历史素养讲练大一轮岳麓版关键能力素养提升14.42西学东渐

温馨提示:此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后关闭Word文档返回原板块关键能力-素养提升考点一地主阶级新思想金探究」…一…二师夷氐技以制一夷:一的思想—史料“师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中国是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国但是魏源能够看出中国已经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性——摘编自《复兴之路》发现问题:根据史料并结合所学知识，分析鸦片战争后中国思想界出现变化的原因，并论证要师夷，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点（史料实证、历史解释）【解读】史料有两层意思,一是在鸦片战争以前大家都认为中国是天下第一，中国就是天下二是鸦片战争以后,有一部分中国人改变了这种观念，他们看到了自身的缺陷和外来世界的长处提示原因鸦片战争后民族危机出现；西学东渐，使中国思想界萌发了向西方学习的新思潮；晚清时期“经世致用”思想进一步发展论证中国封建统治者以“天朝上国”自居，奉行“闭关锁国”政策；魏源等人认识到西方在军事技术上的先进，编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想，这无疑是对传统观念的极大冲击，体现出一种叛逆性-……二史体西用工的思想―史料“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人,在封建主义充斥的天地里,欲破启锢闭，引入若干资本主义文化,除了‘中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨如果没有‘中体’作为前提，西用无所依托,它在中国是进不了门，落不了户的“中体西用”论是相当保守的，是不伦不类的但是用今天的话说,就是提出了一个改革派和保守派都能大体接受的“说法”但“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界,看到了那个世界的部分,并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》发现问题:结合史料及所学知识，指出近代“中体西用”思想产生的背景,并分析这种思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中国“进门落户”的（唯物史观、史料实证）【解读】史料反映了“中体西用”思想产生的时代背景和积极意义史料信息说明了封建主义充斥着整个中国社会，采用“中体西用”是不得已而为之;史料信息还说明了“中体西用”的积极意义阅读史料时,注意史料中转折的部分,这部分往往是史料的有效信息提示背景

①西学的传播冲击着以儒学为核心的传统文化

②第二次鸦片战争结束后，清政府面对内忧外患的形势

③以曾国藩、李鸿章为首的洋务派的推动迎合:对改革派而言，有利于西学的传播，减少兴办洋务的阻力对保守派而言则维护了封建纲常制度近代中国对西方认识的变化L从被动到主动:鸦片战争后，从“师夷长技以制夷”到“中体西用”，再到“民主”与“科学”，对西方的认识经历了一个不断深化的过程在这个过程中，伴随着古今、中西、新旧之争中国人对西方的认识经历了一个由被动接受到主动选择的过程

2.从“天朝上国”到平等交往由“天朝”与“夷”的对称逐渐变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称，“夷务”逐渐演变为“洋务”这反映出统治者逐渐形成国家平等（近代国家）的世界意识和平等交往的理念【备选要点】多角度评价洋务派的“中体西用”主张

1.革命史观:洋务派出提出“中体西用”的主张，其目的在于维护封建君主专制制度和纲常名教

2.现代化史观:它打出的“自强”和“求富”旗号,冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业、国防和军队、教育及外交现代化起了一定的推动作用

3.全球史观它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击,是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现

4.文明史观“中体西用”思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排斥的矛盾心态,但它毕竟承认了中学之不足、西学之所长,客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变考点二康、梁维新思想的主张和特点金探究工…康有为的维新思想…史料一臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故国会者，君与国民共议一国之政法也盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政,而人主总之……人主尊为神圣,不受责任,而政府代之东西各国，皆行此政体,故人君与千百万之国民,合为一体，国安得不强？……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也——康有为《请定立宪开国会折》发现问题

（1）史料一中康有为在《请定立宪开国会折》中提出了哪些政治设想？（史料实证）【解读】史料一中“立行宪法,大开国会，以庶政与国民共之,行三权鼎立之制”说明康有为主张向西方学习，变革政治制度提示开国会，定宪法，实行三权分立、君主立宪史料二为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道……尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，不敢逾越古代圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩——许纪霖、陈达凯主编《中国现代化史》发现问题

（2）根据史料二,康有为在奏章中往往采用在“中体”中偷运西学的“移花接木”方法，给皇帝讲“必当变法”的道理，这反映了维新思想的突出特点是什么？（历史解释、家国情怀）【解读】史料二中“偷运西学之果”指宣扬维新变法、仿西方政制“不敢逾越古代圣贤所订准绳”说明康有为没有摆脱封建思想的束缚提示把西方资产阶级政治学说同中国传统儒家思想相结合立探究.2—梁启超的维新思想…史料法何以必变凡在天地之间者，莫不变昼夜变而成日，寒暑变而成岁；大地肇起,流质炎炎,热熔冰迁,累变而成地球;海草螺蛤,大木大鸟，飞鱼飞量,袋兽脊兽,彼生此灭,更代迭变而成世界；紫血红血,流注体内，呼炭吸养，刻刻相续,一日千变而成生人藉日不变,则天地人类并时而息矣故夫变者，古今之公理也——梁启超《变法通议•自序》发现问题结合所学回答，此时的梁启超为何强烈要求变法？（历史解释、唯物史观）【解读】在本段史料中，梁启超从昼夜、寒暑、人体等这些现象的变化论证了“变”这一恒久不变的思想提示当时的中国面临着被列强瓜分的危机，梁启超从挽救民族危亡的角度强烈提出变法，以改变中国落后的局面康梁维新思想的特点、原因

1.特点⑴中西融合:把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说2救亡图存:体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出其软弱性、妥协性的特点3由理论到实践把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现

2.原因1客观原因当时中国资本主义发展不充分，资产阶级力量十分弱小,而封建顽固势力十分强大2主观原因康梁作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切的联系，其思想认识具有局限性,幻想“中西结合”3历史原因儒家思想是中国封建社会的正统思想，是中国传统社会的主流思想;康有为本身也是一位经学大师,对儒家学说有深刻的研究和深厚的感情，他深知儒学在中国人心中的地位和影响，借助儒家思想来宣传维新思想会减少变法的阻力【备选要点】对康梁维新思想的评价

1.进步性1变法图存和发展资本主义的主张深刻地触及反帝反封建、追求民族独立富强的社会问题,反映了正在发展中的民族资产阶级的利益和政治要求，也代表了当时一些爱国者的心声，极大地冲击了传统的封建主义思想，也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础2在社会上引起了强烈的反响，有力地推动了维新变法运动的开展,为戊戌变法奠定了思想基础

2.局限性:从维护封建制度的传统思想中寻找变法根据，没有完全抛弃传统的儒家理论,体现了民族资产阶级的软弱性,而这就必然导致维新变法运动走向失败关闭Word文档返回原板块。