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文本内容:
语文试题
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一科学发现有赖于创造性思维，这需要文化底蕴的涵养科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系艺术人文并不妨碍科学研究，往往还是创新的源泉现代学科高度分工，在科学、艺术两方面均取得高成就难度很大，可很多科学大师依然热爱文学艺术当代著名教学家丘成桐练习书法，念唐诗、宋词，背诵古文，精研鲁迅、王国维、冯友兰等的著作，他说“这些书看起来与我后来研究的数学没有什么关系，但是这些著作中所蕴含的思想对我后来的研究产生了深刻的影响学者的成长受周边环境的影响，历史上未曾出现过一个大科学家在没有文化的背景里能够创造出伟大发明的情况”可见，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从到1”的科学突破，离不开想象力、创造力的激发，这就需要让科学与人文携手同行当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上无论是探索未知奥秘，还是攻克“卡脖子”难题，无论是加强基础研究，还是提供科技解决方案，都离不开科学精神的支撑，而科学精神需要人文精神的滋养促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水（摘编自喻思南《科学琴键演绎人文旋律》）材料二科学成就离不开精神支撑，科学家精神的传承与发展离不开一个民族对其文化基因的自觉与坚守爱国、创新、求实既是中华优秀传统文化的核心价值，也是历代科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富，更是全社会对优秀科学家群体精神禀赋的基本认同回顾我国科技发展史，无论在哪个时期，科技成就的取得都离不开科学家自身所展现的求真务实、不断精进的精神支撑儒学是中华传统文化的底蕴，以探讨社会秩序为己任，以政治伦理、道德伦理为主要研究对象儒学的理性与求实主要表现在两个方面其一是“心之精爽，有思辄通”的理性认识论《孟子字义疏证》中有言“耳目鼻口之官接于物，而心通其则心之于理义也“这也就是说，虽然心可以支配感官，但却不能代替感官的功能；人还具有认识和把握事物及其规律的理性能力其二是科学的怀疑精神在北宋初期，部分儒学家对儒家经典提出了大胆怀疑，疑古思潮颇盛其中最具代表性的是沈括，他不仅批判了宋以前的历法，还亲身参与证明凹面镜焦点和凹面镜成倒像的科学实验，并借此批驳了B.拜访遇见偶尔活物C.访过遇见间或活物D.访过邂逅偶尔活人
22.下列选项中冒号作用与文中画波浪线句子中冒号作用相同的一项是（）A.同学们不流血的手指弹不出绝唱B.班主任说“6月27日要期末考试”C.我的座右铭是坚持不是胜利，坚持到底才是胜利D.想不通，几头牛也拉不动；想通了，不要人说就直往前冲他就是这样一个直性子
23.文中画浪线的句子，有人修改为“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿她分明已经纯乎是一个乞丐了”从语义上看，二者基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？请简要分析
八、材料作文
24.阅读下面的材料，根据要求写作有人认为，当下时代是仓促的，所以成功要趁早；中国科学院院士李曙光认为，每个人都有自己的花期上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇针对全班同学的演讲稿，体现你的认识和感悟要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案
1.A
2.B
3.D
4.
①科学家具有理性（求真、怀疑、质疑）精神袁隆平不迷信西方权威，下地观察，反复实验，最终攻克杂交水稻难关，体现了科学家的理性求真精神（或屠呦呦通过反复实验，坚持研究，提高青蒿的抗疟效果，体现了科学家的理性求真精神或钟扬已经成功地收集到了上千种植物的种子，但他仍深入高原采集种子，体现了科学家理性求真的精神）
②科学家具有创新精神袁隆平在研究杂交水稻时，采用了国内外没有先例的方法，坚持研究并取得成功，体现出他的创新精神（或屠呦呦创建低温提取青蒿抗疟的方法，发现青蒿素，开发新抗疟药物，体现了科学家的创新精神或钟扬作为植物学家，为人类建了一个种子的“宝库”，体现了他着眼未来的创新精神）
③科学家具有爱国精神袁隆平因我国的普遍饥荒投入农业研究，解决中国人的吃饭问题，体现出他的爱国思想（或屠呦呦研发青蒿素，将传统中医药发扬光大，体现了科学家的爱国精神或钟扬深入青藏高原，为国家采集种子、培育英才，为国家积蓄科研力量，体现了科学家的爱国精神）
5.
