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高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分---*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题2022年2月，11家协会、学会联合发布《关于规范使用汉字的倡议》，倡导把汉字使用的规范、美观作为重要标准，使其在推进语言文字规范化、传承弘扬优秀传统文化中发挥示范带头作用这一倡议再次把汉字规范推向大众视野汉字是记录汉语的工具，这一职能要求字与词之间有比较清晰的对应关系但由于汉字是表意体系的文字，无论是早期以象形为主的阶段，还是后来进入复杂的表意文字阶段，其形体都具有很强的多变性如甲骨文像鸟之形的〃隹〃字，写法众多，或繁或简，形态各异；金文虽然相对甲骨文来说较为规范，但《金文编》中收录〃隹〃的不同写法仍有100多个汉字的一字多形现象，严重扰乱了字与词之间的对应关系，影响了汉字记录汉语的密封有效性，也大大增加了人们学习和使用汉字的负担，因而必须加以整理和规范如果任由汉字自发地发展，不及线时进行人为规范，纷乱繁杂的冗余字形就会使汉字系统不堪重负，无法有效履行记录汉语的职能汉字是人们传递和交流信息的重要媒介，这种社会属性决定了它必须由使用者达成共同的认知,才能有效发挥交际工具的作用唯有其形体高度统一，使用者传递和接收的信息才能高度精准因此，社会越发展，对汉字规范程度的要求就越高特别是到了信息时代，计算机成为传播信息的工具，实现了信息传播的高速度、远距离和高度的社会化使用汉字传递和接收信息的社会群体越来越大，使用者之间的距离也越来越远，甚至整个世界都已融入汉字信息的传播网络这种远距离、大范围的信息传播，使得汉字规范的必要性更加凸显只有实现汉字的高度规范化和标准化，才能确保信息传播的速度和可信度阅读下面的材料，根据要求写作2014年，未满18岁的王嘉男夺得了世青赛的男子跳远冠军，一举跃入了世界顶尖选手的行列此后，他不断在大赛中突破自己2015年北京世锦赛铜牌、2016年里约奥运会第5名，都是此前中国田径选手在世锦赛、奥运会中的最佳战绩2021年东京奥运会却成为王嘉男职业生涯的〃滑铁卢〃奔着奖牌甚至是金牌而去的他无缘晋级决赛此后，他又三次错失获得世界冠军的机会直到2022年，在尤金世锦赛上王嘉男跳出惊天一跃，成为中国田径世锦赛历史上的首位男子田赛项目冠军夺冠之后，王嘉男流下了激动的泪水成功的道路，从来就不是坦途；波峰、波谷的考验，才会让人更强韧以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小题l】C【小题2】B【小题3】C【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.C曲解文意，“形体相对单一”开始出现一字多形现象,错误，原文是“无论是早期以象形为主的阶段，还是后来进入复杂的表意文字阶段，其形体都具有很强的多变性，故选C【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.B“进行对比”错，文章是以、隹.,字为例，以其甲骨文写法和金文写法的多样说明汉字形体的多变性，两者不存在对比故选B【小题3】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A.、如果汉字的使用者对汉字的社会属性无法达成共同的认知,曲解文意，根据原文，,这种社会属性决定了它必须由使用者达成共同的认知”及上下文文意可知，不是对汉字的,、社会属性”而是对汉字一形体达成共同的认知.B”与使用拼音文字的国家不同，我们国家的语言能力体现了国家软实力”张冠李戴，根据原文,与使用拼音文字的国家不同，我们国家的语言能力，不仅包括汉语的应用能力和水平，也包括汉字的应用能力和水平”可知，与使用拼音文字的国家的不同体现在我国的语言能力包括汉语及汉字的应用能力和水平，而非其是否体现了国家软实力D.、,就可以达到这一目标、错，原文是要想达到这一目标，就必须加强国民的汉字书写教育,,、加强国民的汉字书写教育,是必要条件而非充分条件.故选C、2【答案】【小题i】c【小题2】C【小题3】A【小题4】
①《红楼梦》从使美不成其为美到使美成其为美，堪称中国的人性觉醒的标志.
②从《红楼梦》开始,中国美学对于生活本身的悲剧性质有所意识.【小题5】示例黛玉之死造成宝黛爱情悲剧乃至林黛玉死亡的悲剧的，是与林黛玉关系最为空切、甚至是最爱林黛玉的贾母等人.他们是制造林黛玉死亡悲剧的共谋，他们是无罪的凶手
二、、无罪的罪人,【羿析】【小题1】本题考直学生分析概括作者观点态度的能力.A「在一定程度上改变了中国千年不变的美学传统,，错误原文的表述是，、令人欣慰的是，这种千年不变的美学传统终于在《红楼梦》出现以后发生了根本的变化，选项变根本的变化”为一一定程度上改变;程度变轻.B”作者认为爱的泯灭与阙如是《红楼梦》悲剧美学的唯一魅力”错误从原文,，就悲剧而言，《红楼梦》的石破天惊在于，对于爱的泯灭与阙如”来看，选项的表述过于片面•D「《红楼梦》中都是好人，这正是《红楼梦》的贡献之一，从使美不成其为美到使美成其为美,,错误.、从使美不成其为美到使美成其为美，指的是《红楼梦》中、、凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼梦》里都是被呵护的\而不是《红楼梦》中都是好人；《红楼梦》中都是好人论证的是其,、悲剧美学,故选C【小题2】本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力.cr别人对她们悲剧的发生无需负任何贡任,错误、,《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负贡、，“无人负责、不能等同于，,无需负任何责任”.故选C【小题3】本题考直学生分析论点、论据、论证方法的能力.