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2021-2022学年度第二学期高三年级语文第六次适应性测试本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分考试用时150分钟祝各位考生考试顺利!本卷共n小题，共33分在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的请将答案填涂在答题卡上
一、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题2021年年初，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一该节目不仅令亿万观众,更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷（）曾几何时，传统文化传播,如此突然、接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了1+12的综合效应中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩A.喜闻乐见式微否极泰来简明扼要B.耳目一新衰败否极泰来简明扼要C耳目一新式微峰回路转言简意赅峰回路转言简意赅D.喜闻乐见衰败
1.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）
2.在选文括号内填入句子，表述最恰当的一项是（）A.不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景,达到了凸显作品庄严与大气B.舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景,达到了凸显作品庄严与大气C.不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景,达到了凸显作品庄严与大气的效果王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事，改变传统陋习的志向于是向宋仁宗上万言书，认为“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令效法先王的政令，在于效法先王政令的精神，只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我因为我的政策本来就符合先王的政策借助天下人的力量来增长国家的财力，收取天下的财力来供给国家的用度自古以来的太平盛世，没有因财力不足而成为国家忧患的，值得担心的是没有增长财力的方法居官任职的人的才能已经不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够以长久依靠上天赐予的宠幸为常法，而没有万一发生忧患的考虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的不久王安石担任直集贤院，因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征召他，他都不肯就职北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事皇上对他说“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务”王安石回答说“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了“皇上问“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了“皇上认为是对的于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变他甚至说“天灾不足以畏惧，租宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年材料二史作者评论朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为，本来，社会或许可以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会（毒害流传天下），到了崇宁，宣和年间，祸乱达到了极点”这种观点是社会共识当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦“王安石怎么样？”韩琦回答说“安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可”神宗没有听取这个意见，还是用王安石为相悲哀啊！这虽然是宋朝的不幸，也是王安石本人的不幸呀材料三如果是在夏商周三代之后寻求完美的人，差不多只有王安石能够担当这个盛名悠悠千年，偶尔产生一个伟人，这是国家历史上的荣光，国内百姓应该买丝线为他绣像或者给他铸像来祭祀他距离王安石死到现在，将近千年了，在这千年之中，国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书悲痛万分凭借世间少有的杰出才能，却蒙受世人的诟骂，时代变迁，罪名却没有洗雪，在西方有克林威尔，而在我国有王荆公第n卷
四、（25分）
14.阅读下面两首诗，按要求作答谢亭送别（唐）许浑劳歌
①一曲解行舟，红叶青山水急流日落酒醒人已远，满天风雨下西楼巴陵夜别王八员外（唐）贾至柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘
②世情已逐浮云散，离恨空随江水长［注］
①劳歌送别歌的代称
②三湘泛指湘江流域、洞庭湖南北一带
（1）对两首诗分析不恰当的一项是（）A.许诗的第二句写深秋霜林尽染，映衬着一江碧绿的秋水，借美好的秋色反衬别离之悲B.许诗三四句与上文有较长的时间间隔，朋友乘舟远去，诗人没有离开谢亭，一觉酒醒，已是薄暮时分，更觉黯然孤独C.贾诗一二两句既有时间的变换，又有地点的转移，巧妙的呈现宦游之人的漂泊不定D.贾诗用暮春时节的典型意象“柳絮”和“梅花”来写离情别恨，给人一种人生飘忽、聚散难测的感觉
（2）赏析《谢亭送别》一诗“红叶青山水急流”中的“急”字
（3）两首诗都写江边送友，你觉得哪首诗的结尾更胜一筹？请结合全诗探究分析【答案】
（1）D
（2）急指“水急流”，间接写舟行迅疾诗人目送行舟，觉得舟行太快，表达对友人的不舍承上启下，承接首句的“解行舟”，引出下句的“人已远”
