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第1讲夏商周时期一一中华文明的起源与早期国家编者选题表考点角度题号夏商时期政治制度和治国理念1西周的治国理念2夏商周史料实证一一西周实行分封制3时期分封制推动族群融合4分封制扩大周的统治区域5西周王畿的史料考证6综合7
一、选择题
1.（2019•安徽合肥二模）殷墟甲骨卜辞为研究商代历史提供了重要的参考通过考察卜辞可以发现，商代的宗教崇拜经历了从图腾神崇拜到自然神崇拜再到血缘祖先崇拜的过程，这反映了（）A.宗教信仰逐步确立B.王权统治的神秘性C.人本意识日益显现D.宗教观念的制度化解析:C材料中“从图腾神崇拜到自然神崇拜再到血缘祖先崇拜”说明商朝的宗教意识逐渐从自然转移到人，体现出人本意识逐渐强化，故C项正确材料说明的是宗教信仰主题的变化，不是说明宗教信仰逐步确立，故A项错误;商代统治方式是实行王权和神权结合，材料并没有说明王权统治的神秘性，故B项错误;材料说明宗教观念在商代逐渐变化,并不是说明宗教观念的制度化,故D项错误
2.（2019•福建厦门质检）殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台,设置职官观天望气,以指导政务修行材料体现了西周（）A.因朝代更替而否定天命神意B.君主集权强化祖先崇拜C.重制度人事以顺应社会变迁D.祭祀活动巩固宗法制度解析:C材料体现的是西周天命观念变化，并未否定天命神意，故A项错误西周时期尚未实现权力的高度集中，实行的是贵族政治，没有建立君主集权，故B项错误依据材料结合所学可知，西周时期的统治者以史为鉴，认识到天命并非恒常不变，不是获得了就可一劳永逸，而是因人而变天不再只是毫无条件地庇佑本族,而是眷顾有德行的人，因而“专门修筑灵台，设置职官观天望气，以指导政务修行”，这体现了西周重制度人事以顺应社会变迂，故C项正确D项错误，材料体现的是西周天命观念的变化，与宗法制度无关
3.（2019百师联盟摸底）下表为不同史籍有关周朝“分封制”的记载・据此能够被认定的历史事实是（）记述出处周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十《荀子儒效》・三人”“周之所封四百余,服国八百余”《吕氏春秋观世》・“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，《史记周本纪》・黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”“周武王崩,武庚与管叔、蔡叔作乱,成王命《史记•殷本纪》周公诛之，而立微子于宋,以续殷后焉”A.王室子弟是周初分封的主体部分B.周朝只在初期进行了分封C.分封制有效地巩固了周朝的统治D.周王朝的分封制相当发达解析:D第一则材料说明分封亲族比较多，第二则材料说明分封制扩展了疆域，第三则材料是说分封先代帝王之后，第四则材料反映的是武庚叛乱被平定后，成王分封微子启,综合判断四则材料可得出周王朝分封制相当发达，故选D题中四则材料，只有《荀子•儒效》能说明王室子弟是周初分封的主体部分，其他材料无法说明，排除A项;材料中虽然论述的是武王和周公辅政时期的事情,但并不能说明只在初期进行了分封，排除B项;分封制有效地巩固了周朝的统治属于历史结论，不是历史事实，排除C项
4.（2019湖北荆、荆、襄、宜四地七校联考）汉水流域襄阳境内周台遗址・和郭家庙墓地的周代文化遗存表现出明显的姬周文化风格,出土器物的组合、形制、纹饰与中原姬周文化遗存基本相同，且一脉相承出现这一现象的主要原因是（）A.宗法制有利于凝聚亲族B.频繁战争促进了文化交流C.分封制推动了族群融合D.礼乐制度维系了等级秩序解析:C材料主旨是周朝文化对周边影响，而宗法制度主要是解决贵族内部矛盾，故A项错误;战争往往带有破坏性，故B项错误;汉水流域襄阳境内的文化遗址具有明显的姬周文化风格,说明此时周朝文化对周边产生了深远的影响,而推动西周文化传播的主要因素是分封制，故C项正确;礼乐制主要是维系统治阶级的等级秩序，而非将周朝的文化传播到其他地区，故D项错误