第一段观点《红楼梦》的贡献之一，是从使美不成其为美到使美成其为美.A.符合，，凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼梦》里都是被呵护的、的特征，正是，、使美成其为美“B.说的是创作意图C是王国维对《红楼梦》的评价D.强调作者创作时的清醒状态故选A.【小题4】本题考查学生筛选概括信息的能力•由《红楼梦》的贡献之一，是从使美不成其为美到使美成其为美.此前，中国美学始终都没有做到以美好为美好，以丑恶为丑恶，以罪恶为罪恶.令人欣慰的是，这种千年不变的美学传统终于在《红楼梦》出现以后发生了根本的变化.《红楼梦》的出现堪称中国的人性觉醒的标志”可知，《红楼梦》从使美不成其为美到使美成其为美，堪称中国的人性觉醒的标志.由,、从《红楼梦》开始，对于生活本身的悲剧性质终于有所意识《红楼梦》的石破天惊在于，对于爱的泯灭与阙如，曾雪芹没有归罪于偶然，也没有寻找替罪羊……是无罪的凶手,无罪的罪人、，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因从曹雪芹开始已经意识到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能说他就是圣人，所有的犯罪都不能只说是客观原因造成的，而他自己主观就没有原因.自己也是，无罪的凶手,无罪的罪人这就是曹雪芹的伟大发现.可知，曹雪芹发现所有人都是,、无罪的凶手“无罪的罪人，以悲悯的眼光来看待这个世界，故而营造出《红楼梦》的悲剧美学；从《红楼梦》开始，中国美学对于生活本身的悲剧性质有所意识【小题5】本题考查学生分析、运用文中信息的能力.黛玉之死由、,《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负责.是无罪的凶手,、无罪的罪人、，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才•是悲剧之为悲剧的真正原因「可知，造成宝黛爱情悲剧乃至林黛玉死亡的悲剧的，并不是几个“蛇蝎之人而是与林黛玉关系最为空切、甚至是最爱林黛玉的贾母等，连贾宝玉也参与了悲剧的制造.换句话说，从袭人、王熙凤到贾母、贾宝玉，他们都是制造林黛玉死亡悲剧的共谋.这里找不到哪一个人是谋杀林黛玉的凶手，也无法对某个凶手进行惩处，但人们却会发现许多,、无罪的凶手二包括贾宝玉也是一无罪的罪人之一晴雯与金钏之死也同样如此，晴雯直接死于病，金钏直接死于自杀；而造成她们如此命运的，有王夫人对宝玉的保护有宝玉对她们的偈爱，有其他Y鬟婆子们可能的挑唆掇舌……晴雯有,风流灵巧招人怨，寿天多因诽谤生”的判词；而金^之死中，宝玉也是一个,、无罪的罪人足见她们的死亡正是师斤有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动,所造成的的悲剧【小题I】c【小题2】
①结构上自然引出下文帮楼上邻居养护来自大别山的野兰的事，并进一步引发下文关于植物的议论.
②内容上「、我”在同时管理女儿买的兰祢口邻居家的兰花以及家中的其他绿植时，获得别样的滋味，丰富了文章内容【小题3】
①立意情思通过写、、绿友”给作者带来轻松和幸福，也带来联想和启发，表达作者对绿色植物的喜爱与赞美之情
②格调意境运用多种修辞手法赋予,绿友”们以人格，突出不同“绿友的生长特点「,塑造”了鲜明可感的艺术形象，表现出一种闲适（潇洒自然）之境
③语言文字以闲话（聊天）的方式，融通俗与典雅于一炉，富有生活气息，给人美的感受【笄析】【小题1】本题考直学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力.C”是为了将这种室外植物和上文提到的植物作对比，从而说明室外绿植不如室内绿植好养”说法错误，两类植物不存在对比，且作者写红豆杉的移植经历是为了说明要根据植物的生长特点养护绿植故选C【小联2】本题考查学生赏析重要文段作用的能力.1从情节结构角度分析，依据原文,、女儿在微信上告诉我，为我买了一盆兰花.接到这个消息我很高兴，午睡起来推开门，门口果然有一盆枝叶干枯的兰花一可知，正是女儿告诉这一消息，所以才出现下文的情节我把这盆兰花搬进家里，清理掉干枯的枝叶，上水又施了点花肥.这时忽然有人敲门，打开门一看，是我楼上的近邻，手里还捧着一盆兰花“我要和爱人回湖北过年，我的两盆兰花寄养在你们家.请你们适时地浇点水”这些邻居寄养兰花的情节，并由此次照顾邻居绿植的特殊经历，引发作者的感悟，即下文,、我给它们浇水的时候感镂!!了一种别样的滋味，因为我是平生第一次代别人管理绿色的朋友.大别山的野兰慢慢变得清新茁壮，它们到现在都还没有用花来展示自己独特的韵味，但是我相信从遥远的大别山一路走来，居然走到林萃公寓，成为林萃舍人笔下一个绿色的朋友，这本身就显得非常有趣因此从结构上此段内容有引出下文的作用•2从内容角度分析，依据原文,第二天女儿买的兰花也到家了，三盆兰花和我的琴叶榕、富贵竹神他站在一起，我给它们浇水的时候感好IJ了一种别样的滋味，因为我是平生第一次代别人管理绿色的朋友.大别山的野兰慢慢变得清新茁壮，它们到现在都还没有用花来展示自己独特的韵味，但是我相信从遥远的大别山一路走来，居然走到林萃公寓，成为林萃舍人等下一个绿色的朋友，这本身就显得非常有趣”可知，作者在照料女儿买的兰花、邻居寄养的两盆兰花还有家中其它的绿植，有不同的心理体验和感受，这起到丰富文章内容作用.【小题3】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力1立意情思角度，这篇文章中，通过,、我身边绿色的朋友，院子里有诸多大大小小的树……家中绿友也不少，有发财树、幸福树、富贵竹、绿萝、琴叶榕、散尾葵、吊兰等，我还种植过赫赫有名的红豆杉和地涌金莲・・・・・・让我感到身心久久的轻松、、这株幸福树开出了几十朵嫩绿色的花，所以那一年冬天我的幸福感满满”可见，作者把身边绿色的植物看成朋友，院子里大大小小的树，家中种植各种绿植，作者都把他们看作朋友，让作者感到身心久久的轻松和幸福，,植物对悲伤或者喜悦的音乐会有自己独特的领悟方式,因此这些绿植也都给作者以感悟和启迪.