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文本内容:
高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下文，完成小题
①AI写的诗是〃诗〃吗？这个问题类似于问，机器人是人吗？或者稍微退一步，机器人有自我意识吗？这个提问已经跨出了传统文学的边界，涉及对〃人〃的重新认知和界定如果我们暂时搁置这种类似于天问〃的提问，从一个相对〃保守〃一点的角度来看待小冰
①写诗这一〃事件〃，即使是在纯粹诗学的范畴内，这依然构成了一个迫切、甚至是对整个诗歌史的提问
②对于小冰的诗歌写作，即使出于商业化和资本化目的的微软公司设计师，也会〃弱弱〃地承认其〃模仿〃的属性，更不用提恪守传统知识型的读者和研究者了，我目前看到的有限的几篇文章，几乎都在指责小冰的写作是一种〃仿写〃，是一种〃物〃的游戏，而非一种属〃人〃的创造我们姑且不谈模仿、仿写本身就是一种创造就密封算承认模仿、仿写是〃低一级〃的写作，关键问题是，为什么我们会觉得小冰模仿得这么〃像〃？这么〃真〃？线这么〃富有诗意〃？也就是说，在以〃假〃仿〃真〃的过程中，〃真〃也变得〃假〃起来了这么说好像太过于诡辩，我的意思是，从接受美学的角度看，如果我们觉得小冰的诗歌有某种徐志摩、戴望舒、顾城、海子等的味道〃，那恰好意味着，徐志摩、戴望舒、顾城、海子等诗人所塑造的诗歌美学一一在大众的意义上被认为是一种诗意一一已经成为一种常识性的审美，并形成了一个普遍的标准
③更进一步说，如果说真正的诗人的写作是一种〃源代码〃的话，那么，经过近一百年的习得和训练，这一〃源代码〃已经变成了一种程序化的语言既然我们可以通过〃学习〃相关诗人的作品获得创作的训练，并写下一首首诗歌，那么，小冰不过是以更快、更强的〃学习〃能力获得了更多甚至更好的训练，那为什么我们依然很难承认小冰写的是〃诗歌〃？如果我们不承认小冰写的是诗歌,
23.阅读下面的文字，完成下面小题随着社会各界对青少年健康的重视，寒假体育作业也从〃稀罕事〃变为〃必选项〃不少学校布置的体育作业，
①，既有跳绳、仰卧起坐、坐位体前屈等基础项目，又有球类、体育舞蹈等自选项目，对培养孩子的运动兴趣、增强体质都很有好处为培养学生对体育运动的兴趣爱好，学校在寒假体育作业的设置上进行了充分考虑由于每个人的兴趣爱好、体能和运动技能不同，因此，学校倡导学生在进行体育锻炼时，
②，进行相应的身体运动锻炼，巩固体育技能学校还通过社交平台积极向家长宣传假期学校体育场地免费对外开放的政策，班主任根据学生情况，组织学生自愿组成假期健身小组
③，提升家长对学生体育锻炼的关注度，调动家庭其他成员运动的积极性，合力促进学生健身意识、身体机能和体育技能的多元提升学校还采用〃云挑战〃的方式，每月开展不同层次的运动挑战赛，校园的社交平台开通了运动达人直播秀栏目，对优秀的运动作品进行弘扬通过这些具有科学性、趣味性的活动方式，营造了全员参与体育健身的良好风气，有助于提升学生整体体质和健康水平
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字
23.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语、不得改变原意
八、情景运用
24.根据下面的材料，拟写一则〃校服美化征集活动〃的启事要求简明得体，格式准确，正文部分不超过130字，可对材料进行删改活动背景与目的校服是校园里飞扬青春最直观最生动的载体，是永远流动的风景线一套校服，融合了视觉、审美、理念、文化等多种元素，承载着茅莘学子的青春印记，传承着学校的历史和文化通过开展丰富多样的爱校教育，进一步展现我校学子青春风采参加人员我校全体师生作品要求设计方案应包括设计理念、款式说明、面科要求、效果图（手绘或电脑绘制均可）提交要求3月1日前以图文并茂的形式将作品提交到德育处陈老师处组织单位XX学校德育处时间:2020年C月13日
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作一般认为在行动之前应考虑周详，但是详尽地考虑行动的一切后果又常使人不能行动对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;书写工整；不少于800字参考答案与解析1【答案】【小翅I】诗歌创作具有恒定的传统与法则，可匀得（或者在既有的法则中进行语词的游戏）【小题2】D【小题3】C【小题4】D【小题5】
①首先以一连串大众热议话题,小冰写诗事件开头，引起读者兴趣；♦
②转而明确本文讨论问题所属范畴，引导读者进入论题；
③并举出社会上对小冰写诗批驳的集中点在、模仿”；
④顺势分析小冰诗似真、’的原因，同时借助徐志摩等大众熟悉的诗人的创作，有助读者理解；
⑤进而指出小冰写诗与诗人作诗类似（习得）；
⑥再引出与技艺主义”相对的诗学观；
⑦整个论述过程作者并未下断言，而是频繁使用、我们一词贴近读者，循循善诱；
⑧通过援引宇文所安、艾略特的相关论述.将读者带进创作的专业层面.【羿析】【小题1】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力.由原文从接受美学的角度看，如果我们觉得小冰的诗歌有某种徐志摩、戴望舒、顾城、海子等的，味道,,那恰好意味着，徐志摩、戴望舒、顾城、海子等诗人所塑造的诗歌美学——在大众的意义上被认为是一种诗意——已经成为一种常识性的审美，并形成了一个普逅的标准“那么，小冰不过是以更快、更强的学习能力获得了更多甚至更好的训练以及它在当下的自我复制、自动化和程序化，以及导致的严重的诗歌泡沫”最后，在现代的语境中，文学变成了写作——一种更强调技艺和习得的表达方式——也即是在既有的法则中进行语词的游戏”可知，前提是诗歌创作具有恒定的、传统,与法则，可“习得、’（或者在既有的法则中进行语词的游戏）【小题2】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力.由原文“如果说真正的诗人的写作是一种源代码,的话，那么，经过近一百年的习得训练，这
