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高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分---*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定2位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答
4.案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题乐府诗作为一种诗体的名称，是由汉代专门掌管音乐的一个官署名称一一〃乐府〃而来的汉代人把当时由乐府机关所编录和演奏的诗篇称为〃歌诗〃，魏晋六朝时人，才开始称这些歌诗为〃乐府〃或”乐府诗〃汉代乐府机关，是汉武帝刘彻时开始设立的《汉书•艺文志》说“自孝武帝立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云〃汉代以后，魏晋时代仍有乐府机关的设置，但未见记载有采集民间诗歌的事只是两汉时代的乐府民间歌辞，有些还在演唱，这对于汉乐府诗歌无疑起了保存和流传的作用至东晋后的南北朝时期,统治阶级纵情声乐，所设的乐府机关又开始收集民歌俗曲，因此，密封流传在当时南北朝的民歌，又被保存不少，仅南朝乐府诗流传下来的就有四五百篇，不仅数量多，而且与汉代的线乐府诗也有不同的特色两汉、南北朝乐府诗的来源，并不仅是民间作品，但乐府中的民间歌辞，无疑是乐府诗的精华在文学史上，所谓〃乐府〃或〃乐府体诗〃主要是指两汉和南北朝的乐府作品，但从后来的文体分类上讲，所谓乐府体诗的范围，则是包括历代作家仿制乐府的作品在内的这种仿作的作品也有几种不同的情况
（一）按照乐府旧的曲谱，创作新辞，还是入乐的；
（二）由于旧谱的失传，或由于创作者并不熟悉和重视乐曲，而只是沿用乐府旧题，仿效旧日乐府的艺术特色来写作的，实际上已不入乐；
（三）连旧题也不袭用，而只是仿效旧日乐府作品的创作方法和某些形式特点,完全自立新题、新意，也是不入乐的
24.阅读下面的文字，完成下面小题当天气冷到极致时，大雪终于是落下了雪，是春天的使者；雪来了，那些生命的强者，自然又是奔跑在春天的路上了此刻，徘徊在风雪
①的田填上，我似乎看到，紫燕喳喳地已经站在起跑线上憧憬未来了，塘柳也甩动着婀娜的腰肢露出鹅黄了，梅花也欢天喜地地绽放枝头了，翠竹也不甘示弱地临风挺立了若说它们,这不足为奇，因为它们都是〃青帝〃眼中的佼佼者，是人们心中尊崇的
②的英雄，是勇士要说能让我引以为奇的，那当然还是麦子
③，最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够从严冬的
④〃大熔炉〃里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物，也只有麦子严冬，对懦夫，是险山，是恶水，是一道永远也逾越不过去的屏障；雪，对庸者，是腥风，是血雨，是一道永远都打不败的拦路虎；对智者，是和风，是春红，是使自己看到〃柳暗花明又一村〃的瞭望台麦子，当然是属于后者
22.下列填入文段空白处的词语和对加点处标点符号用法的解析，最恰当的一组是（）弥漫屈指可数因为表示特殊含义弥散凤毛麟角因为表不强调C弥漫凤毛麟角/表示特定称谓D弥散屈指可数/表示引用A.A B.B C.C D.D选项
①②
23.从修辞手法的角度，简要赏析文中画横线句子的表达效果
24.仿照文中画波浪线的句子，在其后面的横线处补写语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密
八、情景运用
25.2023年〃五一〃期间，淄博举行了首届〃烧烤节〃，一场始于烟火、归于真诚的邂逅，让八方游客相逢八大局，牵手海岱楼，欢聚烧烤店……请你为淄博〃烧烤节〃代言，写一句宣传语（要求16字以内）
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作春天，万物复苏，冰雪消融的黑土地上，首先钻出地面的一抹新绿，最易吸引人的眼球；待到百草丛生，乱花渐欲迷人眼的晚春或盛夏，最先报春的那一抹绿，已然汇入绿色的海洋湮没无闻了如果它想再被看见，除非开出与众不同的鲜艳花朵，或者干脆枯萎变黄总之，它要增加〃识别度〃一一或者卓然不群，或者另类怪异当然，它也可以选择不被看见，只是做好自己、哪怕没有〃存在感〃作为新时代的青年，需不需要有〃识别度〃？要不要有〃存在感〃？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考要求选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】B【小题4】同意.
①篇名有,行）是乐府诗篇的常用名
②缘事而发，因自身的遭遇而借琵琶女之身世发挥.仿效乐府诗的创作手法.
