高中人教版语文必修2训练11就任北京大学校长之演说

第四单元就任北京大学校长之演说11课后篇巩固提升••随堂演练

一、课文精读阅读下面的文字,完成第1〜3题一日抱定宗旨诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否,必先知大学之性质今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然而在大学则不然，大学者,研究高深学问者也外人每指摘本校之腐败,以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为千禄之终南捷径也因做官心热，对于教员,则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小官阶大者，特别欢迎,盖为将来毕业有人提携也现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举究之外人指摘之当否，姑不具论然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂,入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学所以诸君须抱定宗旨，为求学而来入法科者，非为做官;入商科者，非为致富宗旨既定,自趋正轨诸君肄业于此，或三年,或四年，时间不为不多,苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也且辛亥之役，吾人之所以革命,因清廷官吏之腐败即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧今诸君苟不于此时植其基,勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家是误人也误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大此余所希望于诸君者一^也L下列对文章有关内容的理解分析，不符合文意的一项是（）A.蔡元培把“抱定宗旨祚为首要期望提出，体现了他教育思想的核心，因此下车伊始，便从端正观念入手B.专门学校是“学成任事”，学了以后出去做官发财，大学则不是这样，入大学是为了研究高深学问C.“宗旨既乖，趋向自异、如果宗旨不正，志在做官发财,则会放荡冶游，光阴虚度，敷衍塞责,自毁前程D.蔡元培认为,辛亥革命之所以发生，是因为清朝官吏的腐败，鼓励学生勤勉治学正是为了避免国家的覆亡解和D项,“鼓励学生勤勉治学正是为了避免国家的覆亡说法绝对，原文意思是避免“误人误己”宣D

2.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）A.在这段文字中，作者高屋建领地匡正了大学的性质，明确了求学的目的，直指北大多年弊端B.当时的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，所学专业多以实惠取巧的法科为主C.学生在选择教师时急功近利和庸俗化，不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小D.这段文字先正后反，从正反两方面进行了深入的论述，表现了蔡元培对青年学子的厚望|解析D项，“先正后反”错，作者采用了先反面再正面论证的方法，从反面揭露现状,从正面提出要求UJD

3.蔡元培先生在文章中指出北京大学多年来的弊端，这弊端是什么根据文章内容，联系当时的社会现实，探究北京大学弊端产生的原因是什么筌H il弊端:学生多抱做官发财的目的来读书，多以实惠取巧为主，不研究学问;选择教师时则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小原因:

①做官发财的思想意识形态的影响;

②学校办学宗旨不明，有急功近利的

二、语言运用思想，日趋庸俗化

4.右面是新华社为整治城市环境建设文稿加配的漫画，请写出漫画的构图要素，并说明漫画寓意，要求语意简明，句子通顺画先按由下至上的顺序观察漫画;再注意上下两部分的形状，注意漫画的标题“不堪重负最后结合构图要素,说明寓意:车辆过多，交通堵塞，公路不堪重负参考答案|构图要素:漫画由下面的公路和上面的汽车两部分组成公路形状像一个低头背负的人，背已压弯，低着头,头上流着汗水，双手托着，吃力地迈着脚步背上压着三层汽车，大巴车、两辆商务车、小汽车漫画寓意:车辆过多，交通堵塞，公路不堪重负;呼吁政府要进行城市环境建设中的交通拥堵治理

5.在下面一段文字横线处补写恰当而简练的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密我国在晚清之际废科举、兴学堂，

①O大学是西方文明的产物，中国历史上有过类似的高等教育机构，如太学、国子监、书院，但并不是现代意义上的大学中国近代大学是学习西方的结果,与中国古代的高等教育并无本质的联系与历史的继续但是，

