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高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定2位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答
4.案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题中华思想文化术语指由中华民族创造或构建，浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念，以词或短语形式固化的概念和文化核心词这些术语频繁地出现在我们日常生活的表达之中，如〃华夏〃〃节气〃〃清明〃〃天下为公〃〃民惟邦本〃〃为政以德〃〃讲信修睦〃等这些术语构成了中华民族的思想基础作为中华文化精髓的中华思想文化术语是怎样产生的呢？人类的不同文明各有其特点，这些特点也反映在其语言、文化传统和思想观念上面对不同自然条件的挑战，生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然有了差异密譬如，在生产活动和生活样式上，热带和温带肯定不同，牧区和农业区也会有许多不同之处区域性的生产活动封和生活样式的特点逐渐积淀、凝结，又必然会影响到整个中华民族的文化样式、行为习惯和精神特质中华民族线的文化样式、行为习惯和精神特质反过来又阐释、维护和强化着其赖以产生和发展的各地的生产和生活形态在漫长的历史中,中华民族的文化样式、行为习惯、精神特质与各地的生产、生活形态相互作用，中国特有的文化传统和思想观念逐渐形成，并以术语的形式固定下来，这些术语即中华思想文化术语当然，劳动人民的社会实践是中华思想文化术语的终极基础，而许多先贤的提炼与升华，使这些术语具有了学术性、审美性甚至〃神圣的〃恒久力量数量繁多的中华思想文化术语是当代中国人理解中国古代哲学思想、人文精神、供维方式、价值观念之变化乃至文学艺术、历史等各领域之发展的关键密码，也是世界其他民族了解当代中国文化和中国人精神世界的窗口只有准确理解这些术语的精世内涵，才能在深层意义上理解中国的又写昔，环环相扣，逐层深入，章法非常严谨.结合全诗，分析作者的思想感情16
六、名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分
17.
（1）荀子《劝学》中〃，〃两句，以雕刻为喻，正面强调学习应当坚持不懈，持之以恒，才会有成就（）辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》中〃,〃两句，以江水东流喻正义所向，寄托了词人恢复中原的愿望2
（3）〃气者，人之根本也〃，葆有强大的意气、志气，是一个人的格局和胸怀古诗词中有很多表达意气风发〃的句子，如〃，〃
七、简答题阅读下面的文字，完成各题
21.《说文解字》释〃民，众萌也〃〃萌〃指如草芽的
①《说文解字》释〃俗，习也〃可见,民俗文化指的是一个国家、民族、地区聚居的民众共同创造、传承的风俗生活习惯；是在长期的生产生活中共同形成的一系列包含物质与精神的文化现象民俗文化是一种活〃文化，存在于现实社会，贯穿于社会生活的各个方面，以动态的形式存在民俗文化
②，内容丰富神话传说、民间戏曲、交际礼节、人生仪式、信仰心理等无不在传统民俗中存活与延续在乡村生活中，陈旧民俗不断被自然淘汰和人为变革,新的风俗不断产生，表现出极强的生命力和不断变化的趋势民俗文化也是一种‘软〃法规，具有一种
③的教化作用费孝通曾言，〃乡土社会秩序的维系,在很多方面和现代社会秩序的维系是不相同的……乡土社会是‘礼治的社会礼是社会公认合式的行为规范……礼不需要有形的权力机构来维持维持礼这种规范的是传统〃这与民俗文化的规范性存在关联的，就是它的制约性，民俗以“约束〃的力量,像一只无形的手支配着人们的各种行为.请在文中横线处填入恰当的四字成语
19.下列各项中的引号和〃活〃文化中的引号，作用相同的一项是（）20鲤鱼和我生活在截然不同的环境之中，我们之间被水面这一薄薄的〃栅栏〃分割开来A.B.美国作家沃尔特・李普曼在1920年写过〃无法察觉谎言的社会是没有自由的〃探春命平儿拣，平儿向内搅了一搅，拈了一个出来，打开看，上写着〃射覆〃二字C.词可以是用声音说出来的符号一切文化中不能没有〃词〃，但不一定有〃文字〃D..请结合文本分析〃软法规〃中〃软〃字的表达效果21
八、情景运用.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨,每处不超过个2212字〃一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰〃我国自古以来就有勤俭节约的光荣传统，，但勤俭节约的传统美德还要坚持中国一直高度重视粮食安全的问题正是因为国家对〃三农〃工作的高度重视，中国粮食生产连年丰收，粮食是安天下之本，是重要战略资源不管社会如何发达，粮食安全始终是重中之重，是实现一切发展目标的根基O因此，在生产环节，我们要落实最严格的耕地保护制度，推进粮食播种、田间管理、收购、运输和储存等全链条的节约；,我们要培养节约习惯，倡导文明健康消费风尚，在全社会形成以节约为荣、浪费为耻的文化氛围，形成节约资源、保护环境的消费习惯