③《琵琶行》是新题新意，根据内容命题，表达的是仕宦漂泊之愁苦.【笄桁】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A「本是供政治借鉴,，错误原文、至东晋后的南北朝时期，统治阶级纵情声乐，所设的乐府机关又开始收集民歌俗曲二可知南北朝时期统治者因纵情声乐而采集歌谣.B.”都具有，缘事而发，的创作特点“过于绝对两汉、南北朝乐府中民间歌辞有“缘事而发的现实主义精神，隋唐以后的文人也学习这种精神，新乐府也有此特点，但两汉魏晋南北朝时期文人创作的乐府是否如此不得而知.C”与曹操、李白等文人创作的乐府诗相比“错误原文有,两汉乐府^南北朝乐府中的限定范围，并未与李白形成比较故选D.【小题2】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力.A.,都是建安及其以后的人模仿古代民间歌辞创作的,，错误.原文是从汉末建安时代开始“利用”这一形式，两汉时也有用乐府旧题写作的乐府诗.故选A.【小题3】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力.文章倒数第二段提到南朝民歌特点南朝乐府民歌以写男女恋情的内容为多，以五言四句的短章为主，歌辞中经常运用双关隐语，婉转含蓄A.三言、四言、七言间出，多是汉乐府内容也不是男女恋情B.写男女恋情，运用双关隐语「、美蓉是夫容；,莲子”是怜子风格婉转含蓄C内容不是男女恋情风格豪爽D.对情感的表达直率痛快，风格粗扩故选B【小题4】本逑考查学生探究文本问题，提出见解的能力.首先要表明态度同意结合材料,乐府诗篇常用歌、行、曲、弓I、吟、谣等名称，这些名称与乐调的性质、声情有关、《琵琶行》篇名有行、是乐府诗篇的常用名.结合材料、、自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云二《琵琶行》缘事而发，因自身的遭遇而借琵琶女之身世发挥.连旧题也不袭用，而只是仿效旧日乐府作品的创作方法和某些形式特点=仿效乐府诗的创作手法结合材料”……完全自立新题、新意，也是不入乐的“中唐以后，文学史上又出现了一种,新乐府它的倡导者和创作者是元稹和白居易.这种乐府诗的特点是所渭，即事名篇，无所依傍‘，它不仅不依旧谱，不入乐，而且连乐府旧感也取消不用‘、，《琵琶行》是新题新意，根据内容命题，表达的是仕宦漂泊之愁苦【答案】【小题I】D【小题2】A【小题3】C【小题4】“拘束性”即建筑发展史上长期积淀下来的、为人们所遵守的基本思路和传统模式、,灵活性.强调了设计与建筑过程中建筑师可以发挥的主动性和创造性.【小题5】
①熟悉、承认并遵守从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验的规则和惯例（或熟悉、承认并遵守中国建筑上的文法和,词汇）,用建筑上的优良传统来建造适合于今天中国的建筑.
②利用各民族建筑之间的可译性:吸纳夕俅文化；顺应未来文化的影响，中国建筑应该改良【弊柠】【小题1】本题考直学生根据文本内容进行理解推断的能力.D「这是优胜劣汰的必然结果”于文无据，原文的本义是说在改革开放的发展中，中国建筑受到猛烈冲击，出现了传承的危机，而非全盘否定传统建筑工艺和形式故选D.【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.AL不仅是一人一时的创作，也是……、’错，原文是说“不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物选项逻辑关系错误.故选A.【小题3】本题考直学生对文中信息进行分析、运用的能力.C描写词句写的是囱子的通气功用其余三项均写的是囱的观景功用故选C【小题4】本题考直学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力结合它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例可知，,、拘束性,’即建筑发展史上长期积淀下来的、为人们所遵守的基本思路和传统模式结合,、在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等.建筑的，文章也可因不同的命题，有大文章,或小品…可知，、、灵;舌怛强调了设计与建筑过程中建筑师可以发挥的主动性和创造性【小题5】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.
①、这种，词汇和、文法、到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结“我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的，文法和词汇否则我们是不可能写出一篇中国‘文章’的”熟悉、承认并遵守从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验的规则和惯例（或熟悉、承认并遵守中国建筑上的、、文法”和、，词汇,、），用建筑上的优良传统来建造适合于今天中国的建筑.
②,如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的词汇和,文法、来处理它们的“我们应该改良、应该吸纳未来文化的影响”利用各民族建筑之间的,可译性、，吸纳外来文化；顺应未来文化的影响，中国建筑应该改良.、3【小题I】D【小题2】
①花草树木可以表现协和大院的美好环境，这与作者的童年生活及其成长记忆息息相关；
②借助与花草树木相关的场景描写，可以折射出生活在大院里的人物特点以及相互关爱、尊重文明的传统；
③花草树木被呵护、破坏、重新种植等命运演变，可侧面反映大院的历史沧桑，体现作者对美好人性复归的声除【小题3】
①运用第一人称，从亲历者和见证者的视角讲述协和大院的故事，真实自然.
②既有整体概述，又选取贴近生活的具体事件和细节来展现知识分子的人格魅力和大院精神，折射出时代风猊和历史变迁.
③以质朴简洁的语言讲述大院往事，多种表达方式综合运用，生动细腻而饱含深情.