①提供浓郁的人文环境，使科学与人文深度融合；
②引导科研人才继承和发扬中华优秀传统文化，汲取精神营养；
③坚持马克思主义的思想路线，坚持科学社会主义基本原则不动摇，推进各方面的创新【解析】
1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力A.“因为所以”强加因果由原文“科学发现有赖于创造性思维，这需要文化底蕴的涵养科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系”可知，艺术人文著作中所蕴含的思想对科学研究有深刻的影响，但“很多科学大师热爱文学艺术和“艺术人文著作中所蕴含的思想对科学研究有深刻的影响”之间没有因果关系故选Ao
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力B.“人文则是主观感受，是从想象出发的”于文无据且人文艺术也源自生活，尊重客观事实故选Bo
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料一观点科学与人文传统有着不可分割的联系ABC均为科学家重视人文艺术；D只重人文传统，轻视科学技艺故选Do
4.本题考查学生对材料进行理解、运用的能力由原文“儒学的理性与求实主要表现在两个方面其一是‘心之精爽，有思辄通的理性认识论”“其二是科学的怀疑精神”可知，科学家具有理性（求真、怀疑、质疑）精神袁隆平不迷信西方权威，下地观察，反复实验，最终攻克杂交水稻难关，体现了科学家的理性求真精神（或屠呦呦通过反复实验，坚持研究，提高青蒿的抗疟效果，体现了科学家的理性求真精神或钟扬已经成功地收集到了上千种植物的种子，但他仍深入高原采集种子，体现了科学家理性求真的精神由原文“一方面，’创新是引领发展的第一动力，创新能力关乎国家命运历代科学家们孜孜不倦、勇于奋进的创新精神为改革开放后的人才储备和科技革新提供了最有生命力的精神保障”可知，科学家具有创新精神袁隆平在研究杂交水稻时，当时很多国家和科研机构都在做水稻杂交的项目，但全都失败了，在这样国内外没有先例的情况下，袁隆平坚持研究并取得成功，体现出他的创新精神（或屠呦呦创建低温提取青蒿抗疟的方法，发现青蒿素，开发新抗疟药物，体现了科学家的创新精神或钟扬作为植物学家，为人类建了一个种子的“宝库”，体现了他着眼未来的创新精神）由原文“另一方面，创新是新时代科学家精神最鲜明的禀赋，但爱国是新时代科学家精神的根本”“科学家的任务不仅是推动科学技术的发展，也不仅是为生产力的提高提供技术支持,更是通过科技强国来维护民族独立与民族尊严，并将爱国之情转化为建设中国特色社会主义的实际行动”可知，科学家具有爱国精神袁隆平因我国的普遍饥荒投入农业研究，解决中国人的吃饭问题，体现出他的爱国思想（或屠呦呦研发青蒿素，将传统中医药发扬光大，体现了科学家的爱国精神或钟扬深入青藏高原，为国家采集种子、培育英才，为国家积蓄科研力量，体现了科学家的爱国精神）
5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力由原文“当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上无论是探索未知奥秘，还是攻克卡脖子难题，无论是加强基础研究，还是提供科技解决方案，都离不开科学精神的支撑，而科学精神需要人文精神的滋养”可知，中国特色社会主义新时代应提供浓郁的人文环境，使科学与人文深度融合由原文“科学成就离不开精神支撑，科学家精神的传承与发展离不开一个民族对其文化基因的自觉与坚守”可知，中国特色社会主义新时代引导科研人才继承和发扬中华优秀传统文化,汲取精神营养由原文“在中国特色社会主义新时代，发展自然科学和社会科学，更重要的是坚持马克思主义的思想路线，坚持科学社会主义基本原则不动摇，与时俱进、实事求是，推进制度创新、答案第2页，共11页理论创新、文化创新等各方面的创新”可知，坚持马克思主义的思想路线，坚持科学社会主义基本原则不动摇，推进各方面的创新
6.D
7.A
8.
①开始不屑、不在意；
②继而充满好奇，想方设法耍得到它；
③拥有后又幸福又担心，沉迷其中；
④后领悟到“沙之书”的可怕，感到烦恼甚至恐惧；
⑤最终放弃、逃避，让“沙之书”淹没在图书馆的书海之中
9.
①运用第一人称“我”叙事，增强了小说的真实性；
②大量细节描写，增加了小说的真实性如写“沙之书”的外观装帧和内部印刷与其他书没有太大的区别，“八开大小，布面精装”，每页两栏版面分段，排得很挤每页上角有阿拉伯数字”等；再如，写书贩的身高，外表整洁透出寒酸，灰色衣服灰色箱子，稀疏、泛白的金黄色头发等（举其他例子，分析合理也可）
③心理描写真实我面对“沙之书”的心理变化符合一个人遭遇“无限之物”时的心理感受过程
④直接说明“我的故事一点儿不假”，渲染并增强了小说的真实性【解析】
6.本题考查学生对本文相关内容的理解能力D.“从无所适从到冷静面对的心理”错误，展现的是人类在面对无限的事物时无所适从，甚至恐惧、逃避的心理故选Do
7.本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力A全知视角”错误，《沙之书》采用的是有限视角，是从“我”的角度叙述故选Ao
8.本题考查学生了解文章内容，概括人物情感变化的能力本题要求概括“我”对待“沙之书”的情感态度的变化作答时注意根据文中反映“我心理变化的词语概括由“我不无卖弄地回说「这间屋子里有好几部英文的《圣经》，包括最早的约翰・威克利夫版我还有西普里亚诺・德瓦莱拉的西班牙文版，路德的德文版，从文学角度来说，是最差的，还有武尔加塔的拉丁文版你瞧，我这里不缺《圣经》’”可知，开始不屑、不在意；由“我拿起来看看，异乎寻常的重量使我吃惊书脊上面印的是‘圣书，下面是‘孟买”“我提议交换，’我对他说‘你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书；我现在把我刚领到的退休金和花体字的威克利夫版《圣经》和你交换这部《圣经》是我家祖传，”可知，那个《圣经》推销员对“沙之书”的介绍激起了我的好奇心，想方设法要得到它由“凌晨三四点，我开了灯，找出那本怪书翻看”“我从不向任何人出示这件宝贝随着占有答案第3页，共11页它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限我本来生性孤僻，这两层忧虑更使我反常”“我成了那本书的俘虏，几乎不再上街我用一面放大镜检查磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性”可知，“我”得至广沙之书”后沉迷钻研，迷失于书中无法自拔由“夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物““我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西”可知，“我”领悟到“沙之书”的可怕，感到烦恼甚至恐惧；由“我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气”“我趁工作人员不注意的时候，把那本沙之书偷偷地放在一个阴暗的搁架上”可知，“我”最终放弃、逃避，让“沙之书”淹没在图书馆的书海之中