一、源代码、已经变成了一种程序化的语言‘可豺源代盯意思是可以训练后复制的法则D.构思，是T呈现着系统性的、有中心及层次的、物化的整体性思维活动思维活动涉及心理等意识的方面，是固定的法则不能代表或者涵盖的故选D.【小题3】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A.依据注峥，小冰是一套完整的、面向交互全程的人工智能交互主体基础框架“如果我们不承认小冰写的是诗歌以及它在当下的自我复制、自动化和程序化，以及导致的严重的诗歌泡沫“可知，小冰是人工智能，不可能有人的自我意识另夕依据中外诗歌的转型研究，“技艺主义”和、,技术主义.,使得诗人成为了工具，内在的冲动和仪式感也消失，“真诗歌”变成了“作诗填词:B.由原文”从接受美学的角度看，如果我们觉得小冰的诗歌有某种徐志摩、戴望舒、顾城、海子等的……已经成为一种常识性的审美，并形成了一个普遍的标准”可知，原文对上述诗人的评价是基于他们的诗歌创作是否是常识性审美，并演化为标准.并无创作、技巧,的相关论述，故于文无据D.由原文、,这种,技艺主义’更是通过启蒙时代以来开启的技术主义，成为一种不断扩张的、越界的、最后成为垄断性的认知模式和观念模式“可知「技艺主义在技术主义的背景下不断扩张，最后成为垄断思维模式，并非产生于“技术主义故选C【小题4】本题考杳学生分析论点、论据和论证方法的能力.诗学史’上两种诗学观对抗指,艺术情境是经验世界的情景，诗人创作是内在性冲动…和,、诗可以被视作某样被构筑出来的东西，诗人没有什么个性可以表现，只有一个特殊的工具A.“以诗为词以写诗的态度来填词，将诗的款材，内容，手法，风格等引入词的领域并使之扩展，开拓新词境，提高词的格调词别是一家“关于词之文体和题材及主题之规定性的一个鲜明判断，其中提出了词的见解和要求B.选项意思是陶渊明的诗歌创作的吸收了前人的艺术成果C选项意思是唐代文人在文学创作的形式上反对浮华，提倡古代的儒学道统和文以载道的文风D.反对旧诗的形式，反对艺术创作的法规，反对将创作者当做工具人；提I昌“立人、就是要表达创作者的经验世界和,内在;中动;故选D.【小题5】本题考查学生分析文章结构和思路的能力由原文31写的诗是，诗，吗？这个问题类似于问，机器人是人吗？或者稍微退一步，机器人有自我意识吗？”可知，首先以一连串大众热议话题小冰写诗”事件开头，引起读者兴趣；由原文,如果我们暂时搁置这种类似于，天问,的提问，从一个相对保守,一点的角度来看待小冰写诗这一，事件，即使是在纯粹诗学的范畴内，这依然构成了一个迫切、甚至是对整个诗歌史的提问”可知，转而明确本文讨论问题所属范畴，引导读者进入论题；由原文,、对于小冰的诗歌写作，即使出于商业化和资本化目的的微软公司设计师，也会，弱弱,地承认其、模仿、的属性，更不用提恪守传统知识型的读者和研究者了，我目前看到的有限的几篇文章，几乎都在指责小冰的写作是一种,仿写，是一种,物、的游戏，而非一种属，人’的创造”可知，并举出社会上对小冰写诗批驳的集中点在叶莫仿”；由原文,、为什么我们会觉得小冰模仿得这么，像”……——在大众的意义上被认为是一种诗意——已经成为一种常识性的审美，【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】C【小题4】
①“取其有意义之点，指示出来”是指首先要真佳得社会科学和文艺理论，并且能切中肯紫、研精阐微地指出来;
②、使那意义格外分明，扩大是指在相互砥砺、彼此互动中促进创作，发挥文艺批评应有的能力与功效【小题5】
①要注重开展建设性的文艺品评.态度上要与人为善，以文会友；专业内容上要切中肯紫、研精阐微.
②要抵制阻碍与干扰建设性文艺批评的因素，如抵制吸引眼球、追求流量化的，抹黑’式批评和伪批评
③要重视学科建设，坚持专业的文艺批评标准和学理分析，保有学术定理、学术功力等.
④要对数字时代的相关问题进行仔细考辨、准确定位、客观分析和深入思考【羿析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解和分析的能力.形成完全不同于西方的文艺理论”诩去错误，根据材料
一、,因此，在^承中国古代文艺批评理论优秀遗产、批判借鉴现代西方文艺理论的基础上……”可知，要批判借鉴现代西方文艺理论.故选C【小题2】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力.D…真正的批判要分析的不是答案，而是问题，因此……”因果关系错误，文中的意思是马克思的话在大数据算法时代得到了进一步的印证，但马克思的话不能与此形成因果关系.故选D.【小题3】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.cr深文周纳”指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪；也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名这句话强调主观容易偏离客观性，明显不宜作为建设性文艺批评原则.故选c【小题4】本题考查学生理解重要句子含意的能力.这句话出自材第三自然段，答题信息也主要集中在第三自然段，注意提取关键信息.由材料一第三段,文艺批评的作用在于促进创作、对读者产生影响，这就要求文艺批评必须切中肯紫、研精阐微”而要做到这些，也需要批评家，真使得社会科学及文艺理论…可知，，取其有意义之点，指示出来,是指首先要真僮得社会科学和文艺理论，并且能切中肯紫、研精阐微地指出来；由材料一第三段,、建设性的文艺批评，既涉及文艺批评的目的与态度，也关乎文艺批评的能力与功效”“这种相互砥砺、彼此互动的目的与初心，必然要求批评态度的与人为善、以文会友“可知，,、使那意义格外分明，扩大”是指在相互砥砺、彼此互动中促进创作，发挥文艺批评应有的能力与功效【小题5】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力.根据材料一八建设性的文艺批评，既涉及文艺批评的目的与态度，也关乎文艺批评的能力与功效”这种相互砥砺、彼此互动的目的与初心，必然要求批评态度的与人为善、以文会友.文艺批评的作用在于促进创作、对读者产生影响，这就要求文艺批评必须切中肯紫、研精阐微”可知，要注重开展建设性的文艺品评.态度上要与人为善，以文会友；专业内容上要切中肯紫、研精阐微.根据材料一八还有一些散布于网络……以危言耸听的话语博取关注，吸引眼球，追求，流量化这些批评和伪批评……而且对建设性文艺批评构成显见的阻碍与干扰，实为文艺批评中的不谐之音和消极因素”可知，要抵制阻碍与干扰建设性文艺批评的因素，如抵制吸引眼球、追求,、流量化的,,抹黑,式批评和伪批评根据材料
二、、过分强调问款导向，忽视学科建设，更容易导致文艺批评缺乏宏观视野与系统思维”放弃专业的文艺批评标准和学理分析，丧失学术定力、学术功力、学术动力，逃避思想升华和精神担当，无法提供具有原创性、深刻性、学术性、专业性的权威成果和经典之作“可知，要重视学科建设，坚持专业的文艺批评标准和学理分析，保有学术定理、学术功力等根据材料
二、、在大数据时代，马克思的……这迫切要求文艺批评在学科基础建设的前提下对相关问题进行仔细考辨、准确定位、客观分析和深入思考”可知，要对数字时代的相关问题进行仔细考辨、准确定位、客观分析和深入思考、3【小题I】B【小题2】
①描写了祈雨仪式盛大庄严，营造了庄重的氛围，表现了流水镇人对祈雨仪式的敬畏（真诚）
②引出尚爷出场（为尚爷的出场做铺垫），刻画了尚爷心系流水镇安危，以身祭天的担当（责任）
③有利于表达流水镇人对生养之地的热爱、回归与传承的主题.【小题3】
（1）以小见大通过记叙流水镇祈雨，表达了流水镇人对生养之地的热爱、回归与传承，引起对现代文明与传统文化的反思，题材小而意蕴辽阔、深沉.
（2）结构精巧
①以阿斗遇见厉槟榔开篇，简洁的人物对话交代了阿斗远路人的身份，并快速引出中心事件祈雨.