②，而是中国教育传统通过与西方现代大学制度对话、抗争、融合,并由此形成了新式中国大学教育大学的制度是学习西方的，

③______________________________________，从大学的精神理念到人才培养、学校制度等无不渗透着中国传统教育精神画从第

①处前后的内容看，此处要填入一个引出句，以引出横线后的“大学第

②处要注意横线前的“但是”，所写内容与“中国近代大学是学习西方的结果”构成转折第

③处要填入一个转折关系的语句,以说明大学精神与中国传统教育的关系参考答案I

①中国近代大学得以形成和发展（得以出现）

②中国大学不是简单地移植西方大学（不是简单地复制西方大学的模式）

③但大学的精神却与中国教育传统有着不可分割的联系果时作业••••i

一、基础巩固阅读下面的文字,完成第1〜3题青山倚碧海,朋自远方来6月的青岛，花木葱茏，生机勃勃上海合作组织成员国、观察员国领导人和有关国际组织负责人齐聚黄海之滨，共商合作大计6月10日，在青岛国际会议中心,中国国家主席习近平主持了上海合作组织青岛峰会大范围会谈并发表了重要讲话在讲话中他强调，尽管各种传统和非传统安全威胁不断涌现,但捍卫和平的力量终将战胜破坏和平的势力，安全稳定是;尽管单边主义、贸易保护主义、逆全球化思潮不断有新的表现，但“地球村”的世界决定了各国日益利益交融、命运与共，合作共赢是;尽管文明冲突、文明优越等论调不时，但文明多样性是人类进步的不竭动力，不同文明交流互鉴是各国人民的共同愿望（）o习主席在讲话中宣布了一系列具体措施，从设立300亿元人民币等值专项贷款到建设中国一上合组织地方经贸合作示范区，从继续举行“和平使命”等联合反恐演习到中方为各方培训数千名人员，中国贡献为上合新发展注入了强劲动力习主席的判断，务实亲和的倡议，赢得了与会嘉宾的高度认同浩渺行无极,扬帆但信风正确把握和认识世界大势和时代潮流、进一步发挥“上海精神；我们就能化解时代难题、破解风险挑战、让安全与繁荣的阳光照亮人类的共同家园

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.青岛见证了中国的行动力，更见证了中国的思想力B.青岛见证了中国的思想力，更见证了中国的行动力C青岛见证了中国的思想力，中国的行动力更被见证D.青岛见证了中国的行动力，中国的思想力更被见证解相按照逻辑发展顺序，应该是由“思想”到“行动”，所以应该是“思想”在前，“行动”在后，排除A、D两项C项，“中国的行动力更被见证“突然转换成被字句，主语变成了“中国的行动力”,与前青岛见证了中国的思想力主语不一致，属于偷换主语

2.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（B.人心向背大势所趋东山再起居高临下C.人心所向大势所趋沉渣泛起登高望远D.人心向背众望所归沉渣泛起居高临下解析

①“人心所向”，指人民群众所拥护的、向往的“人心向背”，指人民大众的拥护或反对此A.人心所向众望所归东山再起登高望远处是说“安全稳定”是人民群众所向往的因此选用成语“人心所向

②众望所归:众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作“大势所趋”，整个形势发展的趋向此处是说“合作共赢”是整个形势发展的趋向故选用“大势所趋

③“东山再起”，指失势之后重新恢复地位“沉渣泛起”,比喻已经绝迹了的腐朽、陈旧事物又重新出现此处是说文明冲突、文明优越这些陈旧的论调又重新出现此处选用“沉渣泛起

④“登高望远”,登上高处，看得更远也比喻思想境界高，目光远大“居高临下”，处在高处，俯视下面形容处于有利的地位或傲视他人此处是说习主席站得高，眼界开阔，判断准确故选用“登高望远U]c

