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文本内容:
题号--*―*四五六阅卷人总分晰科得分内琪高三语文期末试卷盛注意事项卷全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120密.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置2封桨线部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚
3.2B打请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿
4.纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题汉字是世界上历史悠久的文字中唯一使用至今的表意文字汉字为什么有如此超强的生命力？其核心是因为它能够适应时代的要求，随着时代的发展而发展自己表意文字的特点是通过字形的构造来显示字义,单字的形体以及汉字整体的形体体系怎样创制？怎样随着时代的发展而发展？无论是形成还是发展，都蕴含着深刻的思想和智慧，因此，剖析汉字构形系统及其发展过程，从中可以发掘中华文化的深层次思想汉字构形的发展经历了从个体发展到群组发展的过程个体发展是仅关注一个个汉字的发展，这时考虑的只有一种关系，即单字形体与其表现对象之间的关系群组发展是在重视单字形体个体发展的同时，关注单字形体群体的协同发展，着力于字形群体的系统化和类别化，以及对字形表现对象进行分类，这本质上体现的是建立群体秩序的思想密封汉字构形初期是典型的字形表示物象时期，这时的汉字构形完全以物象为依据，包括由哪些构件组成，构件的组合方式等线全由物象决定，属于仅注重字形个体与物象之间关系的个体发展阶段随着汉字构形系统的进一步发展，形体本身的系统化成为构形系统发展的重要目标，这是因为构形的系统化可以使汉字的识读和书写更加便利、有效，减少识读和书写的难度系统化的重要方式是对整个汉字群体进行归类分组，其重要表现就是部首的产生部首实际上是建立汉字个体字形之间的关系、对汉字个体字形进行归类分组，同时也对单字个体字义进行归类分组，所以部首是汉字构形系统群组发展的重要标志汉字的部首分为两种一种是汉字构形系统本有的部首,一种是检字法的部首汉字构形系统的部首是汉字构形系统在发展过程中有意识逐步建立的，《说是拒绝现代科技吗？也有网友认为，如果没有合理规划过程，这种行为只是在博眼球和攒流量,并没有什么实质的意义你如何看待这名大三学生的〃别样进京〃？请结合材料写一篇文章，体现你对〃过程与结果〃的感悟与思考--:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题l】C【小题2】B【小题3】D【羿析】【小邈I】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力.C」,部首是汉字出现的重要标志”错误，原文相关信息为所以部首是汉字构形系统群组发展的重要标志”，选项曲解文义•故选C【小题2】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.B“汉字的发展经历了……的过程”错误，由原文相关信息、汉字构形的发展经历了从个体发展到群组发展的过程“可知，是，,汉字构•形的发展经历了……的过程、选项偷换概念故选B【小翅3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.D.一再增加音符或义符就没有意义了错误，由文中相关信息可以看出，汉字是随着时代的发展而发展，至于是否会再添加音符或义符，这种添加是否有意义，文中没有明确表态.选项于文无据.故选D.、2【答案】【小题1】C【小题2】C【小题3】D【小题4】
①引用说明法材料一引用东汉张衡的《浑天仪注》中对浑天说的形象描写；材料二引用祖的话证明古人所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果,
②作比较说明法材料一介绍中国古代宇宙论强调天地对应、天人对应时与西方的星座体系，以神话中的事物为主做对比；材料二介绍中国古代天文学重视实际校验的传统时，与希腊天文学的某些特点做对比.【小题5】
①强调夭地对应和天人对应；
②看其是否符合实际情况；
③政治和宗教等非学术因素不介入到学术研究中.【羿析】【小题1】本题考直学生筛选并辨析信息的能力.C」,这使得中国天文学优于希腊天文学”错，于文无据原文只是说,,这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同、对比的目的在于强调中国古代天文学的优秀传统，不是分出高下.故选C【小毁2】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.A.,也是对宇宙结构的正确描述错，于文无据材料一第二段,、盖天说以为天圆地方天似盖笠，地法萄槃这是对天地结构比较直观的认识.它对古代天文学的影响很大，据此看出，并且盖天说对宇宙结构的描述是错误的.B“盖天说所主张的宇宙结构模式.是由阳气轻清，上浮为天；阴气重浊，下凝为地推断而出“错误游I二第一段,,古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个理念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果”，据此可知古人在争论中，©并不以阴阳学说作为判断依据.D「朱熹提出的宣夜说比西方著名自然哲学家笛卡儿的宇宙演化漩涡说早400多年“错.材料一第四段、宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的都萌提出的学说……这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡儿的宇宙演化漩涡说早400多年“，据此看出，宣夜说不是朱熹提出，而且,、比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年的是,气漩涡论、不是“宣夜说故选3【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料二观点中国古代的旷世学术之争浑盖之争秉持着一个重要原则判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念•D.选项列举的是、泽盖之争，足成了与之相关的众多重要科学问题的解决和重要成就的获得不能支持观点故选D.【小题4】本题考查学生分析说明方法的能力.
