还剩17页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记•乐记》就变成〃德成而上，艺成而下〃了，书法也由此而被视为“小道〃〃末技〃所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这样的氛围中产生的赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，密封并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要线的思想和文化条件魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用自两汉开始形成的经学传统对于如琅珊王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等颍川钟皓、河东卫嵩等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响魏晋时期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法魏晋时期，世族门第成为儒学和书法传承发展的共同载体，书法的发展处处彰显儒学精神书法在各家族中没有成为纯粹的艺术，而是具有一定的文化属性，并按照家族儒学精神的引导向前发
八、情景运用
25.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字2020世界人工智能大会云端峰会，7月11日在上海圆满落幕峰会期间，8个上海人工智能产业投资基金项目、36个人工智能产业项目分别签约，包括百度飞桨赋能中心、华为绚昆鹏+昇腾〃创新中心、中智行车路协同应用等重大项目，签约项目投资总额超过300亿元人民币今年以来，面对全球新冠疫情突发的新挑战，以人工智能为支撑的新产品、新业态、新模式，在疫情防控和复工复产中大显身手，更进一步加快了人工智能产业化的步伐
九、写作微写作临近高考，有些同学觉得晚上学习效率高，所以常采用开夜车复习的方法针对这种做法，请你写一段劝说的话要求态度友善，有说服力不超过150字参考答案与解析、1【答案】【小题】【小题I】D【小题2】B3B【羿析】【小题】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.而书法1的地位更是在艺术之下说法错误，原文表述为，,、在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成但这之后发生了变化，A艺.”术的地位日趋下降，到西汉《礼记・乐记》就变成德成而上，艺成而下、了，书法也由此而被视为小道、末技二可见，原文中并没有与选项相关内容的表述，另外，书法包含在艺术之内.赵壹的《非草书》很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰”错误，原文表述为「,赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入懦家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为盛晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件，可见，原文只是说为懿晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件..“因而颍川钟氏、河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族”诩去错误，原文表述为，、,魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，C如颍川钟氏、河东卫氏等颍川钟皓、卫嵩、庾乘等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通懦学而对士林产生较大影响，可见，选项是强加因果关系.故选【小D题.】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.”论证2了草书的危害”错，由原文表述“当汉末书法发展出现第一次自觉时，土子抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼B法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这样的氛围中产生的”可以看出，应是论证了书法脱离儒家思想的危害.故选【小B题】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.”而且3把儒家和道家逐渐融合在一起“错，由原文表述来看，、在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影B响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制，应是王羲之的道家思想逐渐被儒家思想消解和吸收.故选B、【答案】【小题】【小题i】c【小题2】C【小题3】A
①郑和航行的目的历来众说纷纭
②基于和4平交往而非军事目的
③与中国懦家哲学颇为契合
④亚非文明则崇尚多元与包容【小题】
①尊重文化的多样性和差异性，不搞二元对立.
②保持和平友好的态度，不搞侵略和压迫.
③主张互相借鉴、合作共赢的理念，不激化矛5盾冲突.
④打破西方中心主义，以平等的姿态建立自己的文化话语体系【释析】【小题】本题考直学生对文章有关内容的理解和分析能力.外交说1’是郑和下西洋的主要原因”错误、、对外交往是主因只是不少学者的观点”，并不代表最终的结论.根据材料一第段，,、A尽…管国内学界大多在，外交说,和、贸易说之间讨论这句说明在学界主因并没有定论3如果……就……”错误，诩去过于绝对只能说僦可能不会产生误解因为对于那些刻意歪曲事实的学者，即便看到了,远洋航海防卫的B必.要性”，也还是会有偏见.「唯有接受先进西学的影响，才能除旧布新、错误.此处观点并不代表本文的观点，根据材料二第段,、在这种西学先进、,中学、落后D的文明等级的逻辑下，、中学’唯有现代化，才能除旧布新，跟上世界发展的步伐，这是中西文论互2鉴中不对等对话的体现.这种观念恰恰反映了中西文论互鉴中存在的主要问题，是须要反思和批判的故选•【小题】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力CU,标志着2中国文论……实现了对等交流”错误，目前说「实现了对等交流“为时尚早根据材料二一面对中西文论互鉴中不对等对话现实:说明现实是中西文论仍不对等.故选【小C题°】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.“西学3中源”说，根据材料二应该属于中西文论互鉴中长期存在的弱者心态的体现B贬低西学为器，抬高中学为道，也算不得“平等对话”C.开辟《被损害民族的文学号》的做法，根据材料二”或者有选择地将目光更多关注西方的,弱小民族,及，弱小民族文学二也是弱者心态D的.体现.故选【小A题.】本题考直学生语言表达之情境补写的能力.
①下文,、4有，踪迹建文说‘、贸易说外交说’以及所谓的，原始殖民主义说等,列举对郑肮行的目的各种说法，此处具有总括性，应填•郑和航行的目的历来众说纷纭.
②此句与,、基于平等尊重而非高人一等“基于平等贸易而非掠夺欺诈”并^且句式一致，否定前文”有一些海外学者强调郑和下西洋的军事性，应填基于和平交往而非军事目的.
③,、例如”举例论证这些基本理念与中国儒家哲学在观念上的一致性，应填与中国儒家哲学颇为契合
④、与此不同”的“此指西方二元对立的思维传统注重冲突，轻视和合二指出亚非文明的不同，应填亚非文明则崇尚多元与包容【小题】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.从材料一5第段郑和远航非洲基于平等尊重而非高人一等，基于和平交往而非军事目的，基于平等贸易而非掠夺欺诈”和第段,西方二元对立的思维3传统注重冲突，轻视和合，很容易导致极端的排他性.与此不同，亚非文明则崇尚多元与包容，认为只有尊重文明5多样性，才能避免走向单向度的世界”可知，中国尊重文化的多样性和差异性，不搞二元对立从材料一，养成我们崇尚和平、亲仁和美、协和万邦的民族性格,可知，中国保持^平友好的态度，不搞侵略和压迫从材料
一、进入新时代以来，习主席提出，文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展和材料二…中西文论互鉴’是指具有不同文论传统的中西文论相互学习、彼此借鉴、各自发展”可知，中国主张互相借鉴、合作共哀的理念，不激化矛盾冲突.从材料
二、、进入世纪以来，中国文论界也曾提出了，文化输出的口号，这是主动性西传的f姿态,中国文论如何在，西学东渐、和、〜中学西传’中获得对21等、平等的主体性地位，成为当代中国文论话语体系建设中的重要任务之一“可知，中国打破西方中心主义，以平等的姿态建立自己的文化话语体系.【答案】【小题】【小题I】D【小题】
①地处偏僻，交通不便.没有通往山外的公路，只能人背马驮；
②基础设施简陋、落后.电力、交通、网络等都没有；
③文化教2D育落后3孩子们有了读书的地点，可老师却成了问题；
④生存环境恶劣，自然灾害频发.从手扒岩的危险及,、一场早霜扑来，所有苦养苗冻成了枯草”可见.【小题】
①突出人物形象，对村支书勒吉多年的工作进行铺叙，展现了勒吉爱岗敬业的形象，也表现了他带领村民摆脱贫困的决心.