3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.正确认识和把握世界大势和时代潮流，进一步弘扬“上海精神”，我们就能破解时代难题、化解风险挑战，让安全与繁荣的阳光照亮人类的共同家园B.正确把握和认识世界大势和时代潮流，进一步发挥“上海精神”，我们就能破解时代难题、化解风险挑战，让安全与繁荣的阳光照亮人类的共同家园C正确把握和认识世界大势和时代潮流，进一步弘扬“上海精神:我们就能化解时代难题、破解风险挑战，让安全与繁荣的阳光照亮人类的共同家园D.正确认识和把握世界大势和时代潮流，进一步发挥“上海精神”，我们就能化解时代难题、破解风险挑战，让安全与繁荣的阳光照亮人类的共同家园解附画线句子的语病主要是语序不当，应该是先“认识”再“把握”，先“破解”再“化解另外还有搭配不当,“发挥……精神”可改为“弘扬……精神”

二、类文阅读阅读下面的文字,完成第4〜7题哈佛大学校长就职典礼演讲（节选）德鲁•福斯特现在是哈佛以及像哈佛这类的大学去思考的时候了:在这21世纪的第一个十年中，我们应该扮演什么样的角色？大学的确是要承担责任的但我们从事高等教育的人需要首先搞清楚，我们为了什么去承担责任人们要求我们报告毕业率、研究生院的入学统计数字、标准考试的分数，人们要看研究经费有多少、教师出版和发表论著的数量是多少但这些硬性指标本身并不能说明所取得的成就，更不要提大学所渴望达到的目标了虽然了解上述指标很重要,但我们的目的要比这些宏大得多一所大学的精神所在，是它要特别对历史和未来负责,而不单单或者仅仅是对现在负责一所大学关乎学问，影响终身的学问，将传承千年的学问，创造未来的学问一所大学,既要回头看，也要向前看，其看的方法必须，也应该与大众当下所关心的或是所要求的相对立大学要对永恒做出承诺，而这些投资会产生我们无法预测且常常是无法衡量的收益大学是那些活生生的传统的管理员对于那些努力去证明这些传统不过是工具性的做法，我们会感觉很不舒服恰恰相反,我们追寻传统，从某种程度上讲，是“为了它们自身”,因为正是它们,千百年来界定了我们何以为人类,而不是因为它们可以提升我们在全球的竞争力我们追寻它们，因为它们使我们的洞察力增加了深度和广度，而这，则是我们在难以避免短视的当下所无法发现的我们同样追寻它们，也因为正如我们需要食物和房屋生存一样,正如我们需要工作和寻求教育来改善我们的运气一样,我们作为人类同样需要寻找意义我们努力去理解我们是谁，从哪里来，到哪里去，原因何在对许多人来说，四年的大学生活不过是允许自己去自由自在地探索这类根本问题的一个插曲而已但对意义的找寻，是没有尽头的探索，它在不断地阐释、不断地干扰和重新阐释现状，从不会满足于已有的发现事实上，这就是所有学问的真谛，自然科学、社会科学和人文科学，概莫能外，因此，它也就成为“大学是干什么的”之核心所在了就其本质而言，大学培育的是一种变化的文化，甚至是无法控制的文化这是大学为未来承担责任的核心教育、研究、教学常常都是有关变化的:当人们学习时，它改变了个人;当我们的疑问改变我们对世界的看法时，它改变了世界;当我们的知识运用到政策之中时，它改变了社会（有删改）

4.“虽然了解上述指标很重要，但我们的目的要比这些宏大得多“福斯特所谓的“宏大目的”主要是指什么？画题目中引用的话在文中是过渡性句子,答题区间在下文中梳理下文的层次，是答题的关键抓住“一所大学的精神所在，是它要特别对历史和未来负责”“就其本质而言，大学培育的是一种变化的文化，甚至是无法控制的文化这是大学为未来承担责任的核心等关键句，梳理层次，从而概括出答案嘉智嵬对永恒做出承诺，追寻历史传统,寻找我们人类自身的意义;对未来承担责任，培育变化的文化