9.本题考查学生分析小说表现手法的能力从人称的使用来看，作者采用第一人称叙述故事，强调故事的真实性大量细节描写，增加了小说的真实性比如在描写书贩的长相时“他身材很高，面目模糊不清也许是我近视，看得不清楚他的外表整洁，但透出一股寒酸他一身灰色的衣服，手里提着一个灰色的小箱子乍一见面，我就觉得他是外国人开头我认为他上了年纪；后来发现并非如此，只是他那斯堪的纳维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象”，“他身材很高”“外表整洁，但透出一股寒酸他一身灰色的衣服，手里提着一个灰色的小箱子”“斯堪的纳维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发”这些外貌描写给人以真实感比如在写到“沙之书”的样式时那是一本八开大小、布面精装的书”“书页磨损得很旧，印刷粗糙，像《圣经》一样，每页两栏版面分段，排得很挤每页上角有阿拉伯数字”，“沙之书”的外观装帧和内部印刷与其他书没有太大的区别，这是真实的；“异乎寻常的重量使我吃惊”“页码的排列引起了我注意，比如说，逢双的一页印的是40,514,接下去却是999”“背面的页码有八位数”“尽管一页页的翻阅，铁锚图案却再也找不到了”，这些细节给人真实感心理描写真实如“凌晨三四点，我开了灯，找出那本怪书翻看”“我从不向任何人出示这件宝贝随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限我本来生性孤僻，这两层忧虑更使我反常”“夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物”“我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西”“我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气”，面对“沙之书”的心理——好奇、沉迷、烦恼、恐惧等却是真实的，是一个人遭遇“无限之物”的真实的心理感受过程博尔赫斯对待虚构的态度是煞有介事，尽管内容是荒诞不经的但是写得像真有其事“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点不假
10.BDF
11.D
12.B
13.1假使他们果真是君子，那么本来就不应谈及利益；他们果真是小人，那么只会虐待百姓
（2）现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议
14.
①侵官剥夺三司掌管的财利之事，设置三司条例司
②生事提拔常平仓、广惠仓的使者，导致他们借推行新法骚扰百姓
③征利放贷款收利息且征收免除徭役的钱【解析】
1.本题考查学生文言文断句的能力句意于是土大夫不服气，农人、商人丧失了他们的产业，谤议纷纷像沸水翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路“土大夫不服”与“农商丧业”相对，是两类人的态度与结果，单独成句；“谤议沸腾”与“怨嗟盈路”相对，都是主谓短语，说的是最终的结果，单独成句故选BDFo
11.本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力A.都是“本来”的意思句意您本来就是个非常贤能的人/那是我本来预先料到会这样的B.句意古来圣贤的治国之道/老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的C.鄙陋；把……当作边邑句意是鄙陋的事情/越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑D/非常，意思相同”错误，意思不同本文中的“非常”是”不同寻常的、非同一般’的意思，是形容词；《鸿门宴》中的“非常”是意外的变故”，是名词句意而是想要建立非同寻常的功业/是为了防备其他盗贼进来和意外的变故故选Do
12.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力B.“于是不仅将财利之事托付给三司”错误由原文“介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之土及晓财利之人，使之讲利”可知，原文意思是说王安石将财利之事从三司手中收回，自己来管理故选Bo
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）”使、假使，假如；“诚”，果真、确实；“固”，本来；惟民是虐”，宾语前置句，只会虐待百姓
（2）“见教、指教我；“以为”，认为；“致”，招致，招来
14.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力侵官结合“介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利”可知，剥夺三司掌管的财利之事，设置三司条例司生事结合”又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁、骚扰百姓者于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路迹其本原，咸以此也”可知，提拔常平仓、广惠仓的使者，导致他们借推行新法骚扰百姓征利结合“贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之”可知，放贷款收利息且征收免除徭役的钱参考译文材料一当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了，我个人认为这样做是不恰当的您本来就是个非常贤能的人，您的过失在于用心太过罢了古来圣贤的治国之道，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功；他们的养民之法，不过是减轻租税，减少赋税，赦免逃避债务的人您认为这些都是迂腐儒生的老生常谈，于是财利方面的事不再委派盐铁、户部、度支三司经管而改由自己管理，又建立制置三司条例司，聚集擅长写文章的人及通晓财利的人，让他们去大讲功利孔子说“君子懂得的是义，小人懂得的是利”假使他们果真是君子，那么本来就不应谈及利益；他们果真是小人，那么只会虐待百姓，来满足上官的需要，又怎么能从愿呢？因此知道三司条例司这一官署，是不应该设置而设置了，又在官署中不按正常次序用人，（有的人）往往一下子得到好的官职，于是讲利的人各自斗智斗巧，来改变祖宗旧有的法度，借此来为自己求取功名罢了，它的危害已经非常严重了又委任常平仓、广惠仓的使者四十多人，使他们在各个地方推行新法所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有轻浮狂躁、扰乱百姓的人于是士大夫不服气，农人、商人丧失了他们的产业，谤议纷纷像沸水翻滚，怨恨、嗟叹之声充满了道路寻求其根本原因，都是由于推行新法之故说到侵夺原有官吏的职权、搞乱政治秩序，您反而以为是治国良法而首先实施；放款收利息，是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行；劳役自古都由平民负担，您反而打算征收免除徭役的钱，而由官府雇人代为服役这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自以为可行，并不是您的见识比不上普通的人，而是想要建立非同寻常的功业，却忽略了普通人所知道的常识您的智慧与德行都超过了一般人，等到失误的时候，竟然跟愚者、不贤者的”不及“行为相等，这就是我所说的用心过了（节选自司马光《与王介甫书》）材料二现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的（节选自《答司马谏议书》）
15.B
16.