②凸显主题4对各级领导的工作进行铺叙，体现了各级扶贫领导工作细致，不怕苦、不怕累，将扶贫工作落到实处，歌颂党和政府脱贫攻坚战的壮举.
③作用效果拓展、丰富了文章内容，加强语气，增强表达效果【小题】本题考直学生理解分析文章内容的能力.暗示她后来必然会作出抛夫弃子的选择“错，推断太武断，文中信息是、、她冲过去，扯起一块花布，在身上试来试去她一边试，一边1流D”眼泪.货郎没要妈妈的现钱，手一挥，让妈妈只管拿去用你怎么穿都好看，想缝啥就缝啥.钱琳，明年收成好再给.、货郎说“货郎来过三次，妈妈就失踪了、从中可见妈妈喜欢漂亮衣爰美之心人皆有，这也是可以理解的，货郎看起来是个好人，他同情妈妈，关爱体贴.一来二去或许是产生了感情，所以妈妈的失踪可能与货郎有关系，但不存在必然性，而且从文章看也不能确定就是抛妻弃子，或许发生了别的意外变故，也都说不定，选项必然会作出抛夫弃子的选择”的表述太绝对，于文无据.故选【小D题.】本题考直学生理解分析作者观点态度的能力.儒家的2伦理道德和仁正是中国的发展经验错，依据语境“当被问及世界能够从中国的发展经验中学到什么时，英国剑桥大学发展研究中心主D”任彼得诺兰认为，最重要的是伦理与道德，还有仁,分析，彼得・诺兰所指的伦理道德与仁并不一定关涉儒家故选【小题】本题考查学生筛选信息归纳要点的能力.D.由、、后3来，县里说要给孩子们修一所像样的学校，所用的水泥、砖块、钢筋，全是他带领男子汉们磨破肩膀、流尽汗水，从山下搬上来的“这背箕村，没有通往山外的公路，只能人背马驮，一袋水泥本钱二十块，运到背篦村运要就得八十块，要命”可得出答案
①地处偏僻，交通不便没有通往山外的公路，只能人背马驮.由、、寨子里发展畜牧业，修畜厩，他带领村民砍竹竿、砌墙脚、搭架子，用竹枝苫顶；建卫生所，所有的中草药柜，都是他带着几个男人用竹片编制的；后来，县里说要给孩子们修一所像样的学校，所用的水泥、砖块、钢筋，全是他带领男子汉们磨破肩膀、流尽汗水，从山下搬上来的“经过县委的统筹，城乡建设管理局的专家来了，电力公司的测量员来了，交通部门的工程师来了，通信网络的专家来了、架电线、安通信网络接收塔、修路、修房子”可得出答案
②基础设施简陋、落后电力、交通、网络等都没有曲、村民脱了几层皮，学校修好，孩子们有了读书的地点，可老师却成了问题.寨子里后来也有过两个考上师范院校的孩子，但毕业后都不愿意再回来”可得出答案
③文化教育落后.孩子们有了读书的地点，可老师却成了问题.由、、他们痛恨的，是这里的穷鬼苏沙尼次，他们想驱除它、赶走它、消灭它.穷鬼苏沙尼次那讨厌的魔手，一直扼住背箕村人的脖颈子，不让他们喘上一口气它的影子，一直在无形地笼罩着背箕村的山山水水”原本预备过年杀来吃的，她要送下山去卖.这事爹也很支持，两人抬着腐嗷对抗的猪，磕磕绊绊，沿山而下.不想刚到手扒岩，那猪一挣扎，就掉进了山谷.要是抬杠扔得慢，爹妈恐怕也会尸骨全无他俩楸着茅草、枝柯，遍山找寻，才找到两块血肉模糊的猪骨妈妈早出晚归，种了满坡苦养，原想秋收卖个好价，不料苦养刚刚开花，一场早霜扑来，所有苦养苗冻成了枯草.这日子，是要收人呢！”可得出答案
④生存环境恶劣，自然灾害频发.从手扒岩的危险及一场早霜扑来，所有苦养苗冻成了枯草”可见【小题】本题考查学生鉴常写作特色及相关情节语段作用的能力.铺叙手法4指的是使用铺陈排比手法展示相关内容的文字，找到相关文字后加以理解分析，从形象塑造、情节发展、表达效果等方面加以考量.人物形象塑造方面，由,勒吉在村上工作的几十年里，农村每一次重大政策的落实，他都参与了寨子里发展畜牧业，修畜厩，他带领村民•砍竹竿、砌墙脚、搭架子，用竹枝苫顶；建卫生所，所有的中草药柜，都是他带着几个男人用竹片编制的；后来，县里说要给孩子们修一所像样的学校，所用的水泥、砖块、钢筋，全是他带领男子汉们磨破肩膀、流尽汗水，从山下搬上来的”可见答案
①突出人物形象，对村支书勒吉多年的工作进行铺叙，展现了勒吉爱岗敬业的形象，也表现了他带领村民摆脱贫困的决心•主题思想方面，由,、经过县委的统筹，城乡建设管理局的专家来了,电力公司的测量员来了，交通部门的工程师来了，通信网络的专家来了.他们头戴安全帽、脚穿水鞋，扛着仪器.背若干粮，翻山越岭，穿云钻雾，起早贪黑，忍饥挨饿，又是测绘，又是统计，又是绘图.晚上还挤在村委会的办公点，点若松明子分析研判”可得出答案
②凸显主题对各级领导的工作进行铺叙，体现了各级扶贫领导工作细致，不怕苦、不怕累，将扶贫工作落到实处，歌颂党和政府脱贫攻坚战的壮举.情节展开和表达效果方面，由村民到各级，体现了扶贫过程中的团结协作、相辅相成，、除了背箕村人自己努力，各级都在想办法，近的有镇上、县里，远的有省城，就连沿海发达地区，甚至北京都在研究对策.这不,男的、女的、老的、少的，一群群人跋山涉水，气喘吁吁地来到背箕村.他们走村进户，和村民拉家常，说打工，说产业，掰着指头算一年的收入，由恶劣环境【答案】【小款】【小题1】C【小题】【小题2】D您却3想干B那不能干的事，这正表明要招致祸患，恐怕不行吧这是4用父1母作钓饵，太无礼了,将军怎么能这样？2【小邈劝阻准备称王的理由
