛顿，凭一己之力开创了力学先河，并提出了著名的牛顿三定律；爱因斯坦不惧成见、不囿于定论，坚盘虫立思考，带来了相对论下的世界观；丘成桐从小便养成了独立思考的习惯，,、常常表现出他人难以想象的坚持、勇攀“卡拉比猜想”之高峰，造就辉煌几何人生由此观之，坚持独立思考，不仅是个人能力素养的体现，也是成为某一领域的大师之前提.一个开创者和拓荒者，不能不坚持独立思考，因为他们将走上别人从未踏足的,新大陆，也将用自己全新的观点来定义这个世界.独立思考，是改革创新的源头活水和不竭动力.马克思主义世界观，便是马克思本人独立于其他哲学学派而思索出来的一条具有开创意义的大道，一种重新看待世界的方法.新中国代代伟人们根据实际情况融入自己的独立思考，才有了今天的毛泽东理论、邓小平理论、、三个代表重要思想、科学发展硼口习近平新时代中国特色社会主义思想他们的思想历久弥坚、熠熠生辉，彰显出独立思考所带来的非凡的创新意义.博学之、慎思之、明辨之、笃行之、是独立思考的四大保障独立思考，决不能驰于空想，鹫于虚声，应当知行合一.’、既学患不行、将独立思考的结果在实践中检验，才能探明正误人应当坚撒蚯思考，不仅是为了“独立思考本身，更是为了锻炼不随波逐流的意志；坚持独立思考，方能坚定航向，逐潮弄浪，驶至彼岸.【洋弊】本题考查学生的写作能力.审题本题是一道漫画材料作文题漫画中，一名小男孩正向电脑跑去.漫画标题是又一道作业题不会做了！,可见，一有不会的作业题目，孩子便马不停蹄地用电脑搜答案，他一遍遍地在电脑和书桌前穿梭着不知不觉，地上已经有了一串串深深的脚印.生活中，有许多像这位小男孩一样的人，随着科技的迅速发•展，各种搜题软件相继问世.这些软件不仅搜题速度快，还有大量解析视频.从网上搜题，虽然远比自己思考快捷得多，但会使我们产生对网络的依赖.当我们从原本认真看解析变成了直接抄答案时，网络一方面大大提高了我们的做题效率，但另一方面又使我们失去了主动思考的能力.总而言之，我们应该学会独立自主思考，不要过度依赖网络和他人.同理，当面对生活的困难和挫折时，我们要尽可能独立解决，这样才能让我们在学习和生活中越挫越勇，更上一层楼”.人云亦云、亦步亦趋则没有创新，就不会很好的解决问题.写作时，可于文章的开头简短概述漫画内容，引入论点，如不能依赖网络，要学会独立思考”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述依赖网络导致不会独立思考的弊端；接着论述独立思考的重要性；最后阐述应该主动训练自己独立思考能力；结尾回扣主题，使文章结构严谨.文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理.立意
1.不能依赖网络，要学会独立思考2独立思考方成大器•
3.学而不思则罔中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，〃家〃为小家，〃国〃是大家不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城爱好和平，更是中华民族的优良传统我们的传统文化一向主张〃和为贵〃，追求天下大国的太平盛世，奉行〃仁义礼智信〃，修身齐家治国平天下，以〃仁为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志传统文化歌颂〃富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〃，信奉〃天道酬勤〃，勉励人们〃天行健，君子以自强不息〃以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表这大智慧集中体现在〃儒、道、释互补〃之中儒家思想以孔孟之道为代表,其核心是“仁〃以仁义礼智信为主要内容，以〃中庸之道〃为哲学理念〃仁爱〃与〃中庸〃，均极富智慧道家思想以老庄之道为代表，其核心是〃道〃以太极八卦、阴阳五行天人合一等为主要内容其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇中华道家文化之〃道〃，是深邃的大智慧佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之怫法，其核心是〃空〃（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以〃心性〃〃色空〃因果〃〃涅槃〃等为主要内容,以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽儒、道、释，分而观之，各自智慧超群;综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极儒道释互补，便凝炼出〃外儒内道〃〃以出世的精神做入世的事业〃〃天地精神，人间情怀〃等修身养性、安身立命的智慧与胸襟上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色（摘编自《中国传统文化的本质与意义》）材料二儒家的仁心一一和谐世界，稳定发展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼孔子的〃仁〃，孟子的〃性善〃都