①“万事一身伤老矣”一句，直接抒情（直抒胸臆），抒发对自己年华老去的悲叹和报国无门的愤懑
②辛弃疾的“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”，用典故抒情，表达了自己不服老、愿为国效力的情感，以及对奸佞误国的忧虑和痛恨【解析】
15.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力B.“表现了对往日歌舞宴会生活的怀念与向往”错误“榴花”一句中用榴花与舞裙对比，是以过去的春风得意表现时下的落寞和愤懑故选Bo
16.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，体会作者思想情感的能力“万事一身伤老矣”意思是万事在如今，只是空有一身老病在这一声长叹，包涵了作者对家国离乱、个人身世的多少感慨之情！人老了，一切欢娱都已成往事“老矣’包含着年华老去的悲叹、报国无门的愤懑之情，运用了直接抒情的手法“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”意思是还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？作者以廉颇自比，这个典故用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，自己和廉颇当年服事赵国一样，对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现由此可见，辛词以廉颇之典故，表示自己不服老，有为国效力答案第7页，共11页的愿望和能力，以及对奸佞惑君误国的忧虑和痛恨
17.爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密契阔谈心念旧恩安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字词肤、枯、契阔、摧、颜
18.
①夸夸其谈
②畅所欲言
③神交已久
19.把握好分寸，才能在交谈中不让对方产生反感
20.
①要善于提起话题，转化话题；
②要懂得询问，尤其是对方擅长的领域;
③出言要谨慎，要采取合适的方式【解析】
18.本题考查学生正确使用成语的能力
①本处是说有一些人熟谙老生常谈的话题，并且善于就此大谈特谈，可用“夸夸其谈“夸夸其谈”，指浮夸空泛地大发议论，形容说话或写文章浮夸，不切合实际
②本处是说在话题当中能够不受约束地表达自己的想法，可用“畅所欲言”“畅所欲言”，情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来
③本处是说问的问题正好是被问者所擅长的领域，就相当于向被问者表明自己的仰慕之情,可用“神交已久”“神交已久”，指虽然没有见过面，但互相精神相通，仰慕已久
19.本题考查学生辨析并修改病句的能力本语句有两处语病一，“无论把握好分寸”不合逻辑，“无论”表示条件关系的连词，本处不合逻辑，可以去掉;二，“对方产生反感你”结构混乱，可改为“对方产生反感”或对方反感你”
20.本题考查学生压缩语段的能力由原文“那些善于辞令的人，他们能够在任何场合都提起话题，在话题之中能畅所欲言，并能适时地转移话题，这种人才是一个沙龙的好主人”可知，这是在说在交谈中选好话题很重要，并且要善于转移话题由原文“想要学得越多就得问得越多，也就越容易受到人们的欢迎特别是在提问的时候，如果他所问的问题正是被问者所擅长领域，肯定会受到更多的欢迎”可知，在交谈中要善于询问，并且要询问对方擅长的领域由原文“出言谨慎要比雄辩更为重要，采取合适的方式与别人打交道比言辞优美和有条有理重要得多”可知，在交谈中要出言谨慎，采取合适的方式
21.C
22.D
23.