①有彰明美德而无王室血统；
②有威望才略而无显赫功勋;劝阻5大]量1设置官职爵位的理由人臣擅设本属帝王权限的职官，冒犯圣意，有损自己名声2【小题】本题考直学生文言文断句的能力.句意中郎将、太中大夫、使持节官，都是帝王的规格，不是臣子所应设置的.对实际并无好处，对名义却有损害，不是尊重主上的本意1邛鬼嚣很不满意，但也只好作罢.,、夫中郎将太中大夫使持节官皆王者之器中中郎将太中大夫使持节官是三个官职名称，、使持节官之间不断开，排除eAB啡人臣所当制也、这是个否定判断句，该分句独立成句；且，无益于实、“有损于名”构成对偶，T晤上之意也是否定判断句，排除故选D.【小C题】本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力.正确句2意隈嚣夸耀自己，矫饰弄巧，尚且还受到怜悯养育A.正确句意多次派来歙、马援连奉使命前往院器处范增多次向项王使眼色院嚣于是允许郑兴和妻子儿女一起东行C”又称,移病小说法错误、、乞骸骨,古代官吏因年老自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡回老家安度晚年移病指旧时官员上书称病D，多为居官者求退的蜿辞.二者所指各有侧重，不可等同.故选【小D题.】本题考直学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力.隗嚣自3知无功德而婉言谢绝，甘愿隐居乡里”说法错误隗嚣派使者入京向皇帝说明自己一直谋恭，因为自己没有功德，等到平定四方后，就隐居乡里，这是托辞，并非甘愿；另外，从下文,器必然元计.…・•犹负其险厄，欲专制方面亦可知他对政权存有野心，并非真想退隐乡里故选【小B题】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴举干、4做；“昭\表明；询招致；、无乃……乎］恐怕……吧？⑵“是这；、以……为”,用……作；焉，怎么，为什么【小题】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力.根据“今5令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功”概括劝阻准等称王的理由有彰明美德而无王室血统；有威望才略而无显赫功勋.根据“夫中郎将、太中大夫、使持节官，皆王者之器，非人臣所当制也.无益于实，有损于名，三至上之意也”概括劝阻大量设置官职爵位的理由人臣擅设本属帝王权限的职官，冒犯圣意，有损自己名声.参考译文隗器夸耀自己，矫饰弄巧，常常自比周文王他和将领们商议，想要称王郑兴说、过去周文王占有天下的三分之二，还向商朝称臣周武王和八百个诸侯事先没有商量而一同里结起来，还要退兵等待时机高帝连年征战，还用，沛公的名义指挥军队如今您的恩德虽然显明，但是没有周朝世代相承的王位；您的威望才略虽然高，但没有高帝的战功；想要做不可能做到的事，显然会加速祸患的降临，恐怕不能这样做吧！“隗落于是放弃自己的打算后来隈器又大量任命官员，以示自己的尊严和高贵郑兴说,、中郎将、太中大夫、使持节官，都是帝王的规格，不是臣子所应设置的对实际并无好处，对名义却有损害，不是尊重主上的本意”隗器很不满意，但也只好作罢当时，关中将领们多次向刘秀上书，说明可以攻打西蜀公孙述的理由刘秀把这些套书送给隗器看，趁势让隗器攻打公孙述，以证明他的信义隗器上书，大谈三辅的孤单薄弱，刘文伯在北方边境的威胁，不适宜谋取西蜀刘秀知道隗嚣想要脚踩两只船，不愿天下统一，于是逐渐降低对他的礼节，以端正君臣之间的礼仪刘秀因为隗嚣和马援、来歙关系很好，多次派来歙、马援遵奉使命前往隗器处，规劝他到洛阳朝见，井许诺封给他尊贵的爵位隗英接连派遣使者到洛阳去，用十分谎恭的语言，说自己没有建树功德，等到四方平定，就隐退回乡刘秀又派来歙劝说隗器派长子到宫廷服务睡案听说刘永、彭宠都已败亡，于是派遣长子隗恂跟随来歙到洛阳去刘秀任命隗恂当胡骑校尉，封镌羌侯郑兴趁隗恂之行，请求返回故乡安葬父母，隗差不同意，却让郑兴迁居舍，增加俸稼和礼遇郑兴来见隗嚣，说“我如今因为父母没有安葬，请求返回家乡如果以增加俸禄，迁移住所，就改变主意留下来，是用双亲做诱饵，太无^了！将军怎么能够任用这样的人呢？我情愿留下妻子儿女，只身返回故乡安葬双亲，将军还猜疑什么呢？“院靠于是允许郑兴和妻子儿女一犯东行马松也带着家属随同除恂东向洛阳，因为斫芾的宾喜太多，请求在长安卜林苑垦田耕种，刘天准许°院第0【答案】【小题】1A【小题】
①尾联景中含情，想象辛判官经过瀚桥时所见月色,写朋友分离后只能掌梦中来聚会了，从而体现了朋友之间的真挚情谊.
