高考语文复习：作文主题训练新建握紧人生方向盘，行走于屈与不屈之间

作文主题训练握紧人生方向盘，行走于屈与不屈之间

1.阅读下面的材料，根据要求写作有人说，“宁为玉碎，不为瓦全”有人说，“大丈夫能屈能伸”宁折不弯是一种气节，一种品质；不过，弯腰也并非懦弱、没骨气，真正聪明的人更懂得适时弯腰，有时弯下的是腰，拾起来的却是你无价的尊严根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章

2.阅读下面文字，根据要求作文楚汉争霸时期，起初刘邦的兵力远远不及项羽，鸿门宴上，刘邦忍气吞声，赢得了发展和壮大的时机，最终将项羽兵围垓下项羽在乌江边毅然放弃生还的机会，赢得了后人的赘叹司马迁说他“位虽不终，近古以来未尝有也能屈能伸和宁折不弯，你认为哪一个更重要？智慧中学辩论社拟举行一场以“男子汉大丈夫，宁折不弯”（正方）与“男子汉大丈夫，能屈能伸“（反方）为题的辩论赛假如你是其中一个辩手，请你联系自身体验，在“正方立论陈词”“反方立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词【注意】

①角度自选，立意自定，题目自拟

②不得套作、抄袭

③不少于800字

④不得泄露个人信息

3.阅读下面的材料，根据要求写作中国自古就有“大丈夫能屈能伸”之说，这一说法典出《易•系辞下》“尺蟆之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也意思是尺蟆这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存而《孟子•滕文公下》中说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫这两种人生态度各有其价值，但又似乎相互矛盾你如何看待这两种人生态度？请写一篇文章（诗歌除外），谈谈你的思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

4.阅读下面的材料，根据要求写作材料一把水放进杯里，水便成了杯的形状；把水放进壶里，水便成了壶的形状；把水放进盆里,确定立意，在原则问题、大是大非等问题上要做到坚守信念，宁折不弯我们还可以综合宁弯不折、宁折不弯两个角度来确定立意，在面对实际问题时，如何做到两者之间的平衡立意

1.宁弯不折，蓄势待发

2.坚守信念，宁折不弯3,宁弯不折与宁折不弯的平衡之道水便成了盆的形状水任人摆布，太没个性，太缺刚强，没有英雄气概然而我说，面对无法改变的现实，顺从形势，改变自己，宁弯不折，将以有为，这正是水的智慧材料二古人云贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈这是中国仁人志士千百年来追求的境界如苏武牧羊，风餐露宿，十九年不改初衷；李白不愿摧眉折腰事权贵，于是游历名山大川；文天祥誓死不降，名留青史……他们执着追求，宁折不弯，在历史上留下了浓重的一笔,让后人景仰以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案:

1.例文宁折不弯方为人中之杰在遥远的加拿大的魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯;雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折两种不同的人生态度，成就两种不同的人生但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子翻开历史的画卷，有多少豪杰志士,宁折不弯，就有多少惊天地，泣鬼神的故事……北方寒风凛冽，一望无际的荒野上，有一个这样的人，他每天挺胸昂首，手上紧紧地握着一个符节，日复一日，年复一年，符节上的装饰已被岁月的流光冲刷去了，而他还是站在那儿，远眺南方中原大地，怀念着他的故土；他曾被劝降，他曾被逼降，但他宁死不屈，在那个荒野上，食草饮雪；他忍受着各种屈辱，无奈地服从那个荒诞的命令“公羊生下羊羔,你就可以归国！”他凭着一个信念，坚持；他凭着一个符节，爱国；他凭着一个身份，汉朝官员，使他忍受屈辱，十多年后，宁折不弯的他最终光荣归国，成为后世传颂的人物他是谁？他是爱国主义者苏武他有如荒野上的一棵红松，坚持着自己的信念，永不屈服，宁折不弯红松挺拔于高山上，那里寒冷，险峻；但他仍能挺拔，只因它有宁折不弯的精神再次回首，我们不难发现，巾帼英雄的英姿飒爽，也给我们留下深刻的印象她带领军队，冲锋，陷阵；敌军的到来，她更为激动，激昂的热血使战士们士气高涨,一次一次地战胜敌军，一场一场的战斗大捷，战士们都封她为圣女；一处一处的伤口，一条一条的刀疤，战士们以她为榜样然而，在敌军的呐喊声中，她被捉了，被绑在十字架上,在她脚下，柴草如山，敌人手执火把，准备着但可恶的敌人在行刑前对她和她的部下进行辱骂，用皮鞭抽打……但她仍然昂首，泰然自若，宁折不弯的她在熊熊大火中牺牲，但她见到了真理—也是她的信念——宁为战死鬼，不为亡国奴！她是谁？她是英法战争中的巾帼英雄——圣女贞德她，有如高山宁折不屈的红松，站在火堆上，怒视敌人，憧憬着和平她凭着战胜敌人、争取和平的信念，成为一代女英雄,女豪杰！人生虽有百味，但只要我们有着文天祥般“不指南方不罢休”的不屈，谭嗣同般“我自横刀向天笑”的勇敢，鲁迅般“横眉冷对千夫指”的坚强，朱自清般“饿死不食美国救济粮”的骨气，寒风凛冽的高山，白雪皑皑的冰封天地我们也不怕；只要有红松的宁折不弯，坚韧不拔,再大的困难也不怕请相信，宁折不弯方为人中之杰【详解】本题考查写作能力【审题】本题属于多则材料审题立意逐一审核确定每一则材料的立意角度，然后使用求同存异法材料一“有人说，’宁为玉碎，不为瓦全‘有人说，‘大丈夫能屈能伸包含正反两面，其一为“宁折不弯”，其二为“能屈能伸材料二“宁折不弯是一种气节，一种品质;不过，弯腰也并非懦弱、没骨气，真正聪明的人更懂得适时弯腰，有时弯下的是腰，拾起来的却是你无价的尊严”，照应材料一，可以说是对材料一的进一步阐释和注解两种人生观都对，都值得肯定所以本次作文立意多向，可以单向立意，亦可以双向辩证宁折不弯的典型事例很多，比如项羽，比如那些为了国家和民族牺牲的革命者；能屈能伸的例子可以写勾践等考生要打开思路，古今中外、各行各业都要涵盖1坚守气节宁折不弯2大丈夫能屈能伸3适时选择智慧人生该弯腰时弯腰，该坚守时坚守4做有气节的大树，宁折不弯5我是坚韧的小草，迎风便低头素材1时空折转，我们来到汨罗江边一个瘦弱的身躯在江边徘徊他就是楚国大夫屈原为什么“世人皆醉”只有他独醒，为什么他就是不能放弃自己的原则，和那些奸臣叛国者一样,把理想的花朵埋没因为，他也有着红松“宁折不弯”的品质，宁死也不放弃自己的理想，自己高洁的身躯浩浩江水，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢屈原，毅然抱着石头沉入江水中，让自己的清白永留人间红松“宁折不弯”的精神，在那一瞬间，化成了永恒2时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征即使是面对死亡,他也始终双手紧握节杖，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫漫的黄沙中是什么在支持着他，支持着这个充满力量的身躯呢？是那“宁折不屈”的红松精神对，就是这“宁死”也弯曲”的红松精神，才让他为后世所颂扬3清代的文天祥，面对战败的耻辱与被俘虏的现实，他果断地选择了对国家的忠诚，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”展示了他对敌人的不屈他像红松一样，傲然挺立在寒风中，宁断头，也不弯下腰是的，大丈夫生当不屈，死又何惧？不仅是中国人有着“宁折不弯”的精神，放眼神州之外，我们也可以看见有着红松般身躯的外国人