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱动，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也,己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界孟子的，，性善〃是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要〃求其放心〃，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来道家的智慧一一上善若水，超脱世俗〃上善若水，水善利万物而不争〃，老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道我觉得在我们成长的过程中，必须要学会〃柔弱〃，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁这大概就是老子给后世开出的治世良方对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由我们和庄子耍学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨练面前依旧无畏墨家的兼爱一一兼相爱，交互利墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张创始人墨子所提出的〃兼相爱，交相利〃是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实（摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》）4,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神B.材料一认为〃儒、道、释互补〃的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟C.材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在D.材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想与儒家的提倡和谐，有些不谋而合
5.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想B.中华传统文化中在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局C.我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富D.佛家思想，其核心是〃空〃，以〃心性〃〃色空〃〃因果〃〃涅槃〃等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报6,下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（）A.佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说
8.墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过C.道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量D.儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为已任
9.材料一运用了哪些论证方法？请简要说明10•结合材料二，谈谈新时代的我们应从先秦儒家思想中汲取哪些精神？
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面各题文本一水杉，一种树的故事阿来水杉是一种古老的植物，在地质史上的中生代晚期的白垩纪就进化为参天乔木，蔚为大观然而，人类第一次给水杉命名，不是因为发现了活的植株，而是在化石中发现了它的存在发现者是日本的三木茂博士，他肯定这是一种与世界上所有已知杉树不同的杉树，并已经在地球上灭绝这个时间是一九三八年这是关于这种植物的前传任何关心自然、对自然界中植物生存与分布有兴趣的人都知道，水杉就活在我们身边，而且广布于这个世界实际上，今天水杉不仅生长在我们的庭院，也生长在隔壁的庭院，生长在附近公园，还生长在包围着我生活的这座城市的广阔乡野，在道旁、在梁边、在山野对此景象，我不禁有些恍惚要知道，在二十世纪四十年代以前，人们还认为这种美丽的树木早就从世界上消失了，和许多经历地质与气候巨大灾变的动植物一起灭绝了直到一九四一年，抗日战争最为艰难的相持阶段,一位中央大学的学者，在辗转行脚去往抗战大后方重庆的路上，偶然与一株古老的水杉相遇这位叫干铎的生物学者，肯定自己遇见的是一种未知植物，是一个新的物种，但他并不能确定这到底是什么，只能采集一些枝叶作为标本，向学界传递这个至少会令行内人感到兴奋的消息这个偶然被发现的地点，在四川万县磨刀溪，据说在三峡附近这是我所知道的水杉的最初信息我查过万县地图，始终没有找到磨刀溪直到朋友打电话来，邀我去外地，我犹豫