②海桥在唐代2已经成为了离别与思念的象征，本联借助海陵、月和梦’等意象，抒发了依依惜别之情【弊桁】【小题】本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力.首联1以楼头之高衬托鸟飞得更高,理解错误，这里重点是写诗人登楼望远，因此应是用飞鸟外唧乌飞得更高,衬托出楼头之高，故选【小A题.】本题考直学生赏析诗歌炼句的能力.尾联相思2瀚陵月，只有梦偏劳中相思直接点明作者情感「瀚陵月为写景，想象辛判官经过瀚桥时所见月色“只有梦偏劳”是说与朋友分别后，只能靠梦中来聚会了，抒发作者对朋友的思念之情可见，尾联景中含情，体现了朋友之间的真挚情道.借助意象抒发情感「,瀚陵”在唐诗里经常是和离别联系在一起的，是离别与思念的象征，再加上月和梦借助这些意象杼发了作者与友人分别时依依惜别之情.【答案】鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文与嬴而不助五国也惜其用武而不终也吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔（有三秋桂子，十里荷花明月半墙，桂影斑驳桂影斑驳，风移影动桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光）【详辞】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写雁、潜、忘、武.【答案】【小默】
①相得益彰
②赏心悦I目
③独一无二【小题】花之寺的海棠，在五四时期的女作家凌叔华的笔下有过描述，她特意将自己的小说集命名为《花之寺》.【小题2】运用类比手法，强调老北京人赏花很讲究；、、拔出萝卜带出泥”巧用俗语，写出老北京人注重通过赏花品味北京的历史和文化的味儿3；语言朴素平实，生动形象，有地方特色【弊析】【小题】本题考查学生正确使用成语的能力.
①语境指1花和古寺相互依托映衬，更见效果，可填,相得益彰,相得益彰两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来.
②语境指成片的牡丹让人看了心情美好，可填赏心悦目”赏心悦目指因看到好的事物而心情欢畅
③语境指法源寺的丁香花海景观没有一样的，可填独一无二,独一无二没有相同的；没有可以相比的【小题】本题考直学生辨析并修改病句的能力.画线句子2有两处语病一是、被……的笔下”搭配不当，把被,改为在、二是、特意将自己的小说集命名为《花之寺》”偷换主语导致成分残缺，前面加上,她【小题】本题考直学生赏析句子表达效果的能力.划线句把3老北京到四座古寺庙赏花和年轻人买东西要到专卖店进行类比，强调老北京人赏花像年轻人买东西一样很讲究；拔出萝卜带出泥”巧用俗语，写出老北京人赏花的时候还能品味北京悠久又独特的历史和文化，赏花本身也带上了文化色彩；类比和比喻的客体很是生活化,是老北京人的讲究”等语言朴素平实，生动形象，有地方特色【答案】世界人工智能大会云端峰会
②月日在上海落幕；
③期间，个人工智能项目签约，
④总投资额超亿元人民币；
⑤疫情加
①快2了02人0工智能产业化步伐.71144300【详笄】本题考查压缩语段的能力.这是一则新闻报道.前一句是新闻的导语概述了主要的新闻事件，即、、世界人工智能大会云端峰会，月”日在上海圆满落幕”.后面部分是事件的具体介绍，涉及到峰会期间的项目签约、投资金额以及疫2情02下0人工智能产业化的步伐的发展状7况概括要点包括时间月日；对象71世1界人工智能大会云端峰会；事件2在0上20海落幕；；具体经过（结果）共有个人工智能项目签约，总投资额超亿元人民而，人工智能产业化的步伐更进一步加快.考生将这些要素按照一定的44逻辑关系概括即可300【答案】高考临近，你废寝忘食地复习甚至是开夜车的态度值得我们学习.但是，长期的熬夜，大脑得不到有效休急，记忆功能受损，就会出现无精打采、记忆力下降、注意力不集中等问题.这些问题不仅会危害我们的身心健康，还会影响应试状态.而我们若能早睡早起，第二天醒来就会感觉精神饱满、学习能力强、记忆力好，岂不比开夜车有效？【洋弊】本题考查学生微写作的能力.这是一道实用类微写作题.写作要求试题以我们学习中常出现的一种情境——开夜车复习作为切入点，要求考生意识到熬夜复习的害处，并试图劝说有此习惯的同学而对于劝说的方法，试题也给出了,、态度友善，有说服力”的要求态度友善’就说明我们应当用平等的、和善的语气去劝说，而•不是居高临下、颐指气使地命令别人有说fl艮力”则说明最终要达到劝说效果写作思路指导.对此，写作时，可以先赞扬同学的好学态度，指出其身上值得我们学习的精神，卸下对方的心防.然后，则应重点指出开夜车复习的害处，比如熬夜复习本身是在消耗我们的精力，效率并不高；除此之外还会影响我们第二天的学习，甚至长此以往会影响我们的身心健康等等.最后，则可适当说明.怎样才是正确的复习和作息方式，给出合理的指导.展汉魏之际最有名气的书法文化家族是颍川钟氏，这个家族是非常典型的儒学世家在书法上，钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，他将隶书的草化、扁平、波磔等问题进行了合理化处理,使书法向着方正典雅的方向发展，这非常符合儒家中和的美学思想中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制草书除了出现之初因为不受儒学精神的限制而曾经恣肆和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地，它始终坚守在一定的礼法范畴内正是因为儒学精神的存在，魏晋书法才具有了一系列优秀的文化品格,并为后世书家尊崇和膜拜从这个意义上讲，魏晋书法对于儒学精神的吸收和借鉴正可成为中国书法在后世发展的典范（摘编自吕文明《魏晋书法的儒学精神》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在先秦儒家思想中，艺术的地位和道、德、仁相当，后来艺术的地位逐渐下降，而书法的地位更是在艺术之下B.赵壹的《非草书》很好地规整了处于起步状态的草书，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使魏晋时代的书法达到高峰C.魏晋时期的钟皓、卫胃精通儒学，都是当时著名的儒生，因而颍川钟氏、河东卫氏，成为魏晋时期的新兴家族D.魏晋时期，在以儒学精神为核心的文化体系中发展繁荣的世家大族，在天下大乱家族迁移时,始终没有抛弃礼法