②结局小说本可以在,三分钟的雨水”处结束，却以阿斗和桃子的通话和桃子决定回家结束，交代了阿斗和桃子的经历，他们都是远路人使情节更完整，深化丰富了主题，即异乡人对故土的眷恋【酗F】【小题1】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力B」,不仅刻画了尚爷的保守与固执”错误结合后文、,年轻T弋园亍至他们祖宗几辈都没能走到的地方，却和这里有舍弃不掉的联系……留心天气预报，一周、半月的天气预报都在网上查询，却也虔心诚意地祈雨”的描写，即使受了现代生活熏陶的年轻人，内心也眷恋崇敬着这个地方，所以此句作者并不是要刻画尚爷保守与固执，而是体现这里的古朴状态.故选昆【小题2】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力.环境描写的作用，主要从交代背景，渲染气氛，烘托人物的心情，反映人物的性格或品质,为下文作铺垫，深化作品主题等角度展开探究.从渲染气氛角度探究“男人黑衣白巾，在屋檐下一顺站立，少见的安静，没人吸烟，没人吐痰，没人讲笑话，看着都庄重……广场盛大、庄严，这样的四方街，人们的表现以及现场的环境，无不体现了盛大、庄重的氛围，这种氛围下进行祈雨仪式，可以体现出流水镇人对祈雨仪式的敬畏；从人物角度探究在这样盛大、庄重的环境之下，,、黑衣黑巾的尚爷是坐在一把竹椅上被四个后生扛过来的……参加仪式的队伍在尚爷身后罗列整齐，前文对四方街整体环境的描写也为尚爷出场做了铺垫，盛大、庄重体现出尚爷作为祈雨的主要人物的重要性及稳静的性格；,、眼看冬月腊月没见一点雪星子，眼见着雨水节气到来了，仍是没见一星雨，老人望天，一声叹息，这天哪！眼神和语气里，满满的不安和愁烦、,祈雨从高香点燃一刻正式开始，祈雨过程最长不过这一根香燃尽的时间，如果高香燃至根部，还没有下雨，燃烧的香可能会导致斗方底部的火焰燃烧，那年迈的尚爷就有可能用老身祭祀苍天”也体现尚爷心系流水镇安危，以身祭天的担当（贡任）；从小说主题角度探究人们在祈雨仪式之前，,都在为即将到来的祈雨忙碌”少见的安静，没人吸烟，没人吐痰，没人讲笑话，看首都庄重寂寞多年的锣鼓手也从这里那里凑齐，坐的坐，站的站，也都安静、表达流水镇人对生养之地的热爱、回归与传承的主题.【小数】本题考查学生探究小说的体裁特征以及表现手法的能力.从取材的角度来看，文本二说“以小见大，即精微又辽阔，深沉的意蕴是小小说之意:文本一就运用了以小见大的手法，使小说富有意蕴小说选取了,、流水镇祈雨”这一传统的仪式，并且围绕这一仪式展现故事，突出人物形象主要人物尚爷，鳏居多年，是镇上有威望带头祈雨的年迈老人.他对土地有情感，对美好生活充满向往.同镇上大多数人一样，尚爷对士地的情感也不能了断，祈祷年景风调雨顺的愿望也在骨头里面对干旱，尚爷总回忆小时候看祈雨的场景并不惜一把老骨头来扮演这角色，最终而祈雨.除此之外还运用细节表现人物，、、过半了“剩三分之一了’就体现了祈雨人群紧张担忧的心理，以及祈愿雨滴早点落下的共同愿望.总而言之，流水镇祈雨表达了流水镇人对生养之地的热爱、回归与传承，引起对现代文明与传统文化的反思，题材小而意蕴辽阔、深沉从结构的角度来看，文本一结构精巧开篇巧妙，由“阿斗回到流水镇，在镇子头遇见厉槟榔“厉梅榔说，一大早出门，碰上的，咋是你这远路人Q你回来了？还出去不？”可知，小说以阿斗遇见厉槟榔开篇，并且通过二人的对话快速的引出中心事件”两人站着寒暄，厉槟榔说他有紧要事，要去镇后头吴婆婆那里借斗方午后尚爷祈雨用摩托车开出去又停住，厉槟榔扭头每咐阿斗，午后一起参加祈雨，三点半钟，在四方街“一祈雨.结局有意蕴、、三分钟的雨水.整整三分钟阿斗站在雨珠下，仿佛圣徒被圣水沐浴，他想哭，想喊，想要号叫，想要冲进田野的深处、此处的描写揭示•祈雨已经结束，本可以结束全文，但以阿斗和桃子的通话和桃子决定回家结束.通过前文,、厉槟榔说，一大早出门，碰上的咋是你这远路人你回来了？还出去不？.‘可知，阿斗是远离家乡、客居外地的人，而“刚刚把台湾老公迎进门说明桃子身在台湾，也是远离家乡的人，二人经历相似，更有共鸣；阿斗在参与祈雨仪式后激动的打电话，结合他在祈雨仪式中的表现阿斗站在雨珠下，仿佛圣徒被圣水沐浴，他想哭，想喊，想要号叫，想要冲进田野的深处;说明祈雨仪式给了他精神、4【答案】【小题1】A【小题2】D【小题3】C【小题4]I以一个农民养四个债主，所以即使对外逃者处刑，国君也不能制止农民外流，是粮少而农民没有积蓄的缘故2如今粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，是因为君主没有办法来均衡人们的收入.【弊析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意不生产粮食的国家要灭亡，粮食生产吃光用尽的国家仅能称霸，粮食生产而又能食用不尽的国家才可以成就王业.粮食，是民生之本；粮食，是财用之本；粮食，是疆士之本.、、不生粟之国”是偏正结构，、,之,、是助词”的、定语和中心语不能断开，排除B；、不生粟之国亡、粟生而死者霸,,结构类似，内容相对「霸是、,栗生而死者的谓语，不能断开，排除D；、噪也者、,民之所归也”是判断句，应在“者”后断开，排除C故选A.【小毁2】本款考查学生了解并掌握常见的古代文化知识和文言实词、虚词的能力.A.正确，都是通“早，句意作物生长期早而凋落期迟.「明天不能不早早的来向项王道歉B.正确C正确分别是道路”和“风尚句意这正是成就王业的道路」从师的风尚不流传已经很久了D.错误，两句中的，“务都是致力于的意思句意这都是致力于粮食生产的功效，对内建立法律制度，致力例田纺织故选D.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.C”这样农民每年的收入就能超越其他人.分析不当根据，一终岁之利无道相过也、是以交能易作而得均、等信息可知，交能易作是为了互相获益，这样一年的收入谁也无法超越，因此收入均衡.故选C【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴、刑二处刑；、积积蓄;“・・・・,・者……也;判断句⑵嘘空虚；、慝、卖；“术办法;W均衡参考译文凡是从事农业的人，按月算往往收入不足，按年算才可能有余，然而，上面征税却急迫，又不根据时节，农民只好借加倍的高利贷来满足国家税收耕田锄草都有季节性，而雨水不一定够用，衣民又只好借加倍的高利贷来雇人浇地秋天（从农民手中）买粮的粮价是五，春天卖粮（给农民）的粮价是“十二这又是一项加倍的高利贷所以，把上面的征索算进来，成倍索取衣民的地方就达到四项，关市的租税、府库的征收、十分之一的征粮、负担的劳役，一年四季加起来，也等于一项加倍的高利贷了以一个衣民养四个债主，所以即使对外逃者处刑，国君也不能制止衣民外流，是粮少而农民没有积蓄的缘故常山东麓，黄河、汝水之间，作物生长期早而凋落期迟，是粮食生长成熟的好地方，四季都可以种植而五谷都可丰收中等年成亩产两石粮食，一个劳力可生产粮食两百石如今粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖1度女，是因为君主没有办;去来均衡人们的收入所以先代圣王让衣、土、商、工四民交换各业的劳动成果（而互相获益）.