，但他说出了一个词水杉接着又说，水杉发现地我不假思索就回，去，去终于要去看那株有故事的水杉了当地一位朋友开车陪我去，车出盆地，面前横亘一道苍翠山岭，不高，却绵长幽静出了隧洞就是谋道那株水杉就长在谋道镇上，磨刀溪就在镇子边上想当年，干铎先生由鄂入川的道路也是这样穿镇而过，只是更为崎岖、更为狭窄也更为寂寞吧停车，下来，抬头，一树蓊郁的浓墨重彩的绿就矗立在眼前不用问，这就是那株水杉了移步往前，到它跟前，是一株见证过风雨沧桑的老树，枝柯遒劲，树身苍老，要两三人牵手才可以环抱一圈栏杆挡在身前，不能亲手抚摸那暴突皴裂的苍老树皮了礼敬般绕行一周，再一周水杉很高，使劲仰头，也未见其顶，只把我的视线引向天空深处据当年资料，这株树通高三十三米，现今测量的准确数据是三十五米多杉科这个植物家族中的大多数是常绿乔木，水杉却是要落叶的，这也增加了其观赏价值萧瑟的冬天，它排掉一些水分，躯干和枝条变得坚硬，这是迎接北风与寒霜的必需措施在我生活的地方，寒冬将尽，它的枝子颜色一天天变浅、一天比一天滋润，同时也从坚硬变得柔软那是地下的根须在向上输送水分和养料，在做一年一度萌发新叶的准备了每天经过它身旁，都会抬头看看每一道皴裂的老皮间每天都会透出更多的润泽，每一根枝条都会比前一天更加饱满一周，或者再多儿天，就看见幼嫩的枝梢上绽出了星星点点似有若无的绿凝视时如烟将要涣散；再换眼，又凝聚如星，新翠点点海棠初开时，它羽状的新叶已经舒展开来，清风徐来，借它鸟羽般翩飞的新叶显现轻舞飞扬的姿态夏天的绿意盎然、生机勃勃自不必说，到秋天，这些针叶，又一枚枚变换颜色，变成黄色变成红色先是星星点点、丝丝缕缕，某一天，突然在通透的秋阳下，变成了一树绯红或一树金黄等到这些叶子脱离枝头，和冷雨一起垂降到地面，时令已经迈进冬天的门槛每经过这样一个循环，人老去一岁，但树还年轻，明年再开枝展叶，还是一个成长中的青年磨刀溪旁这棵世界上年龄最大的水杉，已在这里站立六百多年，依然葱郁苍翠，还要见证这片土地许多个世纪的沧桑巨变当年，干铎在谋道与这株树不期而遇时，以他的生物家知识判断，这肯定是杉科植物的一个新种，却不能对这种植物作一个准确的定名又过了五年，抗战胜利后的一九四六年，才由郑万钧、胡先辨两位植物学家确定其科学命名在没有采用科学的分类系统和命名法之前，中国人并不是对周围的环境一无所知，是基于经验性的无系统的知识，实在是有着巨大的缺陷而这次发现与命名，它证明中国人也能以科学的方式重新发现和认知世界也是因为这个发现，世界才知道，水杉这个经历地球生物大灭绝，又经历第四纪冰期严酷考验的古老植物，居然还生存在中国长江三峡附近的偏僻乡野如今水杉这种植物，在被发现后的七十多年间，不仅在发现地得到保护与繁育，而且早已重新广布到其适合生长的地方，在城市、在乡野，在中国、在中国以外的许多国家中国人的精神曾经生气勃勃，曾经豪迈地面向世界但也曾经迷失，巷有千家月，人无万里心〃好在，蒙昧且沉溺于蒙昧的时代已成为过去今天我来寻找水杉，也就是寻找一个中国人在文化上重新觉醒、重新发现世界的故事吧（有删改）文本二著名作家阿来一直致力于自然文学创作，散文《水杉，一种树的故事》就是其中的一篇佳作作品梳理了水杉的前世与今生，勾联了历史与现实，表现了对于自然与人生的关注与思考，透露出诗意而透彻的文学内质，显示出高远而宽广的历史眼光阿来寻找水杉，也在寻找一个中国人在文化上重新觉醒、重新发现世界的故事——摘自《第十一届丁玲文学奖》颁奖词（有删改）9,下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中〃终于要去看那株有故事的水杉了〃一句表现了作者内心的无比期待，并引出下文朋友开车陪同寻找那棵水杉的叙述，过渡自然B.文中关于磨刀溪水杉〃枝柯遒劲，树身苍老〃的细节描写，既凸显出这棵树见证风雨沧桑后的生命悠久，也抒发了作者对其礼敬之情C.干铎尽管首次发现了水杉植株却不能予以准确定名，是因为他身处一个蒙昧的时代且沉溺其中，这让作者唏嘘不已并且内心深受触动D.作者在叙述水杉这种树的故事时，将其被发现命名的过程与当时中国遭遇到的侵略战争紧密联系在一起，给文章增添了厚重的历史感
10.从文章谋篇布局的角度，分析题目〃水杉，一种树的故事〃是如何统摄全文的
11.文本二中谈到文本一〃透露出诗意而透彻的文学内质，显示出高远而宽广的历史眼光〃，请结合文本一简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许:臣之进退，实为狼狈（节选自李密《陈情表》）材料二李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔父早亡，母何氏醮
①密时年数岁，感恋弥至，烝烝
②之性，遂以成疾祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏
③少仕蜀，为郎数使吴，有才辩，吴人称之蜀平，泰始初，诏征为太子洗马密以祖母年高,无人奉养，遂不应命乃上疏《陈情表》帝览之日〃土之有名，不虚然哉！〃乃停召后刘终，服阕，复以洗马征至洛司空张华问之曰〃安乐公
④何如？〃密曰〃可次齐桓〃华问其故，对日〃齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流