④在讲述中善于运用景物描写来表现人物的精神风貌【羿析】【小题1】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力.D「表现出她……嫉恶如仇的性情,说法错误从林巧稚的言行举止中看不出她嫉恶如仇，她制止小女孩摘花,只能表明她热爱花草树木的性情.故选D.【小期2】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力.作者在文中用较多笔墨写协和大院的花草树木，如,、每年春天，我们一群孩子便夭夭跑到大院门口去盼望杏花.那里有一棵一抱粗的老杏树，年年都是它最早抖起空空匝匝的花骨朵，在寒风中绽出淡粉色的小花、对周围这么多奇花异草仍嫌不够多，还一起动起手来裁花弄草——粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我叫不上名字来的各色花卉，直开得将春延长到良，将秋延长至冬”可以看出，许多的花草树木装点了协和大院，让这个大院显示出勃勃的生机，给住户营造了幽美的环境，这与作者的童年生活及其成长记忆息息相关.从文中“有一个小女孩忍不住想去掐一朵极美丽的蔷薇，恰巧被林大夫看到，一生酷爱鲜花的林大夫生气地制止了她，我代那个小女孩认了错.以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶“体现出林巧稚热爱花草树木的性格特点.从“记得每个大人，不管是教授还是干部，全都冲我们点头微笑，仿佛我们就是那杏花，就是那春天.那棵老杏树，一定是协和大院众花树的精神领袖”可以折射出生活在大院里的人相互关爱、尊重文明的传统.从对周围这么多奇花异草仍嫌不够多，还一起动起手来裁花弄草——粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我叫不上名字来的各色花卉，直开得将春延长到夏，将秋延长至冬……而这一切，至，十年’罹祸，一夜之间便被破坏怠尽了十年不短，大院发生了一系列事变，重提引人心酸，干脆目鲤不提所幸的是，如今大院又发生了相当大的变化——草坪又重新植上，大院又重新恢复了四时鲜花不断的面貌”可以看出，花草树木被呵护、破坏、重新种植等命运演变.可侧面反映大院的历史沧桑，体现作者对美好人性复归的喜临【小题3】本题考直学生鉴赏作品的描写手法的能力•两篇文章中，作者都采用第一人称，如材料一中的,、我从小到大，一直住在东单附近“我代那个小女孩认了错以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶、材料二中“林奶奶留在我脑中的永久印象，是绢着发警，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花等，作者作为亲历者和见证者的视角讲述协和大院的故事，从事件的参与者的视角来叙述故事，将读者带入当时的场景.让文章显得真实自然.两篇文章中，都是既有整体概述，又选取贴近生活的具体事件和细节来展现知识分子的人格魅力和大院精神.如材料一中,,大院是美国人1917年始造，属协和医院建筑群落的一部分，连各个小楼的编号也是与整个协和楼群排在一起的.查史书记载，用的是洛克菲勒财团的慈善投资.解放前，能够於身大院并住进小洋楼的华人，全部为协和医院的专家教授”是整体概述；,我还清茎地记得，一次我和小朋友们站在林巧稚大夫家门前的花圃看花，有一个小女孩忍不住想去掐一朵极美丽的蔷薇，恰巧被林大夫看到，一生酷爱鲜花的林大夫生气地制止了她，我代那个小女孩认了错”是具体事件的记述；材料二中“林巧稚大夫在中国几乎无人不知.在林大夫行医的五十个春秋中，总共接生了5万多个婴儿，因而还有一个老百姓送给的称号——、,万翌之母g是整体概述；最美丽的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉簪花，那白瓷似的大花纤尘不染，似乎就是为衬托她的冰清玉洁而绽放的”属于具体事件的记述.所有这些内容都折射出时代风貌和历史变迁.两篇文章的语言都质朴简洁，如材M一中的,、老北京的百姓，过去从这院门口走过时，都是怀了敬畏之心的久而久之，老百姓们便约定俗成了对它的称谓——力加口大院’，这称谓一直沿袭到今材料二中”林奶奶留在我脑中的永久印象，是绢首发警，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花、’等，作者通过这些朴简洁的语言讲述大院往事，同时综合运用多种表达方式来写作文章，如材料一中据说解放前，凡有病人找到林府上，即使是衣衫褴褛的穷人，林大夫也一律不让门卫挡驾，而是免费诊治，有时还施以钱财”是叙述，,、终于发现老杏树的花枝上出现一两朵小花时，便一个个惊喜得大叫，在大院里飞奔，告诉每一个碰见的大人‘老杏树开花啦，春天啰！…思苗写，“世事沧桑，我的大院，也是一面历史的镜子啊,,是抒情多种表达方式综合运用，让文章的表达生动细腻而饱含深情.最后，两篇文章在讲述中善于运用景物描写来表现人物的精神风貌.如材M二中,、记得每个大人，不管是教授还是干部，全都冲我们点头微笑，仿佛我们就是那杏花，就是那春天，材料二中,、最美丽的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉瞥花，那白瓷似的大花纤尘不染，似乎就是为衬托她的冰清玉洁而绽放的”等内容，通过这些描写，更加突出了人物形象和精神风貌【答案】【小款I】B【小题2】B【小题3】C【小翅4】I国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善仁义之道，一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道.【小款5】
①多施仁义，百姓自然就会归顺；
②实施仁义，灾害就不会发生；
③不断将仁义推行下去，不能懈怠.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事.安”是形容词活用为使动词，宾语是「天下二动宾之间不能断开，排除AD;正”是形容词活用为使动词，宾语是，其身，动宾之间不能断开，排除C.故选B【小题2】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力.A.错误两个斯意思不同，斯代词，这，这个.与用‘连用，一会儿的功夫，片刻句意这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！仁义之道，一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道B.正确之用于主渭之间，取消独立性.，结构助词，的句意我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固『过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领C错误两个“谏”意思不同，谏动词，劝谏，劝勉,名词，大臣的建议.句意劝谏太宗的十条值得深思的情况如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法.D.错误两个下’意思不同•下地位低下…名词作动词，居于……之下句意微臣虽然地位低下愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！，害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游故选B【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.C“他以隋炀帝为反面例子，告诫臣子们不要任性放纵，著侈无度，信任小人，疏远忠诚之人”表述错误，从文中来看，隋炀帝的例子不是告诫臣子，是告诫自己的，他说帝王亦然故选C【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.