所以这篇文章的立意上是美的.2格调意境角度，文中作者对那些绿色的植物，是带着爱的心理和眼光来看待的，因此把它们当做自己的朋友，文中多出运用拟人修辞「、事实上发财树可以开花，我用黄豆煮熟之后放在一个大瓶子里发酵成肥水，浇上去，它便开心地结出了大朵大朵的花”我曾经在楼门口救助过一株身上有很多小腻虫的幸福树，它被主人遗弃在门口，叶子还是绿的，在寒风中瑟瑟发抖”养在室内的时彳嬲努力地给它浇水、通风，但还是没能养活，我只好把两株奄奄一息的红豆杉移植院子外的f小山坡上、、我希望我的两株红豆杉移植过去之后，和它的伙伴们在这个小山坡上共同才既成长我相信从遥远的大别山一路走来，居然走到林萃公寓，成为林萃舍人笔下一个绿色的朋友，这本身就显得非常有趣”，作者赋予“绿友”们以人格化，突出不同一绿友”的生长特点，形象鲜明可感，表现出作者闲适之鬼3语言文字角度文中语言很有美感，文章在写自己养绿植经历的时候，用很多通俗的语言，像闲谈一样跟人交流养育绿植的经验，读起来清晰明了，如,事实上发财树可以开花，我用黄豆煮熟之后放在一个大瓶子里发酥成肥水，浇上去，它便开心地结出了大朵大朵的花“我希望我的两株红豆杉移植过去之后，和它的伙伴们在这个小山坡上共同中既成长它们不适合在室内生存，这是我结交绿友的一个沉痛的教训I”.在以闲话表达的同时，还有多出语言优美典雅，如“这些绿色的朋友们装饰着我的客厅，也装饰着我生活的空间，把绿色的气息无偿地散发出来赠送给我，让我感到身心久久的轻松几十厘米长的金黄色花蕊散发着一种特殊的色泽，还有隐约的香气、、大别山的野兰慢慢变得清新茁壮，它们到现在都还没有用花来展示自己独特的韵味,本文语言融通俗与典雅于一炉，富有生活气息，给人美的感受.【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】D【小题4]1虞公说「、我的祭品丰盛清i吉，神必然保佑我”2晋军回，途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国【小题5】
①宫之奇智慧超绝，智慧是建立功业的基础
②但是在刚愎自用的虞公手下，没有用武之地.
③平台很重要，良禽择木而栖.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意宫之奇回答说、我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人.所以《周书》里说，上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他鬼神是实亲主语，中间不能断开，排除AB；第二个,、日”后断句，排除J故选D.【小题2】本题考查学生理解古代文化常识的能力.B“古代兄弟排行曷白仲季叔“错误，古代兄弟排行是1白仲叔季故选B【小题3】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力.D「虞灭，虞公被杀错误，执”在文中的意思是,被捉拿、皮公被捉拿故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴、淳祀、祭品；、丰软、，丰盛清洁；“据、保佑
2、师、军队；、，馆于虞、状语后置句，正常语序为于虞馆；,，馆I安营驻扎；,遂；突然.【小题5】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力.结合虢，皮之表也.虢亡，虞必从之.晋不可启，寇不可断.一之谓甚，其可再乎？谚所渭，辅车相依，唇亡齿寒,者，其虞、虢之谓也”可知，宫之奇智慧超绝，智慧是建立功业的基础.结合,普吾宗也，岂害我哉吾享祀丰蔡，神必据我、、弗听，许晋使何知，但是在刚愎自用的皮公手下，没有用武之地结合,、宫之奇以其族行，日,虞不腊矣在此行也，晋不更举矣…可知，平台很重要，良禽择木而栖参考译文晋侯又向虞国借路去攻打礁国言之奇劝阻虞公说“虢国，是虞国的外围，破国灭亡了，虔国也一定跟着灭亡晋国的这种贪心不能让它开个头这支侵略别人的军队不可轻视一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说，面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会塞冷、，就如同虔、蕨两国互相依存的关系啊.、虔公说“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？“言之奇回答说「帮白、虔仲是大王的长子和次子，端白不听从父命，因此不让他继承王位破仲、破叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中现在蕨国都要灭掉，对虔国还爰什么呢？再说晋献公爰虔，能比桓庄之族更亲图吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虔公说、、我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我”言之奇回答说,・我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人所以《周书》里说，上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他’又说,黍稷不算芳香，只有美德才芳吉’又说、人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了神灵所凭依的，就在于德行了如果晋国消灭虔国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”虔公不听从言之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求言之奇芾着全族的人离开了虔国他说,、虔国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了晋国只需这一次行动，不必再出兵了”冬天十二月初一那天，晋灭掉破国，破公醒逃到东周的都城晋军回师途中安营驻书旌虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虔国，捉住了虔公和他的大夫井伯，把井伯作为奉程姬的陪嫁随从然而仍继续祭祀虔国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虔公「这是归罪于虎公，并且说事情进行得很容易【答案】【小题l】C【小题2】