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作《意大利报》的发行人朗根尼西〃不要给我忠告，让我自己去犯错误〃文学家歌德〃接受忠告，就是增进一个人自己的能力〃以上材料有一定启示意义《中国青年报》的〃青年之路〃栏目邀请身为高三学子的你为他们写一篇文章请你面向青年读者，表达你的认识和思考要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于字800参考答案与解析【答案】【小题l】c【小题2】D【小联3】C【驿桁】【小题1】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力.C由第二段中”使这些术语具有了审美性.”可知，在先贤们提炼和升华之前，这些术语不具有审美性，因此不能说，先贤们的提炼和升华增强了这些术语的审美性,故选C【小逑2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.A.文章没有从“整理的角度进行论述.第一段是讲的内涵，第二段是产生过程，第三段是理解，第四段是翻译B.第二段先提出一个问题，然后进行分析，回答问题这一思路并不是等同于提出问题、分析问题、解决问题的论证思路就一篇采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证思路的文章而言，提出问题部分是文章的开头，提出文章的论点或用来点明文章的论题，主要解决是什么’的问题；分析问题部分是文章的主体，主要运用论据来证明论点，解决、，为什么,、的问题；解决问题部分是文章的结尾，或得出结论，或进一步强调论点，有时也提出希望、要求或解决,可题的办法，解决“怎么办”的问趣C对论点概括错误应是论证要解决因存在文化差异而不能全面、准确地把握术语内涵，以看似对应的词语翻译却导致误读这类问题，就必须另辟蹊径的观点”.故选D.【小邈3］本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.CJ,翻译思想文化术语比翻译整篇文章要求更高‘不准确文章最后一段提到翻译思想文化术语在用词方面要求更加精准，这并不意味着从总体上看，翻译思想文化术语比翻译整篇文章要求更高”.故选C、2【答案】【小题i】c【小题2】B【小题3】B【弊析】【小题I】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力C.,借助学术想象力再现历史，也是扎实地还原历史的方式错，材料一中史景汪的《王氏之死大历史背后的小人物命运》借助学术想象力再现历史并非扎实历史还原的方式.故选C【小题2】本邈考直学生对材料相关内容的推理和判断的能力B.、,、事、,器’指历史研究方式，”理、道指历史研究的作用”错，、,事、器指历史研究内容，、理道、指历史研究成果故选B【小题3】本题考杳学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料一的观点是研究历史要以求真为准则，要以客观史实为基础.B.、•春秋笔法..的特点是有取舍的褒贬，微言大义，是历史书写主观性的体现ACD都强调史学研究历史书写要尊重客观，实事求是故选B、3【答案】【小题I】B【小题2】
①小说首尾都有对马路和狗的描写，从寂静、炎热开始，以重归寂静、炎热结束.小说首尾都有对胖孩子的叫卖声的描写，故事仿佛又回到原点.小说首尾都有对于车夫的描写，场景描写从人们围观犯人示众又回到马路上众人围观跌倒的车夫.
②这些,、反复首尾呼应，使小说结构严谨完整
③构成一种一成不变的生的境，笼罩全篇，中间的一切不过是一个小插曲，生活很快又恢复常态.
④隐喻着人们的生活永是那样沉闷、慵懒与百无聊赖.【小题3】
①打破规范《示众》忽珞故事情节，放弃对人物个性化性格的刻画，将小说中的人物、符号化以群像刻画表现看客”形象小说围绕犯人被“示众,这一事件展开，没有对具体故事情节的描写；人物都没有名字，只是以年龄、外貌等特征来区分，如胖孩子“秃头、抱着孩子的老妈子”,长子.等；众多的人物形象有共同的性格特点无聊、空虚、愚昧麻木不仁.
②创造新范式《示众》具有强烈的象征性,隐喻中国人的一种生存状态——看与被看在《示众》中，开始是大家看犯人，后来是犯人看大家，再后来是大家互相看每个©人既看别人又被别人看，既想看别人又怕被别人看，就形成了、看”与，被看”的模式.具象与抽象有机结合，每一个具象的形象（人物、场景、细节等）都隐含着作者对国民劣根性的思考，对看客及造就看客的社会的批判•【小题1】本题考直学生理解文本内容和分析小说艺术特色的哪里BJ以胖孩子为主要视角‘错误，小说没有主要人物，是以作者的视角去观察众人故选B【小题2】本题考查学生鉴赏文本表现手法和情节作用的能力.解题时要扣住题干中“首尾反复两个关键词，举例分析答题要点是找准开头结尾的重复的句子，分析时要扣住结构特点首尾呼应，以体现,、结构严谨完整,首先分析其,、反复”的体现开头「首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有“许多狗都拖出舌头来“……却使那寂静更其深远了,写马路的寂静，狗热的伸出舌头；结尾描写、马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气、马路“清闲\狗伸出舌头喘气，从寂静、炎热开始，以重归寂静、炎热结束.开头写、、十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫减.声音已经嘶嗖了，还带些睡意，如给亶天的长日催眠”，结尾写…刚出屉的包子咧！荷阿，热的…….路对面是胖孩子歪着头，嗑睡似的长呼”.然后分析其作用如开头和结尾对马路和狗的描写，从寂静、炎热开始，以重归寂静、炎热结束故事首位呼应，使小说结构完整.还有对胖孩子的描写，开头写、十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了尚在路旁的店门前叫减.声音已经嘶嘎了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠二结尾写…刚出屉的包子咧！荷阿，热的……’路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼;人们的生活又回复到以前的状态，他们因为无聊而看杀人示众，看完之后又回复到以前的状态，喻示着人们生活永是那样沉闷、慵懒与百无聊赖.对车夫的描写，开头写,只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日结尾写路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日二场景描写从围观犯人示众又回到马路上众人围观跌倒的车夫.首尾都在描写人们的生活环境，在看了一场杀人示众之后，故事仿佛又回到原点，故事中间人物的牺牲没有对人们的生活产生任何变化，构成一种一成不变的生存环境，笼罩全篇.