（1）神器二指帝位，古时认为君权神授，所以称帝位为神器、’；、,当神器之重、处于皇帝的重要位置；“域中天地间；，,极天指皇权；体，美，这里指政权的平和美好⑵、相继不断地推行下去;、嘶须二片刻;远、远离【小期5】本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力.文章最后一段提到“贞观十三年，太宗谓侍臣日……\由此可知，重点在后面太宗所说的话如、,林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之意思是,、树林广袤就有飞鸟栖息，水域深广就有鱼儿游弋，多施仁义百姓自然会归顺由此可知，太宗认为多施仁义，百姓自然就会归顺；如,、人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生意思是,人们都知道恐惧而躲避灾害，却不知施行仁义，灾害就不会产生、由此可知，太宗•认为实施仁义，灾害就不会发生；如,、夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远”意思是一仁义之道，一刻也不能忘记，我们要不断地将仁义推行下去，如有片刻懈怠，就会远离仁义之道，由此可知，太宗认为不断将C义推行下去，不能懈怠.考生可以根据这些内容进行概括.参考译文我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然地位低下愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明客誉（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推祟皇权的高峻，永保永无止境的美善如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同拓断树^艮却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！（古代）所有的帝王，承受了上天照予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理飒显著的，但一旦功业建成就德性衰减国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少姬道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天【答案】【小题1】A【小题2】开篇的,、泪”中，
①有老友相逢的喜悦，
②有年华老去、岁月蹉陀的伤感，
③有身似浮萍、漂泊颠沛的痛是，
④有同病相怜的唏嘘结尾的笑中，
①包含了诗人的无奈之情，
②也蕴含着对国家未来的期许之意【羿析】【小题1】本题考查学生对诗歌的赏析能力.A.嗜联接连使用,萍咱首,两个比喻，错误咱首是借代的手法故选A.【小款2】本题考查学生对诗歌情感的把握能力.开篇的,泪”诗歌的首联写到作者和朋友阔别十年，如今相逢，所以有与老友相逢的喜悦之情.作者和朋友阔别的这十年间，二人身似浮萍，漂泊不定，所以有身似浮萍、漂泊颠沛的痛楚之情.作者和老友相逢时，二人已白发苍苍，所以有有年华老去、岁月蹉坨的伤感之情.作者和朋友二人的身世有相似之处，都漂泊不定、白发苍苍，所以有同病相怜的唏嘘之感.结尾的,、笑’结尾的“笑”是作者在强颜欢笑，是作者的自我解胤颔联写到因乱世颠沛，年华蹉陀，作者只好借酒浇愁颈联是对上层社会的控诉，也抒发了对自己“十年身世”的不平之情所以诗人对着美酒大笑，笑的是自己的无奈，所以这吧,笑包含了诗人的无奈之情.未衰应见泰阶平”意思是趁自己还没有衰老的时候，期望今后能河清海晏，国泰民安所以蕴含着对国家未来的期许之意【答案】加之以师旅因之以饥怪前聊之尽锚铢用之如泥沙暴霜露斩荆棘【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字的写法，,旅‘、懂唯铢暴荆棘、.【答案】【小款l】A【小题2】
①运用了拟人的手法，赋予了紫燕、塘柳、梅花和翠竹以人的动作情态，生动形象地表现了不畏寒霜的强者形象
②运用了排比的手法，多角度展现了强者的形象，形式整齐，节奏感强，富有感染力.【小题3】示例对勇者，是靶场，是砺石，是一个让自己浴火重生的接篮.【笄标】【小题1】本邈考查学生正确使用词语和标点符号的能力.
①弥漫是指烟尘、雾气、水等充满一定的空间；C弥散,是指光线、气体、声音等向四下里扩散此处形容风雪，可用”弥漫;
②凤毛麟角，比喻罕见而珍贵稀少的东西，也比喻可贵而不可多得的人才或事物，该成语突出稀有珍贵.屈指可数，形容数量少.此处只是形容少，可用,、屈指可数，
③后文解释麦子让作者引以为奇的原因,所以需要用到表示原因的关联词.
④此处的引号表示特殊含义.故选A.【小题2】本题考直学生正确使用常见的修辞手法的能力.紫燕”站在起跑线上憧憬未来、塘柳,甩动着婀娜的腰肢、梅花，,欢天喜地=翠竹,不甘示弱挺立;运用了拟人的手法，这些动词和形容词赋予了紫燕、塘柳、梅花和翠竹以人的动作情态，生动形象地表现了不畏寒语的强者形象.,、紫燕……憧憬未来了，塘柳……露出鹅黄了，梅花・・・・・・绽放枝头了，翠竹……临风挺立了”运用了排比的手法，连用四个整齐的句式，增强语势，节奏感强，富有感染力，从多角度集中展现了强者的形象【小题3】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力.原句对懦夫，是险山，是恶水，是一道永远也逾越不过去的屏障“运用,对……，是……，是……，是……的句式「是险山，是恶水，是一道永远也逾越不过去的屏障”运用比喻的修辞手法，仿写的句子要按照这一句式和修辞去写内容上，可以从相反的角度，写,对勇者”严冬是什么，所写内容要体现、勇者的精神♦、8【答案】示例
①进淄赶烤，游淄有味