（4）圣女贞德面对死亡，毫不退却，宁愿在熊熊的烈火中化成美丽的天使，也决不向敌人低头布鲁诺面对死亡，面对教会的死刑，他没有屈服，因为他相信真理，他在自己的“坚持中，也走向了熊熊的烈火……这一个又一个不屈的身躯，都无不向我们展示着红松精神生活是曲折而艰辛的，但无论面对着什么的困难，我们都不能没有自己的“坚持”山上的红松，虽然数量少，但它却以伟岸的身躯，成为山上独特的风景人，真的该有宁折不弯的红松精神

（5）狂风呼喊着、咆哮着、狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰但是，它奋力抗争，不屈不挠大树下面有一片小草狂风根本不把它们放在眼里，像擀面团一样把它们揉来揉去，几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末小草在狂风中抖动战栗,屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上狂风终于累了，走了人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸学生问苏格拉底“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”苏格拉底说“我赞美大树，也赞美小草”行文结构首先拟定一个论点式题目开头使用象征比喻兼对比法，形象生动，突出了观点“做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈”第二段“古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子翻开历史的画卷，有多少豪杰志士，宁折不弯，就有多少惊天地，泣鬼神的故事……”，巧妙过渡，明确了结构思路为由古及今思路清晰，条理清楚，层次分明主体部分事例典型新颖，充分证明了观点用例符合认知逻辑，有详写的点例，有铺排略写的泛例，富有变化行文不单调，设问法使得文章具有吸引力可读性引用诗句增强文化底蕴简洁利落的结尾“请相信，宁折不弯方为人中之杰”，呼应开头，结构严谨完整

2.例文男子汉大丈夫，宁折不弯谢谢主席，各位评委，大家好我是智慧中学高三一班学生今天我方的观点是“男子汉大丈夫，宁折不弯首先大丈夫的定义是只论是非不论祸福，有所为有所不为的，有志气、有节操、有作为的人折是遭受侮辱痛苦，是自我利益的牺牲，死是折的最高级我们不否认大丈夫可以能屈能伸，但我们提倡大丈夫应该宁折不屈宁折不屈在这个辩题的意思是面临敌人与困难时,大丈夫坚持正义，真理与国家人民的利益，即使遭受侮辱痛苦，即使牺牲自我利益，也不屈服放弃这是一种矢志不渝的原则，是一种崇高的精神，是一种正确的价值观，所以我方坚持认为大丈夫应该宁折不屈下面我将从以下几个方面阐述我方观点第一，宁折不屈是一个人的基本原则坚持正义与真理，毫不屈服是完善人格和自我价值的体现“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥矢志不渝，所以流芳百世，所以世人对他高山仰止！如果一个人在敌人与困难面前连自己的原则都守不住，又怎么称得上大丈夫？第二，宁折不屈是我们民族千年不倒的精神所在正是无数革命烈士前赴后继，宁折不屈，才有新中国的成立如果这些大丈夫在敌人与困难面前都学会了所谓的能屈能伸，我们今天又怎么可能有机会站在今天这个舞台上讨论辩题不曾见长城弯腰，不曾见昆仑下跪,是这种不朽的精神鞭策我们前进如果一个民族在敌人与困难面前连自己的精神都不能坚守，又怎么可能屹立于世界民族之林？第三，宁折不屈是当代社会必须倡导的正确价值观当今社会充斥着腐败与潜规则，越来越多的人丢失了原则，我们需要大丈夫坚持道义与真理，需要坚持人民利益的人，需要他们来做表率，形成新风尚，纯洁社会任长霞用自己的毕生心血忠实地履行了“立警为公、执法为民”的神圣职责所以我们赞颂她如果在敌人与困难面前人人都学会了所谓的能屈能伸，那我们的幸福感又从何而来？曾有人言，中国是一个不能缺钙的民族，一旦铁血的意志消散，我们坚挺的脊梁也将无力很多困境并非我们选择一时屈服就能拥有善终的作为泱泱大国的公民，我们要坚定信念和方向誓不可屈！综上所述我方坚持认为大丈夫应该宁折不弯【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力【审题】材料表明两个意思刘邦忍辱负重，终成霸业；项羽折不弯，青史留名各有选择,各有所得，这正对应辩题中正反两个观点”“男子汉大丈夫，宁折不弯”（正方）与“男子汉大丈夫，能屈能伸“（反方）宁折不弯写作要求为写辩论稿的“立论陈词”，围绕上述两个观点，论述时可以从个人、社会、国家层面考虑，分析时可以从原因、意义角度展开论述写一篇辩论稿，不仅强调作文的实用性文体特征，还给考生规定了一个潜在的情境，考生写的每一句话都有潜在的读者，他们是在场的评委、对方辩友及观众所以写作时要注意语言表达的情境性按照题目要求，文中应表明智慧中学学生的身份【立意】