①引用说明材料一“东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写’浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄…引用东汉张衡的《浑天仪注》中对浑天说的形象描写；材料二”对此，南北朝时期著名科学家祖昭的一段话可作代表自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍藕四维.睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以轻漏，则浑天之理，信而有征，引用祖胞的话证明古人,、所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果）
②比较说明材料一“中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调夭地对应和天人对应.中国古代的星官体系是这一特点的突出表现.西方的传统开始于古埃及和古巴比伦，到古希腊时期形成星座体系.以神话中的事物为主”，介绍中国古代宇宙论强调天地对应、天人对应时与西方的星座体系，以神话中的事物为主作对比；材料二“浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统.这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同\介绍中国古代天文学重视实际校验的传统时，与希腊天文学的某些特点作对比.【小题5】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.
①由材料一中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调夭地对应和夭人对应”可得出强调夭地对应和天人对应；
②由材料二,、纵观中国古代的这场旷世学术之争——浑盖之争，我们发现，古人在这场争论中，垂持着一个重要原则判断一个学说是否正确，关键在于具是否符合实际情况，而不是看具是否遵循某种先验的哲学观念”可得出看具是否符合实际情况；
③由材料
二、政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中“可得出政治和宗教等非学术因素不介入到学术研究中【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】I《述异记》的情节比较简单，而本文情节曲折完整，故事的来龙去脉交待详尽.2《述异记》以记叙为主，本文则擅长通过对话推动情节发展，如小伙子要回到人世的对话，回到人世后跟过路人的对话，结构紧凑，推动情节发展.3《述异记》笼统叙述，本文则对场景展开详细描写，如对快乐天堂的描写，如主教翻阅卷宗的场景，都营造一种现场感.【小题4]1故事曲折，想象奇特.天上人间，小伙子的经历曲折而离奇.2人物扁平化，个性单一.文中的小伙子”没有非常明显的个性特征，就是一个讲诚信、重情义的普通人3含义深刻，寓意深远.小伙子的悲剧内涵丰富，从中可以悟出很多的人生哲理4语言朴素，明白如话.叙述语言几乎不加修饰，用语平实人物语言很家常，接地气.【小题I】本题考直学生鉴赏作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力•C,,那位去世的朋友很想跟好朋友待在一起，有意用美好的天堂景象引诱他，绊住小伙子的脚步错，根据文中“星星上河里流的不是水，而是葡萄酒，地上全是奶酪，真叫人百看不厌，久久舍不得离去”、、看到这番奇异的景象，活着的人惊奇得如痴如呆.要不是天堂里还有其他好些地方要看，天知道他会在这座宫殿里呆多久可知，”很想跟好朋友待在一起有意这些说法于文无据.故选C【小题2】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力.D.,、好奇心啜有限度，否则会有危险错，好奇心只是小伙子悲剧的原因之一，而题目是对世人最终不知道这T排的意蕴探寻.