【小题3］本题考查学生对文本体裁特征和表现手法的鉴赏及对内容的分析概括能力解答本题，首先确定从题干要点、打破规范和“创造新范式两个角度组织答案题干中的这句话出自文本二但题目还要求结合文本一，所以应考虑先从文本二中找到对观点的具体解释，然后再结合文本一的具体内容进行论证.咛通规范指对传统意义上的小说的突破，即和传统小说的不同、其实《示众》对故事情节的忽略，对人物个性化性格刻画的放弃，甚至取消姓名而将小说中的人物，符号化，这都是有意为之的根据这段文字和文本一的具体描写组织答案即可文本一中的情节是人们看犯人被示众、但并未对情节展开过多叙述，而是集中笔墨写,，看客;而，,看客”人物没有名字，没有鲜明个性，只是以年龄和外貌来区分，如、、胖孩子”秃头、、抱着孩子的老妈子长子等，文章只是塑造了他们的共性无聊、空虚、愚昧、麻木不仁,、创造新范式”指创造新的小说的表现形式“这样，自迅的小说就具有了某种隐喻性，涂上了鲜明的象征色彩而《示众》正是以强烈的象征性而成为自迅小说的代表作之一，根据这段文字可知，所谓创造新范式’指的是小说具有隐喻性和象征性然后结合文本一指出《示众》的群像描写象征看客群体而象征性必须通过具体细节和场景的描写才能实现，比如文本一中塑造的众多看客’围观^人的情景，各种人物的状态描写细致；在他的创作中，每一具象的形象（人物、场景、细节等）都隐含着他对人的生命存在，特别是现代中国人的生存困境的独特发现与理性认识，根据这段文字可知，具象和抽象有机结合是创造新范式”的具体表现形式.文本一中、看客,是具体的，隐喻中国人的一种生存状态——看与被看；而这群“看客、又集中表现了国民的劣根性，这是抽象的【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】A【小题4】I陛下趁此机会向西迁入置中，躲避歹毒之人，不算是羞耻之事.2高适崇尚气节，谈论王业与霸业，滔滔不绝，从不厌倦他遭逢国家多难之时，以建功立业自我期望【小题5】
①高适谒见玄宗.陈述哥舒翰兵败的原因在于监军不关心军卒，南阳各路首领各持权力.
②高适在永王叛舌时趁机向肃宗陈述江东利害，称永王必败
③高适的诗歌里有很多发自肺腑的语句.
④高适在玄宗把各王子分封到各地时强烈劝谏不可以.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意高适从骆谷向西奔驰，拜见玄宗，于是陈述哥舒翰兵败的原因说“监军李大直不关心军卒，军卒吃粮仓的米饭尚且还不够，想让他们奋勇征战，怎么可能？,、玄宗是5曷见的宾语,二者不能断开，排除AC;,、军卒是不血的宾语J二者不能断开，排除D故选B【小联2】本题考直学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力.A.正确职业；以……为职业意思不同句意没有固定的事做…郭爱驼以种树为职业B.正确体裁格调；体态意思不同句意诗歌的体裁格调渐渐变化身形苗条，体态风流妩媚C.错误文中“薄于文雅”的「薄”为轻视的意思意思不同句意对文辞十分轻视;只因为祖母刘氏的生命就像太阳将要落山一样，气息微弱.D.正确句意以参加科举考试为耻…而以向老师学习为耻故选3【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.A「高适征讨哥舒翰,，错误，文中征于翰讨禄山‘指高适被哥舒翰征召去讨伐禄山，而不是高适征过哥舒翰故选A.【小题4】本题考直学生理解和翻译文言文句子的能力.⑴烟、趁；、幸皇帝到某处；,直毒”,歹毒之人⑵喟T,崇尚；、遭遭逢；咱许、自我期望【小题5】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力.
①由原文八监军李大直不恤军卒，食仓米坂且犹不足，欲其勇战，安可得？且南阳之帅各皆持节，宁有是可知，高适谒见玄宗，陈述哥舒翰兵败的原因在于监军不关心军卒，南阳各路首领各持权力.
②由原文适因陈江东利害，永王必败”可知，高适在永王叛乱时趁机向标陈述江东利害，称永王必败
③由原文“始学为诗，即工，以气质自高，多胸臆间语”可知，高适的诗歌里有很多发自肺腑的语句
④由原文初，上皇以诸王分镇，适切谏不可”可知，高适在玄宗把各王子分封到各地时强烈劝谏不可以参考译文材料一高适，是渤海郡磅县人少年时四处流落，没有固定的事做小时候家里这因，客居梁、宋，以乞讨为生他性格对权贵十分傲气，观察事物有透彻的了解等到二十岁时才关注诗歌，几年之间，诗歌的体裁格调渐渐变化，凭借气质自我欣宜，每吟诵一篇，喜欢被爰好诗歌的人传诵宋州刺史张九皋对他的才能十分惊奇，推荐他到有阚当时右丞相李林辅独揽大权，对文辞十分轻视，只用对待举子的礼节对待他，高适拂袖而去，客居河右河西节度史哥舒翰见了他觉得他很与众不同，于是上表推荐他做左骁卫兵曹，担任自己府上的事书记，跟着哥舒翰上朝，在皇帝面前极力称赞他，不久高适又离哥舒翰而去恰逢安株山叛乱，高适被哥舒翰征召去讨伐稼山，任命高适做左拾遗兼监察御史，仍旧辅佐哥舒翰守南阳等到哥舒翰兵败，高适从骆谷向西奔驰，拜见玄宗，于是陈述哥舒翰兵败的原因说,监军李大宜不关心军卒，军卒吃粮仓的米饭尚且还不够，想让他们杳勇征战，怎么可能？况且南阳的各路首领都各持权力，难道像这样打仗I瞰得胜利吗？陛下趁此机会向西迁入蜀中，躲避歹毒之人，不算是羞耻之事”玄宗完全接受了他的意见后来安禄山的兵灾果然没有触及到蜀中玄宗称赞他，不久升他做《寺御史至德二年，永王李璘在江东起兵，想要占据扬州当初，玄宗把各位王子分封到各地，高适强烈劝谏，认为不可以等到永王叛乱，肃宗听到他的意见很有道理，于是召见他谋划这彳牛事高适趁机陈述江东利害，称永王必败肃宗认为他的回答很与众不同，让高适外壬御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平定江淮叛乱平叛后，宰I目李辅国憎恨高适敢于直言，在皇帝面前说他的坏话于是被贬为太子少居事【答案】【小题1】C【小题2】
①对西溪晚归所见美景的喜爱.诗歌前六句，主要描写晚归时所见美景，摄取了‘、风芦花“夕阳”、雁、云“天光.等意象，突出所见景致之美，表达作者的喜爱之情.