②品人间烟火，游魅力淄博【详弊】本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力.解答此类问款，首先要明确宣传语的特点，语言要精练，生动形象，要有宣传鼓动效应.尽量使用上一种修辞手法.结合所给材料及要求可知，其中关键词要有淄博，表现主题是烧烤，一次展现淄博的独特魅力.由此可由嘀”烤想到运用仿词，运用大家船知的“进京赶考“有滋有味,、来访写，得出进淄赶烤，游淄有味或者以烟火代指烧烤，直接表达品人间烟火，游魅力淄博、9利用乐府旧题写作乐府诗，是从汉末建安时代开始的曹操首开风气之先，开始模仿两汉乐府民间歌辞来写作乐府体的作品，在这些作品中，有的是依汉乐府的旧曲创作出来的新辞，但大部分则是只沿用乐府旧题，属于不再入乐的作品从这以后，文人创作的〃乐府诗〃，虽称为〃乐府体〃，但与音乐实际却没有关系了隋唐以及隋唐以后，用乐府体写诗一直很盛行，如唐代大诗人李白、杜甫、高适和张籍等，都有许多乐府名篇，他们都不过是用乐府古题，学习古代民间乐府歌辞的〃缘事而发〃的现实主义精神，在形式上不拘字数，不避杂言而已中唐以后，文学史上又出现了一种新乐府〃，它的倡导者和创作者是元稹和白居易这种乐府诗的特点是所谓〃即事名篇，无所依傍〃，它不仅不依旧谱，不入乐，而且连乐府旧题也取消不用另外，前人在文体分类上，也有专从入乐不入乐的角度来规定〃乐府〃诗的范围的按照这种意见，凡属古代的乐歌，后世的词、曲，均得称为〃乐府〃这无疑是对乐府〃做十分广义的理解了但从文体分类上讲，这一理解混淆了不同文体的界线，是不科学的在现存的两汉乐府和南北朝乐府中，民间歌辞是最值得我们珍视的部分这部分作品继承了《诗经》中《国风》的现实主义传统，反映了当时的社会生活，在艺术上、体制上又分别有新的发展和不同的特点单从体制上说，我们可以看到两汉乐府诗有如下的某些特点
（一）汉乐府诗打破了《诗经》基本上是四言体的格局，而创造了杂言体的诗歌，它往往三言、四言、五言、七言间出，而基本上以五言为主，七言句式也不少见，这样就为我国古典诗歌的主要形式
五、七言体的出现，打下了基础；
（二）汉乐府诗除抒情诗外，还出现了较多的叙事诗，如《陌上桑》《病妇行》《孤儿行》乃至《孔雀东南飞》等，对我国叙事诗的发展起了有力的促进作用；
（三）两汉乐府诗一般根据乐调的反复而分为若干〃解〃，〃解〃相当于《诗经》中诗篇的〃章〃和唐宋词中的〃阕〃，表现了它的入乐的性质；
（四）乐府诗篇中往往掺有某些表声词，如〃妃呼皤〃〃羊夷吾〃〃伊那阿〃〃路皆邪〃，以及一些单音词〃梁〃〃之〃〃奴〃等，它们都旨在表声而无关文义，声、辞往往相混，不细加辨识，就会造成理解上的困难；
（五）乐府诗篇常用歌、行、曲、弓I、吟、谣等名称，这些名称与乐调的性质、声情有关至于南北朝时期的乐府民歌，又有些不同的特色从题材上说，南朝乐府民歌以写男女恋情的内容为多，其体制上的某些特点是
（一）以五言四句的短章为主，它对后世〃绝句〃体诗的兴起有直接影响；
（二）歌辞中经常运用双关隐语就是用同音而不同义的字，把所要表达的意思掩盖起来，如用〃丝〃〃梧子〃等，代替〃思〃〃吾子〃等北朝乐府民歌又与南朝乐府民歌有许多不同现存的北朝乐府民歌总共约七十首，数量上没有南朝乐府民歌多，但题材却比较广泛北歌的作品风格与南歌的婉转含蓄不同，一般表现得十分粗犷豪爽魏晋以后文人模写的乐府体作品，也有重要成就（摘编自褚斌杰《乐府诗体》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.统治者设立乐府机关采集歌谣，本是供政治借鉴，客观上起了保存、流传民歌的作用B.历代乐府体诗不论入乐还是不入乐、旧题还是新题，都具有〃缘事而发〃的创作特点C.与曹操、李白等文人创作的乐府诗相比，民间歌辞无疑是更值得我们珍视的诗歌精华D.乐府诗不仅自身不断地推陈出新，而且对我国古典诗歌的继承和发展起到了重要作用
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.现存的使用乐府旧题写作的乐府诗，都是建安及其以后的人模仿古代民间歌辞创作的B.有人从入乐不入乐的角度来划分〃乐府〃诗，按照这种意见，《诗经》也应视为乐府【答案】例文:卓然不群，敢于争先“青年者，人生之春，人生之王，人生之华也.“李大^先生如是说作为新时代的青年，于乱花渐欲迷人眼的世界之中，应当具有、存在感与、,识别度、以卓然不群，敢于争先的姿态拥抱百花齐放的世界于滔滔时代浪尖之上，吾辈青年当拒绝祠质化厚积奋发，以，卓然不群寻找存在感:增加,识别度生于华夏威蕤之时，青年者为时代的后浪，理应成为时代大潮中,会当击水三千里:”到中流击水、浪逼飞舟.的弄潮儿，绽放最靓丽的花朵，成为社会美丽的风景.君不见中国女足刻苦训练多少个日夜，在连续五连冠后仍在国际寒场上绽放出惊艳众人的铿锵玫瑰；君不见那毕业大学生积极投身于克拉玛依油田，助力国家建设，开出一朵朵馥郁的石油之花，广受赞誉.倘若我们同那些“躺平青年“f无所作为，或只是人云亦云，终将淹没于时代的浪潮中，了无踪迹由此，我们当自强不息，厚积奋发，以卓然不群的身姿在高风急浪上奋勇争先，展现我们的能力，获得存在感更提高识别度1于滚滚世界浪潮之中，吾辈青年当拒绝标新立异的、另类怪异:踏实进取，以、,卓然不群,提升“识别度”毛泽东主席曾言，青年人，就像早上八九点钟的太阳攻口果说最先报春的树叶或没有开花的小草会在缤纷世界中失去,,存在感与•识别度那么标新立异式的“另类怪异、所开出的花朵只会结出恶果，为众人所不耻，于短暂地存在后湮没于尘世惟有踏实进取提升自我，真正引领时代潮流，方能卓然不群;在世界上留下美丽独特的印记，留芳百世我们可见苏翊呜追求高位突破，、、十年磨一剑夏天在模拟的冬天冰天雪地中刻苦训练，终于冬奥会上开出动人心魄的冰雪之花；我们可见周恩来总理、为中华之岷起而读书“、,险夷不变应尝胆，道义息肩敢争先、进取不息，开出香气永存的红色革命之花倘若我们同那为博取流量另类怪异”的博主一样寻求险径，只会失去，存在感与，识别度那标新立异也会随时间消逝由此，我们当以卓然不群的姿态拥抱这多元世界！昭昭如日月之行，吾辈青年，当厚积奋发，踏实进取，敢于争先，以卓然不群之英姿舞于时代浪尖，绽放于世界之巅！毕竟，我们在哪里，国家就在哪里！此亦波诺云诡，此亦春潮澎湃，此亦芳华待灼——新时代的青年们，当以卓然不群之名，绽放最美的青春之花，收获、，存在感提高、识别度【洋驿】本题考查学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型作文题材料以“第一抹新绿最易吸引眼球，同时也容易湮没无闻为例，阐述了人生之道第一抹新绿“若欲提高”存在感二受人关注，则应增强识别度或卓然不群，或另类怪异当然，它也可以选择没有存在感默默无闻，与世无争，做好自己材料以、存在感识别度为中心话题I提出了人生的多种选择与可能作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有,存在感”？身为新时代青年，我们可以努力增强自身的,、识别度；使人生更多姿多彩；也可以选择默默深潜，于砥砺深耕成就自我；也可以二者兼顾，厚积薄发，不负人生与时代.写作时，可以采用递进式的论证结构，从，识别度”与“存在感,的内涵，二者的内在联系，如何正确对待识别度”与、,存在感.等角度展开具体论证.行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法.如可以列举青年毛泽东凭借《体育之研究》一文，以新颖的角度指出国人的弊病，从而在大家辈出的新文化运动中增强了,识别度:锋芒毕露的事例，以此论证增强、,识别度”的正确方法途径.也可以引用老子,、夫唯不争，则天下莫能与之争”的名言，论证不争不抢、不刷存在感，默默做好自己，从而体现辩证思维.在论据的选择上，考生可以立足于当下社会，结合生活经历进行思考.如可写社会中存在的、,博眼球佛系躺平”等现象，指出提高,存在感”并不是恶搞另类、室无底线；默默做自己也不是拒绝上进，使论证更为严谨立意L增加识别度，保持存在感