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头提出中心论点，阐述了魏晋书法在中国书法史上取得巨大成就的根本原因B.文章以赵壹对土子们抛却儒家典籍而研习草书的行为的批判为例，论证了草书的危害C.第三段论述了魏晋时期世家大族与儒学精神的关系，世家大族对传承儒学有重要作用D.文章举钟繇和王羲之的例子作为论据，论述了书法的发展与儒学精神的紧密关系
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.汉魏之际最有名气的书法文化家族中的钟繇对当时新出现的楷书进行了规整，使书法向着非常符合儒家中和的美学思想的方正典雅的方向发展B.书法史上最负盛名的书法家王羲之，不仅将书法与儒家文化完美地融为一体，而且把儒家和道家逐渐融合在一起，从而创造了中国书法的高峰和典范C.除了出现之初，草书在后世书法史上终坚守在一定的礼法范畴内，从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地D.魏晋书法因为儒学精神的存在，具有了一系列优秀的文化品格，它对于儒学精神的吸收和借鉴对后世书法发展有启示意义
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一:郑和开通了横渡印度洋的中非海上航线，直抵东非沿海诸国，成功开启古代的中非官方外交中非学界对此的研究，对打破以‘欧洲发现非洲论〃和〃中国威胁论〃为代表的〃西方中心论〃有着积极的现实意义郑和下西洋的目的是学术界长期讨论的重要话题
①,有〃踪迹建文说〃〃贸易说〃〃外交说〃以及所谓的〃原始殖民主义说〃等大部分史学家认为踪迹建文说〃经不起推敲〃贸易说〃是学界较多接受的说法不少学者认为，对外交往才是郑和下西洋的主因尽管国内学界大多在〃外交说〃和〃贸易说〃之间讨论，国外亦有不少学者表示赞同，但仍有一些海外学者强调郑和下西洋的军事性，甚至冠以〃原始殖民主义〃这些学者仅看到郑和率领了军队,却无视远洋航海防卫的必要性，诚可谓让偏见遮住了眼睛郑和使团虽拥有精兵，但并非用以征服他邦、掠夺别国领土财富，而仅用以自卫总括诸说，可以发现，郑和远航非洲基于平等尊重而非高人一等，
②,基于平等贸易而非掠夺欺诈郑和远航开启了中非文明互鉴的新面貌首先，中非两大文明共同推崇的和平理念的思想根源是双方背后的哲学默契在非洲传统部落，人们信仰乌班图，以慷慨之心分享所得所有，建立稳固的团体关系很显然，这些基本理念
③O例如，〃仁〃与〃和〃是中华传统哲学的重要范畴，养成我们崇尚和平、亲仁和美、协和万邦的民族性格这种精神育于郑和身心之中，使他对到访国家，不分大小贫富强弱，一视同仁、一律平等，给予较高礼遇此外，中非文明之间的共通性还建基于双方的社会基础均植根于古代的农业文明这与追求海权与扩张、崇尚武力与征服、重视金钱与利益的殖民主义价值观形成鲜明反差从思想根源追溯,西方二元对立的思维传统注重冲突，轻视和合，很容易导致极端的排他性与此不同，
④,认为只有尊重文明多样性，才能避免走向单向度的世界，人类才有光明的前途进入新时代以来，习主席提出〃文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展中非共建〃一带一路〃的倡议使中非关系得到升华，构建中非命运共同体成为中非友谊的真实写照郑和精神以〃仁和为先、宽容开阔、以义统利、太平共享〃的内涵，为新时代的中非关系奠定了历史根基郑和的〃和平之旅〃〃友好之旅〃已成为一个象征符号，是当今人类合作共赢、共同发展的宝贵历史资源（摘自李新烽《郑和远航非洲与中非文明互鉴》，有删改）材料二〃中西文论互鉴〃是指具有不同文论传统的中西文论相互学习、彼此借鉴、各自发展，具体表现为〃西学东渐〃和〃中学西传〃两种形式中西文论互鉴是中西文化互鉴的重要组成部分不过，中西文论互鉴并非想象中的其乐融融〃多样〃意味着〃差异〃，〃差异〃必会有〃分歧〃，〃分歧〃则易生〃矛盾〃因此，〃互鉴〃的过程必然面临一系列亟待破解的难题首先，中西文论互鉴面临的主要问题是转型时代之后西学东渐〃的强势冲击与〃中学西传〃的被动反应之间的不对等对话问题这种不对等体现在将西方启蒙运动以来形成的民主、科学视为先进文化，进而将传统视为封闭、落后、需要革新的对象从晚清到五四，在这种西学先进、〃中学〃落后的文明等级的逻辑下，〃中学〃唯有现代化，才能除旧布新，跟上世界发展的步伐中国古代文论也唯有进行现代转化，才能适应现代文学及其未来发展的要求其次，中西文论互鉴中长期存在的弱者心态问题所谓〃弱者心态〃是指在中国近代以来在中西文化交流互鉴中长期自卑于积贫积弱的中国而形成的文化心态这种弱者心态导致中西文论互鉴时呈现出一种偏执型的情感结构或者认为西方全部都好，应该追求〃西化〃；或者有选择地将目光更多关注西方的〃弱小民族〃及〃弱小民族文学〃；或者认为中国传统文化才是博大精深，西方文化都是奇技淫巧，甚至提出〃西学中源〃说当然还会进一步引发一系列焦虑比如我们要西传的是怎样的‘件学〃？是中国古代传统文论，还是当代中国文论？进而，当代中国文论是否已经形成成熟的有中国特色的话语体系？