5.简要分析第

三、四段的论述层次蓟对论述层次的分析，一般从提出问题到分析问题再到解决问题的思路入手本文第三段首先提出问题即观点“一所大学的精神所在，是它要特别对历史和未来负责”，接着分析追寻传统的目的或者意义，第四段紧承上文，分析追寻传统的原因爰翦嵬本文作者把问题放在历史中去看,从而提出问题，继而分析问题;本文第

三、四段作者客观地带领听众从历史的角度来审视大学的责任,并坚定地指出其历史使命第三段开头提出问题:一所大学的精神所在，是它要特别对历史和未来负责，而不单单或者仅仅是对现在负责接着从学问入手分析问题，一所大学将传承千年的学问，创造未来的学问，并点出追寻传统的目的所在第四段分析追寻的原因，最末一句因此……大学是干什么的之核心所在了”呼应第三段开头的“精神所在”，脉络清晰，层次分明

6.大学为未来承担责任的核心是培育一种变化的文化这种文化有哪些基本作用？颤本文最后一段阐述大学为未来承担责任的核心抓住第三句话，即可得出完整的答案:改变个人，改变世界，改变社会参考答案|改变个人，改变世界，改变社会

7.《就任北京大学校长之演说》中蔡元培也谈了对大学的一些看法中外两位校长的很多观点,都有异曲同工之妙，比如，蔡元培:“大学者,研究高深学问者也”“或三年,或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”福斯特:“一所大学关乎学问，影响终身的学问，，“四年的大学生活不过是允许自己去自由自在地探索这类根本问题的一个插曲而已，，结合他们的观点，谈谈你的看法画本题要求谈个人的见解首先应分析蔡元培先生和福斯特校长二人观点的共性，那就是二人都谈到了大学是研究学问的，一说“高深学问”，一说“根本问题结合这点，谈自己对大学的认识,谈自己对大学生应该如何对待学问的认识，就可以了注意观点明确，有简要的阐述参考答案|蔡元培说:“大学者,研究高深学问者也”福斯特说:“四年的大学生活不过是允许自己去自由自在地探索这类根本问题的一个插曲而已”他们对大学提出了自己的看法学生在学校中应该关注的是知识的学习，而不应该片面地注重分数的高低，应该用真心做学问，怀揣着对知识的敬畏与崇尚之心，用青年式的热情与好奇心追求真理这也为教育者指明了一个方向:大学要远离利益与喧哗的纷争，体验学术的奥妙与激情倘若教育者们拥有这样的理念与追求，何愁培养不出真正的人才何愁发现不了真理的光芒何愁不能建成一流的大学？

三、语言运用阅读下面的文字,完成第8〜10题围棋是一种策略型棋类游戏，起源于中国，距离今天已经超过四千年的历史，被称之为棋类的鼻祖.也是中华民族珍贵的文化遗产之一围棋蕴含着丰富的中华文化内涵围棋的棋盘、棋子含有“天圆地方”的思想;棋盘分为四部分，可以视为象征一年的四个季节;361个交叉点，和农历一年的天数大致相当;（）围棋棋形变化无穷，棋理深奥幽玄,充满对立统一的辩证思维围棋的胜负也和其他棋类不同其他棋类大多是斩尽杀绝或把帝后抓走才算胜但围棋中盘胜也是赢，赢半目也是赢，体现了一种和谐、中庸的思想另夕卜，围棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨画,也体现了中国传统的审美趣味

8.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.而太极在棋盘的中央，黑白两色棋子代表了阴阳B.而太极在棋盘的中央，阴阳是黑白两色棋子C.棋盘的中央是太极，黑白两色棋子代表了阴阳D.棋盘的中央是太极，阴阳是黑白两色棋子解附本题重点考查语言连贯的能力根据括号前的语境，不难看出，陈述对象是“棋盘”“棋子”根据陈述对象一致的原则，并注意表示并列关系的标点符号“分号”，后面衔接的句子的主语应该是“棋盘”棋子”，从而排除A、B、D三项，故选C项

