高考作文主题训练：以仁为基，共筑和谐

作文主题训练……以仁为基，共筑和谐

1.阅读下面的材料，根据要求写作“世界怎么了、我们怎么力、？”这是当今的“世界之问”“时代之问”1988年，诺贝尔奖得主、瑞典物理学家汉内斯•阿尔文博士曾说人类想要继续生存下去，必须回首两千五百多年前，从中国的孔子那里汲取智慧中国的古圣先贤很早就提出了许多治国理政的思想《礼记》指出“大道之行，天下为公孔子倡导“仁以为己任”“己所不欲，勿施于人”；墨家主张“兼爱，非攻”，强调兼相爱，交相利当今世界正处于百年未有之大变局中，如何处理人与人之间的关系、国与国之间的关系，如何化解矛盾、维护和谐稳定，请你写一篇文章，谈谈自己的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

2.阅读下面的材料，根据要求写作“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”——《论语》“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”——《中庸》“知、仁、勇三者，天下之达德也”——《中庸》智、仁、勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标知，指智慧、才智；仁，指仁义、仁爱，人与人相互友爱、互助，即慈悲心、同理心；勇，毅力、决心，指勇敢无畏的意志品质以上材料触发了你怎样的思考？请围绕以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和感悟要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字

3.阅读下面的材料，根据要求写作阳虎日“为富不仁矣，为仁不富矣”（《孟子•滕文公上》）意思是说要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富这在一定程度上反映出先秦时代的一部分人对两者之间关系的一种思考当前国际国内形势多变，我国发展环境的复杂性、严峻性、不确定性上升在百年大变局与世界历史进程相互交织的大背景下，吾辈青年又该如何看待“为富”“为仁”两者的关系呢？请根据你对材料的理解和思考，写一篇文章要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

4.阅读下面材料，提炼观点，以传扬‘仁’的精神”为话题，联系社会生活，任选一个角度,写一篇不少于800字的申论要求立意明确，有思想性在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记指出“爱人利物之谓仁疫情无情人有情，人的生命是最宝贵的，生命只有一次，失去不会再来在保护人民生命安全面前，我们必须不惜一切代价，我们也能够做到不惜一切代价，因为中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，我们的国家是人民当家作主的社会主义国家”“仁爱”作为儒家思想的重要组成部分，是中华优秀传统文化的重要内核之一，在孔子的思想系统中，“仁”处于核心地位，其将“仁”与“德”实现了有机结合，认为爱好“仁”的人是至高无上的，所谓“好仁者，无以尚之”如果说孔子的“仁”还过多强调于人与人之间关系层面的话，那孟子则把人与人之间的“仁”推加于万物，并在“仁”思想中融合了“爱”的概念，提出“仁者爱人”“仁者无敌”等观点，形成了爱亲、爱民、爱万物三个层次，所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”，与之同时代的庄子则进一步凝练为“爱人利物之谓‘仁，＜“仁”作为社会发展的精神之柱、应世之迹和治世之具可以说，孟子和庄子关于“仁”的思想实现了真正的交融汇通，并进一步拓展了中国古代民本思想的传统（摘自《“爱人利物之谓仁”提供的文化镜鉴》，2020年9月22日《光明日报》）参考答案

1.例文以仁为基，共筑和谐身处世界百年未有之大变局中，我们如大海中的一滴水，见证着、亲历着时代浪潮的奔涌我认为，唯有践行儒家思想中的“仁”，我们才能共筑一个美好和谐的伟大时代吾辈当以仁爱友善之心交往亚历土多德早已在《政治论》中论证了人的群体性“离群索居的，不是神明，则为野兽”正如花朵依赖春天，我们依赖这个社会，依赖社会中每一个个体疫情之下，我们有了更多的契机去思考人与人之间的关系，也更加清晰地认识到人际交往的普遍和可贵正因如此，践行先贤所倡导的“己所不欲，勿施于人”“非礼勿视，非礼勿言”等交际准则才更为我们义不容辞之责没有人是一座孤舟，怀仁爱友善之心，架起人与人心灵交往的桥梁，构建和谐的人际关系唯其如此，人性的光辉才能跨越山海，隔空辉映，给孤独的个体以温暖国与国当以仁义共赢之姿共处万物互联的世界，独善其身己如虚妄的镜花水月般不可及当亚马逊雨林的蝴蝶引起华尔街的风暴，当刺耳的警报声扰乱新丝路上的阵阵驼铃，我们越来越清楚地认识到世界正连接成同一片大陆，我们在其中不可或缺因此打破贸易壁垒，构建人类命运共同体，势在必行，国与国当以“兼爱，非攻”之姿和谐相处，共筑未来！世界当以仁德和谐为基共联无法忘记2022北京冬奥会开幕式上的一幕世界各国人民肩并肩，昂首向前，每向前一步，脚下的大屏幕上展现出不同画面——或遥远，或迫近；或温馨，或苦难，共同构成了我们所经历的昨日世界而今，路就在脚下，唯有以仁德互助为基，我们才能冲破人种、制度的各种障碍，化解矛盾，于和谐中牵手大同莎翁的忠告仍在耳畔回响“当坦然自若，与自己的时代狭路相逢！”作为时代青年，我们当以青春之热血蓬勃之朝气，为共筑和谐时代做出自己的贡献，在时代浪潮中呐喊、翻涌,奔流向前！【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题本题材料视野开阔，以当今政治经济现实为背景，由习主席的两间引发青年学生对人与人、国与国关系的思考当今世界，人类命运彼此交织，你中有我、我中有你，如何共享发展成果，共创和平、繁荣、稳定、和谐的未来，成为时代之问，世界之问此两问是个宏大的话题，为避免学生分析认识陷入空洞说教，材料第