1.能屈能伸，方显英雄本色2,宁折不弯，方显英雄本色

3.人有坚守方为贵

4.宁折不弯，早就强悍人生

5.能屈能伸，人生无悔【素材】

1.能屈能伸，方显英雄本色幼鹰，之所以可以振翅于蓝天之上，是因为他能甘忍折bai翅的痛苦，以待断翅重生之时方才再次仰视世间万物；毛毛虫，之所以能化蛹为蝶,是因为它甘忍裹丝的束缚，等到成熟之时方才咬破茧壳，在阳光下翩翩起舞；船，之所以抵达胜利的彼岸，是因为它能甘忍风吹浪打，甚至借助风浪之力漂洋过海……人生之花是脆弱的，有时过刚则易折，我们想要生命之花更加绚丽多彩，也应学会能屈能伸，在困难前适时低头，机遇降临时善于绽放光彩

2.宁折不屈方显英雄本色陶渊明的不为五斗米折腰，苏武牧羊，文天祥留取丹心照汗青，戊戌六君子节气皓天撼地他们的精神流传在后人的血脉中，成就着中华民族不屈的本色,哪怕日寇铁蹄纷至，也苦战到最后如此，霸业成，英雄显中华民族永不屈服

3.匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒此其所挟持者甚大，而其志甚远也——苏轼《留侯论》忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界