这样一年的收入谁也无法超越因此交换各业的劳动成果而收入均衡交换各业的劳动成果田野就得到开垦，奸巧之事不会发生田野开垦则粮食塔多，粮食多则国家富裕奸巧之事不发生人民就会安定富裕而安定，这正是成就王业的道路不生产粮食的国家要灭亡，粮食生产吃光用尽的国家仅有绚霸，粮食生产而又能食用不尽的国家才可以成就王业粮食，是民生之本；粮食，是财用之本；粮食，是褊土之本粮食一多，则天下的物产都来了舜第一次率民迁徙发展农耕而建成邑，第二次迁徙建成大都，第三次迁徙建成国家舜没有采用严厉的刑罚和禁令，而人民都跟随他离开他必然受害，跟着他必然有先代圣王善于为百姓除害兴利，所以天下人民都归附他所谓兴利，就是有利于我业；所谓除害，就是禁害农业衣业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国富，国富则人民安于乡居且爰惜家园，安乡爰家则虽改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调遣，甚至有所杀戮，人民都是不憎恶的这都是致力于粮食生产的功效人君不发展农业则粮食必少，粮少则人民贫困，贫困则轻视家园，轻家则容易外逃，人民轻易外逃则君令不能坚决执行，君令不能行则禁律也不能做到必止，禁律不能做到必止则战争不能做到必胜，防守就不一定能做到稳固了法令不能必行，禁律不能必止，出战不能必胜，防守不能必固，这叫作寄生的君主这都是不发展衣业缺少粮食的危塞所以生产粮食是成就王业的根本大事，是人君的重大任务，是招引民众的途径，是治国的道路【答案】【小题1】D【小题2】
①运用类比首联借用东晋大画家顾恺之来赞美壁画作者的大手笔，说这满壁幽美的山水画，不知是顾恺之何年所绘.
②运用意象的叠加和色彩的对比.颔联选用赤日石林青天、,江海.、等意象描绘了一幅意境恢宏的图景，,赤和喟冶彩对比鲜明，青天红日宛然目前.
③运用联想和侧面烘托尾联写诗人面对壁画恍然出神，好像从中看到了通往庐山的道路，顿生追随惠远云游四海之意通过诗人瞬间感受的描摹，侧面写出了画作的感染力，进而突出作画者技艺的高超【驿标】【小题1】本邈考直学生综合鉴集诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.D”归隐山林的夙愿不妥，尾联更多的是描摹诗人通过画中景物而瞬时生发的感慨，侧面烘托画作的感染力，画中的情景让人看了不觉有归隐之意，而不是真的想要归隐，更谈不上夙愿故选D【小题2】本题考直学生鉴赏诗歌表达技巧的能力.诗歌前两句何年顾虎头，满壁画沧洲“大意是、玄武庙的禅房屋壁上不知道什么时候给顾恺之大画师留下了精彩的壁画，壁画里全是玄武山中的妙境\诗人以东晋大画家顾恺之来赞美玄武禅师的壁画，说这壁画不知是顾恺之哪一年所画，采用的是类比手法.颔联中有诸多的意象，采用了意象叠加的手法，选用了赤日石林、,青天”等意象描绘了一幅一幅青天赤日、江海奔流、石林耸立、山岚筑宜的雄浑图景，意境恢宏，颜色有红有青，色彩比对鲜明.尾联大意是,,走在上山的路上浑似行走在庐山之中，连我这俗尘凡者也不禁好似有了心随惠远高僧超然物外的感受了、运用了联想与侧面烘托的手法.诗人说我好像从他的壁画中看到了通往庐山的幽径，自己被美景吸引了，甚至产生了想要归隐的念头这是通过写人的感受与联想来侧面衬托壁画的感染力，突出玄武禅师的高超技艺、6【答案】舟遥遥以轻飓风颗瓢而吹衣扪参历用卬胁息徘徊于斗牛之间小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风【详笄】本题考查学生默写常见名篇名句的能力.易错的字有跑，扪，参，胁，徘，徊.【答案】【小题1】
①内容都十分丰富
②要根据自身的实际情况
③通过家校联动的方式【小题2】学校还采用云挑战的方式，每月开展不同层次的运动挑战赛，在校园的社交平台开通了运动达人直播秀栏目，对优秀的运动作品进行宣传那么，是否意味着，我们也可以承认我们经过〃学习〃和〃训练〃后写下的〃诗歌〃不是诗歌？或者，至少要在这些诗歌后面打上一个小小的问号？在这个意义上，我们又怎么来理解一百年以来的新诗传统，以及它在当下的自我复制、自动化和程序化，以及导致的严重的诗歌泡沫
④我想强调的是，我个人的智慧并不能对AI的写作进行一种〃真假〃的判断我在另外一篇文章中曾经想象很多年后，绝大部分的文艺作品都将由AI来完成但在此时此刻，我将暂时中断我的未来学想象，而是讨论一个更具体的当下问题一一我们时代的诗歌写作是不是已经变得越来越程序化，越来越具有所谓的〃诗意〃，从而在整体上呈现出一种〃习得〃〃学习〃〃训练〃的气质？我们是不是仅仅在进行一种〃习得〃的写作，而遗忘了诗歌写作作为〃人之心声〃的最初的起源？
⑤根据宇文所安在《中国〃中世纪〃的终结》里面的研究，在大概9世纪的时候，中国的诗学系统有一次重要的转型到了九世纪，诗可以被视作某样被构筑出来的东西，而不是一种自然的表达，且诗中所再现的是艺术情境而不是经验世界的情景……我们又看到诗作为有待锻造和拥有之物，作为想象出来的而又是具体可感的构造，毫不逊色于微型园林
⑥有意思的是，这一从〃内在冲动〃向〃技艺〃的转型居然在西方现代诗歌里面找到了悠远的回声,艾略特在《传统与个人才能》之中就认为诗人只有在写作的时候才是一个诗人……他只有放弃自我（的内在冲动），通过对传统的研习和加入才可能完成诗歌写作诗人没有什么个性可以表现，只有一个特殊的工具，只是工具，不是个性，使种种印象和经验在这种工具里用种种特制的意想不到的方式来结合
⑦这两种诗学观念，虽然前者属于古典时期，后者属于我们所谓的现代，但却分享着一个共同的观念，那就是将诗歌写作从具体鲜活的个人经验和个人冲动一一同时也是当下性的经验中一一剥离出来，认为存在一种恒久不变的〃传统〃和〃法则〃，并通过〃习得〃来完成写作的延续这导致了两种诗学后果，一是〃技艺至上〃主义，对形式和修辞极端强调，并将〃苦吟〃作为一种典范的诗人形象这种〃技艺主义〃更是通过启蒙时代以来开启的技术主义，成为一种不断扩张的、越界的、最后成为垄断性的认知模式和观念模式，最后，在现代的语境中，文学变成了写作一一一种更强调技艺和习得的表达方式另一种后果是诗歌和诗人之间产生一种脱落，诗歌不再与诗人之间产生一种严格的对位，当技巧和习得成为一种普通的认知结构后，那种〃内在性冲动〃的神秘感和仪式感消失了，诗歌于是变成了〃作诗〃〃填词〃一一也即是在既有的法则中进行语词的游戏（节选自《与AI的角力一一一份诗学和思想实验的提纲》）【注】