①对象不同辛词“挥羽扇，整纶巾”所指为词人自己，苏词中,羽扇纶巾、所指是周瑜
②情感不同辛词借之刻画自己青年时期的风流涌洒和飒爽英姿，抒发了青春少年的意气风发和豪迈气概；苏词借之表现周瑜懦雅风流、指挥若定的气度，表达对古代英雄的赞美和自己壮志未酷的感慨.【弊桁】【小题1】本题考直学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力.cr于对比中凸显了如今儒雅从容的涌洒风度”错误应是凸显了如今的憔悴,儒雅从容的潇洒风度是过去©故选c【小题2】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.对象不同辛词,、挥羽扇,整给巾;指词人自己作者借三国时手持羽扇、头踪巾、指挥三军的周瑜的潇洒形象，巧妙地暗指他当年抗击金兵时的涌洒风度苏轼《念奴娇赤壁怀古》中表现的是周瑜的形象周瑜手执羽扇，头戴纶巾，表明他虽为武将，却有文士的风度，这样就突出了周瑜蔑视强敌的英雄气概.情感不同辛词中他当年渡淮南归，正是为了在恢复事业中干出一番轰轰烈烈的业绩.、、挥羽扇，整纶巾”抒发了自己当年的意气风发和豪迈气概.苏词中,诙笑间、楂橹灰飞烟灭;充分反映了周瑜当年赤壁破曹时那种轻而易举的神态，苏轼自己却是,,早生华发”，壮志难M苏词中,、羽扇纶巾”表达对古代英雄的赞意口自己壮志未酬的感既、【答窠】简能而任之择善而从之如其礼乐以俟君子随意春芳歌王孙自可留【洋笄】本题考查学生识记名句名篇的能力.易错字简、俟,歌‘.【答案】【小款1】
①写实成为画家追求的目标
②达到客观再现自然的高峰
③而在中国主流画家眼里【小题2】明代园林绘画在融合宋画的写实传统和西方的再现技法的基础上，具有（形成）既非复古、亦非西化的特殊风格.（明代园林绘画既非复古、亦非西化的特殊风格是由宋画的写实传统和西方的再现技法融合而成的.）【弊析】【小题I】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，结合上下文“要求画家必须身临其境地体悟自然，,中国山水画的写实画法推断
①处早期的中国绘画要求画家追求写实的画法，可以填入“写实成为画家追求的目标”之类的内容第二空，结合上文2这种画法也获得长足发展.到了北宋……”和下文，之后，画家开始注重表达内在旨趣”回溯宋画的写实传统1推断
②处是说写实画法在宋代达到了高峰，可以填入,、达到客观再现自然的高峰”之类的内容Q第三空，结合上文“当时中国不注重空间营造的绘画”和下文,，然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣;推断
③处认为,、西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种奇技淫巧:是中国主流画家的看法，可以填入”而在中国主流画家眼里之类的内容.【小题2】本邈考查学生语言表达之变换句式的能力.首先要确定主干句，划线句的中心话题是湖代园林绘画”的风格，主干是明代园林绘画具有（形成）特殊风格）然后分析原句,、这种风格既非复古，亦非西化”是在解释风格特点，可以作定语修饰、风格、分析原句，、它由两种画法融合而成:一是宋画的写实传统,一是西方的再现技法”在阐释明代园林绘画风格形成的过程，可以作状语，参考句式,、在融合……的基础上”.最后加以整合概括即可【答案】只有摄入足够多的食物人也不例外（或人也是如此）高脂食物更利于人的生存【洋弊】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空，前面说动物要生存首先要解决吃的问题，后面出现“才能获得充足的能量御寒、躲避捕食者以及生殖繁衍、说明是充足的食物让动物获得这些能力，还要用,、只有与“才能’搭配因此可以写，、只有摄入足够多的食物”；第二空，前面说以高能量密度的食物为食，那么一种动物花费在觅食和进食上的时间就会相对较少，生存能力往往也比较强，,不仅仅是动物、然后后面说到了,,人类、因此可以写一人也不例外”；第三空，这是在说人类对高脂食物侗爱的原因，由前面的如果以高能量空度的食物为食，那么一种动物花费在觅食和进食上的时间就会相对较少，生存能力往往也比较强”可知，高脂食物更有利于人类生存.因此可以写,、高脂食物更利于人的生存;、9【答案】略【洋笄】本题考查学生写作的能力.审题这是一道记叙性材料作文题.材料写青年运动员王嘉男不断突破自我，虽然运动生涯中历经波折，有过多次失败，曾经三次错失获得世界冠军的机会，但经过他的不懈努力，最终成为中国田径世锦赛历史上的首位男子田赛项目冠军他的经历告诉我们“成功的道路，从来就不是坦途；波峰、波谷的考验，才会让人更强韧，由此看来，追逐梦想的道路上，即便是千里马也需要不懈地奋力奔跑，因为机会和运气总是会留给坚持不懈付出努力的人.因此我们每个人在圆梦的路上，要有不弃微末的努力和锲而不舍的付出，只有这样才能取得成功.可从坚韧的品格、顽强的毅力、追求卓越的品质等方面立意.行文思路上，首先提出中心论点，勇敢面对人生的波折，保持韧性终获成功.然后可从面对人生挫折的态度和如何战胜困难取得成功两个方面展开论证论述时可采用多种论证方法，可运用对比论证，如从反面分析根源，有的人虽向往成功，可又不愿付出努力，故而往往容易浅尝辄止，或一遇挫折便消沉失意，自甘堕落其实，成功并非如我们想象的那么遥远，很多人之所以未能获得成功，缺少的往往是专注、持久和吃苦耐劳的精神；可运用引证法，如贝多芬的名言卓越的人一大优点是在不利与艰难的遭遇里百折不挠”.可运用比喻论证法，生活如波浪，有波谷，也有波峰.在高峰的时候，且慢高歌.在波谷的时候，不必落泪，坚守希望，不断突破，终能走出困境，实现理想目标.立意