①原句前一分句把定语“空的”独立出来，起到了强调作用，表明祥林嫂在挨饥受饿中度日，突出了她穷困潦倒的境遇
②原句后一分句把定语“下端开了裂”独立出来，意在强调，祥林嫂过着乞讨的生活为时已久【解析】
21.本题考查学生正确使用词语的能力第一空，拜访访问他人的敬词访过访问过语境说“走出来”，应选“访过第二空，邂逅不期而遇遇见碰到语境说“我”走出来之后就在河边看到她，更自然、口语化，应选“遇见”第三空，间或有时候，着重于连续的事情中间较长时间的间断不连接，跟“连续”相对偶尔副词；指出现的次数少；只能作状语，修饰动词、形容词谓语，不与名词组合，不能作定语语境说“她”仿佛是木刻似的，应指“眼珠”较长时间的间断不连续地动，应选“间或工第四空，活人有生命的人活物活着的生物（多指动物，有时也指人）语境说她“仿佛是木刻似的说明更接近“物”的状态，应选“活物”故选C
22.本题考查学生正确使用标点符号的能力文中画线句中冒号表示总结上文A.冒号用在称呼语的后面，表示提起下文B.冒号用在“说”后边，表示提示下文C.冒号用在需要解释的词语后边，表示引出解释或说明D.冒号表示总结上文故选Do
23.本题考查学生赏析句子效果的能力原句“内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”，“空的”和下端开了裂”都单独后置，起到了突出强调作用，突出了祥林嫂穷困潦倒的境遇其中“空的”，表明了她已是在挨饥受饿中度日；而强调竹竿“下端开了裂”意在强调祥林嫂过着乞讨的生活为时已久这样处理更能突出她穷困潦倒的境遇而改句将“空的”和“下端开了裂”当做定语放进句子中，则无法突出这两个细节，表现祥林嫂穷困潦倒的程度不如原句好
24.例文成功不必趁早亲爱的老师、同学们:《酉阳杂俎》所谓“海翻则塔影倒的说法，认为“影入窗隙则倒，乃其常理道学也深刻地影响着中国文化脉络所谓“道法自然，道是道家哲学的最高范畴，也是道学的核心概念“道”对自然规律的依循、对“法天贵真’的尊崇以及相对主义中的认识论对中国的科学家精神产生了深厚影响首先，“道”讲求事物的原初性、自发性和实有性，力求探索宇宙万物的根本在《周易》中，有与无、长与短、难与易、高与下等基本要素并非二元对立，而是可以彼此转化且周行不殆的，这表明了道学对自然界和人类社会运行变化的基本态度其次，“法天贵真”旨在回答人类如何把握对象世界这一问题“法天”，即崇尚自然；“贵真”，即反矫伪“法天贵真”的精神内涵与科学活动的目的高度一致，也是当今坚决抵制科研不端的哲学基础最后，道学中的相对主义对科学家精神的影响也颇为深厚相对主义主要表现在齐万物、齐是非、齐物我三个方面，对客观科学认识事物本身具有重要价值理性、求真在中国传统文化中早有显现，而创新和爱国则在五四运动之后有更为集中的表现一方面，“创新是引领发展的第一动力”，创新能力关乎国家命运历代科学家们孜孜不倦、勇于奋进的创新精神为改革开放后的人才储备和科技革新提供了最有生命力的精神保障另一方面，创新是新时代科学家精神最鲜明的禀赋，但爱国是新时代科学家精神的根本在纪念五四运动一百周年大会上，习近平总书记指出，“五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，其核心是爱国主义精神科学家的任务不仅是推动科学技术的发展，也不仅是为生产力的提高提供技术支持，更是通过科技强国来维护民族独立与民族尊严，并将爱国之情转化为建设中国特色社会主义的实际行动在中国特色社会主义新时代，发展自然科学和社会科学，更重要的是坚持马克思主义的思想路线，坚持科学社会主义基本原则不动摇，与时俱进、实事求是，推进制度创新、理论创新、文化创新等各方面的创新我们今天所提倡的科学家精神虽然经历了从传统到现代的发展历程，但正像绵延数于年的华夏文明一样，从未间断有此历史成就，不仅取决于历代科学家自身的优良品质，更取决于他们对中国科学家精神的传承与弘扬也正是这种传承与弘扬，才沉淀出弥足珍贵的新时代科学家精神所独有的文化基因（摘编自徐靖《从传统到现代新时代科学家精神的文化基因》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.因为艺术人文著作中所蕴含的思想对科学研究有深刻的影响，所以很多科学大师热爱文学艺术B.儒学是中华民族的文化血脉，它的理性认识论与怀疑精神，为我国历代科学研究提供精神支撑大家好！相信大家一定听过作家张爱玲说过的，出名要趁早言下之意就是成功也要趁早，这说出了很多人的心声但是，我认为成功需要等待，不可操之过急“一万年太久，只争朝夕”的豪言壮语着实也有些道理，但若从事物发展的普遍规律来讲,却难掩其谬十年树木，百年树人，讲的是一个等待，推及成功，也不必趁早《种树郭橐驼传》讲了一个人如何成功的道理，郭橐驼虽说只是在种树，却深谙事物发展的规律，“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其前也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣’‘探其成功的奥秘，关键在于等待，扎扎实实做好应该做的每一件事情；凡事欲速则不达，急于趁早成功往往会使期待成空成功的花期受诸多条件所限，不可一概而论，更不能等量齐观美国有一位活了101岁的老奶奶，叫“摩西奶奶”，她76岁开始绘画，80岁举办画展,轰动美国，享誉全球摩西奶奶曾说“现在就是最好的时光对一个真正有追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的恰如中科院院士李曙光所言，每个人都有自己的花期花不同，花期自然各异君不见古有方仲永，早早“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，但其父急功近利，令其早早“泯然众人矣”君不见无数渴望一夜暴富者，慨然入传销组织,最终身无分文成笑谈君不见携苗助长功白费，伤及根本无力回天，最终毁于一旦成功不必趁早，只有顺其自然，才能水到渠成天道有常，顺之则昌，逆之则亡所谓“顺之”“逆之”，难道说的就是要趁早吗？