①小冰是一套完整的、面向交互全程的人工智能交互主体基础框架2017年人工智能小冰出版诗集《阳光失了玻璃窗》
1.根据文本，认可〃小冰创作的诗是诗〃的隐含前提是
2.根据第
③段，以下不属于〃源代码〃的一项是（）A.意象B.韵律C.节奏D.构思
3.对本文内容推断正确的一项是（）A.如果小冰具有〃自我意识〃，那么小冰写作是〃真诗歌〃B.徐志摩、戴望舒、顾城等人的诗歌都是以〃技巧〃著称C.小冰的写作类似〃作诗〃与〃填词〃中进行的语词游戏D.诗歌的〃技艺主义〃产生于启蒙时代开启的〃技术主义〃【弊析】【小翅I】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一处，横线后列举的体育运动项目很多，各类型都有很多项，内容丰富，所以此处应填,、内容都十分丰富”；第二处，前文说每个人的兴趣爱好、体能和运动技能不同，后文说进行相应的身体运动锻炼，这些都是针对学生自身的实际情况来谈的，所以此处应填要根据自身的实际情况”；第三处，前文说“学校还通过社交平台积极向家长宣传假期学校……”，再联系后文,提升家长对学生体育锻炼……调动家庭其他成员运动•的积极性，合力促进学生……\此处指借助家校合力沟通的方式，所以应填,通过家校联动的方式,【小题2】本邈考查学生辨析并修改病句的能力.画线句共有两处语病一是成分残缺「、校园的社交平台开通了运动达人直播秀栏目”前缺介词，应在其前添加介词、,在二二是搭配不当，,对优秀的运动作品进行弘扬,动宾搭配不当，弘扬应改为“宣传“修改后的句子为学校还采用、云挑战’的方式，每月开展不同层次的运动挑战赛，在校园的社交平台开通了运动达人直播秀栏目，对优秀的运动作品进行宣传.、8【答案】参考示例校服美化征集活动的启事为更好地传承学校的历史和文化，开展爰校教育，展现我校学子的青春风采，学校面向全体师生征集校服美化方案请有意参加者于3月1日前将包含设计理念、款式说明、面料要求的图文并茂的效果图（手绘或电脑绘制均可）提交到德育处陈老师处.欢迎大家枳极参与.XX学校德育处2020年1月13日【详弊】本题考查学生掌握,、启事”的基本格式和筛选关键信息的能力解答本题，要求考生提取材料中的信息，“启事‘、内容上一般着重包含活动目的、参加对象、设计要求、提交时间；考生要注意启事的格式，包括标翅、正文和落款，落款是要先注明发布启事的机构或部门，再另起一行写上发布日期.依据题目中,、活动背景与目的”的内容，可以看出,,传承着学校的历史和文化，进一步展现七中学子青春风采，开展丰富多样的爱校教育”是活动目的；题目中交代了参加人员是全体师生；依据作品要求和影5要求”两方面的内容，可知设计要求是,包括设计理念、款式说明、面*樱求、效果图（手绘或电脑绘制均可）”以图文并茂的形式将作品提交到教育处除老师处、提交时间、、7月1日前”；发布启事者为“成都七中教育处二要注意落款时间为考生考试当日，考生还要加上启事的常用语“欢迎大家踊跃参加（报名）、考生整合以上信息，按照启事格式来写即可得出答案、9【答案】例文:果断与运筹齐飞，勇敢共智慧一色网络流行语犹豫就会败北，果断就会白给，引人深思.到底应该是果断还是考虑周全再行动呢？而至兼而有之.人们总说三思而后亍，但思虑太多难免产生顾虑，放舟亍动.这时候就需要果断来解决适时的果断用越住时机，深谋远虑也可走向成功.机不可失，时不再来一勇敢不畏险阻.苦心人天不负，三千越甲可吞吴之勾践卧薪尝胆抓住无果空虚之时机，一举灭吴希尔顿在早期追寻掘金热潮失败后，抓住商机建立旅馆，发了大财.一代名将关羽优柔耳断错失良机而失荆州.一桩桩T牛件无不告诉我们审时度势，找准时机，果断出手可至成功考虑太多，患得患失会错失良机.这就要求我们要有更强的大局观，一往无前的勇气，坚忍不拔的决心.正如歌词中所唱的，该出手时就出手，风风火火闯九州.果断是成大事者必备的能力之一.深谋远虑，运筹帷幄，智慧可破道路坎坷.汉代著名文学家杨雄曾言修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣.当一切准备工作都做好时，在付出行动，会事半功倍，更好的达到目的，实现人生目标.正如下象棋，看十步，走一步.西汉留侯张子房，蜀汉丞相诸葛亮，哪个不是运筹帷幄之中，决胜千里之外？辅佐君主成就一番霸业.善于运用智慧的头脑，权衡利弊，多方考虑之后再做决定可达奇效.世界首富比尔盖茨凭借智慧，用发展的眼光眺望未来，制定长期发展战略，把一个小公司发展为跨国企业，可见谋定而后动之重要德国登山者普斯顿在考虑周详之后，在攀登珠峰距峰顶仅100米时放弃了，因为那io米将是他无法按时返回，最后12位同行者葬身暴风雪.思虑之后再行动可以帮助我们躲避危险走向成功.抓住时机，果断出手，深思熟虑，能屈能伸.勇敢与智慧并存，机遇与成功相伴过于果断渭之莽，过于犹豫渭之怯.果断而智慧不足，思虑而坚毅有余，终难以成功.果敢与思虑相辅相成，对立统一.春秋时期,范藁是越王勾践的谋臣.他在勾践困顿时，毅然决然与他患难与共为，他出谋划策.灭了吴国后.他深知,勾践为人,可与共患,难与处安;他主动功成身退,正是因为范蠡有长远的目光、才得以保卒余年时机得当，当果断出击，不留遗憾.虚实未知，当深思熟虑，运筹帷幄，方可知成功之要.【洋蟀】本题考查学生的写作能力.审题这是一道引语式材料作文题.材料提出考虑”和彳亍动的关系有人认为，“行动”之前要,考虑周详有人认为，详尽的考虑后常使人不能彳亍动连接两个句子中间有表转折关系的连词，、但我们论述的重点应该放在后半句上，同时也兼顾前半句,、考虑”对行动,有促进的作用，它为“考虑”提供了方向，让我们在行动时少走弯路Q考虑对彳亍动“有时又会超［I阻碍作甩如材料所言因为售虑”的太多，反而失去了“行动,的勇气我们“行动”之前要、考虑但不能因考虑、而不去石动除非经过详尽的考虑”发现事情真的不可为同时，“行动、对考虑”又有验证作用通过,行动”反过来验证”考虑,从而进一步指导“行动,如果只考虑不彳亍动;那么什么事都不能开始，更不要提成功如果只行动不考虑”那么就只是蛮干，事倍功半根据以上分析，考生在立意时，可先简单引出有人认为「行动之前要,、考虑,、周详有人认为，详尽的,、考虑”后常使人不能彳亍动”.然后，分析,考虑对行动的指弓作用，能i1人少走弯路.随后「考虑对有动,有阻碍作甩因为“考虑”的太多，反而失去了,心动”的勇气我们纠结于可能的失败、困难或不确定性时，我们往往陷入无法前进的境地这种过度思考可能是因为害怕失败、担心他人的评判.这些,考虑”并未关注事情本身，而执着于成败带来的后果还有一种是由于过度追求完美主义我们要知道，“行动”才是检验”考虑的唯一标准，我们在“行动”的时候，还需要不停的验证和调整,，考虑如果只考虑不行动、那么就不能开始.接着，我们该如何考虑和行动需要目标明确，分析风险与收益，借鉴经验，并且采取分阶段的方式.综上所述，“考虑”和行动,,是辩证统一的，如果只是“考虑“不“行动I我们永远不能开始，更不可能获得成功如果只,行动”不、、考虑“那么就只是蛮干，事倍功半全面地、,考虑.而后勇敢地“行动、我们才能走向成功立意