二、第三自然段通过列举瑞典物理学家名言,中国古圣先贤的治国理政思想，为学生思考提供了方向情境为“百年未有之大变局”之“大我”，任务设置为“自己的感悟与思考”，具体化为“小我”，因此，此题将‘小我”与“大我”结合考查，既有宏大背景，又有具体思考感悟还要注意始终围绕“如何处理人与人之间的关系、国与国之间的关系，如何化解矛盾、维护和谐稳定”这个主题来思考，谈自己的看法面对世界百年未有之大变局，青年学生对进入新时代的个体和国家，应站在“人类命运共同体”的角度进行深入的思考青年学生应有“以天下为己任”的担当精神，积极做行动派，不做观望者，担当起青年应有的责任写作构思要站在“小我”的角度，参考材料中孔子、《礼记》、墨子主张，解决“大我”发展中遇到的问题，切忌夸夸其谈，只列举现状而缺少感悟与思考立意

1.以仁爱之心，促和谐之景

2.促和平交流，共和谐发展

3.依正义之举，扬宽容之风

4.濡染和谐气，浸润稳定风

5.和谐相处，携手共赢

6.以诚待友，以礼待人

7.仁爱共享，合作共赢

8.籍开放之风，展大国英姿

9.外竖宽容之旗，内立律己之德10兼爱燃人性之美，仁义展时代之魂

2.略【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语类材料作文题材料呈现关于“知”“仁”勇三者关系的认识第一句“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”意思是有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有公心，去除私欲，乐天知命，不患得患失，所以不会忧虑；有勇气的人不畏惧困难，所以不会惧怕第二句的意思是，勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现知道这三点，就知道怎样修身养性；知道修身养性，就知道怎样管理他人；知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了这句话强调“知”“仁”“勇”对个体修身、养性、齐家、治国的重要意义第三句，则点明“知、仁、勇”的崇高地位，是天下通行不变的美德第四句则指出“知、仁、勇”的具体内涵，以及对当下的指导意义，不仅是重要的精神遗产，现在仍是个人完满发展的重要指标，当代社会青年成长也离不开这三个方面综上，材料从“知”“仁”“勇”的内涵、对个人成长价值意义等方面进行介绍，写作时，一定要联系当代青年，联系自身，当扣住三者的关系展开论述，如前提、基础、进阶、原因、过程、递进、结果关系等等行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如“知、仁、勇”是人生三宝，是成功者必备的三个方面，也是人生应该追求的三个境界接下来从为什么的角度展开论述，