②对时光流逝的感慨作者和陈三立原来在君山中游玩，转瞬之间都已各自成翁，时间如沧波般消逝，表达作者对时光流逝的感慨.
③壮志难伸的惆怅（或怀才不遇的感伤）.如今作者只能将西湖的美妙景致写入原本志高气壮的胸怀之中，含蓄地表达了壮志难伸的惆怅【弊析】【小翅I】本题考查学生对诗歌的鉴赏和分析能力.cr作者运用比喻的手法”错误、,从容，,本写人，“萧瑟,，本写物，作者却将其颠倒，所以运用的是比拟的手法.故选c【小题2】本题考杳学生评价诗歌中作者的思想情感的能力本诗的题目是游西溪归泛舟湖上晚景奇绝和散原作、所以对应题目，诗歌的前六句主要是景物描写，写的是游览西溪晚归时所看到的西溪的美景主要描写了风芦花夕阳”雁、云“,天光等景象，写到西溪湖上傍晚的云烟笼罩着湖面，泛舟湖上晚风猎猎地吹来.淡紫色的夕阳下芦花呈现出浅白色，似乎是和大雁分得的颜色天边的云飘忽不定和晚会一起没过山脚，晚葭照在湖面上一片金碧辉煌的景象.突出所•见景致之美，表达作者的喜爱之情.,、忆看君山元气中，沧波一逝各成翁”写到回忆自己W陈三立在中山中游玩的情景，但时间就像沧波一样转瞬即逝，而自己和陈三立都各自成为老翁，表达了作者对时光流逝的感慨,请将今日西湖影，写入生平云梦胸”写到如今自己只能将西湖的美妙景致写入原本志高气壮的胸怀之中，含蓄地表达了壮志难伸的惆怅.、6【答案】锲而不舍金石可镂青山遮不住毕竟东流去春风得意马蹄疾一日看尽长安花.（谈笑间，楂橹灰飞烟灭.——苏轼《念奴娇・赤壁怀古》/书生意气，挥斥方遒——毛泽东《沁园春长沙》吵年负》奋烈自有时——李白《少年行二首（其一）》『三更灯火五更鸡，正是男儿读书时——颜真卿《劝学》，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白《行路难》男儿何不带吴钩，收取关山五十州——李贺《南园十三首其五》）【洋弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字锲、镂、遮、腔、楂橹、遒.【答案】【小款1】芸芸众生包罗万象潜移默化【小题2】A【小题3】
①从触觉的角度化抽象为具象，生动形象的写出了“民俗文化”的对社会秩序的,,无形、潜在.、的约束力
②写出了民俗文化是人们在长期的生产生活过程中共同创造、传承的风俗习惯，是依靠礼“教化.使人目第【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第
①处，根据语境…萌,指如草芽的―、强调如草芽的百姓数量多，故可用“芸芸众生，芸芸众生指众多的平常人第
②处，根据语境此处强调民俗文化形式存在应有尽有，故可用包罗万象:包罗万象内容丰富，应有尽有第
③处，根据语境此处强调民俗文化在不知不觉对人的的思想、性格的教化作用，故可用,潜移默化潜移默化指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化.【小题2】本题考查学生正确使用标点符号的能力.例句“活”文化中的引号表示特殊含义栅栏”的引号表示特殊含义，与例句相同.B“无法……没有自由的”的引号表示引用CL射覆”的引号表示特定称谓D.,词”文字’的引号表示强调故选A.【小题3】本题考直学生赏析词语的表达效果的能力软法规”中“软”跟硬相对，指物体内部的组织疏松，受外力作用后，容易改变形状“软”强调人的感觉由民俗文化也是一种软法规”可知，、,软.从触觉的角度强调民俗文化的教化作用，这样可以化抽象为具象，生动形象的写出了民俗文化”的对社会秩序的无形、潜在.的约束力；由,乡土社会秩序的维系，在很多方面和现代社会秩序的维系是不相同的……乡土社会是，礼治’的社会礼是社会公认合式的行为规范……礼不需要有形的权力机构来维持.维持礼这种规范的是传统“可知，写出了民俗文化是人们在长期的生产生活过程中共同创造、传承的风俗习惯，是依靠,、礼教化使人服膺、8【答案】尽管现在生活条件好了粮食安全有着可靠保障在i肖费环节【详笄】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.本文段主要讲有关,节约的话剧第一空，前面讲“我国自古以来就有勤俭节约的光荣传统、后面讲“勤俭节约的传统美德还要坚持，而且后面有关联词,、但前面可以用虽然尽管等.此处需要表条件的内容，如“现在生活条件好了”或“生活条件改善了喙第二空，前面讲，中国一直高度重视粮食安全的问题、中国粮食生产连年丰收、语境讲粮食安全问题，粮食连年丰收，那么粮食安全就有了保障第三空，由前面的“在生产环节，我们要落实最严格的耕地保护制度”可知，此处填写「在……环节由我们要培养节约习惯，倡导文明健康消要风尚”可知，此处应填写有肖要环节‘、、9【答案】例文:忠言逆耳利于行漫漫人生路上，总有许许多多的岔路口等你面临.左面也许是平坦宽阔的康庄大道，右面也许是充满玄机的万丈深渊，朝左还是朝右？这时候常常会有忠告为你选择，替你指路能做出正确选择的人，不是因为他们有多么优秀，而是因为他们能接受逆耳忠言、苦口良药，所以我们只有明辨并接受逆耳忠言，才能顺利走向成功逆耳忠言如镜，以之可鉴得失魏征屡次顶撞太宗，太宗能明鉴受之，方得贞观之治.项羽刚愎自用，仅因几句忠告之言，竟疏远了亚父范增，终被迫乌江自刎孟尝君接受冯谖之言，终居相位数十年魏征之言可定大逆之罪，却能点出太宗治国之得失，范增之言逆耳，却蕴含成功之道，冯谖之言难以让孟尝君接受，却为他指出了治理封地的得失.可以说若没有他们的忠告，就不会有贞观之治和孟尝君的富贵忠言虽然逆耳，但却是歧途上的最佳警钟逆耳忠言如星，以之可明方向清王朝以天朝上国自居，却不顾,、欲求超胜，必须贯通”之忠言，终尝闭关锁国之恶果是怀王不听屈原联齐抗秦之忠言，终于客死他乡秦穆公不听蹇叔之忠言，终落得大败而归.徐光启的话指明了民族应有的发展方向，却冲击了满清,骑•射为本”的思想，倘若清王朝不是对其不屑一顾，怕是就不会再有所谓的半殖民半封建社会了吧；若是楚怀王听取屈原忠言，远离秦使张仪的糖衣炮弹，怕是也不会有秦王朝的统一吧；若是穆公听取蹇叔之言，也不会受其大败之辱吧.由此可见，忠言虽然逆耳，却能使人悬崖勒马，重归正途.