1.漫漫人生闯关路，历经;蜥方见彩虹
2.不断突破自我，勇创人生佳绩
3.追梦还需砺剑，不断追求卓越
4.即便经番历雪，我自坚韧如初强国必须强语，强语助力强国在信息化、全球化的新时代，国家语言能力是国家软实力的重要组成部分，在构建人类命运共同体的过程中有着不容忽视的作用与使用拼音文字的国家不同,我们国家的语言能力，不仅包括汉语的应用能力和水平，也包括汉字的应用能力和水平汉字作为一种特殊的文字类型，既与汉语之间有着密切的关系，又有自己独有的发展和应用规律，规范汉字对中华文化的传承和传播作出了独特贡献，应该成为衡量国家语言能力的重要指标《中华人民共和国国家通用语言文字法》既规定了普通话的国家通用语言地位，也规定了规范汉字的国家通用文字地位，彰显了汉字在国家文化建设中的重要作用因此，规范汉字已不仅仅是语言文字层面的概念，还是铸就国家软实力的重要元素汉字的应用能力和水平，既体现在运用汉字传递信息的速度和效率上，也体现在人们日常书写汉字的规范程度和审美取向中理想的汉字书写，应该是规范性与审美性的高度统一要想达到这一目标，就必须加强国民的汉字书写教育，特别是要加强基础教育阶段学生的汉字书写教育让青少年在书写过程中体验汉字之美，树立规范意识，这既是一项基本的语文核心素养教育，更是一项重要的审美文化教育和文化自信教育只要持之以恒，国民书写能力和水平必将全面提高,整个社会的文化面貌也会因之发生显著变化（摘编自王立军《规范汉字是时代的选择》《光明日报》2022年04月17日）
5.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.多家协会、学会联合发布倡议，倡导规范使用汉字，从侧面反映出汉字规范使用的现状有待改善B.汉字的一字多形现象影响了汉字作为记录汉语的工具这一职能，有必要及时对其进行整理和规范C.汉字早期以象形为主，形体相对单一；后来进入了复杂的表意文字阶段，开始出现一字多形现象D.规范汉字是我国法定的通用文字，是铸就国家软实力的重要元素，有益于中华文化的传承和传播
6.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头由11家协会、学会联合发布的《关于规范使用汉字的倡议》引出〃汉字规范〃的论题B.文章第二段将〃隹〃字的甲骨文写法与金文写法进行对比，论证了表意体系的汉字形体的多变性C.文章主体部分从汉字的职能、社会属性以及国家的软实力三个方面论述了规范使用汉字的必要性D.文章最后提出了理想的汉字书写的目标，并进一步指出达成目标的路径，具有启发性和现实意义
7.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.如果汉字的使用者对汉字的社会属性无法达成共同的认知，那就无法有效地传递和接收信息B.与使用拼音文字的国家不同，我们国家的语言能力体现了国家软实力，因此，强国必须强语C.在信息时代，汉字信息的传播需做到汉字高度规范化和标准化，以确保信息传播的速度和可信度D.理想的汉字书写应既体现规范性，又具有审美性，加强国民的汉字书写教育就可以达到这一目标
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题《红楼梦》的贡献之一，是从使美不成其为美到使美成其为美此前，中国美学始终都没有做到以美好为美好，以丑恶为丑恶，以罪恶为罪恶令人欣慰的是，这种千年不变的美学传统终于在《红楼梦》出现以后发生了根本的变化《红楼梦》的出现堪称中国的人性觉醒的标志飘落在身边的桃花，宝玉因为怕〃抖落下来〃被〃脚步践踏了〃，便〃兜了那些花瓣来至池边，抖在池内〃，这是对〃被抛出〃的无家可归〃的大自然的〃爱〃面对金钏儿之死，〃心中早已五内摧伤〃，面对晴雯之死，甚至〃雷嗔电怒〃，这是对〃无保护〃的无家可归〃的女性的〃爱〃如此真〃爱〃实为石破天惊《三国演义》的权力争夺，《水浒传》的拳头火并，《西游记》的狂欢梦幻，都被曹雪芹弃之不顾就从这里起步，他开始重新评价历史而这种重新评价历史的结果，就是让我们知道了这个世界的真正的美丑善恶如宝玉的《芙蓉女儿诔》这种文体与屈原的《离骚》属于同类，但是我们看到宝玉不再用它来歌颂帝王将相，也不歌颂才子佳人，而是歌颂一个被排斥在社会边缘的丫鬟，这正是所谓的以美好为美好要知道，这一切都是宝玉的评价如果从贾母、贾政、王夫人的眼光看，那就是死有余辜，起码是咎由自取，或者是命中注定这样一来，还怎么〃干红一哭，万艳同悲〃？因此，在《红楼梦》里，有一个在所有中国作品里都看不到的现象，就是凡是美的东西在《红楼梦》里都是被呵护的，凡是关乎人性尊严的东西在《红楼梦》里都是被呵护的这是中国人的审美心态最正常的一部伟大的小说在这部小说里，中国人才第一次展示了自己人性的尊严和对美的敏感更为重要的，是还原了世界的真正的美丑善恶之后必然出现的悲剧我一直在想《红楼梦》究竟为什么会如此吸引一代又一代的读者？因为其中的民主思想吗？因为其中的反封建思想的萌芽吗？因为其中的爱情故事吗？都不是！而是因为其中的悲剧美学不过这里的悲剧也不是像很多学者所说的，是因为抄家，或者是因为大清王国的大厦将倾在我看来，《红楼梦》的真正魅力就在对于人性与爱的泯灭的自觉意识其实，《红楼梦》就是一曲〃好了歌〃，〃好〃很快就会〃了〃鲁迅看得十分清楚，〃爱博而心劳，而忧恋亦日甚矣〃，〃心劳〃〃忧患〃什么呢？