2.卓然不群，敢于争先3•不苛求识别度、，做最好的自己
4.不输•识别度不刷“存在感
5.出众应当鹳立，行己不必为耻C.汉乐府中的表声词，与文意无关，是表示声音的符号，这是为配合音乐演唱而掺入的D.南朝乐府民歌多写恋情，风格婉转；而北歌题材广泛，风格粗犷，可见南北风俗不同
3.根据材料内容，下列诗歌中最有可能是南朝民歌的是（）A.秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁座中何人，谁不怀忧？令我白头（《古歌》）B.朝登凉台上，夕宿兰池里乘月采芙蓉，夜夜得莲子（《子夜四时歌•夏歌》）C.健儿须快马，快马须健儿跳跋黄尘下，然后别雄雌（《折杨柳歌辞》）D.谁家女子能行步，反著夹裨后裙露天生男女共一处，愿得两个成翁妪（《捉搦歌》）
4.有人说白居易的《琵琶行》是一篇〃仿制乐府〃，你同意吗？请结合材料分析
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一建筑的〃文法〃有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等建筑的〃文章〃也可因不同的命题，有〃大文章〃或〃小品〃〃大文章〃如宫殿、庙宇等等，〃小品〃如山亭、水榭、一轩、一楼文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的〃词汇〃，遵循着中国建筑的文法〃所组织起来的运用这〃文法〃的规则，为了不同的需要，可以用被不相同的词汇〃构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型这种〃词汇〃和〃文法〃到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物由这〃文法〃和〃词汇〃组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到豉石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的〃词汇〃和文法〃这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全以砖石为主要材料在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的〃可译性〃的问题如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的〃词汇〃和〃文法〃来处理它们的简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子〃内容〃完全相同，但是各用不同的〃词汇〃和〃文法〃，用自己的形式把这样一句〃话〃说出来了又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的〃文章〃又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质、同样处理的市容点缀这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的〃文法〃和〃词汇〃，否则我们是不可能写出一篇中国〃文章〃的（节选自梁思成《中国建筑的特征》）材料二我国古代建筑的类型丰富多彩举凡宫殿坛庙、陵墓寺观、祠堂会馆、民居宅地、城市村镇、桥梁堤坝以及亭台楼阁、斋堂轩榭等，莫不各具特色……但是进入21世纪以来，随着社会的发展、科技的进步经济第一的观念逐渐在人们的头脑中蔓延，大的文化背景成了影响建筑发展的主要因素，世界各地出现了〃国际式〃文化取代地域性文化的现象，地域性的传统文化面临着严峻的考验中国的建筑文化也随着改革开放的发展正在受着猛烈的冲击传统而精美的木工手艺渐渐消失，钟灵毓秀的庭院式住宅被清一色的钢筋混凝土堆叠的建筑所代替，中国传统的建筑文化真的落后到这种地步,这种完全不能适应社会发展的地步了呜？我们应该明白不论历史文化还是建筑文化,它们的久远都是衡量历史珍贵性的重要标志尤其是这些生长于本土的建筑文化，它们之所以能长存这么久，就是因为它们在适应当地的气候、维护自然生态环境平衡、运用当地技术以及体现可持续发展方面均有自身的优点，它是与当地环境和谐相处中形成的，我们应该改良、应该吸纳未来文化的影响，但这不是我们抛弃祖先留给我们遗产的理由（选自吴曾丽《构建21世纪的建筑与文化观念》）5,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.〃文法〃指建筑物上的构件与构件、构件和它们的加工装饰、个别建筑物和个别建筑物之间都有一定的处理方法和相互关系B.材料一把建筑与做文章相类比，又采用打比喻、举例子、作比较的说明方法，浅显形象地说明中国建筑的特性和特色C.材料二中认为，进入21世纪，〃国际式〃文化对地域性的传统文化构成严峻考验，中国的建筑文化正在受着猛烈的冲击D.传统精美的木工手艺渐渐消失，钟灵毓秀的庭院式住宅被清一色的钢筋混凝土堆叠的建筑所代替，这是优胜劣汰的必然结果
6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国建筑的〃词汇〃和〃文法〃是劳动和创造成果的总结，不仅是一人一时的创作，也是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物B.中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，原本都是从木结构开始的C.各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，但仍能满足同样的需要，解决同样的问题，表达同样的情感D.历史文化还是建筑文化的久远是衡量历史珍贵性的重要标志，我们对待多方面有自身优点的中国建筑文化，应该在改良、吸纳中传承
7.〃窗〃在古人诗意的表达中，也表明窗子〃可译性〃的功用，如〃复见窗户明〃指出可译性〃透明〃功用下列诗词句，表明〃可译性〃功用不相同的一项是（）A.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船【（唐）杜甫《绝句》】