逆耳忠言如令，可以定成败.仲达的兵马已达城下，却因猜疑而回绝了攻城之请，反是错失良机.子产告诫子太叔以猛政治民，但太叔却以宽政治民，致使盗贼横行；夫差不听信伍子胥之忠言，终被勾践灭国.倘若他们听取了忠告，三国也许会提前结束，太叔也许会与子产齐名，夫差也就不会亡国.因为忠言与他们内心的想法不符，就回绝其言，往往会引人走上失败之路.由此可见，忠言虽然逆耳，却能打开成功之门，避开失败的深渊.当我们走在追求成功的路上的时候，请谨慎对待那些逆耳的忠言，因为它们，可能指引我们走上真正的成功之路，当你拒绝了它们，也就可能亲手关闭了成功的大门，所以请接受逆耳忠言.社会和文化，理解中国人的思维方式和行为尽如〃和而不同〃这一术语强调在尊重事物差异性和多样性的基础上实现整体的和谐共存，它在理性处理人际关系以及不同群体、不同国家之间的关系方面有明显的中国特色，给子西方〃唯我独尊〃的思想强有力的批判因此，在观察、思考、理解和体悟中国经济社会存在的问题时，必须理解中国自身的思想文化术语，弄清楚这些术语的特殊内涵和规定性思想文化术语的翻译面临哪些挑战呢？首先，与整本书或整篇文章的翻译相比思想文化术语的翻译相对缺乏语境的支持因此，在翻译思想文化术语时，用词必须更加精准其次，因存在文化差异而不能全面、准确地把握术语内涵，以看似对应的词语翻译却导致误读要解决这类问题,就必须另辟蹊径德国学者裴德思曾因不知如何翻译中国的〃圣人〃这个关键词而深感痛苦为了了解〃中国圣人〃和他们开创的〃理想国〃图景，他决定到中国求学来到中国之后，他发现中国的〃圣人〃与西方基于基督教神学背景的〃圣人〃相去甚远，中国的〃圣人〃是世俗的，而不是宗教意义上的最后思想文化术语起源的文化背景往往使其内涵超越词语本身的内涵譬如，中国的“国家〃有〃家国同构〃的内涵，一提至旷国家〃，中国人就能想到家国情怀或感受到家的温暖，而这些内涵在西方的〃国家〃这一词语中是不存在的对此，在翻译思想文化术语时，我们要适当地补充释义（摘编自韩震《中华思想文化术语是中华文明的重要精神标识》）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
1.中华思想文化术语是中华文明的重要精神标识，构成了中华民族的思想基础中国人在日常生活的表达中常用到这些术A.语受自然条件等因素的影响，生活在不同地域的民族在生产和生活形态上存在差异，人类能形成多种文明与这些差异密切B.相关中华思想文化术语源于劳动人民的社会实践，先贤们的提炼和升华增强了这些术语的审美性、力量等，有助于这些术语C.的传承〃和而不同〃思想与西方〃唯我独尊〃的思想迥异，〃不同〃体现了对事物的差异性和多样性的尊重，〃和〃强调整体D.的和谐共存.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）2文章围绕中华思想文化术语，从内涵、产生过程、整理、翻译等角度展开论述，层次清晰A.第二段采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证思路使用了举例、对比等论证方法
8.文章举裴德里专程到中国求学的例子，论证出国考察是提高翻译水平的重要途径的观点C.文章将中华思想文化术语喻为“密码〃和〃窗口〃，形象地阐述中华思想文化术语的作用D..根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）9文术不〃章〃而是各地的生产、生活形态与中华民族的文化样式、行为习惯、精神特质长期相互作用的结果A.中华思想文化术语数量繁多，涉及哲学、文艺、历史等诸多领域，他国人民可通过这些表达极其凝练的术语了解中国人B.的精神世界翻译思想文化术语面临语境不足的挑战，翻译整篇文章时面对的语境相对充足，可见，翻译思想文化术语比翻译整篇文C.章要求更高在起源的文化背景的影响下，〃国家〃这一中华思想文化术语有〃家国同构〃的内涵，而在西方,国家〃一词没有这一内D.涵【洋羿】本题考有学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型材M作文题第一则材料引用了《意大利报》的发行人朗根尼西的一句话，意思是要敢于犯错，不需接受别人的意见，即使犯了错，实践中的错误和教训也可以让自己成长.第二则材料引用了文学家歌德的一句话，意思是接受忠告，就是增进自己的能力.材料的关键词是忠告.两则材H的意思相反，前者主张不需要忠告，后者主张接受忠告写作任务中营造了情境，给出了写作者的身份和写作的对象，引导考生结合高三学子的身份，表达自己走在青年之路”上的经验和思考，面向包括众多青年在内的广大读者，辩证地谈论青年在成长过程中如何看待成长和的忠告关系.由此可知，提示语的核心就是青年成长，综上所述，本次作文的立意是要关照关键词忠告与青年成长之路;在青年的成长路上，要不要听忠告，不是一个非此即彼的选择，而是一个见仁见智、具有思辨性的话题.听或不听忠告，各有利弊听取别人的忠告，吸取别人的教训，不重蹈他人覆辙，可以少走弯路，节省时间，节约成本，将他人的经验和教训迅速地转化为个人的能力；不足之处在于缺少试错的经历，少了过程的磨砺，未必能将他人的经验和教训顺利转化成自己的能力，而且时移事易，别人的忠告未必适合当下的情况不听忠告，可以让自己在实践中积累经验，在不断的尝试中逐渐找到最适合自己的方向，在错误和教训的磨砺之下迅速成长；不足之处在于多走了许多弯路，可能会浪费自己更多的时间和精力.写作时可以从某一角度切入，联系实际，表明成长是否需要忠告.切记过于绝对化，还需要用辩证的眼光看待忠告，因为听不听忠告，一看发出对象，二看忠告的具体内容，三看忠告的时机.重点需要分析，哪些情况之下哪些忠告需要听，哪些不必听等.行文构思上，考生可以围绕“怎么做”展开，即青年怎么听取忠告，论述,，不听倡听兼听的情况以及听到忠告时的具体做法；也可以解读为什么、即为什么叩斤和为什么“不听”自然，也可以综合来谈角度选择得当，层次设计合理，说理清晰透彻自是佳作.立意
1.盛德而卑，虚己受人Q2•从善如流，助我成长
3.忠言逆耳，我自斟酌
4.兼听则明，偏信则暗