〃颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华半厚中，且亦屡与，无常，觌面，……悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已〃由此，我们想一想宝玉为什么要〃却尘缘〃，就清楚了，就是因为最有价值的东西都毁灭了，因此已经毫无留恋之处大家知道，在《红楼梦》之前，中国美学是没有悲剧的我们民族有悲剧，没有悲剧意识；有苦难，没有苦难意识我们生活在悲剧当中，但是没有意识到悲剧是〃无缘无故〃的，所以就没有悲剧的意识而从《红楼梦》开始，对于生活本身的悲剧性质终于有所意识要提醒大家注意的是，就悲剧而言，《红楼梦》的石破天惊在于，对于爱的泯灭与阙如，曾雪芹没有归罪于偶然，也没有寻找替罪羊〃蛇蝎之人〃〃凶手〃之类，在《红楼梦》中均未得以现身在有关爱情婚姻的中国故事中，《梁祝》中的结局是父母之命所致，《杜十娘》的结局是男子负心所造成，总之是有人为悲剧”买单〃，但是在《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负责是〃无罪的凶手〃，，无罪的罪人〃，所有人所构成的冲突和这种冲突的相关互动才是悲剧之为悲剧的真正原因你在《三国演义》里看到了扬刘备贬曹操，你在《水浒传》里看到了有好人坏人，但是你在《红楼梦》里看到了吗？没有，都是好人即便贾政、王夫人、宝钗也是好人，只不过他们不可爱而已而且,在〃共同犯罪〃中,一切都是无望的挣扎，一切〃好〃都会”了〃，〃木石良缘〃仍旧无缘，最美丽的生命偏偏获得最悲惨的结果也就是说，是这个世界的所有的〃是〃加到一起所造就的悲剧，也是这个世界的所有的〃非〃所碰撞出来的悲剧而且，正因为〃无罪的凶手〃无罪的罪人〃的发现，必要的忏悔意识就是不可或缺的从曹雪芹开始已经意识到，所有的人都有可能犯罪，所有的人都不能说他就是圣人，所有的犯罪都不能只说是客观原因造成的，而他自己主观就没有原因自己也是〃无罪的凶手〃〃无罪的罪人〃，这就是曹雪芹的伟大发现我们看到，小说一开始曹雪芹就写他的自愧，他是〃半生潦倒之罪〃，他是泥猪癞狗〃，他是〃粪窟泥沟〃，他是〃浊玉〃而不是〃宝玉〃为什么要强调这些东西呢？就是因为他意识到了丧钟究竟是在为谁而鸣丧钟是在为所有人而呜，首先是为自己而鸣啊于是，曹雪芹把自己作为一个犯罪者，并且以这种特殊的眼光来悲悯地看待这个世界（摘编自潘知常《开辟鸿蒙，谁为情种一一〈红楼梦〉美学的创世纪》）
8.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《红楼梦》的出现堪称中国的人性觉醒的标志，在一定程度上改变了中国千年不变的美学传统，展示了人性的尊严和对美的敏感B.作者认为爱的泯灭与阙如是《红楼梦》悲剧美学的唯一魅力，也是《红楼梦》吸引一代又一代读者的原因C.我们民族有悲剧，但因为没有意识到悲剧的〃无缘无故〃，所以没有悲剧意识，也进而造成了中国美学中悲剧的长期缺失D.相较于《水浒传》有好人有坏人，《红楼梦》中都是好人，这正是《红楼梦》的贡献之一，从使美不成其为美到使美成其为美
9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《红楼梦》中宝玉怜惜凋零的花瓣，呵护被排斥在社会边缘的Y鬟，可见曹雪芹对于世界的评价是以〃爱〃为标准的B.作者认为《红楼梦》的悲剧美学特质是对人性与爱的泯灭的自觉意识，可见大团圆式结局的《窦娥冤》缺乏该悲剧美学特质C.〃在《红楼梦》中爱的泯灭与阙如却无人负责〃，因此贾府〃四春〃的悲剧都是命中注定，别人对她们悲剧的发生无需负任何责任D.〃小说一开始曹雪芹就写他的自愧〃，是因为他意识到家族发展到繁华落尽、盛极而衰的地步,他自己也可能是犯罪者
10.下列选项，最适合作为论据来支撑第一段观点的一项是（）A.李希凡认为《红楼梦》对Y头们的描写〃是对同样属于人类的女性的尊重〃，她们〃以独特的个性生命、人格力量，进人艺术典型的画廊〃B.秦可卿弥留之际，托遗言与凤姐，说贾府〃别人未必中用〃，脂砚斋批语解释此处曹雪芹的用意是〃一语贬尽贾家一族空顶冠束带者〃C.王国维认为〃《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此〃D.蒋勋在评价《红楼梦》时指出，〃作者从繁华到没落，他对一切看得透彻〃，〃一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电〃
7.《红楼梦》给中国美学带来了哪些变化，请根据文本加以概括
8.请在下列悲剧中任选一则，从〃无罪的罪人〃角度分析其产生的原因黛玉之死晴雯之死金钏之死
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成各题文本一绿友高洪波绿友者，绿色的朋友何为绿色的朋友植物们我身边绿色的朋友，院子里有诸多大大小小的树，从国槐、玉兰、海棠到枣树、石榴树、桃树、杏树、柿子树、法国梧桐、雪松，还有迎春、牡丹、连翘，虽然不是树，但是也可以列入绿友之列家中绿友也不少，有发财树、幸福树、富贵竹、绿萝、琴叶榕、散尾葵、吊兰等，我还种植过赫赫有名的红豆杉和地涌金莲这些绿色的朋友们装饰着我的客厅，也装饰着我生活的空间,把绿色的气息无偿地散发出来赠送给我，让我感到身心久久的轻松我家最早的绿友，或者说年纪最大的绿友，一个是发财树，一个是富贵竹，它们从2004进入我家，转眼已经十八年了发财树曾经开过很多次花，发财树的花大多开在七月间，花期很短，大约一昼夜的时间，但是花朵灿烂如夜空里的烟火，几十厘米长的金黄色花蕊散发着一种特殊的色泽，还有隐约的香气发财树开花的时候我跟很多朋友说过，大家都觉得不可思议，但事实上发财树可以开花，我用黄豆煮熟之后放在一个大瓶子里发酵成肥水，浇上去，它便开心地结出了大朵大朵的花幸福树也可以开花有一年冬天，我曾经在楼门口救助过一株身上有很多小腻虫的幸福树，它被主人遗弃在门口，叶子还是绿的，在寒风中瑟瑟发抖，我和妻子把它移入家来，用酒精棉球细心地擦去附在叶子上的细小虫卵和小虫子每天进行这样的操作之后，这棵幸福树当年就开出了绿色的花朵，是我平生所见过的特别美丽的一种花，花朵还很多，不像发财树开得那么吝啬，顶多三两朵花，这株幸福树开出了几十朵嫩绿色的花，所以那一年冬天我的幸福感满满而富贵竹和发财树同年进入我家后，就坦然