一、知者没有疑惑，他们通过学习有了认知事物的知识和技能，获得了明辨事物真知的智慧与悟性

二、仁者没有忧虑和担忧，他们胸怀天下、胸怀国家、志向高远，自强不息，道德高尚

三、勇者没有恐惧，有了知和仁，就有了自信心和感召力，心胸昭然坦荡，充满勇气立意

1.在追逐仁智的道路上勇敢前行

2.仁是追求智的底线，勇是追求智的方式3,知成才，仁处世，勇立身

3.例文“为仁”“为富”两相宜阳虎曰“为富不仁矣，为仁不富矣”今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠但“为富”者是不是都“不仁”呢？我认为，“为富”与“不仁”并非对立时下，“好行其德”的“君子”富户越来越多，但“为富不仁”者也绵绵不绝，这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重，担心自己也会被人们看成“为富不仁’的“过街老鼠这倒大可不必我们反对的只是不仁不义的生财之道，君子爱财，取之有道，我们不但不反对，还应拍手叫好，为富要符合“为仁”之道“富，，与“仁，，并不是对立的人类所向往的最高境界一共产主义社会，按马克思的说法,就是“富”和“仁”的最完善的统一我国古代的司马迁也说过“君子富，好行其德”为国为民疏财济困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人大书法家舒同一纸千金，他用义卖所得捐资200万元给华东师大建教学楼，香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会这样的人多得举不胜举，如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上，岂不冤枉！“为仁”可以“致富”，“致富”也可以“为仁”落霞和孤鹫齐飞，秋水共长天一色中国商人陈光标慷慨捐赠，这并没有影响他的事业发展，反倒还带给他慈善家的美名；民族品牌鸿星尔克，在河南发大水时慷慨捐赠5000万物资，赢得了所有中国人的点赞，也给公司带来了意外的利益；中国的“一带一路”经济政策，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，互帮互助，合作共赢“为仁”是美好的精神品质，“为富”是经济目标，二者也可以相辅相成，共奏和谐之曲当前国际国内形势多变，我国发展环境的复杂性、严峻性、不确定性上升在百年大变局与世界历史进程相互交织的大背景下，我辈青年应内修涵养，秉承仁爱精神，为国家的“致富’做出贡献；我们国家也应从国际关系上明确，为富兼为仁，共同发展，合作共赢“为富”未必“不仁”，“为仁“为富两相宜【详解】本题考查学生的写作能力审题本题是一道引语式材料作文题“为富不仁矣，为仁不富矣”意思是指发财致富的人不讲仁慈，心地善良的人不会发财致富表现了古人心中“为富”和“仁爱”的关系，发财致富的条件是“不仁、”为仁”的结果就不会富有这句话表现了“为富”和“为仁”的矛盾关系，二者是对立的当前国际国内形势多变，我国发展环境的复杂性、严峻性、不确定性上升，在百年大变局与世界历史进程相互交织的大背景下我们新时代青年应该认识到，我们国家需要“为富”，因为只有国家富强，百姓才能生活富足，才能走的更高更远；但是我们在“求富”“求强”的同时，也应该用“仁爱”来对别的国家，在处理国际关系中，宽厚为本，友好的对待与我们修好的国家，这样才能构建和谐的国际环境，为“为富”创造良好的国际环境“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，世界生活让我们的联系越来越紧密，甚至各国间经济等方面你中有我，我中有你，因此“为仁”在某种程度上，是国家“为富”的基础和保障“为富”和“仁爱”的关系虽然有矛盾的一面，从某种意义上讲也有统一的一面，是要二者兼顾的，如果只是“为富”却“不仁会给其他国家带来灾难,也会因此殃及自身，因此，在百年大变局与世界历史进程相互交织的大背景下，在国际关系中扮演大国角色，以促进国际环境的营造和自身的良好发展，我们既要“为富”也要“为仁”，让“为仁”为“为富”保驾护航写作时应针•对“为富”和“为仁”阐述清楚二者的关系，阐述清楚在百年大变局与世界历史进程相互交织的大背景下个人如何处理好“为富”和“为仁”关系，阐述清楚国家发展需要怎样对待“为富”和“为仁文章的开头简短引入论点，如“为仁”也能“致富正文部分可运用递进式结构行文，先论述什么样的行为是“为仁”；接着论述“不仁”的坏处；最后阐述“为仁”为“为富”提供保障，新时代国家发展应二者并重；结尾回扣主题，使文章结构严谨文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理立意L“为仁”也能“致富”

2.仁富并重，共圆中国梦

3.以“为仁”维护良好的国际关系，终实现共富

4.例文:做仁义之人如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义L谭嗣同“杀身成仁、他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也:那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木,孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情“义”的本义是“仪、中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一孟子说“羞恶之心，义之端也”何谓羞恶之心？《诗经》有言“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，耍懂羞恶，顾廉耻俗话说人要脸树要皮,也正是指的这一点可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义的？2019年4月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐希望我们每个人都能成为一个仁义之人！【详解】本题考查学生的写作能力【审题】本题属于材料+任务驱动作文材料解读材料一的中心话题是“仁，材料的背景是全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上习近平总书记的讲话，指出“爱人利物之谓仁”，语出《庄子・外篇・天地》，爱护人民，力求有利于人民，这句话集中体现了中国人民深厚的仁爱传统然后指出“在保护人民生命安全面前，我们必须不惜一切代价，我们也能够做到不惜一切代价，因为中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，我们的国家是人民当家作主的社会主义国家”材料二补充儒家关于“仁”的解说，指出“仁爱”是儒家思想的重要组成部分，是中华优秀传统文化的重要内核之一并且阐述“仁德”“仁爱”的概念，提出“仁者爱人”“仁者无敌”等观点“何为仁”“行仁的意义”“如何行仁”三个角度立意任务解读以“传扬‘仁’的精神”为话题，联系社会生活，写一篇申论【立意】

1.真正的仁是什么；

2.行仁对自身精神的涵养和对天下的影响；

3.行仁要倾心，坚持无所畏惧；

4.仁之小者，在保护一二无辜；仁之大者，在匡救天下；

5.本着真正的仁爱之心，自会匡救天下；等等【素材】

1.中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒太宗又对大臣们说“水旱不调，都是国君的罪过我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗因此将士都高兴地愿意随从太宗出征等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了”正是因为唐太宗以仁爱治国，示范官吏，所以深得民心，这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础

2.仁爱待人，出自《论语》，而《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，它教导我们如何做人做事所谓仁爱待人，就是要对他人尊重，设身处地为他人着想，这不是简简单单的人,这是平等互待，以礼为本《论语》不像唐诗宋词那样易懂，却也不像鲁迅的文章那样让人难于理解，里边谈到的次数最多的一个字，便是“仁”，对于“仁”，总是有不同阐述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动工

3.仁爱待人，就像孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要强加于别人，进一步说明则是“己欲立而立人，己欲达而达人仁爱待人，就像《颜渊》里边提到的“克己复礼为仁”一样，要克制自己，提升道德修养仁爱待人，就像孟子所说的“惟孝顺父母，可以解忧工我们要孝顺父母，不让他们担心。