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原，还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展今的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观H性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出〃人类社会客观存在的历史〃和史家纂写的历史〃是性质不同的两个概念但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料一一无论是建构新的历史解说，还是打破旧有陈论,都必须从旧史料新解或新史料发现出发因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死大历史背后的小人物命运》尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想显然，这部作品〃不是妇人王氏的信史巴它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范本正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，〃往前进一步是哲学，往后退一步是演义（即文学）也就是说，如果历史学不强调客观性，不以求真为标准，不坚持历史解释、理论或背后所代表的价值观、意识形态等都必须建立在以史料考订、史料分析为基础的真实〃之上，那么，历史学在人文领域的学科属性就会被消解，失去存在的必要求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑从〃实〃到〃识〃再到〃是〃，研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇章学诚认为〃古人未尝离事而言理〃,〃即器以明道〃，道不离器，如影不离形，这就是历史学先求实再求是的过程历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在（节选自梁晨、李中清《从求实到求是数字史学的价值与追求》，有删改）材料二当前主流的历史学家已经承认通过文献考订是无法复原史实的如果我们承认无法复原史实，那么如何判断我们通过〃科学〃方法挖掘、考订更多文献的研究方式是接近还是远离了史实？因此,从这一层意义上，所有文献和考据方面的努力所能达到的只是让我们的研究更具有说服力而已,但〃具有说服力〃并不等于〃史实—如果套用法律术语，就是这样的研究能达成的只是证据真实,而不是事实真实如果认为历史学作为学科与众不同的力量在于真实〃的话，那么这种认知应当更正为历史学的力量在于〃让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实〃，由此注定历史学不可能成为一门通常意义的科学但无论是获得真相，还是让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实〃都属于历史学的力量，而不是历史学的目的要界定历史学的目的，最为重要的就是要界定历史的作用人类几乎所有的决定，上至国家层面的政策的制定、决议的形成，小至个人的在早市上选择购买的蔬菜，从本质上都是在对〃历史〃的研究（或通俗的说就是〃经验〃）的基础上，形成了影响未来〃历史〃的决策，即在〃让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实〃的基础上形成〃历史认知〃，由此来预测和影响未来在目前史学界，认为〃历史认知〃可以绝对〃客观〃以及能做至广客观〃的人应该是不多的，我们不得不说任何〃历史认知〃都是主观的，由此通过人类的主观认知，使得过往的历史与未来建立起了不可分割的联系（节选自成一农《抛弃人性的历史学没有存在价值》，有删改）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）4发现与考订史实不能够完全还原历史，但它是历史理解的基础，是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键A.〃人类社会客观存在的历史〃和〃史家纂写的历史〃性质不同是由于研究者所展示的历史具有主观性和片面性
8.材料一中史景迁的《王氏之死大历史背后的小人物命运》借助学术想象力再现历史，也是扎实地还原历史的方式C.材料二认为，通过〃科学〃方法挖掘、考订更多文献并不一定能让历史研究接近事实真实，而只能提供证据真实D.•根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）5科学、规范地考订史料和分析史料，是历史学区别于其他人文学科的重要标志，让历史学独立于人文学科而接近科学A.章学诚所言〃古人未尝离事而言理〃〃即器以明道〃中的〃事〃〃器〃指历史研究方式，〃理〃〃道〃指历史研究的作用B.〃历史学的力量〃和〃历史学的目的〃是两个不同的概念，〃求真〃体现了〃历史学的力量〃，〃求是〃是〃历史学的目的〃C.从发现与考订史实到理解或诠释史实并形成历史认知，是历史研究从〃实〃到〃识〃再至广是〃的完整过程D..下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（）6盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也A.《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章……此即为〃春秋笔法〃B.班固评价司马迁著《史记》其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录C.若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不能成书，而又失为史之意也D.