地肆无忌惮地生长着，越长越高，越长越茂盛，我不断地修剪它的枝条，但是它无怨无悔，继续开心地显示着一个富贵竹固有的姿态后来，我家里又进驻了琴叶榕和散尾葵琴叶榕有大片的像小提琴一样的叶子，而散尾葵更像是一座云南凤尾竹林的化身，它让我想起南方，想起遥远的云南瑞丽，想起西双版纳这里我要说到另外一种绿友:地涌金莲地涌金莲又名〃千瓣莲花〃和〃地金莲〃，还有一个怪怪的名字叫，，不倒金刚，，它是中国云南的特产花卉，产自于金沙江干热的河谷我在一个朋友家见过一株地涌金莲，大瓣的花朵灿烂得让我惊喜，娇嫩的黄绿色、淡淡的清香让我入迷，于是我买了一株地涌金莲陪了我好几年这是我所见到的最大的一种花朵，光它的四个名字就充满着一种佛教的气息，〃地涌金莲〃意味着天降祥瑞吧有一年出差去天水，一位在林场的朋友还赠我两株红豆杉，这是一种珍贵的树种养在室内的时候我努力地给它浇水、通风，但还是没能养活，我只好把两株奄奄一息的红豆杉移植到院子外的一个小山坡上，却意外地发现这个小山坡上长着几株不知什么人移植的红豆杉，我相信它们可能也来自天水，当然红豆杉在中国很多地方都有在室外，红豆杉们不经意间长成了一座小小的丛林，我希望我的两株红豆杉移植过去之后，和它的伙伴们在这个小山坡上共同扎根成长它们不适合在室内生存，这是我结交绿友的一个沉痛的教训今年春节，女儿在微信上告诉我，为我买了一盆兰花接到这个消息我很高兴，午睡起来推开门，门口果然有一盆枝叶干枯的兰花我很诧异，为什么女儿会买这样一盆兰花细弱干枯的叶片好像久久没有人照料一样，我把这盆兰花搬进家里，清理掉干枯的枝叶，上水又施了点花肥这时忽然有人敲门，打开门一看，是我楼上的近邻，手里还捧着一盆兰花，这位邻居告诉我说:〃我要和爱人回湖北过年，我的两盆兰花寄养在你们家，请你们适时地浇点水〃哦，我才明白，原来门口这盆细弱的兰花不是我女儿买的那盆兰花这位邻居还很认真地告诉我:〃我这两盆兰花是从大别山革命老区采到的野兰，对于我们湖北人来说，有一种特别的意义，所以我把它们暂时寄养在你们家〃于是我接纳了这两个临时居住的绿色朋友第二天女儿买的兰花也到家了，三盆兰花和我的琴叶榕、富贵竹并排地站在一起，我给它们浇水的时候感觉到了一种别样的滋味，因为我是平生第一次代别人管理绿色的朋友大别山的野兰慢慢变得清新茁壮，它们到现在都还没有用花来展示自己独特的韵味，但是我相信从遥远的大别山一路走来，居然走到林萃公寓，成为林萃舍人笔下一个绿色的朋友，这本身就显得非常有趣绿友，是植物，但植物有生命，会呼吸，甚至我还知道，竹子会有公竹和母竹，幼山梨也有公梨和母梨，说明植物也有性别区分我曾经看过一篇研究植物的文章，上面说到植物对悲伤或者喜悦的音乐会有自己独特的领悟方式，从这个意义来说，所有植物都是我们生命中重要的绿友请珍惜你的绿色朋友，无论它在你家里还是在室外，因为人生不能缺少绿友（节选自《中国社会报》）文本二散文是一种倾向于自我的自由文体，它比任何一种文体都更注重个体经验的诗性表达这一点在高洪波的散文创作中表现得特别突出高洪波的散文从浪漫激情到平实闲适的蜕变，走的是一条既师承中国的散文传统而又别调继起、旧旨全非的自己的路子--他以自身独特的情怀与眼光，以鉴赏家的阅历与闲心，以学人的杂博与风致，三者杂糅成就了高洪波别具一格的〃散文〃尤为难得的是，在高洪波的散文中，我们还读到了一份闲心而拥有闲心再加上一些闲笔，于是便氤氯成了一种〃闲适〃的笔调从〃闲适〃的笔调中又可以读到一种情性，一种寄托，一种寓思想于闲适之中的人生境界高洪波的散文还有一个不容忽视的特点，即学识与文采的相融和相得益彰好的散文首先应该是美文它的立意情思、格调意境，特别是它的语言文字都应当是美的以这个标准来考量高洪波的散文，我以为他的散文是达标的读高洪波的散文，我有这样一种体会:散文的本性应是自由自在、无拘无束的，因此散文作者不应固守一隅、从一而终，而要顺应自己的天性和兴趣，寻找最佳的人生和艺术的契合点，这样才有可能真正达到潇洒自然之境高洪波近年的散文创作正是这样实践的，所以他获得了成功（摘编自陈剑晖《激情与闲适中的生命变奏-评高洪波的散文创作》）
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开篇点题，并以设问的方式简洁明了地交代了本文的写作对象，也自然地引出下文对身边诸多绿友〃的描述B.文本一选材详略得当，如对发财树、幸福树、地涌金莲等绿植进行了详细描述，对琴叶榕和散尾葵就只作了简单交代C.文本一写两株红豆杉的移植经历，是为了将这种室外植物和上文提到的植物作对比，从而说明室外绿植不如室内绿植好养D.文本一既富有知识性，又贴近现实生活;既有文采，又有情趣;同时又包含极为丰富的人生内涵，结尾耐人寻味
10.文本一中叙写女儿为〃我〃买了一盆兰花的事有何作用？请简要分析
11.请结合文本二中画线句的评论，对文本一作简要分析
四、文言文阅读阅读下面选文，完成下面小题晋侯复假道
①于虞以伐虢宫之奇谏曰〃虢，虞之表也虢亡，虞必从之晋不可启，寇不可舐
②一之谓甚，其可再乎？谚所谓，辅车相依，唇亡齿寒，者，其虞、虢之谓也〃公曰〃晋，吾宗也，岂害我哉？〃对日〃大伯、虞仲，大王之昭也大伯不从，是以不嗣虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯福
③乎？亲以宠福，犹尚害之，况以国乎？〃公曰〃吾享祀丰絮，神必据我〃对曰臣闻之鬼神非人实亲惟德是依故《周书》曰皇天无亲惟德是辅又曰‘黍稷非馨，明德惟馨‘又曰‘民不易物，惟德馨物’如是，则非德民不和，神不享矣神所冯依，将在德矣若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？〃弗听，许晋使宫之奇以其族行，曰〃虞不腊矣在此行也，晋不更举矣〃冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公酉鬼奔京师师还，馆于虞，遂袭虞，灭之执虞公,及其大夫井伯，从媵
④秦穆姬而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰〃晋人执虞公〃罪虞，言易也（《左传・宫之奇谏假道》）【注】
①僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道
②舐（wan）轻视
③僵（bi）通〃逼〃，威胁
④媵（ying）陪嫁随从
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.对曰/臣闻之/鬼神非人/实亲惟德是依/故《周书》曰/皇天无亲/惟德是辅13对曰/臣闻之/鬼神非人/实亲惟德是依/故《周书》曰皇天无亲/惟德是辅C.对曰/臣闻之/鬼神非人实亲/惟德是依/故《周书》曰皇天无亲/惟德是辅D.对曰/臣闻之/鬼神非人实亲/惟德是依/故《周书》曰/皇天无亲/惟德是辅
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辅车相依，指的是面颊骨和牙床骨紧紧相依，比喻利害密切相关15伯为大者，古代兄弟排行是伯仲季叔c.腊，指腊祭，早在先秦时期便有在十二月举行岁终之祭，因十二月有腊月、腊冬等别称，所以这个月举行的祭祀称为腊祭D.朔，为一月之始，所以也引申出〃初始〃之义，后来把北方、北风也称为朔方、朔风
14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.宫之奇洞若观火，力谏虞公，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，应该实行德政B.虢仲、虢叔，是王季的儿子，做周文王的卿士，对王室建有功勋而记录在册，记勋的典册保存在朝廷的盟府C.宫之奇料到虞国一定会灭亡，便带着全族老小悄悄地逃离了虞国，同时也料定虞国举行不了腊祭D.虢灭，虢公醮逃到洛阳虞灭，虞公被杀，但晋仍继续祭祀虞国的祖先15,把下面的句子翻译成现代汉语（）1公日〃吾享祀丰禁，神必据我〃
（2）师还，馆于虞，遂袭虞，灭之
16.宫之奇和烛之武一样智慧超绝，但其最终劝谏失败，你如何看待智慧和功业之间的关联？
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题阮郎归.来阳道中为张处父推官
①赋辛弃疾山前灯火欲黄昏，山头来去云鹏鹃声里数家村，潇湘逢故人挥羽扇，整纶中，少年鞍马尘如今憔悴赋《招魂》
②，儒冠多误身
③【注】
①推官州郡所属的助理官员，掌刑狱
②《招魂》《楚辞》中屈原的名篇，诗人期待着怀王灵魂归来，希望顷襄王振兴楚国，报仇雪恨
③杜甫《奉赠韦左丞大二十二韵》〃纨挎饿死，儒冠多误身〃17,下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕前两句写景，通过描写昏暗浮动的景象，来衬托作者飘然不定的心理状态18上阕第四句写词人遇见老友张处父，转忧为喜，气氛也由沉闷转为轻松愉快C.下阕追忆往事，老友重逢，感慨今昔，于对比中凸显了如今儒雅从容的潇洒风度D.词人认为自己沦落到如此憔悴落魄的境地，应该是因为自己是个儒生
19.本词中〃挥羽扇，整纶巾〃与苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中〃羽扇纶巾〃所指对象和表达情感不同，请简要分析
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分1在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到十思〃的要求并弘扬〃九德〃，在用人和从谏方面做到〃,〃，那么便可轻松治理国家2《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中〃,〃两句，既凸显了冉有谦虚谨慎、敦厚礼让的性格，更彰显了〃礼乐〃的重要性3王维《山居秋暝》中〃,〃两句，通过描写人与环境和谐融合的生活图景，表达诗人对山居生活的喜爱之情
七、简答题
22.阅读下面的文字，完成下面小题西方绘画的〃再现〃理念，强调艺术家对世界需认真观察并加以逼真模仿早期的中国绘画同样要求画家必须身临其境地体悟自然，
①，这种画法也获得长足发展到了北宋，中国山水画的写实画法
②,之后，画家开始注重表达内在旨趣明代，西方的写实画法随着传教士进入中国当时中国不注重空间营造的绘画，被西方画家评价为〃不像是活的〃；
③，西方绘画的笔法怪异而繁琐，只是一种奇技淫巧然而，主流画坛之外的画家却对西洋画法有着浓厚的兴趣他们受到西洋透视法的启发，从中发现描绘空间的新方式，并回溯宋画的写实传统，尝试着在创作中将两者结合起来例如，明代园林绘画具有一种特殊风格，这种风格既非复古，亦非西化它由两种画法融合而成一是宋画的写实传统，一是西方的再现技法
23.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字
24.将文中画波浪线的部分重组为一个单句，可适当增删个别词语，但不得改变原意
八、情景运用
25.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字自然界中，任何一种动物要生存，首先要解决的都是吃的问题，才能获得充足的能量御寒、躲避捕食者以及生殖繁衍但不同食物的能量密度各不相同，这意味着要获取等量的能量，需要摄入的食物量也会有所不同不难想象，如果以低能量密度的食物为食，那么一种动物将会耗费大量的时间在觅食和进食上，羚羊、斑马这样的植食性动物就是如此如果以高能量密度的食物为食，那么一种动物花费在觅食和进食上的时间就会相对较少，生存能力往往也比较强不仅仅是动物，人类学研究发现，非洲一些土著部落的饮食结构也体现出这种对高脂食物的偏爱比如，在东部非洲的马赛人每天摄入的能量中，有三分之二来自脂肪因此有科学家认为，很多高脂食物对我们有难以抗拒的吸引力，这是进化的结果在人类的进化过程中，，因此人类逐渐形成了对高脂食物的偏爱
九、写作。
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