⑤安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也〃次问〃孔明言教何碎？〃密曰〃昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎孔明与言者无己敌，言教是以碎耳〃华善之出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨及赐饯东堂，诏密令赋诗,末章日〃人亦有言，有因有缘官无中人，不如归田明明在上，斯语岂然！〃武帝忿之，于是都官从事奏免密官后卒于家（节选自《晋书・李密传》［注］
①改醮（涧）改嫁
②烝（zhCng）烝淳厚的样子
③游、夏孔子的学生子游、子夏
④安乐公刘备之子刘禅
⑤虫流春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外后因以〃虫流〃为死不得葬的典实
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未己/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/B.出/为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/C.出为温令/而憎疾从/事尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶司隶以密在县•/清慎弗之劾也/D.出/为温令而憎疾从/事尝与人书日/庆父不死/鲁难未己/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/
13.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（）A.察、举，在这里指察举制，它是中国古代选拔官吏的一种制度，确立于汉武帝时间B.秀才，别称茂才，原指才能秀异之士，汉晋南北朝，秀才变成荐举人才的科目之一C.县，古代地方行政单位，原与〃悬〃为同一字，春秋时楚国最先设县，并在全国推行县制D.服阕，指守丧期满除去丧服古礼制，父母死后服丧三年，期满除服阕，指终了
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李密曾在蜀汉任职，多次出使吴国，受到吴人称赞后，晋武帝召他做官，他以祖母年高无人奉养为由，辞不就任B.晋武帝读了李密的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并停止征召李密守丧期满后，晋武帝恢复了他太子洗马的职位C.李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸D.借皇上东堂赐宴饯别之机，李密主动赋诗一首，表达自己的不满晋武帝为此很生气，都官从事马上奏请罢免了李密的官职
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许
（2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏
16.依据材料简要概括李密的形象特点
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题满庭芳•和洪丞相景伯韵
①辛弃疾倾国无媒，入宫见妒，古来颦损蛾眉
②看公如月，光彩众星稀袖手高山流水，听群蛙、鼓吹荒池文章手，直须补衮
③，藻火粲宗彝
④痴儿公事了，吴蚕缠绕，自吐余丝幸一枝粗稳，三径新治且约湖边风月，功名事、欲使谁知都休问，英雄千古，荒草没残碑【注】
①本词作于淳熙八年
（1181）春，辛弃疾当时在江西安抚使任上洪丞相景伯即洪适，字景伯，江西鄱阳人他曾于干道元年居相位，后被劾罢去
②《史记•外戚世家》〃传曰‘女无美恶，入室见妒；士无贤不肖，入朝见嫉，〃
③补衮谓补救、规谏帝王的过失衮中国古代天子祭祀时穿的绣有龙形的礼服
④藻火粲宗彝绣画水藻、火焰、宗彝于衮服，使衮服益发光辉灿烂，喻有辅君治国之才宗彝宗庙祭祀用的礼品，此处代指祀器上的兽饰
17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.〃倾国〃三句以比兴手法，言美人见妒，喻贤才遭忌，写出洪适被排挤、被弹劾的境遇B.〃看公〃两句言景伯才冠当朝，众不可及；〃文章手〃三句谓其乃文章高手，可辅君治国C.〃袖手〃两句写景伯隐居田园，怡情山水，暗含词人对这种隐居、闲适生活的向往D.〃痴儿〃指痴人、呆子，与黄庭坚《登快阁》〃痴儿了却公家事〃中的〃痴儿〃都指代作者本人
18.〃都休问，英雄千古，荒草没残碑〃表达了哪些思想感情？
六、名篇名句默写
19.补写出下列句子中的空缺部分
（1）屈原在《离骚》中〃,〃两句借先贤能够坚守正道来勉励自己
（2）同样是写城市，柳永在《望海潮》中用〃〃一句勾勒出西湖的概貌，展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用〃一句表现了扬州城春草木深〃的荒凉景象
（3）古人在诗歌中常用〃鸥〃这一意象表达闲居之意和漂泊之感，唐宋诗词中不乏这样的诗句，
七、简答题
22.阅读下面的文字，完成下面小题。
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