三、双文本阅读文本一:示众鲁迅首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光;酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，一一但是，自然也有例外的远处隐隐有两个铜盏相击的声音,使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日〃热的包子咧！刚出屉的……〃十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊声音已经嘶嘎了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着〃荷阿！馒头包子咧，热的……〃像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂,遮住了眼睛的一带但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了那眼睛也似乎正在看他的脑壳他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字霎时间，也就围满了大半圈的看客待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来〃嗡，都，哼，八，而……〃胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直，文字虽然还未读完，然而无可奈何，只得另看白背心的脸草帽檐下半个鼻子，一张嘴，尖下巴〃他，犯了什么事啦？……〃大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了一个挟洋伞的长子就来补了缺；秃头也旋转脸去再看白背心长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站直了于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲸鱼巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，于是又看白背心长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测，但即刻也就立直，擎起一只手来拼命搔头皮秃头不高兴了，因为他先觉得背后有些不太平，接着耳朵边就有唧咕唧咕的声响他双眉一锁,回头看时，紧挨他右边，有一只黑手拿着半个大馒头正在塞进一个猫脸的人的嘴里去他也就不说什么，自去看白背心的新草帽了忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一踉跄同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上〃好快活！你妈的……〃同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说胖孩子也踉跄了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道〃什么？〃胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然推开他，冲出去了〃吓，这孩子……〃总有五六个人都这样说待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些汗然而形势似乎总不甚太平了抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的〃苏州俏〃便碰了站在旁边的车夫的鼻梁车夫一推，却正推在孩子上;孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心,一手指点着，说道〃阿，阿，看呀！多么好看哪!……〃空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放在嘴里，下颗向上一磕，咬开，退出去了这地方就补上了一个满头汕汗而粘着灰土的椭圆脸〃好！〃什么地方忽有几个人同声喝彩都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……〃路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼;路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来圆阵立刻散开，都错错落落地走过去胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下；长子比秃头和椭圆脸走得快，接近了车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝踝周围有五六个人笑嘻嘻地看他们〃成么？〃车夫要来拉车时，坐客便问他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地叫喊一一〃热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……〃一九二五年三月一八日（有删改）文本二那么，我们也可以说，《示众》正是一篇〃不足称为‘文学概论之所谓小说〃的小说吧但这样说，又是有一定的限度的因为随着小说写作实践的发展，小说理论也在不断发展像《示众》这样的小说，在打破既定的小说规范的同时，也在创造新的小说范式其实《示众》对故事情节的忽略，对人物个性化性格刻画的放弃，甚至取消姓名而将小说中的人物〃符号化〃，这都是有意为之的引起鲁迅创作冲动的，是人的日常生活中的某些场景与细节，以及他对于这些具体的场景、细节背后所隐藏着的人的存在、人性的存在、人与人的关系的深度追问与抽象思考这就是说,鲁迅是有自己的把握世界的方式和思维（包括艺术思维）方式的，他对人的生存的现象形态（特别是生活细节）有极强的兴趣和高度敏感一一这是一个文学家的素质；但同时，他又具有极强的思考兴趣与思想穿透力，他总能达到从现实向思想，从现象到精神，从具象向抽象的提升与飞跃——这正是一个思想家的素质；而他又始终保持着极强的形象记忆的能力，因而总能把具象与抽象有机地结合起来，在他的创作中，每一个具象的形象（人物、场景、细节等）都隐含着他对人的生命存在，特别是现代中国人的生存困境的独特发现与理性认识这样，鲁迅的小说就具有了某种隐喻性，涂上了鲜明的象征色彩而《示众》正是以强烈的象征性而成为鲁迅小说的代表作之一；世纪年代和年代出现的中国象征化的先208090锋小说，如果要追根溯源，是不能忘记《示众》的它可以说是年代的中国实验小说、先锋小说20（摘编自钱理群《鲁迅作品细读.读〈示众〉》）.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）7小说环境描写烘托出沉闷的生活气氛，表现了人们的无聊，为故事情节的发展做了铺垫，并有效地推动了情节发展A.小说以胖孩子的吆喝声起以吆喝声结，起到首尾呼应的作用，以胖孩子为主要视角观察众人,折射民众的精神状态