（3）示例一许诗结尾更好“满天风雨下西楼”是景物描写，是以景结情，比直抒胸臆（或直接抒情）更显得含蓄委婉，表达了诗人送别友人后再登楼目送友人远去的不舍和牵挂之情示例二贾诗的结尾更好“离恨空随江水长”直抒胸臆，比拟，将抽象情感具象化，说“离恨”可随江水远去，比许诗以景结情更富有感染力，写出了诗人与友人依依惜别时的无可奈何和痛苦难过【解析】【小问1详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力D.“暮春时节的典型意象”错，“梅花”不属暮春时节的典型物候故选Do【小问2详解】本题考查学生赏析诗歌炼字的能力“红叶青山水急流”写友人乘舟出发后所见江上景色，意思是，举头四望，两岸青山之间，层林尽染，红叶夺目，只是水流迅疾，归行似箭“急”字表面是刻画水流的迅疾，但通过“水急流”的刻画，可以想见舟行的迅疾，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来“急”字暗透出送行者“流水何太急”的依依不舍的心理状态从结构看，首句“解行舟”，第三句“人已远”，分别点出舟发与人远，那么，本句“红叶青山水急流”写舟行迅急，起了承上启下的过渡作用【小问3详解】本题考查学生赏析诗歌炼句的能力本题具有开放性，可以选择其中一个角度来解答，首先亮明观点，然后抓住特点，从艺术手法和思想情感等角度分析结尾句即可如果认为许诗结尾更好，尾句“满天风雨下西楼”是一种景物描写，不接着直抒离愁，而是宕开写景，景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人的萧瑟凄清情怀相吻合从艺术手法看，属于以景结情式的结尾，这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵如果认为贾诗结尾更好，尾句“离恨空随江水长”依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝运用比拟修辞，“空随”二字似写诗人的“离恨”随行舟远去，把“离恨”具象化一个“空”字，表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情这种直抒胸臆的手法比借景抒情更能表现离别的痛苦，感染力更强
15.补写出下列名句名篇中的空缺部分1荀子在《劝学》中说“故不积度步，无以至千里”《老子》中有类似的话是“—，—”2刘禹锡在《陋室铭》写道“水不在深，有龙则灵”而《劝学》中却说—,—3苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中勾画赤壁古战场的险要形势后，发出了“—，—”的慨叹，将江山之胜和怀古之情融为一体【答案】
①.千里之行
②.始于足下
③.积水成渊
④.蛟龙生焉
⑤.江山如画
⑥.一时多少豪杰【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字始、渊、蛟、豪
五、22分阅读下面的文章，完成下面小题沙堆里的城隍梁衡2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙沿长城的县都被冠以“边”字靖边、安边、定边远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城我们从容地迈步进院，穿堂入室最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一线史上最出名的人物要数范仲淹北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵范保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了，范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意四面边声连角起千嶂里，长烟落日孤城闭浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想至今还坐在这个小庙里我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腿，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及，上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观这才是一片无边的天地，一段巨大的潜在力量一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明城隍不只是劝人行善，还导入审美，亦是一尊美神在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐当地传统说书中有一个代表作《刮大风》“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚刮得碾盘攒烧饼，刮得那个碾牯辘滚流星，哎呀呀好大的风”远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告当地人戏称她“种树种到联合国”这样的治沙人，一代一代数不清有多少600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠（2022年1月14日《光明日报》，有删改）
16.下面对文章的理解与赏析，不正确的两项是（）•••A.开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了“边墙”和堡子的由来以及城隍的设置，增强了历史的厚重感B.清平堡地处北宋与西夏对峙的前线，既可藏兵御敌，又能开关互市当地百姓之所以选范仲淹来任城隍，是因为他使边防巩固，人民安居C.作者写城隍庙廊下的武士高鼻深目，盎然挺身这是为了突出其胡人的特点，暗示当时边地平静，强调汉人已经彻底平息边患D.作者细节描写，“握拳支膝”“作狰狞状”“金腰带上的云纹”等描写，使城隍爷和众文武形象鲜明生动E.作者引用《渔家傲》一词的目的是，再现范仲淹驻守边关的生活情景，渲染出战争给北宋百姓带来了极大痛苦
17.文章引用《刮大风》有什么作用？请简要分析
18.在古代，城隍庙遍及全国各地，请结合全文，简要分析这种现象的原因
19.体会题目“沙堆里的城隍”的精妙之处
20.梁衡在《梁衡理性散文选》自序中说“散文美有三个层次，第一层是描写叙述的美，第二层是抒情的美，第三层是哲理的美”请结合文本，从情感的丰富性、真挚性和深刻性是三个角度分析本文的抒情美【答案】
16.CE
17.
（1）内容上，形象生动地写出了靖边地区沙尘肆虐的恶劣自然环境文中写风刮得天昏地暗怕死个人，刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平（增添了文章内容的地域特色，语言通俗朴实答这句也给分）
（2）结构上，有承上启下的作用引用之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可能是使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；之后的内容写治沙业绩巨大，有深化全文的作用
（3）主题上，治沙前后对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代人治沙的卓越成就，赞美了国家的英明决策和强大力量
21.