9.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开C.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅D.人生自古谁无死，留取丹心照汗青!解如本题考查辨析常用修辞手法的能力画波浪线的句子使用了比喻（明喻）修辞比喻词为“像”,本体为“棋形”,喻体为水墨画”,相似点为黑白交融A项，借代，“丝竹”代指乐器、音乐，“案牍”代指文件、公务B项，比喻（借喻）,“梨花”喻指雪花C项，拟人，把“风”比拟成人,“怒号”原本是人的行为动作D项，借代，“汗青”代指书卷、史册塞B

10.文中画横线的语句有语病，请修改画本题考查辨析并修改病句的能力画线语句有两处语病「距离今天已经超过四千年的历史”句式杂糅;“被称之为棋类的鼻祖”成分赘余，删除“之，羲翔

（1）距离今天已经超过四千年，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一

（2）已有超过四千年的历史，被称为棋类的鼻祖，也是中华民族珍贵的文化遗产之一

11.下面是记者采访法国某喜剧导演的部分内容,请根据该导演的回答，补写出记者的提问内容记者:⑴（不超过20字）导演:我的想法一直以来都是一样的，就是要娱乐观众，让他们度过一段美好的时光,让他们走出影院时能有个好心情记者:⑵_________________________________________________________________________________（不超过40字）导演:我完全同意这个观点，我也不是每次都能做到这很神奇，因为总是有意外我发现有时一个“一般般”的笑点效果特别好，而有些我认为“非常搞笑”的笑点，观众却反响平平所以，我咨鳖中国导演所说的，观众能否对笑点产生共鸣，是个神秘的未知参考答案|⑴导演先生,您拍摄喜剧的初衷是什么

1.大学者,研究高深学问者也——蔡元培

2.教育除了给人以专业知识外，还应让学生拥有一个清楚的头脑，一颗有热情的心——冯友兰3-.大学不在训练人力，而在培育“人之独立性”大学教育在知识以外，更应重视德性的问题赫钦斯

4.大学不是一个温度计,对社会每一流行风尚都做出反应大学必须经常给予社会一些东西，这些东西并不是社会所想要的,而是社会所需要的——弗莱克斯纳素材趣读L

1.蔡元培与北京大学蔡元培在教育事业上最突出的贡献，是对北京大学的革新1917年他出任北京大学校长后,积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针，热心延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅这样的新派人物到北大执教，开创了学术自由的新风，扫荡旧习,使北大成为人才辈出的最高学府经过整顿与革新，把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮

2.梅贻琦与清华大学梅贻琦1889—1962,字月涵，祖籍江苏武进，生于天津，中国近代教育家1915年任清华学校教授1921年以公费赴美国芝加哥大学进修,1922年获机械工程硕士学位同年回国,继续任教于清华学校1925年被选为教务长1928年11月受命为清华留美监督处监督1931年任清华大学校长主张办大学的目的,一是研究学术，二是造就人才认为清华大学在学术上要向高深专精方面努力在校长任职期间，他加强对师资人才的严格遴选和延聘，同时积极推行教授治校制度他认为:“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”“昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同此昔日北大之所以为北大，而将来清华之为清华，正应于此注意也“他继承了蔡元培的“五育”思想,尤其重视教师的师德，也强调人格与爱国，要求即将出国留学的学生“不要忘记祖国”“不要忘掉自己”“务要保持科学态度，研求真理”美文品读L北大之精神马寅初［品开头］今日为母校二十九周年纪念，令人发生深切之印象现学校既受军阀之摧残而暂时消文章开头，简述时局,提出北大灭，但今天之纪念会，仍能在杭州举行，聚昔日师友同学至二百数十人之多，可见吾北精神大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在［品内容］回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革“五四”运动，打倒卖国贼，做人民思想第2段指出，北大精神即爱国，之先导此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死然既有北大主义,即不怕牺牲精神，必有主义，所谓北大主义者,即牺牲主义也服务于国家社会,不顾一己之私利，第3段,马先生以浙江为例，阐勇敢直前,以达其至高之鹄的述北大精神与意义苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好,俱可期而待今以浙江一省而论第4段，马先生呼吁呐喊，希望之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年，必可为全国之模范省盖浙江在国家危在旦夕的关头，能够有现时之地位，较他省优良之点甚多财政之统一，一也浙江之财政厅，尚能统辖全省更多的人以“公”字作为行事财政，较之江苏、安徽、福建等省，俱远过之江苏因为孙传芳之战事未了，所统一者的前提和底线仅长江以南之一部分;安徽在前数月间虽征收税吏，俱归二三军队首领所委派;福建即菜担妓女，亦俱贴印花，其财政上之紊乱，可以想见;至湖广江西等省，更无须深论矣［品主旨］金融之平稳,二也全省无滥发纸币,引起金融之扰乱军队之统一,三也教育之优良马先生所主张:“当知吾人对于完全,四也此次革命军兴，全省所受之损失不大,五也既具此五种之优点，苟政治能国家社会之义务,应以人民之幸上轨道，办事人员俱抱北大精神而徐图改革，则将来之浙江，必较今日可以远胜万倍福为前提，不当以个人弥补亏空虽然，欲图改革，必须自环境之改造入手重心不在表面，而在人心今日国家社会或物质享受为目的”正是北京之所以每况愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之堕落如寅初回浙未久，而请寅初大学的精神实质代谋统捐局长者，不知凡几，且有欲寅初推荐往禁烟局者彼辈之心理，以为寅初现正文章最后一段，总结全文，升华在反对禁烟局，则寅初推荐之人员，禁烟局不敢不留用在此生活困难之时，在政界谋主旨，进一步明确什么是北大精事，果属生活问题，情尚可原然来寅初处谋事之人，甚至预先说价，必须月薪至若干神元以上,或有其他不正当之收益者而后可是故中国大半人民，虽其私人道德亦有甚好者，但脑筋中实无一公字之印象故公家观念之薄弱，已达极点,而对一己之升官发财，譬诸厕所之苍蝇，群相密集故无论何界，苟有一人稍有地位，则其亲戚朋友,全体联带而为其属下，家庭观念之深切,世无其右当知吾人对于国家社会之义务，应以人民之幸福为前提，不当以个人弥补亏空或物质享受为目的北大昔日既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭观念，而易以团体观念;打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次，于国家于社会仍无补于事也且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任如寅初此次反对鸦片，时有人以“在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉寅初家中妇女如作此语，寅初可不加深责，然此种浅薄之语，竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口呜呼！一人公正之勇气能有几何今不以努力助鼓励，而反以冷水浇头，人心至此，可深浩叹!中国人以“不”字为道德,如不嫖，不赌，不饮酒,不吸烟，果属静止之道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神，以尽人生应有之义务虽方趾圆颅，实类似腐尸西人谓lifbisactivity产］，否则，反不如截发入山，做和尚之为愈,何必在世上忧忧哉是故以北大之精神，牺牲于社会，对于全国,或以范围过大，尚须相当时日若仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命,亦即吾人之使命也举凡战胜环境，改造人心,驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！（1927年12月19日）（有删改）|注life isactivity-----意为生命活力【问题】.联系全文，解释文章中“北大之精神”的含义

1.联系课文，结合本文，说说“蔡先生执掌校务以来”进行了哪些体现“北大之精神”的“改革”2唆道叁L北大之精神指北大人以服务于国家社会为人生理想,作为人民思想的先导，不顾一己私利，勇敢直前，即使斧钺加身也毫不顾及的牺牲精神

2.蔡元培先生担任北大校长后，先进行调研，然后大刀阔斧地整顿学风，对北大学生提出三点希望——抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友,同时计划改良讲义、添购图书;他积极拥护“五四运动”,打倒卖国贼，使北大成为人民思想的先导。