1.，思，010后彳丁o
2.不要让考虑,成为“行动”的拦路虎
3.不要因考虑,、而对“行动,设限A.苏轼〃以诗为词〃与李清照〃词别是一家〃B.陶渊明的田园诗吸收〃玄言诗〃的合理成分C.唐代文人发起反对六朝浮艳文风的古文运动D.〃五四〃新诗革命反对旧体诗形式，提倡〃立人〃
5.本文以读者易接受的方式在诗学范畴内讨论专业性问题，作者始终站在读者角度，推进论述,请就此加以分析
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一2021年，中央印发《关于加强新时代文艺评论工作的指导意见》（以下简称《意见》）,《意见》特别指出，要发扬学术民主，尊重艺术规律，尊重审美差异，建设性地开展文艺评论，是什么问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决，鼓励通过学术争鸣推动形成创作共识、评价共识、审美共识这里的建设性地开展文艺评论〃，既是针对文艺评论的应有属性而言，也是针对文艺评论的当下现状而言习近平总书记强调，文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重耍力量在这里，无论是引导创作、多出精品，还是提高审美、引领风尚,都旨在〃引导性〃，内含〃建设性〃因此，担负着如此重任与使命的文艺批评，需要增强自身的战斗力、说服力和影响力，需要在批评实践中构建具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系这一切都使得〃建设性〃成为当代文艺批评最为基本的要务，也是最为重要的特性建设性的文艺批评，既涉及文艺批评的目的与态度，也关乎文艺批评的能力与功效文艺批评的根本意义，在于以准确的阅读感受和深切的审美判断，与作者对话，与读者交流这种相互砥砺、彼此互动的目的与初心，必然要求批评态度的与人为善、以文会友文艺批评的作用在于促进创作、对读者产生影响，这就要求文艺批评必须切中肯紫、研精阐微，像鲁迅所说的那样〃取其有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大〃而要做到这些，也需要批评家〃真懂得社会科学及文艺理论〃因此，在继承中国古代文艺批评理论优秀遗产、批判借鉴现代西方文艺理论的基础上，努力构建中国特色的文艺评论话语，在学习中实践，在实践中学习，就成为当代文艺批评家义不容辞的责任只有如此,才能使文艺批评在为文艺创作鸣锣开道和助力鼓劲的过程中,不断提高自身，进而完善自己如果从建设性的角度来审视当下文艺批评现状，可以说，伴随着建设性文艺批评的，总有〃非建设性〃文艺批评的身影不时闪现这不仅不能让人满意，甚至令人甚为忧虑比如，一些文艺批评，凭着狭隘的主观臆测去判定作品，往往把复杂现象简单化还有一些文艺批评，抓住作者的某些言论和作品的某些缺失，攻其一点，不及其余，必欲把某些作者〃抹黑〃，甚至〃妖魔化〃还有一些散布于网络、貌似〃文艺批评〃的〃网红〃言论，抓住某些文艺热点与争议现象，或者煽风点火，或者深文周纳，以危言耸听的话语博取关注，吸引眼球，追求〃流量化〃这些批评和伪批评，不仅与文艺批评的建设性要求相去甚远，而且对建设性文艺批评构成显见的阻碍与干扰，实为文艺批评中的不谐之音和消极因素因此，《意见》中提出〃建设性地开展文艺评论，是什么问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决〃，就是针对这种与文艺批评相关的〃越界〃乱象特别提出来的重要规范和基本要求创作的问题，文艺的问题，要通过文艺批评和文艺争鸣的方式，依循〃百花齐放、百家争鸣〃方针，以文艺的方式解决，在文艺的范围解决这是一个应有的规范，也是一个基本的底线只有这样，才能做到实事求是、明辨是非，进而努力形成〃创作共识、评论共识、审美共识〃（摘编自白炜《新时代需要建设性的文艺批评》）材料二做好当下文艺批评工作，需要处理好问题导向与学科建设的关系，提升新时代文艺批评的学科意识、学术意识、专业意识，重视新时代文艺批评的学科建设和学术发展，谨防单纯依赖文艺批评问题导向的片面倾向不管是传统的训诂式批评，还是新兴的新媒介批评，文艺批评的问题意识都需要专业眼光的磨砺和知识积淀的滋养文艺批评对现场问题的介入必须是主动的、准确的、深度的、专业的，以解决真实问题为根本目的，不能只是疲于跟随问题，被动地、表层地、碎片化地回应问题，甚至被虚假问题迷惑与欺骗，沦为在场的旁观者、附庸者，甚至成为搁置真实问题的敷衍者、逃避者文艺批评有其自身的规定性，不能沦为权宜之计甚至一次性的策略工具，它应当上升为一种具有普遍阐释力、持久解决力的有效方法，成为一种真正的经典专业批评在当今人人可以成为〃批评家〃〃评论家〃的网络数字时代，在资本市场制造虚假问题、抽空问题实质的〃流量至上〃的自媒体时代，过分强调问题导向，忽视学科建设，更容易导致文艺批评缺乏宏观视野与系统思维，局限于微观、个别、潮流的狭隘层面，被各种利益欺骗和裹挟，迷失在现实的诱惑、驱使和干扰中，急功近利乃至低俗粗鄙放弃专业的文艺批评标准和学理分析，丧失学术定力、学术功力、学术动力，逃避思想升华和精神担当，无法提供具有原创性、深刻性、学术性、专业性的权威成果和经典之作，难以发挥自身的引领作用和影响效应，不能真正满足时代的根本需求更可怕的是，在数据化转型的大数据算法时代，〃问题〃常常不是真问题，而是人工智能算法制造的流量陷阱和话题温床，是精准预测、营销、控评的结果，忽视学科发展、学术创新、学理支撑的文艺批评将对此缺乏主动甄别能力，难以辨识〃问题〃真伪，被迫接受人工智能算法的精准推送和绵密规训由此可知，在大数据时代，马克思的〃真正的批判要分析的不是答案，而是问题〃显得更加振聋发腿且愈发重要和紧迫这迫切要求文艺批评在学科基础建设的前提下对相关问题进行仔细考辨、准确定位、客观分析和深入思考（摘编自张政文、陈龙《当下文艺批评的三重任务》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.针对当下文艺评论中出现的故意“抹黑〃、伪批评等乱象，建设性地开展文艺批评可以起到实事求是、明辨是非、激浊扬清的作用B.文艺批评是文艺创作的一面镜子，既具有〃引导性〃，又具有〃建设性〃，而〃建设性〃正是当代文艺批评最为基本的要务C.构建中国特色的文艺评论话语，成为当代文艺批评家义不容辞的责任，这需要继承中国古代文艺批评理论的优秀遗产，形成完全不同于西方的文艺理论D.文艺批评必须借助丰富的知识积淀和独到的专业眼光，对现场问题进行主动、准确、深度的介入，这样才能解决真实的问题