（1）城隍庙承载了百姓美好的治理思想百姓认为城隍是一个城镇的主事，可以造福一方2城隍庙是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现文中城隍碑文讲，上天为民虑者深且切也，城隍就是这种道德普及的最后一公里3城隍庙也是导人审美的艺术的形式城隍的泥塑人物生动，衣带如水，神清目明，是典型的艺术作品
22.1题目“沙堆里的城隍”，将历史和现实巧妙自然地交织在一起，既是本文的写作对象，又是贯串全文的线索2措辞方面，将本不相干的“沙堆”与“城隍”放在一起，沙堆里怎么能出现城隍呢？能激发读者的阅读兴趣3在主题意义方面，暗示了风沙之地变绿洲的美好现实，隐喻了作者对时代的赞美之情
23.1美在情感丰富既有对中国传统文化的热爱，对范仲淹身上具有的“先忧后乐”精神的歌颂，又有对当代人治理沙漠的赞美2美在情感真挚无论是对古人的赞美，还是对当今考古留下的遗憾，作者都是由衷而发，淳朴自然3美在情感深刻文章由一次考古，既展开了对中国古代文化的追溯，又展现了对当今环境、考古等问题的思考【解析】【16题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力C“彻底平息边患”理解有误，由“廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼”推断不出来E.“渲染出战争给百姓带来的痛苦”错误根据原文“范长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证”可知，文章引用《渔家傲》是为了表现范仲淹勤政，践行自己“先忧后乐”的思想故选CEo【17题详解】本题考查学生鉴赏引用的作用由文中“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚”等可见，引用歌谣形象生动地写出了靖边地区沙尘肆虐的恶劣自然环境由文中“至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”可见引用《刮大风》之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可能是使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；由文中《刮大风》之后的内容是当下治沙成就，“高处一望，绿满天涯，蓝天如镜”的治沙业绩；由此可见，引用《刮大风》的唱词，在全文结构上有承上启下的作用，之后的内容有深化全文的作用由原文“远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门”，“可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失”，治沙前后，对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代人治沙的卓越成就，赞美了国家的英明决策和强大力量，突出了主题【18题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力题干要求结合文章，分析在古代城隍庙遍及全国各地的原因由文中“慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，请一尊神来主事，最实用的神就是城隍”“至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”等可以归纳，城隍庙遍及各地的原因是百姓要把美好的治理思想寄托在他的身上，百姓认为城隍是一个城镇的主事，可以造福一方由文中碑文“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及上天为民虑者深且切也”“而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里”可见，是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现由文中“你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神”，可见，城隍庙也是导人审美的艺术的寄托【19题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力文章开头写“2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场”，可见题目“沙堆里的城隍”点出了本文的写作对象；然后文章由现实的被埋在沙堆下的城隍，写到保一方平安的城隍爷一一范仲淹，再写现实中治沙英雄们铸就的沙漠绿洲，可见“沙堆里的城隍”，将历史和现实巧妙自然地交织在一起，是贯串全文的线索题目“沙堆里的城隍”具有激发读者阅读兴趣的作用“城隍”应该是在地上的，为什么“沙堆”里会出现“城隍”？题目能激发读者的阅读兴趣文章最后一部分写现实中的“城隍”，“高处一望，绿满天涯，蓝天如镜”“新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失”“来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲”，在主题意义方面，题目暗示了风沙之地变绿洲的美好现实，隐喻了作者对时代的赞美之情【20题详解】本题考查学生分析文章写作特色、多角度探究审美意蕴的能力由题干可知，这是针对“抒情”设题，考生首先要明确文章写作的对象，如文中写城隍庙，写范仲淹，写当代人治理沙漠然后结合这些对象，分析作者对其的情感文中所写的“城隍庙”“城隍爷”让作者热爱，如作者“听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场”，但作者热爱的不是“城隍庙”这一建筑或者“城隍爷”这一形象，而是他们身上的传统文化，所以体现了作者对传统文化的热爱；文中所写范仲淹巩固边防，让边地百姓生活安定，体现了“先忧后乐”的精神，对此，作者是歌颂赞美的；文中写到当代人治理沙漠，让曾经的沙海变成“绿满天涯，蓝天如镜”，对此作者是赞美的所以抒情美的第一个表现是情感丰富作者在表达情感的时候都是真挚的，如他赞美古人“而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明……亦是一尊美神”，如他看到工人挖掉古树，直接以“我有了一个小小的遗憾”“我扼腕顿足”表达遗憾之情所以抒情美的第二个表现是情感真挚从文章内容来看，作者从一次考古起笔，“我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场”，由挖出的城隍庙写到城隍爷，写到范仲淹，引发对中国传统文化的追溯，之后联系当下的环境“40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失，因为，这里的治沙人，一代一代数不清有多少”，最后又写到当下考古的问题，体现出情感的深度，这是抒情美的第三个表现