再比如〃西传〃的方式问题，即主动性西传还是被动性西传问题进入21世纪以来，中国文论界也曾提出了〃文化输出〃的口号，这是主动性西传的一种姿态；而被动式西传的代表恐怕就是海外汉学最后，新时代〃文化走出去〃战略下主动性中学西传〃的策略与方法问题一方面，进入新时代后，对〃西学东渐〃背后包含的西方中心主义的反思和批判成为越来越重要的学术立场如张志扬在对〃西学东渐〃的检讨中就曾非常尖锐地指出〃以欧美为代表的西方文化对中国文化而言，是‘唯一的、是最好的，还是，独立互补的，？一百多年来，这个问题今天是否到了有以明断的时候？〃为此，他明确提出用〃西学中取〃来替代〃西学东渐〃，借用〃西天取经〃的〃取〃字的主体性姿态来改变中国在此过程中处于被动接受型的〃授受〃地位这其实也是鲁迅的〃拿来主义〃的当代版本另一方面，面对中西文论互鉴中的不对等对话现实，中国文论如何在西学东渐〃和中学西传〃中获得对等、平等的主体性地位，成为当代中国文论话语体系建设中的重要任务之一我们既要认识到历史上〃西强中弱〃的格局长期存在，也要意识到当下正在发生的〃东升西降〃的发展趋势（摘自曾君、林非凡《〃化〃作为方法中西文论互鉴的方法论反思》）4,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.郑和下西洋的目的在学术界一直存在多种诠释，〃外交说〃是郑和下西洋的主要原因B.如果持〃原始殖民主义说〃的学者正视远洋航海防卫的必要性，就不会对郑和率领精兵护航产生误解C.郑和远洋航海的精神内涵奠定了新时代和平友好、合作共赢的中非关系的历史根基D.中国近代，中国传统文论封闭、落后的面貌唯有接受先进西学的影响，才能除旧布新
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中华传统哲学〃仁〃和〃和〃的理念使得郑和的远航成为了和平友好的象征符号B.中西文论互鉴过程中，文化的多样性和差异性使得我们要有克服各种难题的心理准备C.新时期，〃文化输出〃口号的提出，标志着中国文论打破了弱者心态，实现了对等交流D.张志扬提出将〃西学东渐〃改为〃西学中取〃，其要义包括对〃西学〃的扬弃
6.下列选项适合作为材料二中〃中西文论互鉴中平等对话〃的论据的一项是（）A.钱钟书笔记体著作《管锥编》采取〃以西注中〃方式，推动了此后互释、互通的中西比较诗学的发展B.王仁俊《格致古微》中主张〃西学中源〃说，提出〃表古籍之微，发西学之覆，将以严华洋之辨，大中外之防〃C.曾国荃《遵旨筹议防务疏》日〃形而下者为器，此外夷之所擅长也；形而上者为道，此中华郅治之隆也〃D.茅盾在《小说月报》开辟《被损害民族的文学号》特刊，并在引言中为西方的〃弱小民族〃发声〃所以一切民族的精神的结晶都应该视同珍宝〃
7.请在材料一横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
8.美国政治学家萨缪尔・亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中把当今世界格局划分为八大文明，并认为未来世界冲突的基本根源不再是意识形态，而将是〃文明的冲突〃结合两则材料，请简要分析当今中国处理多元文明碰撞的智慧与之有何不同
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题竹笋出林（节选）吕翼背髡村这穷样儿，让人揪心近几年来，除了背匏村人自己努力，各级都在想办法，近的有镇上、县里，远的有省城，就连沿海发达地区，甚至北京都在研究对策这不，男的、女的、老的、少的，一群群人跋山涉水，气喘吁吁地来到背匏村他们走村进户，和村民拉家常，说打工，说产业，掰着指头算一年的收入说来说去，算去算来，结果让人叹气从脸色上看，他们肯定是在痛恨什么，麻达不知道，其他村民也不知道，但勒吉知道他们痛恨的，是这里的穷鬼苏沙尼次，他们想驱除它、赶走它、消灭它穷鬼苏沙尼次那讨厌的魔手，一直扼住背髡村人的脖颈子，不让他们喘上一口气它的影子，一直在无形地笼罩着背匏村的山山水水背匏村一代又一代的村民，一直在挣扎、反抗，一直在想逃离，却都无济于事勒吉在村上工作的几十年里，农村每一次重大政策的落实，他都参与了寨子里发展畜牧业，修畜厩，他带领村民砍竹竿、砌墙脚、搭架子，用竹枝苫顶；建卫生所，所有的中草药柜，都是他带着几个男人用竹片编制的；后来，县里说要给孩子们修一所像样的学校，所用的水泥、砖块、钢筋，全是他带领男子汉们磨破肩膀、流尽汗水，从山下搬上来的这背匏村，没有通往山外的公路，只能人背马驮，一袋水泥本钱二十块，运到背匏村运费就得八十块，要命村民脱了儿层皮，学校修好，孩子们有了读书的地点，可老师却成了问题寨子里后来也有过两个考上师范院校的孩子，但毕业后都不愿意再回来经过县委的统筹,城乡建设管理局的专家来了，电力公司的测量员来了，交通部门的工程师来了，通信网络的专家来了他们头戴安全帽、脚穿水鞋，扛着仪器，背着干粮，翻山越岭，穿云钻雾，起早贪黑，忍饥挨饿，又是测绘，又是统计，又是绘图晚上还挤在村委会的办公点，点着松明子分析研判勒吉心头热乎眼下，他唯一能给同志们做的，就是给火塘里添些柴，烤儿个土豆〃他们在干啥？〃麻达怯生生地问〃架电线、安通信网络接收塔、修路、修房子〃〃是谁家要娶新媳妇了吗？〃勒吉摸了摸麻达的脑袋，心里针扎似的疼早年，麻达家的日子过得煎熬整整三年，妈妈没有添一件新衣，要走亲戚、到镇上买东西，都没有一件像样的衣服那天，妈妈背竹笋到镇上去卖，看到那些穿着鲜艳又时尚的女人，昂首挺胸，在街上走来走去她们那么漂亮、那么自信，妈妈的眼睛馋了，脚上像钉了钉子想不到的是，妈妈在看别人，别人也在看妈妈而且，看妈妈的人更多那些目光，不仅有男人的，还有女人的；不仅有大人的，还有孩子的但他们不是看妈妈的容貌，他们是看妈妈那一身补疤摞补疤的衣裤目光里有同情、有怜爱、有叹息，也有嘲笑，甚至是鄙视那些目光锥子一样扎过来，穿过层层堆叠的补疤，将妈妈的自尊心彻底刺穿，鲜血淋漓妈妈的贫穷全部裸露，无法遮掩妈妈的目光回到自身，呆了呆，她扔下背篦，双手捂脸，跌跌撞撞回到寨子，缩在火塘边哭了整整一夜活到这个份儿上，真是羞死人了第二天，妈妈不哭了在女人最好的年华，咋也得有套像样的衣服啊！