8.腾烟透窗户，飞焰生栾植［（唐）刘禹锡《武陵观火诗》】C.篱菊岩花俱秀发，清氛不断来窗户【（宋）向子言里（yin）《满江红,雁阵横空》】D.窗间梅熟络蒂，墙下笋成出林【（宋）范成大《喜晴》】
8.材料一说，〃建筑的，文法，有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性〃，这种〃拘束性〃和〃灵活性〃表现在哪里？请简要说明
9.〃崇洋〃是中国建筑的乱象之一，复制国外地标性建筑的山寨之作在不少城镇粉墨登场；我国四大一线城市2006年以来兴建的19座大型地标建筑中，主设计师为外国人的达15座之多，我国俨然成为国外建筑设计师建筑理念的〃试验场〃结合材料，谈谈你对当下中国建筑的建议
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一我的大院，我昔日的梦韩小蕙我从小到大，一直住在东单附近东单距天安门仅一箭之遥,解放前，这里居住的多为有钱有身份的人，房舍地貌因而得以俨然些紫禁城那一大片黄瓦红墙的外围，便是四合院群落这些四合院，一般都是硬山式建筑，青砖灰瓦，红漆木门，门外蹲着两只石狮然而我住的那座院子，却是一个迥然的例外这是一座深宅大院，院内没有飞梁画栋的楼阁亭台，更看不见假山影壁的东方风光，而是一个典型的欧洲小世界绿草如茵，中间高耸着巨型花坛树影婆娑之间，是一条条翠柏簇拥着的石板路，通往若隐若现的一座座三层小洋楼小楼全部为哥特式建筑，平台尖顶，米黄色大落地门窗，楼内诸陈设如壁炉、吊灯、百叶窗等全部来自欧美，外墙上爬满了茂盛的爬墙虎……大院是美国人19年始造，属协和医院建筑群落的一部分，连各个小楼的编号也是与整个协和楼群排在一起的查史书记载，用的是洛克菲勒财团的慈善投资解放前，能够跻身大院并住进小洋楼的华人，全部为协和医院的专家教授比如协和医院第一任有实权的华人院长李宗恩，就住在第41号楼，他本人是中国著名热带病学医学家、医学教育家还有我国著名的妇产科专家林巧稚，住在第28号楼，一直住了半个世纪直到她去世据说解放前，凡有病人找到林府上，即使是衣衫褴褛的穷人，林大夫也一律不让门卫挡驾，而是免费诊治，有时还施以钱财老北京的百姓，过去从这院门口走过时，都是怀了敬畏之心的久而久之，老百姓们便约定俗成了对它的称谓——〃协和大院〃，这称谓一直沿袭到今上世纪50年代前期，洋大夫们撤走之后，李、林二位仍住在他们的小楼里其他空出来的小洋楼，被当时回国参加新中国社会主义建设的医学专家们入住了我能住进这样一座大院，托福于我父亲那时我父亲是一个军官，他所在的部队是北平解放后接管协和医院的部队这支纪律严明的部队于教授们的洋楼秋毫无犯，只在大院后边的运动场上辟出一片地，盖了一座四层的宿舍楼和三排平房1957年这批军队干部脱下军装，留在了这里其实小洋楼对父亲来说并不陌生，解放前夕，父亲就曾受地下党的指派，以进步学生身份进入一座座小楼内，做教授们的争取工作父亲从未说起过那段辉煌的历史，他始终对教授们彬彬有礼他的迁居大院的部队战友们也都始终对教授们彬彬有礼虽然他们中有的人文化水平不高，但他们都用严明的纪律约束着自己和家属，遵从着这座学者大院的文明传统我还清楚地记得，一次我和小朋友们站在林巧稚大夫家门前的花圃看花，有一个小女孩忍不住想去掐一朵极美丽的蔷薇,恰巧被林大夫看到，一生酷爱鲜花的林大夫生气地制止了她，我代那个小女孩认了错以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶每年春天，我们一群孩子便天天跑到大院门口去盼望杏花那里有一棵一抱粗的老杏树，年年都是它最早抖起密密匝匝的花骨朵，在寒风中绽出淡粉色的小花当我们一连企盼数日，终于发现老杏树的花枝上出现一两朵小花时，便一个个惊喜得大叫，在大院里飞奔，告诉每一个碰见的大人〃老杏树开花啦，春天啰！〃记得每个大人，不管是教授还是干部，全都冲我们点头微笑，仿佛我们就是那杏花，就是那春天那棵老杏树，一定是协和大院众花树的精神领袖从它的花朵绽开之日起，我们大院便一年鲜花不断了大门口的迎春花迎客始罢，甬道两旁就走来一棵棵白丁香紫丁香不几日，桃花也伴着嫩叶开了出来最给人以喜悦的是生命力极强的杨树叶，等它们唱歌似的一齐摆动着新绿时，不要说从它们之下穿行，就是看着它们竞长，也痴痴地觉得自己正在长大一一那时候，我是多么盼望自己快快长大!而大院里的人，不论是教授还是干部们，一个赛着一个地〃贪婪〃，对周围这么多奇花异草仍嫌不够多，还一起动起手来裁花弄草一一粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我叫不上名字来的各色花卉，直开得将春延长到夏，将秋延长至冬……而这一切，至〃十年〃罹祸，一夜之间便被破坏怠尽了十年不短，大院发生了一系列事变，重提引人心酸，干脆跳过不提所幸的是，如今大院又发生了相当大的变化一一草坪又重新植上，大院又重新恢复了四时鲜花不断的面貌清晨打太极拳的老年人，傍晚牵了孩子来散步的中青年夫妇，与红花绿树交相辉映在一起，又构成了一幅幅动人心弦的画卷……世事沧桑，我的大院，也是一面历史的镜子啊！如今想起这一切，真是止不住的女儿情呀！只是那在寒风中天天企吩开花，然后惊喜地向大院里的人报春的小姑娘，该是我的女儿了！这满院神奇的花草树木，也该是属于她的了只有这悠远的旧梦，依然属于我……（节选自《协和大院・代序》）文本二:林巧稚大夫在中国几乎无人不知在林大夫行医的五十个春秋中，总共接生了5万多个婴儿，因而还有一个老百姓送给的称号一一〃万婴之母〃林奶奶留在我脑中的永久印象，是绢着发髻，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花林奶奶一生爱花，她居住的28号楼在大院门口东侧，从细碎灰白点的花岗石台阶下面，到小楼南、北、西三面周边，从春到秋，三时鲜花不断，都是她率领着家人亲手栽种的，有海棠、月季、蔷薇、美人蕉、太阳花、老头花和一串红最美丽的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉簪花，那白瓷似的大花纤尘不染，似乎就是为衬托她的冰清玉洁而绽放的天气好的休息日，林奶奶喜欢带着家里的大小孩子一起打理这些花卉，亲自松土、剪枝、浇水，大院里的其他孩子也帮着接水带、除杂草、收拾垃圾这时，林奶奶就会用闽南口音的普通话，挨个儿询问孩子们的学习成绩怎么样？得了什么奖状没有？鼓励孩子们要努力争上进节选自韩小蕙《协和大院•三位大医女神》，有删改）