4.例文正大光明的智与勇“尺蟾之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”此是“能屈能伸”的具体表现于人类而言，则是能屈能伸地运用自己的优势、劣势至于如何“屈”“伸”，何时“屈”何时“伸”，取决于实际情况由此，大丈夫在遇到不同的情况下，能自如运用优势，隐藏劣势不管怎样，大丈夫先思，后智，左右利弊后再巧妙行动，才是最智慧的行为就如苏轼在《留侯论》中所说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒此其所挟持者甚大，而其志甚远也”，因此能屈能伸展现了大丈夫（君子）的“知”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，则是“定”的姿态面对外界的改变，自身得失处境的改变，以意志坚定面对，保守初心“富贵”“贫贱”“威武”这些具体实在的因素，以“止”的态度面对，更体现的是一种“勇工能敢于立足，敢于不违背心中的道，此乃勇勇的背后是君子心里有明确的，正大光明之原则，有毫不动摇的毅立苏武牧羊保气节，文天祥留取丹心照汗青,戊戌六君子节气皓天撼地他们用自己的坚定成就着中华民族不屈的本色,哪怕生活异常艰难，也傲然挺立到最后如此，霸业成，英雄显，中华民族永不屈服所以，说这两句古话矛盾，是因为没有正确看待“能屈能伸”“屈”与“伸”这两种行为的转换，对于大丈夫而言，并不表示改变原则，前后不一，表示的是大丈夫左右利弊后再巧妙行动的大智慧大丈夫眼前屈，也许是看到远方利义；眼前伸，也许是必要伸才能得利义楚汉争霸时期，起初刘邦的兵力远远不及项羽，小不忍则乱大谋，所以鸿门宴上刘邦忍气吞声，赢得了发展和壮大的时机，最终将项羽兵围垓下而项羽兵败乌江，逃跑就意味着承认失败，所以他毅然放弃生还的机会，赢得了后人的赞叹，让司马迁说他“位虽不终，近古以来未尝有也:由此，这两句古话不矛盾，甚至加在一起，可以得出有智、有勇的大丈夫形象当今时代，人们会拿唯屈能伸”作为自己的挡箭牌，会将自己的顽固和强硬当作不能“屈”的诠释，反而忘了古时这两句话都是用来描写大丈夫的他们以这两句话为标准，行事做人都有前提——“明”智，“明”勇所以中国传统文化中才会用“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”来形容君子，而知、仁、勇的标准都合乎最高的境界没了这最高、最善的境界，知也只能为“歪智”，勇也只能为“乱勇准确理解这两种人生态度，才会对“正”知，“正”勇有恰当认识，才能行为上行动，思想上约束，才能如大丈夫一样“能屈能伸”，不能淫“移屈，以智慧、勇气，甚至是仁义面对这个世界只有止于至善，达到品德最高境界，方可称一句大丈夫【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道思辨性材料作文题材料所举的这两句传世名言，前者的意思是尺蟆这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长;龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存所以，这里强调的“能屈能伸”，是出于对未来的长远考虑而暂时选择融入当下的处世智慧后者的意思是富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服这里的“不能屈”，强调的是为人的气节从字面意思看，两者似乎是截然对立、水火不容的矛盾对立面然而，我们却可以用孟子的“得志与民由之，不得志独行其道:以及孔子所说的“用之则行，舍之则藏将两者结合起来大丈夫应当在得志被委以重任的时候，富贵不淫，威武不屈，积极行动，尽力做事，做到“达则兼济天下”；在不得志被舍弃不用的时候，在行为上适当“屈”，在心态上却“贫贱不能移”，耐心敛藏、贮藏、提高自己，坦然地“穷则独善其身:具体论述过程中，可以首先解释“能屈能伸”和“不能屈”这两类人生态度的具体内涵写作时,可以赞同某一方，批评另一方，可以探索矛盾双方的转化，探索对立冲突之后的结果，但最合理的还是能找到二者的对立统一与转化之处，并最终指出，真正的堂堂正正的大丈夫能够做到在失意时能安心忍耐修炼自己，在得志时能痛快淋漓地大干一番此外，论述过程中,还可结合当下现实，思考今日之我辈该拥有怎样的人生态度今日的我们也要对自己有自知之明，对身外世界要有明澈清晰的理解与把握，能够做到该仁慈时总是慈眉善目；身陷逆境需忍让之时，也能表现得韧性十足；机会出现需决断时，又表现出毫不犹豫的果断立意

1.屈与不屈都是正大光明的智与勇2,屈与不屈都需要强大意志力坚守3,握紧人生方向盘，行走于屈与不屈之间

4.略【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道引语式材料作文题材料一借助水随型塑造型提出“宁弯不折，将以有为”的观点，尽管有人否定水的做法，认为它太没个性，太缺刚强，没有英雄气概，但是出题者的意图明显在“然而”的转折词后面，肯定水的智慧此处注意一些限定词语，如“面对无法改变的现实”，此时水的做法才是明智的,“顺从形势，改变自己，宁弯不折，将以有为“，颇有点“留得青山在不愁没柴烧”的意思材料二通过举苏武、李白、文天祥等仁人志士的例子引证孟子“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫人格，阐述“宁折不弯”的观点这些都是我们耳熟能详的人物，他们的精神品质无疑是值得我们学习和敬仰的我们应当借助材料所给的提示，理解这两种貌似不同的人生观的内涵宁弯不折是一种大智若愚的智慧，一种忍辱负重的勇气；宁折不弯是一种勇往直前的英雄气概，是一种无所畏惧的豪迈还应当明确，宁弯不折与宁折不弯，其义应当是殊途同归写作时，我们可以从宁弯不折的角度来确定立意，在认识、对待、处理问题时学会权衡思考,具备审时度势的理性思维，并有拿得起放得下的进退自如我们也可以从宁折不弯的角度来。