六、（10分）
21.温儒敏先生在整本书阅读指导中曾说“书的类型决定‘读法”统编教材中也对《乡土中国》《红楼梦》两部书做出了阅读指导，请从下面列出的方法中任选一种，谈谈你是如何运用这种方法阅读相应的著作的《乡土中国》1把握思路框架
2.抓住核心概念
3.关注问题，学以致用《红楼梦》
1.把握前五回的纲领作用
2.抓住情节主线
3.关注人物形象要求
①明确所选著作与阅读方法；
②结合作品中的相关内容进行阐述；
③不超过120字【答案】示例一《乡土中国》是一部学术论著，
①先把握思路框架，看序跋，目录，浏览全书
②抓住“差序格局”这个核心概念，等于“抓住”了全书论述网络的“纲”
③关注问题，学以致用选择有典型性的案例，设置讨论的焦点问题，学以致用示例二《红楼梦》是一部长篇小说
①把握前五回纲领作用全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上都在这五回中交代出来
②抓住以贾府为中心的四大家族由鼎盛走向衰败的过程和宝黛钗爱情悲剧这两条主线
③把握主要人物复杂的性格和丰富的内心世界【解析】【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力“书的类型‘决定读法”，《乡土中国》是一部论著，阅读时
①先把握思路框架，先了解作者的意图，知道全书的主旨可以看序跋，看出版介绍及相关评论，大致清楚作者和写作背景，看他为何要做这项研究，要解决什么问题，提出了哪些基本观点这是粗略的“预读”，做准备的还应当看看目录社科类著作的目录，一般都比较明晰，主要的观点往往会出现在章节的标题或目录中看一遍《乡土中国》的目录，可能对其中有些名词或者问题不怎么懂得，也可以有些是感兴趣的，回头再想想后记中交代的研究背景，我们对这本书的主旨，便有粗略的了解了接着，就要浏览全书，不求深入，但求有整体感觉既然是“粗读”，那就可以采取跳读的方法，把全书快速过一遍
②抓住核心概念，抓住了才能纲举目张，把握全书的主要内容和学术创见，理解其研究的价值抓住“差序格局”这个核心概念，等于“抓住”了全书论述网络的“纲”在《乡土中国》中，几乎每一章都提出一二个概念，其“层级”可能比体现主旨的那些核心概念要“低”，但也都从不同侧面论证了乡土社会的特点，最终完善了对乡土社会特质的论说阅读时要注意把握好每一章提出的概念，在理解这些概念的涵义时，想想各个概念之间的区别与联系
③关注问题，学以致用《乡土中国》以调查和科学论证为主，但写得很有文采，充满人文关怀考生要分析本书中的具体案例，关注案例中的焦点问题，再结合具体的社会实践，分析礼治社会中冲突的解决方法，做到学以致用《红楼梦》是一部长篇小说阅读时
①把握前五回的纲领作用红楼梦前五回，以通灵宝玉的来历为中心，扼要地描写了天上的太虚幻境和尘世的荣宁二府，既勾勒出贾府百年的兴盛，又预示了贾府末世的衰败第六回到第120回，虽然写了十余年光景的生活，却是基于前五回铺叙的背景展开的，因此阅读和把握前五回对于理解全书非常重要，可以说读懂了前五回才能更好地理解后面发生的故事
②抓住情节主线红楼梦的情节张弛有度，推进有序，细读之下会发现小说设计了有两条主线构成的网状结构，一条是以贾府为中心叙述四大家族由鼎盛走向衰败的过程，一条是宝黛钗爱情悲剧为中心叙述大观园中人物的命运，阅读时可以梳理家门，败落人物，聚散这两方面的内容，体会小说纵横交错的结构
③关注人物形象的塑造全书人物近千人，其中作者着力刻画、具有典型意义的主要人物有几十个理清主要人物间的关系，欣赏作者对人物形象的细腻描写，把握人物复杂的性格和丰富的内心世界，能更好地理解作品的内涵和主旨
22.银联诗歌POS机是中国银联股份有限公司发起的一个公益项目，用户使用云闪付APP、银联手机闪付、银联二维码或银联卡在银联诗歌POS机上支付一元钱，即能收获一张印刷着山区孩子诗歌的精美“小票”，本次活动的收入将全部捐给山区的留守儿童
（1）下面是诗歌小票上的三首诗，请从三个方面概括三首诗歌的共同点D.舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果
3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）•••A.“萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源”这幅对联写的是北宋散文家苏洵、苏轼和苏辙B.《茶馆》通过裕泰茶馆的盛衰，表现自清末到民国近50年中国社会的种种变化它是“人民艺术家”老舍的戏剧代表作C.莎士比亚，英国剧作家、诗人代表作有悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》等D.编年体是中国史书的一种编写体制，按时间顺序记述史实例如《春秋》《左传》《史记》《资治通鉴》都是编年体史书【答案】
1.C
2.D
3.D【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力第一空，“喜闻乐见”，强调经常听到或者见到“耳目一新”，听到、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜而结合语境可知此处应该重在强调节目的新颖，所以选“耳目一新”第二空，“式微”，指事物由兴盛而衰落“衰败”，强调景象衰落和破败语境说的是“传统文化传播”，不是景象，应选“式微”第三空，“峰回路转”，比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机“否极泰来”，指坏情况到了尽头，好情况就会到来语境有“接二连三地破圈而出”，应选“峰回路转”第四空，“简明扼要”，指说话、写文章简单明了，能抓住要点，一般形容语言“言简意赅”，言语简明而意思完备该句主语是“中华美学”，强调其语言简明但意思准确全面，应选“言简意赅”故选C【2题详解】本题考查学生语句复位的能力括号内的句子应当都是以“舞蹈”为话题，因此“舞蹈”应该作句子的主语，故“舞蹈”应在关联词“不仅”前面，排除AC比较BD两项，“达到了凸显作品庄严与大气”成分残缺，缺少与“达到”搭配的宾语，应在最后加“的效果”，故排除B故选Do小狗“汪汪汪”夏天出生的小狗不知道一年回家一次的那个人就是我爸爸偷偷长大种子睡在大雪下安静发芽老枯树在夜里长出一根新枝Y而我在爸爸妈妈看不到的地方蒲公英有一只蒲公英他到处飞想找到他的爸爸妈妈