8.小说运用了外貌、神态、动作、语言、心理等正面描写手法，细致生动地刻画了一群无聊好奇、从众的看客形象C.小说故事情节简单，人物虽出场较多但活动较为简单，也少有对话，于沉闷单调中给人一种深深的无聊感和压抑感D..《示众》首尾使用了〃反复〃的场景，有什么作用？结合文本简要分析
8.〃像《示众》这样的小说，在打破既定的小说规范的同时，也在创造新的小说范式〃，请结合文本一与文本二的内容，谈谈你9对这句话的理解
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一:高适者，渤海窿人也适少落魄，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐自给其性傲于权贵,窥察洞明及冠始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高每吟一篇，喜为好诗者称诵宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之，适拂袖而去，客游河右河西节度哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前，已而又去会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳及翰兵败，适自骆谷西驰谒见玄宗因陈败亡之势曰监军李大宜不恤军卒食仓米饭且犹不足欲其勇战安可得？且南阳之帅各皆持节，宁有是，战而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其疑毒，未足为耻也玄宗深纳之后禄山兵恙果弗及，玄宗嘉之，寻迁侍御史至德二年，永王磷起兵于江东，欲据扬州初，上皇以诸王分镇，适切谏不可及是永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之适因陈江东利害，永王必败上奇其对，以适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平江淮之乱兵罢，宰相李辅国恶适敢言，短于上前，乃左迁太子少詹事（节选自《旧唐书》）材料二适，字达夫，一字仲武，沧州人少性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远后举有道，授封丘尉未几，哥舒翰表掌书记后擢谏议大夫，负气敢言，权近侧目，李辅国忌其才蜀乱，出为蜀、彭二州刺史，迁西川节度使还，为左散骑常侍永泰初卒适尚气节，语王霸，衮衮不厌遭时多难，以功名自许年五十,始学为诗，即工，以气质自高，多胸臆间语每一篇已，好事者辄传播吟玩尝过汴州，与李白、杜甫会，酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀古，人莫测也中间唱和颇多今有诗文等二十卷，及所选至德迄大历述作者二十六人诗，为《中兴问气集》二卷，并传（选自《唐才子传》）.文中画波浪线的部分断句正确的一项是（）10适自骆谷西驰谒见/玄宗因陈败亡之势曰/监军李大宜不恤/军卒食仓米饭且犹不足/欲其勇战/安可得A.适自骆谷西驰谒见玄宗/因陈败亡之势曰/监军李大宜不恤军卒/食仓米饭且犹不足/欲其勇战/安可得B.适自骆谷西驰谒见/玄宗因陈败亡之势曰/监军李大宜不恤军卒/食仓米饭且犹不足/欲其勇战/安可得C.适自骆谷西驰谒见玄宗/因陈败亡之势曰/监军李大宜不恤/军卒食仓米饭且犹不足/欲其勇战/安可得D..下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）11〃业一职业〃生业〃意为〃生涯〃〃职业〃与《种树郭橐驼传》中〃驼业种树〃的〃业〃意思不同A.〃体格〃意为〃体裁格调〃，与《红楼梦》第三回中〃身量苗条，体格风骚〃的〃体格〃意思不同B..〃薄〃意为〃靠近〃，与《陈情表》中〃但以刘日薄西山,气息奄奄〃的“薄〃意思相同C〃耻〃意为〃以……为耻〃，与《师说》中的〃而耻学于师〃的〃耻〃意思相同D..下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）12安禄山反叛时，高适征讨哥舒翰，哥舒翰让他做左拾遗兼监察御史于是他又辅佐哥舒翰镇守南阳A.皇帝让各个皇子分别镇守地方，高适曾极力劝阻，但未被采纳后来永王李磷造反，肃宗召其商量，认为他的意见与众不同并让B.他领兵平定叛乱高适忠心耿耿，敢于直言劝谏，招致李辅国的嫉恨李辅国在皇帝面前诋毁高适，高适因此被贬为太子少詹事C.同为高适作传，材料一所记高适劝谏及预言永王必败的事，表明他在政治军事上有突出的才能，而材料二所记偏重他的才学品性，D.其他如政治活动、为官业绩等却一笔带过.把文中画横线的句子翻译成现代汉语13（）陛下因此西幸蜀中，避其至毒，未足为耻也1（）适尚气节，语王霸，衮衮不厌遭时多难，以功名自许
2.材料二中说高适〃敢言〃，请结合材料简要分析14
五、古代诗文阅读阅读下面诗歌，完成下面小题游西溪归泛舟湖上晚景奇绝和散原作
①清末民国初俞明震♦西溪暝烟送归客，艇子落湖风猎猎芦花浅白夕阳紫，要从雁背分颜色颓云掠霞没山脚，一角秋光幻金碧欲暝不暝天从容，疑雨疑晴我萧瑟忆看君山元气中，沧波一逝各成翁请将今日西湖影，写入生平云梦胸
②【注】
①西溪；在杭州西湖西北散原陈三立的号，陈为晚清诗坛魁首，与俞友善
②云梦古大泽名，云梦胸，比喻胸襟阔大，志高气壮.下列各项对诗歌的鉴赏和分析不正确的一项是（）15开篇，〃西溪〃句紧扣标题〃游西溪归〃，〃艇子〃句则紧扣〃泛舟湖上〃，为下文的写景抒情张本;〃送〃字将事物写活，，，A.落〃字更是不同凡响下面四句中，〃要从〃句化用周邦彦〃雁背夕阳红欲暮〃，但别有新意，四句一有植物，一有动物，一明有山，一暗有水，组织B.上既自然又精巧〃从容〃本写人，〃萧瑟〃本写物，作者运用比喻的手法，将其颠倒，加强了自然景物与诗人情感的反差，天色从容变化，诗人C.内心却无法平静最后四句，诗人让思绪在今昔之间流淌，〃忆看〃写昔，〃沧波〃写今，〃请将〃又写今，〃写入〃D.。
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