绝不是！方不失为智者唯有提升自我，放眼世界，顺应时代的发展规律，与时俱进，运筹帷幄，才能在实现个人价值的同时，实现人生价值的最大化所以，成功不必趁早，只有顺其自然，才能水到渠成吾辈少年，尚在校园，未来可期，成功可期，但成功需要等待，成功不必趁早唯有如此，才能积蓄力量，取得更大的成就，切不可急功近利，舍本逐末；唯有如此，才能在该沉潜的时候，砥砺德行，提升素养，切不可利欲熏心，丢失初心；唯有如此，才能如诗所言“微微风簇浪，散作满天星”，才能为中国梦的实现贡献自己的力量谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题从材料的理解来看，材料前半部分倡导“成功趁早”；后半部分则是反向的，意在说明大器晚成者不乏其人，不论早晚，每个人都可以有自己的成功“花期”二者既矛盾对立，同时又各有道理“成功要趁早”既有其积极意义，也有消极意义首先，从积极意义来看，“成功要趁早强调人生的价值在于进取，青春年华，自当有一股“锐气”，避免过早地贪图安逸，暮气沉沉，在世故、平庸中辜负青春联系当下的“啃老族”躺平族”，我们不难看出青年人身上“进取精神”的缺失“成功要趁早”的消极意义表现为其往往容易导致人急功近利，好走捷径，最终误入歧途，迷失自我例如当下哗众取宠，甚至丧失底线，不择手段之流，堪称这方面的代表“成功不必趁早”是一种踏实态度，我们应当顺应“功到自然成、强调厚积薄发从另外一个方面来说，“成功不必趁早”也可能会作为“无所作为”的借口，可能会成为“安于现状”的安慰剂，所以我们也应该辩证分析，理性看待写作中，未必需要完全否定“成功要趁早而是可以融合两者观点，进行思辨性讨论如沉潜积累在“成功要趁早”之前其实人的生命，随着年龄的不断增长而充实，是金子总会发光的，但是，金子在发光之前，需要正确认识自己，要有一定的沉默、积淀、磨炼，拥有发光的内涵与底蕴或如在“成功要趁早”之后亦要注意刻苦积累年少是小有成就固为好事，但切不可止步不前，否则终将如仲永般泯然众人矣大多数人未能“小时了了”，但也未必“大未必佳这就需要养精蓄锐，厚积薄发，磨砺心智，用一生的时间奔赴在努力奋斗的路上写作时注意演讲稿的格式要求立意
1.大器晚成也是一种成功2,生命有四季，不同季节各有风光
3.现在就是最好的时光，去争取吧4,厚积薄发，成功在于长期积累C.道学“法天贵真”的思想包含尚自然和反矫伪两个方面，是当今坚决抵制科研不端的哲学基础D.以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神，影响科学家精神从传统到现代的发展历程
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.科学文化与人文文化要相融，科学素质和人文素质要相融融则利，离则弊B.科学是客观现实，是从实际出发的；而人文则是主观感受，是从想象出发的C.材料二多次征引传统文化典籍中的言论并进行解释评论，使论证更有说服力D.新时代科学家应坚持科技强国、科学报国，为民族复兴和强国建设贡献力量
3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.物理学家爱因斯坦说想象力比知识更重要，正是音乐赋予我无边的想象力B.数学家苏步青说丰富的文学历史知识帮助我开拓思路，加深我对数学的理解C.机械工程专家杨叔子提出博士生通过论文答辩要先背过《老子》和《论语》D.理学家倭仁认为“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”
4.请从材料二所论述的科学家精神中选取两，运用袁隆平、屠呦呦、钟扬三位科学家的事迹加以说明一种精神用一个事迹说明即可
5.中国特色社会主义新时代应如何更好地进行科研才人的培养？结合两则材料，谈谈你的理解
二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题沙之书［阿根廷］博尔赫斯线是由一系列的点组成的；无数的线组成了面；无数的面形成体积；庞大的体积则包括无数体积……不，这些几何学概念绝对不是开始我的故事的最好方式如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点不假我单身住在贝尔格拉诺街一幢房子的五楼几个月前的一天傍晚，我听到门上有剥啄声我开了门，进来的是个陌生人他身材很高，面目模糊不清也许是我近视，看得不清楚他的外表整洁，但透出一股寒酸他一身灰色的衣服，手里提着一个灰色的小箱子乍一见面，我就觉得他是外国人开头我认为他上了年纪；后来发现并非如此，只是他那斯堪的纳维亚人似的稀疏的、几乎泛白的金黄色头发给了我错误的印象“我卖《圣经》“他对我说我不无卖弄地回说“这间屋子里有好几部英文的《圣经》，包括最早的约翰•威克利夫版我还有西普里亚诺•德瓦莱拉的西班牙文版，路德的德文版，从文学角度来说，是最差的，还有武尔加塔的拉丁文版你瞧，我这里不缺《圣经》”他沉默了片刻，然后搭腔说“我不光卖《圣经》，我可以给你看看另一部圣书，你或许会感兴趣我是在比卡内尔一带弄到的”他打开手提箱，把书放在桌上那是一本八开大小、布面精装的书显然已有多人翻阅过我拿起来看看，异乎寻常的重量使我吃惊书脊上面印的是“圣书”，下面是“孟买”我信手翻开里面的文字是我不认识的书页磨损得很旧，印刷粗糙，像《圣经》一样，每页两栏版面分段，排得很挤每页上角有阿拉伯数字页码的排列引起了我注意，比如说，逢双的一页印的是40,514,接下去却是999我翻过那一页，背面的页码有八位数像字典一样，还有插画一个钢笔绘制的铁锚，笔法笨拙，仿佛小孩画的那时候，陌生人对我说“仔细瞧瞧以后再也看不到了”声调很平和，但话说得很绝我记住地方，合上书随即又打开尽管一页页地翻阅，铁锚图案却再也找不到了我为了掩饰惶惑，问道“是不是《圣经》的某种印度斯坦文字的版本？”