她咬咬牙，做出一个决定厩里喂有一头猪，已经在长膘了，原本预备过年杀来吃的，她要送下山去卖这事爹也很支持,两人抬着嗷嗷对抗的猪，磕磕绊绊，沿山而下不想刚到手扒岩，那猪一挣扎，就掉进了山谷要是抬杠扔得慢，爹妈恐怕也会尸骨全无他俩揪着茅草、枝柯，遍山找寻，才找到两块血肉模糊的猪骨妈妈早出晚归，种了满坡苦养，原想秋收卖个好价，不料苦养刚刚开花，一场早霜扑来，所有苦养苗冻成了枯草这日子，是要收人呢！也不知啥时候，背髡村来了个货郎他的背匏里，不仅有缝衣针、花线、镶子、电筒、马灯.、火柴、连环画，居然还有棉布！印有各种颜色、各种图案的棉布！妈妈的眼睛被点亮，瞬间闪烁着奇异的光芒她冲过去，扯起一块花布，在身上试来试去她一边试，一边流眼泪货郎没要妈妈的现钱，手一挥，让妈妈只管拿去用〃你怎么穿都好看，想缝啥就缝啥钱嘛，明年收成好再给〃货郎说货郎来过三次，妈妈就失踪了这对于男人来说，是奇耻大辱爹提着一把整刀，翻山越岭去找，竟没再回来那年，麻达只有八岁麻达白天看不到爹，晚上找不见妈，冷了没人添衣，饿了没人做饭一急，麻达脑子就坏了，整天站在高高的山梁上哭爹喊娘勒吉钻进原始森林，找了败酱草、天麻、制芥、竹茄，还有一些不知名的草药，用砂罐煮汤，哄他喝下寨子里也有人给他念收魂经不知哪样有效，反正麻达好了些好了些的麻达，整天就弄竹子此前，爹教过他编织管筐、背髡、锅盖等生活用品，他都会麻达有天分，除了这些，他还会编织牛羊、马匹、鸟儿等甚至有一回，他居然编了一件衣服，用黑芯织白的衣领，用箧皮编绿的衣裳他举着那〃衣服〃，站在寨口高高的土填上喊〃妈妈，快回！快回！你要的衣服，我给你织好啦！〃（有删改）文本二吕翼中篇小说叙述的着重点与主旋律是书写脱贫攻坚战在云南乌蒙山区打响的伟大壮举，诠释脱贫功坚战对于云南乌蒙山区彝族人民的野时代意义，展示云南乌蒙山区各族干部、群众授身就赏攻坚战的然情、干劲与斗志，并歌颂党和政府实施脱贫攻坚战略决策的正确性〃竹笋出林〃中的背匏村无疑是一个贫穷的彝族村寨千百年来，由于地处偏远、交通不便，基础设施简陋，本地资源优势无从转化为商品伊势，加之战乱、自然灾难频发与文化教育落后，〃穷鬼苏沙呢次〃扼住了背髡村人的〃脖颈子〃过去，背髡村人的祖先从平原地区来到乌蒙山深处的背究村，为的是躲避战乱；但在和平时代，背髡村人却陷入贫困即使到了改革开放时期，麻达的母亲因为穿不上一件没有补丁的衣服而受到城镇人的鄙视与人格侮辱，便偷偷地跟着外地货郎跑了，一去不回村支书勒吉的儿子吉地不由得怨天尤人，责怪自己生错了地方，感到生在背匏村是一种耻辱〃背髡村人最大的心愿，就是要〃把穷鬼苏沙尼次赶跑〃吕翼认识到、中国共产党发起的脱贫攻坚战，为他们带来福祉，使他们摆脱了贫困，解决了温饱，从根本上改变了云南乌蒙山区彝族人民的命运中国的减贫奇迹，为世界提供了一种难能可贵的中国价值诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚・森对贫困有个经典判断贫困不单是一种供给不足而更多是一种权利不足，从产业技、电商扶贫、生态扶贫、到完善农村公共设施、改善乡村人居环境、〃中国减贫实现了困难群众多生存权与发展权的双重保障生活方式与生产方式的双重变革、物质生活与精神文明的双重提出堪称全世界最大的人权工程、最好的人权实践当被问及世界能够从中国的发展经验中学到什么时，英国剑桥大学发展研究中心主任彼得,诺兰认为，最重要的是伦理与道德，还有仁
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A.〃穷鬼苏沙尼次〃扼住了背匏村人的〃脖颈子〃，文章用当地彝族百姓的语言将背匏村的贫穷形象化，生动地表现了背究村人民对苦难生活的痛恨B.村支书勒吉踏实肯干爱岗敬业，多年来努力在背究村发展农业生产、兴建基础设施、兴苏教育，但仍然没能让背髡村的村民摆脱贫困的生活C.麻达的爹妈在手扒岩〃揪着茅草、枝柯，遍山找寻，才找到两块血肉模糊的猪骨〃，既体现了他们的贫穷，也侧面展现了下山之路的艰险D.麻达的妈妈看到花布时〃眼睛被点亮，瞬间闪烁着奇异的光芒〃，运用细节描写刻画出了她对于富裕生活的渴望，也暗示她后来必然会作出抛夫弃子的选择
10.结合文本二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.文本是从主题、内容、意义等方面对吕翼作品进行了简要分析11通过文本二我们可知，背匏村人民最终赶跑了〃穷鬼苏沙尼次〃C.生存与发展、生活与生产、物质与精神是脱贫攻坚战的工作重心D.彼得•诺兰认为儒家的伦理道德和仁正是中国的发展经验
12.造成背匏村贫困的原因有哪些？请依据文本具体内容简要分析
13.文本一大量使用铺叙手法，请简要分析这样安排的用意
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题隗嚣矜己饰智，每自比西伯，与诸将议欲称王郑兴曰〃昔文王三分天下有其二，尚服事殷；武王八百诸侯不谋同会，犹还兵待时高帝征伐累年，犹以沛公行师今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功；而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？〃嚣乃止后又广置职位以自尊高，郑兴日夫中郎将太中大夫使持节官皆王者之器非人臣所当制也无益于实有损于名非尊上之意也嚣病之而止时关中将帅数上书言蜀可击之状，帝以书示嚣，因使击蜀以效其信嚣上书盛言三辅单弱，刘文伯在边，未宜谋蜀帝知嚣欲持要端，不愿天下统一，于是稍黜其礼,正君臣之仪帝以嚣与马援、来歙相善，数使歙、援奉使往来，劝令入朝，许以重爵嚣连遣使深持谦辞，言无功德，须四方平定，退伏闾里帝复遣来歙说嚣遣子入侍，嚣闻刘永、彭宠皆已破灭，乃遣长子恂随歙诣阙；帝以为胡骑校尉，封镌羌侯郑兴因恂求归葬父母，嚣不听，而徙兴舍，益其秩礼兴入见日〃今为父母未葬，乞骸骨；若以增秩徙舍，中更停留，是以亲为饵也，无礼甚矣，将军焉用之？