（2）请为这一活动拟写一条宣传语【答案】
（1）都寄托了对父母的思念；选用乡村常见意象；语言质朴；采用拟人的修辞
（2）示例诗歌POS机，让山里的才华被看见【解析】【详解】小题1本题考查学生理解诗歌内容、概括诗歌特点的能力诗歌的特点可以从多个角度来分析，从表达情感上，由“一年回家一次的那个人/就是我爸爸”“而我在爸爸妈妈/看不到的地方”“他到处飞想找到他/的爸爸妈妈”可知三首诗都寄托了对父母的思念；从诗歌意象上，由“小狗”“种子”“老枯树”“蒲公英”可知，三首诗都选择了乡村常见的意象；从语言风格上，由“夏天出生的小狗不知道”“老枯树在夜里长出一根新枝Y”“他到处飞想找到他”可知，三首诗语言质朴、朴素，明白如话；从修辞手法上，“小狗不知道”“种子睡在大雪下安静发芽”“有一只蒲公英/他到处飞想找到他/的爸爸妈妈”可知，三首诗都运用了拟人的修辞，把这些生活中常见的自然物人格化，充满了纯真的童趣小题2本题考查学生语言表达准确、鲜明、生动的能力要求拟写一条宣传语，考生要明确这是一种公益宣传，宣传的对象是银联诗歌POS机，旨在通过在银联诗歌POS机上支付一元钱的方式，为山区的留守儿童募捐，所以，宣传语要充分利用小票上三首诗的意境和主题，达到关注山区留守儿童的目的拟写时注意主题明确，语言生动，有一定的吸引力，达到宣传鼓动的效果
七、作文（60分）阅读下面的两则有关“成长”的材料，任选其一，根据要求写作
23.阅读下面有关“成长”的材料，根据要求写作新冠病毒从2019年开始在世界各地蔓延，如今已经持续了近三年2022届的高三学子，是在疫情的伴随下度过了高中阶段的学习和生活这三年来，疫情影响了我们的方方面面，它让我们改变了自己的生活和学习习惯，让我们在特殊情况下去磨炼和塑造自己，同时，疫情也让我们深刻地认识了国家，认识了国人，也认识了世界请结合自己的体验和思考，以“疫情下的成长”为主题，写一篇作文要求
①自选角度，自拟标题；
②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字；
④不得抄袭，不得套作【答案】例文在“战疫”中成长，青春本色向阳青春本色当似火，岁月节律应如歌，虽则我们的“冠笄之礼”逢上了“新冠”疫情，虽然我们的青春三年都在“抗疫”中度过，但我认为，灾难是最好的教材，社会是最好的课堂，艰辛与磨砺是成长最好的催化剂在疫情的艰辛与磨砺中，我进一步理解了责任与担当无数医护人员逆行奋战，筑起生命安全之墙；千万人合作抗疫，修建成禁锢病毒的牢笼钟南山院士年已耄耋，却仍担当抗疫重任，无愧“国士无双”的称号；医护人员奋战于一线与病毒争夺生命，不负“白衣天使”的美名！没有他们的付出，疫情的阴霾不可能淡去，生命安全不会得到保障他们的奉献让我更加深刻地理解了责任与担当，众人减少外出为抗疫助力的牺牲让我领会了团结的真谛在疫情中，我增强了适应社会的能力疫情给我们的学习与生活带来了困难，却磨炼了我们的意志品性，让我们能更好地应对挑战与机遇正如海明威所说，“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些留下的伤痕一定会变成我们最坚强的部分”细品其言，诚然如斯，疫情改变了我们的生活方式和学习方式，却给予了我们适应变化和灾难的能力，每天上网课，也培养了我抵制诱惑、坚守内心的能力祸兮福所倚，我因疫情而砥砺品格、增强能力，这将为我日后更为理智地谱写人生蓝图奠定基础在疫情中，我进一步认识到“人类命运共同体”理念的深刻疫情不分种族，病毒没有国界面对这场突如其来的新冠肺炎疫情，任何国家都不能置身其外，任何一个种族都不能独善其身只有提升认识，构建人类命运共同体，团结协作、携手应对，同舟共济、守望相助，我们才能战胜疫情，维护人类共同家园“红日初升，其道大光河出伏流，一泻汪洋”青年如朝阳，我曾看到过一句话哪有什么白衣天使，只不过是一群孩子换了衣服，学着前辈的样子从死神手里抢人罢了而如今我辈也已成年，我们不能只是从别人的身上看到我们应该学些什么了，我们应当把“所学”化为“所能”，立鸿鹄之志，展迅疾之行我们应当在实际行动中，健康成长，奋发有为，勇于担当、甘于奉献，聚涓滴之力，护我山河无恙，人民安康疾风知劲草，烈火见真金让我们在抗疫烈火中洗礼成长，让生命绽放出更加绚丽之光芒【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道话题兼具任务驱动性质类材料作文题，材料类型为引语类材料以三年新冠肺炎疫情对我们高中三年生活的影响展开，引出了“疫情下的成长”这一话题材料后半部分就是对“成长”的具体阐释成长，一方面体现在改变上，疫情可能让我们改变了被动的、强制性的生活和学习习惯，而养成更加自律的习惯；一方面体现在磨炼和塑造上，疫情给我们带来了诸多不便，却也让我们在克服不便的过程中，磨炼了意志力，塑造了一个更为顽强的自己；另一方面，疫情让我们看到了“风月同天”，也让我们看到灾难不是一家一国的事，而是整个人类命运共同体的挑战，这也让我们在面对疫情的时候更具备家国情怀，也具备了更广阔的国家视野与开阔胸襟作文材料的大背景是，“新冠”疫情肆虐，考生写作不可脱离这一情境疫情这场灾难是最好的教材，也是最好的课堂，因此，写作时:需结合具体情境，和“疫情下的成长”这个话题，思考这场疫情教给了我们什么，我们又在这个课堂上收获了怎样的成长，如心智的成长、意志力的成长、视野的成长等立意
1.疫情让我在磨练中成长
2.疫情是灾难，也是课堂
3.疫情是人类共同的挑战，也是人类共同的课堂
24.经典名著可以影响人的一生《红楼梦》就是这样的经典书中的处事法则、生活态度、人物命运以及人生哲理等等都能给我们无尽的启发作为中学阶段的必读书目，相信《红楼梦》的文字也融入到了你的学习和生活，影响着你的成长请结合自己的生活经历，以“《红楼》伴我成长”为主题，写一篇作文要求