“不是的，”他答道然后，他像是向我透露一个秘密似的压低声音说“我是在平原上一个村子里用几个卢比和一部《圣经》换来的书的主人不识字我想他把圣书当做护身符他属于最下层的种姓，谁踩着他的影子都认为是晦气他告诉我，他那本书叫“沙之书”，因为那本书像沙一样，无始无终”他让我找找第一页我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页白费劲封面和手之间总是有好几页，仿佛是从书里冒出来的“现在再找找最后一页”我照样失败，我目瞪口呆，说话的声音都变得不像是自己的“这不可能”那个《圣经》推销员还是低声说“不可能，但事实如此这本书的页码是无穷尽的没有首页，也没有末页我不明白为什么要用这种荒诞的编码办法也许是想说明一个无穷大的系列允许任何数项的出现“我和他谈话时，继续翻弄那本无限的书我假装兴趣不大，问他说“你打算把这本怪书卖给不列颠博物馆吗？”“不，我卖给你他说着，开了一个高价我老实告诉他，我付不起这笔钱想了几分钟之后，我有了办法“我提议交换，”我对他说“你用几个卢比和一部《圣经》换来这本书；我现在把我刚领到的退休金和花体字的威克利夫版《圣经》和你交换这部《圣经》是我家祖传「“好吧，就这么定了“他对我说使我惊奇的是他不讨价还价后来我才明白，他进我家门的时候就决心把书卖掉他接过钱，数也不数就收了起来那人离去时已是夜晚以后我再也没有见到他，也不知道他叫什么名字我上了床，但是没有入睡凌晨三四点，我开了灯，找出那本怪书翻看其中一页印有一个面具角上有个数字，现在记不清是多少，反正大到九次赛我从不向任何人出示这件宝贝随着占有它的幸福感而来的是怕它被偷掉，然后又担心它并不真正无限我本来生性孤僻，这两层忧虑更使我反常我有少数几个朋友，现在不往来了我成了那本书的俘虏，几乎不再上街我用一面放大镜检查磨损的书脊和封面，排除了伪造的可能性我发现每隔两千页有一帧小插画我用一本有字母索引的记事簿把它们临摹下来簿子不久就用完了插画没有一张重复晚上，我多半失眠，偶尔入睡就梦见那本书夏季已近尾声，我领悟到那本书是个可怕的怪物我把自己也设想成一个怪物睁着铜铃大眼盯着它，伸出带爪的十指拨弄它，但是无济于事我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气我想起有人写过这么一句话隐藏一片树叶的最好的地点是树林我退休之前在藏书有九十万册的国立图书馆任职，我知道门厅右边有一道弧形的梯级通向地下室，地下室里存放报纸和地图我趁工作人员不注意的时候，把那本沙之书偷偷地放在一个阴暗的搁架上我竭力不去记住搁架的哪一层，离门口有多远我觉得心里稍稍踏实一点，以后我连图书馆所在的墨西哥街都不想去了（有删改）
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说的情节包括开端、发展、高潮、结局四个部分，其中最高潮部分是“沙之书”使我备受折磨，烦恼不堪B.小说最出人意料的情节有两处一是“沙之书”逐渐显现的奇妙特性，一是“我”将“沙之书’藏在了图书馆C.“隐娥一片树叶的最好地方是一片树林”一句话的含义是个体因为无限的同类得以永存，也因此而容易被忽略D.小说结尾通过“我”将“沙之书”藏起来的举动，表现了人类在面对无限的事物时从无所适从到冷静应对的心理
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用全知视角展开叙述，情节荒诞离奇而又引人入胜，与马尔克斯的小说《百年孤独》风格相近B.小说前面介绍许多《圣经》的版本，为下文用《圣经》换取“沙之书作了铺垫,前后照应合理C.”他不讨价还价”“决心把书卖掉”“数也不数就收了起来”设立了悬念，为下文我得到书以后的感受和做法埋下了伏笔D.小说采用象征手法，以一本没有开始也没有结束、无限延展且有无限可能的书,折射出了现实世界的无限性和复杂性
8.小说中“我”对“沙之书”的情感态度经历了怎样的变化？请简要概括
9.作家博尔赫斯将荒诞的内容写得煞有其事，像真的一样请结合文本内容，简要分析小说是如何达到“真实”效果的
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一今天下之人，恶介甫之甚者，其诋毁无所不至，光独知其不然介甫固大贤，其失在于用心太过而已自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也；其••所以养民者，不过轻租税，薄赋敛，已逋责也介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利孔子日，君子喻于义，小人喻于利“使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐,以饶上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以变更祖宗旧法，以自为功名耳，此其为害已甚矣又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁、骚扰百姓者于是士大夫不服农商丧业谤议沸腾怨嗟盈路迹其本原，咸以此也夫侵官；乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更*以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱，雇市佣而使之此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人••之所知耳介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也（节选自司马光《与王介甫书》）材料二今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也（节选自《答司马谏议书》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑于是士大夫因不服回农商国丧业回谤议回沸腾国怨嗟回盈路