愿留妻子独归葬,将军又何猜焉！〃嚣乃令与妻子俱东马援亦将家属随恂归洛阳，以所将宾客猥多，求屯田上林苑中，帝许之嚣将王元以为天下成败未可知,不愿专心内事，说嚣曰〃今南有子阳，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之说，弃千乘之基，羁旅危国以求万全，此循覆车之轨者也今天水完富，士马最强，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变；图王不成，其敝犹足以霸〃嚣心然元计，虽遣子入质，犹负其险厄，欲专制方面（节选自《通鉴纪事本末•光武平陇蜀》）
14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫中郎将/太中大夫/使持节/官皆王者之器/非人臣所当制也/无益于实/有损于名/非尊上之意也/嚣病之而止/B.夫中郎将/太中大夫使持节/官皆王者之器/非人臣所当/制也/无益于实/有损于名/非尊上之意也/嚣病之而止/C.夫中郎将/太中大夫/使持节官/皆王者之器/非人臣所当制也/无益于实/有损于名/非尊上之意也/嚣病之而止/D.夫中郎将/太中大夫/使持节官/皆王者之器/非人臣所当/制也无益/于实有损/于名非尊/上之意也/嚣病之而止/
15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.矜，〃自夸〃之意，而《陈情表》中〃犹蒙矜育〃的〃矜〃是〃怜悯〃的意思16三辅，指汉代治理京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风，后泛指京师附近之地C.〃数使歙、援奉使往来〃的〃数〃与《鸿门宴》中〃范增数目项王〃的〃数〃都为〃屡次〃、〃多次〃之意;〃嚣乃令与妻子俱东〃的〃东〃，名词活用为动词，向东行D.乞骸骨，使骸骨归葬故乡，古代官吏因生病请求退职的一种说法，又称〃移病〃
15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘秀把关中将帅建言攻蜀的奏章转交隗嚣看，想派他去攻蜀以检验其忠信与否，隗嚣上书表示不应谋划攻蜀，刘秀因此对他有猜忌16隗嚣与马援、来歙交好，刘秀曾多次让来歙、马援劝说隗嚣入京朝见，许以高位显爵，隗嚣自知无功德而婉言谢绝，甘愿隐居乡里C.隗嚣未准许郑兴归乡安葬父母的请求，并给他换住宅、加俸禄等优待，郑兴晓之以理，甚至愿以妻儿为人质，最终打消隗器疑虑D.王元对刘秀怀有二心，他劝勉隗嚣不要受儒生之说牵制，因利乘便，蓄养兵马，占据要塞，以图一统天下或称霸一方，隗嚣认同这一谋划
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1而欲举未可之事，昭速祸患，无乃不可乎？
（2）是以亲为饵也，无礼甚矣，将军焉用之？
18.郑兴劝阻隗器称王，又反对他大量设置官爵，其理由分别是什么？请简要说明
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成各小题陕州月城楼送辛判官入奏岑参送客飞鸟外，城头楼最高樽前遇风雨，窗里动波涛谒帝向金殿，随身唯宝刀相思濡陵月，只有梦偏劳
19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联以楼头之高衬托鸟飞得更高，表示诗人登楼极目意在想更长久看见友人踪迹20颔联写饯别之时遇到风雨，自楼窗中可见其波涛，暗写别情愁绪因天气更加深刻C.颈联进一步点明题意，先叙写送朋友入朝言事，后用〃宝刀〃点明了朋友的身份D.全诗多处运用照应手法，〃送客〃〃城头楼〃和〃谒帝〃分别照应标题关键词
21.本诗的尾联很有特色，请简要分析
六、名篇名句默写
22.补写出下列句子中的空缺部分1李清照词云〃云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼〃晏殊诗曰〃鱼书欲寄何由达，水远山长处处同〃借由鱼雁传书致意，自古已然《春江花月夜》中运用这两个典故的诗句是2《六国论》中，作者认为齐国灭亡的原因是〃〃，而赵国灭亡的原因是〃〃3春兰秋桂，馨香袭人〃桂〃这一意象常见于古典诗文中，如〃,〃
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成下面小题过去，老北京有个顺口溜崇效寺的牡丹，花之寺的海棠，天宁寺的芍药，法源寺的丁香开春赏花，不能不去这四座古老的寺庙，那里有京城春花的代表那时候，到那里赏花，就跟现在年轻人买东西要到专卖店里一样，是老北京人的讲究老北京人赏花讲究的是要〃拔出萝卜带出泥〃,连带出北京自己悠久又独特的历史和文化的味儿来每一种花要有一座古寺依托，方才剑鞘相合,鞍马相配，
①O崇效寺的牡丹，以种植的面积铺展成片而令人
②O当然，那里的绿牡丹更是名噪京城，因为那时候开绿色花瓣的牡丹，满北京只此一家，别无分店花之寺的海棠，被五四时期的女作家凌叔华的笔下有过描述，特意将自己的小说集命名为《花之寺》天宁寺的芍药,和寺本身的历史一样悠久不过，法源寺的丁香，应该更有名一些，清诗形容那里的壮观〃杰阁丁香四照中，绿阴千丈拥琳宫〃说丁香千丈之长是夸张，但簇拥在法源寺的一片丁香花海，的确是京城
③的景观
25.请在文中横线处填入恰当的成语
26.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意
27.请赏析文中画波浪线句子的语言特色。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