5.（2019安徽毛坦厂中学一模）西周时，福建首见于中原文献的记载《周・礼夏官》载“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、者B、・鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害这说明（）A.福建地区成为周初重要的分封国B.周朝的统治和地理认知范围扩大C.中央政府严格控制地方财政物资D.周朝统治夷夏之防色彩特别浓厚解析:B根据所学知识，西周时期重要诸侯国主要位于黄河流域附近,福建地区并没有成为重要诸侯国，排除A项;通过材料可以看出，西周时期福建被记载，说明西周时期统治和地理认知范围扩大，故答案为B项分封制下，诸侯国对周王室除去朝贡之外，其他财政有自主权，排除C项;在材料中无法看出夷夏之防色彩特别浓厚，排除D项
6.（2019•北京燕博园测试）据《史记鲁周公世家》载“成王在丰，天下已・安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜20世纪70年代，在丰中心区域考古发现有窖藏青铜器及制陶、铸铜和造骨器的作坊这说明（）A.周成王建立了西周王朝B.丰曾经是西周王朝京畿C.周公开创了西周分封制D.西周时手工业经济发达解析:B材料中“成王在丰，天下已安”和20世纪70年代，在丰中心区域考古发现说明丰曾经是西周王朝政治经济中心，故B项正确西周王朝的开创者是周武王，故A项错误;材料“周公作《周官》，官别其宜”并不能说明周公开创了西周分封制，故C项错误;材料突出丰在当时的政治经济中心地位,D项结论不能从材料得出
二、非选择题
7.阅读下列材料，回答问题材料一在“家政统于家长”的中国封建宗法制度下,不忠不孝是十恶之首家长对子女不仅有主婚权，而且《大清律例》有关惩治“子孙违反教令”罪的条例中，已把处死权赋予封建家长了直到新中国成立前，还有家族对“不贞”女子执行死刑的情况家庭又把向国家交纳田税赋税以及服差役当作重要的责任,宗法制家庭成为维护封建国家的有力因素随着一体化结构的强化，封建统治者也有意识地加强宗法制度宋明以后，宗法制度的家族组织同构作用强化到这种地步，以至于在结构形态上也和国家社会组织一样由三个子系统组成——金观涛、刘青峰《兴盛与危机一一论中国封建社会的超稳定结构》材料二直到晚清时期，传统的中国家庭同一个微型王国一样,家长拥有君主之权威，他有权实施家法并操纵家庭成员的生死大权政府承认家庭的这种全能作用，而且不干涉家庭内部的父子、夫妻和兄弟姐妹之间的关系但是，随着外国学说和政治哲学的传入，许多研究西学的学者开始推行这样一些基本观念:家长的权利逻辑上隶属于国家，个人拥有不可剥夺的、不受家长控制的权利;男女作为国家的基本分子,是平等的这些观点，动摇着家庭关系的根基，在年轻人中间广为流行——徐中约《中国近代史》⑴根据材料一，指出古代中国家族制呈现出的基本特点⑵根据材料二并结合所学知识，分析中国家庭中家长地位受到冲击的原因解析:第⑴问依据材料一，由“在家政统于家长’的中国封建宗法制度下”可知，以宗法制为依托;由“已把处死权赋予封建家长了”“还有家族对不贞女子执行死刑的情况”可知，与封建等级制、伦理道德观紧密联系；由“宋明以后,宗法制度的家族组织同构作用强化到这种地步”可知,宋明时期空前强化第⑵问从内、外两方面分析，“外部”根据材料二“随着外国学说和政治哲学的传入”概括；“内部”从自然经济逐步解体、政治变革的推动、思想解放的潮流等方面分析答案:1特点:以宗法制为依托;与封建等级制、伦理道德观紧密联系;宋明时期空前强化⑵原因:近代中国国门洞开，西方民主、平等和自由思想的传入;近代中国思想解放潮流的兴起与发展,传统儒学遭受越来越严峻的挑战;政治变革的推动;自给自足自然经济的逐步解体。
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