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.文艺批评要具有建设性，就需要增强自身的战斗力、说服力和影响力，努力构建具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系
8.文艺批评的意义，在于以准确的阅读感受和深切的审美判断，与作者对话，与读者交流，这必然要求批评者要与人为善，批评要切中肯繁C.文艺批评需要处理好问题导向与学科建设的关系，但如果过分强调问题导向，而忽视学科建设，就容易导致文艺批评缺乏宏观视野与系统思维D.〃真正的批判要分析的不是答案，而是问题〃，因此我们可以说，在大数据算法时代，〃问题〃不是真问题，而是人工智能算法制造出来的问题
8.根据材料
一、下列选项中不宜作为建设性文艺批评原则的一项是（）A.尊重规律，发扬民主B.与人为善，就事论理C.深文周纳，博取关注D.实事求是，明辨是非
9.鲁迅说〃取其有意义之点，指示出来，使那意义格外分明，扩大〃请结合材料一具体内容阐述这句话的意思
10.在网络数字时代，文艺批评需要注意些什么？请简要说明
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题文本一祈雨陈毓阿斗回到流水镇，在镇子头遇见厉槟榔厉槟榔骑在摩托车上，嗡的一声，就到了阿斗跟前，戛然停车，问候阿斗厉槟榔说，一大早出门，碰上的，咋是你这远路人你回来了？还出去不？两人站着寒暄，厉槟榔说他有紧要事，要去镇后头吴婆婆那里借斗方午后尚爷祈雨用摩托车开出去又停住，厉槟榔扭头嘱咐阿斗，午后一起参加祈雨，三点半钟，在四方街如果你是外人，站在流水镇看世界，你会心生恍惚，就算今天，这里也只是解决了温饱，远说不上富裕，年轻一代远行至他们祖宗几辈都没能走到的地方，却和这里有舍弃不掉的联系，他们知道北京的王府井，镇上有人甚至在798艺术区办过展览生了病，他们在北京的大医院求医，也去道观祈药留心天气预报，一周、半月的天气预报都在网上查询，却也虔心诚意地祈雨86岁的尚爷健在只要尚爷在，这祈雨就落不到别人头上流水镇的土地一年年减缩，但他们对土地的情感不能了断，祈祷年景风调雨顺的愿望，在骨头里眼看冬月腊月没见一点雪星子，眼见着雨水节气到来了，仍是没见一星雨，老人望天，一声叹息，这天哪！眼神和语气里，满满的不安和愁烦又不是没得吃，愁烦个啥有年轻人不以为意，立即招来老人的训斥，黄口小儿，不知轻重两月不下雨，连尚爷都不静不安了他昨晚捎话把年轻的镇长叫来，说他要为镇子祈雨，嘱咐弄全祈雨的物件，还嘱咐把镇上的年轻人都叫来，能到的都到，看一次少一次尚爷语气里有截铁的果断参加祈雨的年轻人都被尚爷分派了活儿，分给厉槟榔的，就是去镇后头借吴婆婆的斗方阿斗看见厉槟榔急火火去借斗方，赶紧回家和媳妇景波报道景波正在院子里用棕树的毛皮扎扫帚，说是祈雨用阿斗在心里笑了，他感到一阵轻松，一阵解脱，一阵感动阿斗回镇子见到的这两个人，都在为即将到来的祈雨忙碌，叫他莫名兴奋日子一瞬间在他心里现出紧致的形状匆匆吃了景波做的热米皮，阿斗帮景波扎扫帚，随后把十几把扫帚拿到了四方街上，这些年，四方街很少像今天这么热闹过，似乎能来的人都来了，男人黑衣白巾，在屋檐下一顺站立，少见的安静，没人吸烟，没人吐痰，没人讲笑话，看着都庄重，寂寞多年的锣鼓手也从这里那里凑齐,坐的坐，站的站，也都安静只有红白纸扎起来的龙在风中一扭一扭的，像是马上就要飞到天上去，行自己司雨的职责，广场盛大、庄严黑衣黑巾的尚爷是坐在一把竹椅上被四个后生扛过来的，他一出现，〃行雨〃的仪式就算开始了参加仪式的队伍在尚爷身后罗列整齐，执扫帚的妇孺走在队伍最前面，老妇手持扫帚扫土，少女拿着还没有一片绿叶的柳枝洒清水队伍开走喷呐声的高音拔起，锣鼓声跟着响起，陌生的调子让人的脊背起一股凉镇长谢昌华恭恭敬敬地把用麻绳固定稳当的斗方套上尚爷脖子，那是几代人盛装过麦子玉米、面粉小米的斗方从前庄户人家人人熟悉的斗方现在没几家有了，但却是这古老仪式必有的神圣物件斗方的底部埋着火药，上面薄薄覆盖一层草木灰，一炷高香插在斗方正中间祈雨从高香点燃一刻正式开始，祈雨过程最长不过这一根香燃尽的时间，如果高香燃至根部，还没有下雨，燃烧的香可能会导致斗方底部的火焰燃烧，那年迈的尚爷就有可能用老身祭祀苍天祈雨人群的心思是复杂难言的，每一个人，哪怕对世事混沌一片的孩子也感到从未有过的紧张体验，所有人的心思凝聚一点，那就是祈愿雨滴早点落下，哪怕只有三五点，也成哦呐声有撕裂人心的紧张，只有尚爷，在队伍中走得缓慢稳静，仿佛他86岁的生命凝固为这一刻的庄重尚爷鳏居多年，用他自己的话说，老天爷不叫，死不了干旱祈雨的动议由尚爷提出，祈雨的念头在他心中翻涌，压下去，又冒上来这些天，尚爷总回忆起他小时候看爷爷作为镇上最年长的人，带头祈雨的场景有生之年，他也要扮演一回这样的角色，如果天不成全，他就用一把老骨头教给后代知道，身体和生养之地的关系老迈的尚爷动作迟缓稳静，所有能扭头看尚爷的人都扭头看他胸前的高香，燃到啥位置了过半了剩三分之一了三分之一少了担忧的气氛在空气里，但人群依然保持稳静，似乎被尚爷的精气神鼓撑着紧张忧虑中，但见天空哗啦一声，午后一直闷着，像蒙着一层灰布的天空哗啦一声撕开，像是被风推送着，一朵轮廓鲜明的云团奔涌过来，浮在这群黑髅髅的，被某种秩序制约着的人的头顶,闪耀着银亮光芒的雨，刷地落下来，尚爷怀抱的高香闪了一股蓝烟，被雨点顷刻打灭人群爆发出一声类似号叫的瞭亮声音人群欢呼起来，锣鼓哽呐把能发出的高音在一瞬爆发，纸扎的龙在雨的密箭中乘空飞舞，就要飞升上天了老人孩子以及壮年人都不躲避雨点，都在雨地发出情感一致却带着自个儿个性的欢庆声三分钟的雨水整整三分钟阿斗站在雨珠下，仿佛圣徒被圣水沐浴，他想哭，想喊，想要号叫，想要冲进田野的深处阿斗想起桃子，他立即给桃子打了电话电话里他呜呜咽咽，说不成句于是这个下午，刚刚把〃台湾老公〃迎进门的桃子听到电话里，阿斗泣不成声地向她一遍又一遍地念叨，你应该回来，你三年都不回老家是不应该的，你该回来看看，回来看看台湾人听着电话里隐约的哭声，问桃子，是谁死了？桃子平静地说，奶奶死了，我得立即回家文本二一篇优秀的小小说，如一盘菜肴，讲究色、香、味、形、器、意以小见大，即精微又辽阔，深沉的意蕴是小小说之意平淡的开始、平庸的收场是小小说最常见的失败所以，有意蕴在小小说那里最常见的表情是若有所思，击节赞叹，是余音绕梁，三月不知肉味但愿能唤起这分阅读体验的小小说多点，再多点（摘编自《陈毓每个人心中都有一座孤独山》）