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一“介甫固大贤”中的“固”与材料二“则固前知其如此也”中的“固”意思相同B.所以，指用来……的，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同C.鄙，指鄙陋，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的鄙意思不同D.非常，指非同寻常，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”意思相同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.写信之初，司马光先表明自己的态度，虽然很多人对王安石的诋毁无所不至，但他是了解王安石的贤能的B.王安石认为谈论古代圣贤治国养民之策都是老生常谈，于是不仅将财利之事托付给三司，还设立了三司条例司C.王安石破格任用一些官员，这些人突然得到很好的官职，于是讲利的人想方设法改变旧制度并以此求取功名D.司马光认为虽然王安石的才能与智慧都高于常人，但他犯的错误竟然跟愚者、不贤者的“不及”行为相当
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐
（2）今君实所以见教者，以为侵官，生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也
14.材料二中司马光认为新政“侵官”“生事”“征利”，这三点在材料一中是如何体现的请结合材料简要概括
四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题临江仙
①陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆榴花不似舞裙红无人知此意，歌罢满帘风万事一身伤老矣，戎葵
②凝笑墙东酒杯深浅去年同试浇桥下水，今夕到湘中【注】
①此词是宋室南迁，作者在避金兵流寓湖湘逢端午感怀而作
②戎葵即蜀葵,夏日开花，有向阳特性
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“高咏楚辞”透露了作者在节日中的感伤心绪和壮阔胸襟，以及报国无门的处境B.作者用鲜艳的榴花和鲜红的舞裙对比，表现了对往日歌舞宴会生活的怀念与向往C.作者借蜀葵向阳的特性，表达了他虽一身伤老但始终满怀对祖国的热爱与忠贞之情D.最后三句写了作者对时间流逝的感喟以及凭吊屈原所体现出的怀旧心情、爱国情感
16.“万事一身伤老矣”与辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》“凭谁问廉颇老矣，尚能饭否”在情感的抒发上有何不同？请简要分析
五、情景默写
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中对种植者通过“,”来检验树木生存状态，实则妨害树木生长的做法予以批评
（2）曹操《短歌行》中，,两句写出了主客久别重逢,欢快畅谈，念念不忘往日的情谊
（3）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是
六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题在谈话中，有些能够自圆其说的趣言妙语往往受到人们的注意和欣赏，也有一些人熟谙老生常谈的话题，并且善于就此
①，但是，这种贫乏的言辞难以发掘新意，甚至多半都单调沉闷，而且一旦被察觉就显得言不由衷的荒唐可笑相反，那些善于辞令的人，他们能够在任何场合都提起话题，在话题之中能
②，并能适时地转移话题，这种人才是一个沙龙的好主人想要学得越多就得问得越多，也就越容易受到人们的欢迎特别是在提问的时候，如果他所问的问题正是被问者所擅长领域，肯定会受到更多的欢迎因为他自己不仅可以进一步获取更多的知识，也等于是向被问人提供了一个的机会但切记问题千万不要过于烦琐，否则就变成审问了出言谨慎要比雄辩更为重要，采取合适的方式与别人打交道比言辞优美和有条有理重要得多在进入正题以前讲过多的枝节话是令人厌倦的，但如果枝节的话一点也不说,则又会让人感到生硬无论把握好分寸，才能在交谈中不让对方产生反感你
18.请在文中横线处填入恰当的成语
19.文中画波浪线的句子有语病，请联系语境做恰当修改可以少量增删词语，不得改变原意
20.请根据材料内容，对“交谈”提三条合理化建议，每条不超过15个字
七、选择简答阅读《祝福》里的一段文字，完成下面小题，那是下午，我到镇的东头—一个朋友走出来，就在河边—她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的只有那眼珠—一轮，还可以表示她是一个她一手提着竹篮，内中一个破碗二空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂她分明已经纯乎是一个乞丐了
21.依次填人文中横线上的词语全都恰当的一项是（）A.拜访邂逅间或活人。
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