①自选角度，自拟标题；
②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；
③不少于800字；
④不得抄袭，不得套作【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题材料以《红楼梦》为例，讲述了经典名著对于人一生的重要影响这些影响可以从各人的生活态度、为人处世的法则，以及具有普遍性的命运和人生哲理等角度去挖掘题目要求我们谈从《红楼梦》中得到的启发，谈它是如何融入到了我们的学习和生活，影响着我们的成长的这就要求我们能够从某个具体人物的人生态度、处世原则等得到人生启迪，或者从中提炼出某些哲理如小说当中专门写了一段贾雨村讲解“正邪两赋之人”实际上，它是对人性的解释一一人性之恶与人性之善可以相互转化传统意义上讲的善人和恶人，都同时禀赋了善和恶两种天性，这是绝大多数的人，这是社会上普遍的一种人而只有极端的人，才有极端的善，极端的恶这就让我们看到人性中的复杂性，而不是以简单的标准去看待自己、看待他人又如从贾宝玉身上我们可看到对于人生过程追寻的意义虽然在红楼梦中人生虚无感随处可见，但是曹雪芹却让贾宝玉保持着真性情，他这种真性情的流露全是因为他对生活的渴望，是为了实现人生意义，是他人生价值观的自然体现而他的人生就是对本真自然之情的人生过程的追寻，在其中他所表现出来的言行举止（对真爱的追求等等）都是他创造生命意义的过程，是为实现他人生意义的努力虽然最后等待他的是悲惨的结局，他的心灵寄托被毁灭，但是他经历了这种人生意义的追寻，体会到过程的美好也是值得的我们或许也能从中加深对生命意义与价值的理解一一在于体会和欣赏美好而精彩的过程，有这种过程的存在，人生哪还会有虚无的感叹，有的只是体会生命创造过程的快乐和从中感悟到人生的意义上述所举只是两个例子，其实《红楼梦》这部名著中还有许许多多的人生道理值得我们去探寻写作时，着重从自己获得的某一两个人生启示这个角度去展开即可，千万不要脱离对人生的影响或对自己的启示这一核心角度而去泛泛而谈，如其反封建意义等在此基础上，还应适当展开，阐述这种影响在“我”日后的学习或生活中以怎样的方式体现了出来立意
1.《红楼梦》教我以一颗七巧玲珑心去识人
2.《红楼梦》教我明白体验人生过程的意义
3.《红楼梦》教我追求本真之我【3题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力D.”例如《春秋》《左传》《史记》《资治通鉴》都是编年体史书”说法有误，《史记》是纪传体通史故选Do
二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一在第七十五届联合国大会一般性辩论上，习近平主席指出“中国将提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和”具体来说，碳达峰是指我国承诺2030年前，二氧化碳的排放不再增长，达到峰值之后逐步降低碳中和是指测算在一定时间内直接或间接产生的温室气体排放总量，然后通过造树造林、节能减排等形式，抵消自身产生的二氧化碳排放量，实现二氧化碳“零排放”气候变化是人类面临的全球性问题，随着各国二氧化碳排放，温室气体猛增，对生命系统形成威胁在这一背景下，世界各国以全球协约的方式减排温室气体，我国由此提出碳达峰和碳中和目标（取材于《什么是“碳达峰”和“碳中和”？》）材料二“双碳”目标对人类改善生存环境及实现绿色低碳生活具有重要现实意义一方面实现“双碳”目标可以加快解决气候变暖问题近些年来，全球气候变暖引起了海平面上升、病虫害增加及土地干旱等问题极端气候事件及其连带产生的一系列诸如生物濒危等现象给人类生存带来极大威胁为此联合国环境署提出“为实现全球气候变暖限制在
1.5℃目标，需在本世纪中叶实现全球碳中和另一方面“双碳”目标的实现可有效促进全球经济绿色复苏新发展格局下，中国承诺“力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和”，在一定程度上向世界展示了推进气候治理的决心，必将为推进社会经济全方位绿色低碳发展、为全球经济绿色复苏作出巨大贡献（取材于《新发展格局下中国实现碳达峰、碳中和的现状、挑战及对策》）材料三淀粉是粮食最主要的成分，亿万年来都是通过自然光合作用而来此前，多国科学家积极探索人工合成淀粉，但一直未取得实质性突破中科院天津工业生物技术研究所与中科院大连化学物理研究所等研究团队进行联合攻关，历时六年终于取得突破他们创制了一条利用二氧化碳和电能合成淀粉的人工路线一一ASAP路线，在实验室首次实现了从二氧化碳到淀粉的从头全合成专家认为，不依赖植物光合作用，设计人工生物系统固定二氧化碳，合成淀粉，将是影响世界的重大颠覆性技术该科研团队重要成员蔡韬解释，按照目前技术参数推算，在能量供给充足的条件下，理论上1立方米大小的生物反应器年产淀粉量相当于5亩土地玉米种植的淀粉产量这一人工途径的淀粉合成速率是玉米淀粉合成速率的
8.5倍，向设计自然、超越自然目标的实现迈进一大步，为创建新功能的生物系统提供新的科学基础，也将为未来从二氧化碳合成淀粉开辟崭新道路，使未来淀粉的工业化生物制造成为可能同时，最新研究成果实现在无细胞系统中用二氧化碳和电解产生的氢气合成淀粉的化学一生物法联合的人工淀粉合成途径（ASAP）,为推进“碳达峰”和“碳中和”目标实现的技术路线提供一种了新思路（取材于《化碳为食？中国科学家突破二氧化碳人工合成淀粉技术》）2021-2060年不同发电方式规划的发电量材料四:（取材于《基于多目标模型的中国低成本碳达峰、碳中和路径》）
4.根据材料
一、材料二，下列理解不正确的一项是（）•••A.“碳达峰”是指二氧化碳的排放量达到某一个最大值之后，开始逐步降低的过程B.“碳中和”是指通过环保形式，抵消大气中二氧化碳排放量，实现它的“零排放”C.实现“碳达峰”“碳中和”目标可以应对气候变化，彻底解决气候变暖问题D.我国的碳达峰”和“碳中和”目标，将为推进我国绿色低碳发展作出巨大贡献
5.下列与“人工合成淀粉技术”相关的表述，不正确的一项是（）•••A.此前，多国科学家积极探索人工合成淀粉，但一直未取得实质性突破B.研究团队通过光合作用，创造性地在实验室实现了从二氧化碳到淀粉的从头全合成C.人工合成淀粉技术是影响世界颠覆性技术，主要是因为它不再依赖植物光合作用D.人工淀粉合成途径（ASAP）,为推进“双碳”目标实现的技术路线提供了新思路