10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.协和大院里生活的时光是属于〃我〃的独特生命记忆，作者对这里的文明传统充满眷恋B.〃迥然的例外〃起到引出下文的作用，协和大院的建筑风格、历史变迁等随之娓娓道来C.文中画线句抒发了孩童对成长的热切渴望，那是由自然蓬勃的生机所触动的生命憧憬D.两文描写林巧稚的言行举止，表现出她慈悲广济的医德与关爱万物、嫉恶如仇的性情
11.作者为什么用较多笔墨写协和大院的花草树木？请结合文本一谈谈你的理解
12.文本一发表时副标题为〃协和大院故事之一〃，二十年后作者出版纪实文学《协和大院》，文本一为该书序言请依据文本
一、二，分析作者在讲述协和大院故事上有何特点
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休不念居安思危,戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑总此十思，宏兹九德简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
（二）贞观初，太宗谓侍臣曰〃为君之道，必须先存百姓若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙若安天下必须先正其身未有身正而影曲上治而下乱者朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民且复出一非理之言，万姓为之解体，怨读言既作，离叛亦兴朕每思此，不敢纵逸〃谏议大夫魏征对曰〃古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术楚王又问治国何如，詹何曰‘未闻身治而国乱者’陛下所明，实同古义〃贞观初，太宗谓侍臣曰‘人有明珠，莫不贵重若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至皆不能以此道求荣，遂妄受财物,赃贿既露，其身亦殒，实为可笑帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑贞观三年，太宗谓侍臣日〃君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也君失其国，臣亦不能独全其家至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒今不闻其过，遂至灭亡，虞世其等寻亦诛死前事不远，朕与上卿等可得不慎，无为后所嗤！〃贞观十三年，太宗谓侍臣曰〃林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命〃王珪顿首日〃陛下能知此言，天下幸甚！〃（摘编自［唐］吴兢《贞观政要》）
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.若安/天下必须先正其身/天有身正而影/曲上治而下乱者B.若安天下/必须先正其身/未有身正而影曲/上治而下乱者C.若安天下/必须先正/其身未有/身正而影曲/上治而下乱者D.若安/天下必须先正/其身未有身正而影/曲上治而下乱者
14.下列对文中词语的相关内容的解说，正确的一项是（）A.〃斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也〃的〃斯〃与〃夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远〃的〃斯〃意思相同B.〃臣闻求木之长者，必固其根本〃的〃之〃与〃昔楚聘詹何，问其治国之要〃的〃之〃意思不同C.〃谏太宗十思疏〃的〃谏〃与〃若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重〃的〃谏〃意思相同D.〃臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？〃的〃下〃与〃惧满溢，则思江海下百川〃的〃下〃意思相同
15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.太宗论君道，百姓为要他说不能损害百姓利益，不能扰害百姓，也不能说不合事理的话，魏征认为这符合古理B.太宗论财物，妄受殒身他认为用宝贵的性命来博取财物，比用明珠弹射鸟雀还得不偿失，为此而死，实乃可笑C.太宗论贪鄙，鉴戒奢侈他以隋炀帝为反面例子，告诫臣子们不要任性放纵，奢侈无度，信任小人，疏远忠诚之人D.太宗论君臣，生死与共他认为朝政不管是混乱还是安全，君臣都应该同舟共济，臣子进直言，君主纳忠谏，古来所重
16.把又中画横线的句子翻译成现代汉语（）1人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休
（2）夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远
17.请结合文本
（二），简要说明贞观十三年唐太宗对实施仁义的认识
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题与东吴生相遇韦庄十年身世各如萍，白首相逢泪满缨老去不知花有态，乱来唯觉酒多情贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明且对一尊开口笑，未衰应见泰阶
①平【注】
①秦阶古星座名古人认为泰阶呈现，预兆风调雨顺，国泰民安18,下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联接连使用〃萍〃〃白首〃两个比喻，使老友重逢的场景让人倍感唏嘘B.颔联向老友讲述自己当下的状态，看似不合常理，但细思起来又饱含酸楚C.颈联中诗人的情绪最是激愤，无理的怀疑与推想背后，是诗人的不平之鸣D.尾联〃且〃字，道出诗人心中无奈而一〃应〃字，又尽显自我安慰之意
19.全诗以〃泪〃起笔，又以〃笑〃收尾，请简要分析〃泪〃〃笑〃中分别蕴含的思想情感
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分（）1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想自己治理的国家面临内忧外患境况的两句是，
（2）杜牧在《阿房宫赋》中以〃,〃对秦统治者搜刮百姓的行为和奢靡的生活进行了质问
（3）《六国论》中苏洵用〃,〃描写六国的祖辈创业的艰难，以反衬他们的子孙对得来的土地却不太珍惜
七、简答题。
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