11.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以阿斗的视角讲述故事，以很久没回老家的阿斗回到流水镇开始，又以阿斗与桃子的通话结束，揭示了文章的主题B.小说运用插叙，交代了祈雨发生的背景，不仅刻画了尚爷的保守与固执，也揭示了流水镇一些年轻人的不以为意和不知轻重C.在祈雨队伍开走的时候，陌生的调子听得让人的脊背生起一股凉气，这主要是由年迈的尚爷祈雨的悲壮行为而引起的反应D.文章借对祈雨仪式引来的〃三分钟的雨水〃的记叙，营造出神秘、神圣的氛围，暗示了人们期盼风调雨顺愿望的强烈和真诚
12.作者为什么要描写〃行雨〃仪式前四方街这一场景？
13.文本二谈到了陈毓强调小小说的创作要〃有意蕴〃，文本一是如何做到〃有意蕴〃的？请简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题凡农者，月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍贷以给上之征矣耕耨者有时，而泽不必足，则民倍贷以取庸矣秋余以五，春果以束，是又倍贷也故以上之征而倍取于民者四，关市之租，府库之征，粟十一，厮舆之事，此四时亦当一倍贷矣夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也常山之东，河、汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获中年亩二石，一夫为粟二百石今也仓今虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也是以交能易作而得均交能易作则田垦，奸巧不生田垦则粟多，粟多则国富奸巧不生则民治富而治，此王之道也不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所归也粟也者财之所归也粟也者地之所归也粟多，则天下之物尽至矣舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国舜非严刑罚重禁令，而民归之矣去者必害，从者必利也先王者，善为民除害兴利，故天下之民归之所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也此务粟之功也上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜、守不必固矣夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之日寄生之君此由不利农、少粟之害也粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也（选自《管子•治国》，有删改）
14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.不生粟之国亡/粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者/民之所归也/粟也者/财之所归也/粟也者/地之所归也B.不生粟之/国亡粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者/民之所归也/粟也者/财之所归也/粟也者/地之所归也C.不生粟之国亡/粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者民之/所归也/粟也者财之/所归也/粟也者地之/所归也D.不生粟之国亡/粟生而死者/霸粟生而不死者王/粟也者/民之所归也/粟也者/财之所归也/粟也者/地之所归也
15.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃蚤生而晚杀〃与〃旦日不可不蚤自来谢项王〃（《鸿门宴》）中的〃蚤〃用法相同B.五谷，五种谷物，具体指哪五种，说法不一也常用〃五谷〃泛指所有粮食作物C.〃此王之道也〃与〃师道之不传也久矣〃（《师说》）两句中的〃道〃的含义不同D.〃此务粟之功也〃与〃内立法度，务耕织〃（《过秦论》）两句中的〃务〃的含义不同
16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.官府向农民征税完全不顾农业生产收入的实际特点，既急迫又不根据时节，这就导致农民不得不借加倍的高利贷来交税B.常山东麓，黄河、汝水之间是粮食生长的好地方，此地农作物生长期早而凋落时间晚，四季都可种植而五谷都可丰收C.先代圣王让农、士、商、工四民交能易作，这样农民每年的收入就能超越其他人，农民就会开垦田野，奸巧之事就不会发生D.舜第一次率民迁徙建成〃邑〃，第二次迁徙建成〃都〃，第三次迁徙建成“国〃，人民愿意跟随他是因为他能为百姓除害兴利
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也
（2）今也仓縻虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题题玄武禅师屋壁杜甫何年顾虎头
①，满壁画沧洲
②赤日石林气，青天江海流锡
③飞常近鹤，杯度
④不惊鸥似得庐山路，真随惠远
⑤游【注】
①顾虎头青代杰出画家顾恺之
②沧洲I;水滨借指隐者所居住的地方
③锡锡杖
④杯度晋、宋间僧人
⑤惠远东晋时高僧，住庐山
18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.此诗主要写诗人在观赏了玄武禅师寺中的壁画后对其内容的再现及自己的观感B.诗歌颔联描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林耸立、山岚氤氯的雄浑图景C.诗歌颈联用典，就画中的山中鹤和水边鸥而想起的古代高行得道之人的故事D.阅读此诗我们不仅能体会出诗人的览物之情，也能窥察出他归隐山林的夙愿
19.诗人是怎样描写作画者技艺高超的请结合相关诗句具体分析
六、名篇名句默写
20.补写下列各句中空缺的部分
（1）在《归去来兮辞（并序）》中，当我们读到〃,〃时，能够感受到陶渊明的“无官一身轻〃
（2）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中李白《蜀道难》中〃一句用星宿触手可及写蜀道之高苏轼《赤壁赋》中〃〃一句则用星宿给月亮定位
（3）春雨滋润万物生长，是古诗词中常见的审美对象，频频见诸古人笔端，如〃，
七、简答题。
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