6.下面对材料的理解和推断，不正确的一项是（）•••A.各国以全球协约的方式减排温室气体的重要背景是气候变化对生命系统形成威胁
8.“人工合成淀粉技术”的成果目前尚处于实验室阶段，离实际应用还有很大距离C.在我国“双碳”的发展目标下，电力系统的转型十分明显，燃煤发电得到削减2M¥0DAg#^D.核电、风力发电与光伏发电在规划期内发展较快，这三种发电技术将弥补电力缺口【答案】
4.C
5.B
6.D【解析】【4题详解】本题考查学生概括分析、比较材料的能力C.“彻底解决气候变暖问题”说法错误，根据材料二“一方面实现‘双碳’目标可以加快解决气候变暖问题”可知，应该是“加快解决”故选Co【5题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力B.“通过光合作用……实现了从二氧化碳到淀粉的从头全合成”与原文自相矛盾根据材料三“不依赖植物光合作用，设计人工生物系统固定二氧化碳，合成淀粉”可知，人工合成淀粉的关键技术就是不需要通过“光合作用”就可合成淀粉故选Bo【6题详解】本题考查学生图文转换以及对文章内容理解和推断的能力D.“核电、风力发电与光伏发电……这三种发电技术将弥补电力缺口”说法错误，根据材料四的图表可知“核电在规划期内发展缓慢”，应该是“风力发电与光伏发电在规划期内发展发展较快，这两种新能源发电技术将弥补燃煤发电削减带来的电力缺口”故选Do
三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面题材料一王安石字介甫，抚州临川人安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志于是上万言书，以为“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也法先王之政者，法其意而已法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书*俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起熙宁二年二月，拜参知政事上谓曰“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务”安石对日“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔”上问“然则卿所施设以何先？”安石日“变风俗，立法及，最方今之所急之”上以为然于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下安石性强枝，遇事无可否，自信所见，执意不回甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤“罢黜中外老成人几尽，多用门下像慧少年久之，以旱引去，洎复相，岁余罢终神宗世不复召，凡八年（《宋史•王安石传》有删改）材料二论曰朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王
①中之盛而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排挨忠直躁迫强戾使天下之人嚣然丧其乐生之心卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣”此天下之公言也昔神宗欲命相，问韩琦曰“安石何如？对曰“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可”神宗不听，遂相安石呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也（明张溥《宋史论》节选）材料三若乃于三代
②下求完人，惟公庶足以当之矣悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之漪者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公（清梁启超《王荆公》节选）【注】
①二帝三王唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王
②三代夏商周
7.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）••♦A.能以辩博济其说济维护B.大抵皆祖此书祖祖传♦・C.洎复相，岁余罢洎及，到D.间生伟人间偶尔••
8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.社稷之托/舆薪之不见••B.自信所见/君亦无所害••C.安石为翰林学士则有余/于其身，则耻师焉••D.而蒙天下之诟/有牵牛而过堂下者••
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排接忠直/躁迫强戾使/天下人之人/嚣然丧其乐生之心B.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排接忠直/躁迫强戾使/天下人之人/嚣然丧其乐生之心C.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排排忠直/躁迫强戾/使天下人之人/嚣然丧其生之心D.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排排忠直/躁迫强戾/使天下人之人/嚣然丧其乐生之心
10.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）•••A.“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“内艰”，古代官员在位期间，父母去世，官员要回乡为父母守孝B.“熙宁”，宋神宗的年号年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号，按旧制-1帝^^号OC.“三司”，古代官职名宋代以“盐铁、度支、户部”为三司，专掌国家的财赋，都由朝廷重要的大臣掌管D.“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公古代对平辈或长辈也可称“字”表尊敬，如“王介甫”
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）•••A.王安石思维敏捷，志向远大他年少时喜欢读书，写文章下笔如飞，文章写得精妙无比，让人叹服他议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向B.王安石立志变革，矢志不移他对变革充满激情，在万言书中，力主通过效法先王之政来疗救顽疾，熙宁执政多源于此C.王安石谈吐不俗，颇有见解他认为经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”，大都是才能平庸之人D.材料一中，主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点材料二中，有论述文的特点，也有对史实的叙述如韩琦曾委婉地指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的建议
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔
（2）国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也
13.朱熹和梁启超是如何评价王安石的？请分别简要说明【答案】
7.B
8.B
9.D
10.B
11.D
12.
（1）自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法罢了
（2）国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书悲痛万分
13.
①朱熹肯定王安石文章、品行、才干，赞扬他以崇尚道德、经世济民为己任，而否定他在变法中迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法
②梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能，并为他遭受世人的诟骂和误解叫屈【解析】【7题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.“祖祖传”错误句意大体上都是以这份万言书为依据的祖以……为依据，效法故选Bo8题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.第一个“之”，助词，的；句意国家的托付第二个“之”，助词，起提前宾语的作用；句意看不见整车的柴草B.两个“所”，都是助词，所字结构，与后面动词组成名词性短语；第一句句意坚持自己的意见和看法第二句句意对您也没有什么害处C第一个“则”，连词，表承接，就；句意王安石当翰林学士就才学有余第二个“则”，连词，表转折，去卜句意对于他自己，却以跟从老师学习为可耻D.第一个“而”，连词，表转折，去卜句意却遭到同时代人的辱骂第二个“而”，连词，表修饰；句意有个人牵着牛从堂下走过故选Bo【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态“先务”是偏正结构，“先”作“务”的定语，是指“首要事务”，作“为”的宾语，中间不能断开，排除AC；“引用凶邪/排按忠直/躁迫强戾”为对称结构，独立断开；“使天下人之人”，为兼语短语作谓语的句子，“天下之人”是“使”的宾语，之间不能断开，排除B故选Do【10题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力B.“按旧制一帝一号”错一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个故选Bo【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力D.“材料二中……也有对史实的叙述”错材料二中是论述文，主要是用朱熹的话来褒贬王安石，文末关于韩琦的话只不过起到辅助朱熹观点的作用，是事实论据，并非要叙述历史故选D【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点1“治世，太平盛世；“公患”，国家的祸患；“道”，方法；“尔”，罢了，限止语气助词2“视……何如，怎样看待；“未尝”，不曾；“废书”，放下书；“恸”，悲痛【13题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力朱熹的评价既有肯定也有否定，肯定的句子是，“以文章节行高一世，而尤以道德经济为已任被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王中之盛”，可见朱熹肯定王安石文章、品行、才干，赞扬他以崇尚道德、经世济民为己任；否定的句子是“而安石乃汲汲以财利兵革为先务……卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣”，否定他在变法中迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法梁启超却是高度赞美王安石，“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也”，梁启超认为三代以下只有一个王安石配称完人、伟人，认为百姓应当给他绣像或是铸像来祭祀他，可见梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能；并且梁启超为王安石叫屈，“此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之港者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公”，梁启超为他遭受世人的诟骂和误解叫屈参考译文材料一王安石宇介甫，抚州临川人王安石小时候喜欢读书，他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。
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