故选D.【小题3】本题考查学生分析文章叙事技巧的能力.I《述异记》讲的是王质烂柯的传说，情节比较简单；本文讲述小伙子在婚礼当晚，艰着他的朋友去天堂，看到了天堂的美好.等他回到家时，已经是三百年后，他的家乡已经变得面目全非，他得知天堂一夜人间已三百年，无法接受现实的变化而死的事情，其中情节曲折完整，故事的来龙去脉交待详尽.2从表达方式看，《述异记》以记叙为主；而本文则擅长通过对话推动情节发展，如小伙子要回到人世的对话，,、啊，我的天哪！老朋友，我没想到在这儿呆了这么久，我得回到新娘那儿去了.她一定在为我担忧呢、,你在天堂里呆这么一会J僦够了“够了？要是我能选择的话……”这儿还有许多地方值得一看哩我相信确实是这样，不过我真的该回去了“好吧，随你的便吧”；还有回到人世后跟过路人的对话，如先生，请问这是什么镇？’”尔是指这座城市吗、对呀，是指这座城市虽然我一直住在这儿，但我怎么也认不出来了.请您带我到昨天结婚的那户人家去好吗”昨天？我刚好是教堂的司事，我敢肯定，昨天没人结婚啊您这是什么意思？我就是昨天结婚的那个人麻”尔是在做梦吧，那是个古老的传说了有个新郎送朋友进坟墓，再也没回来，新娘因此悲痛而死了“根本不可能，我就是那个新郎‘、，听着，现在你唯一可以弄清楚的办法就是到教堂去，跟我们的主教大人谈一谈“主教？可这儿镇上只有教区神父呀什么教区神父？不知多少年前这儿就有主教啦、等，这些对话使结构紧凑，推动情节发展.3《述异记》是,见童子数人棋而歌，质因听之.童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥.俄顷，童子渭日，可不去？,质起视，斧柯尽烂既归，无复时人，叙述笼统；而本文，对场景展开详细描写，如对快乐天堂的描写——“天使们弹奏着竖琴，圣彼得拉着低音提琴，给升天的人们伴舞……花园里的树上并不是一簇簇树叶，而是五颜六色会唱歌的4唱.、别发呆啦，我们走吧.”去世的人说罢，领着他的朋友来到了一片草地.在那儿，天使们犹如一对对情侣，又快乐又优雅地翩翩起舞”；如主教翻阅卷宗的场景——、他拿出教区的卷宗，开始一本本哗哗地翻起来三十年前，没有记载；五十年前，没有；一百年前，没有；二百年前，也没有他继续翻着翻着，最后他在一页发黄、破碎的纸上……\都营造一种现场感.【小题4】本题考查学生分析文章体裁特征的能力.1根据,、坟墓裂开了，朋友跳了出来.，我无论如何也要来的我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢…坟墓又裂开了，活着的人跟着去世的人走了进去.他们两个来到了天堂”活着的人走出坟墓，但他已经认不得原来的墓地了里面挤满了墓碑、塑像和参天大树.他走出墓地，看到沿街一排排高楼大厦代替了过去简陋的石头小屋；街上到处是汽车和有轨电车，各种飞机掠过天空”这是三百年前的记载，有个小伙子在墓地失踪了，他的新娘因此伤心而死不相信，你就看看这记载吧“小伙子的脸色一下子变得惨白，跌倒在地上咽了气.分析，天上人间，小伙子的经历曲折而离奇Q由此可知，民间故事情节曲折，想象奇特.2根据,、有两个非常要好的朋友，他们约定谁先结婚，就请另外一个当俱相，即使他在天涯海角，也要设法把他请来“不久，其中一个去世了，活着的那个正准备结婚”小伙子来到墓地，说，老朋友，我要结婚了，你来当我的侯相吧！’坟墓裂开了，朋友跳了出来.我无论如何也要来的我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢突然，他吃了T京，说呵我的天哪！老朋友，我没想在这儿呆了这么久，我得回到新娘那儿去了她F在为我担忧呢小伙子的脸色一下子变得惨白，跌倒在地上咽了气他在天堂里到底见到了什么，一句也没说出来”分析，文中的“小伙子殳有非常明显的个性特征，就是一个讲诚信、重情义的普通人由此可知，民间故事人物扁平化，个性单一.3根据,、对呀，是指这座城市.虽然我一直住在这儿，但我怎么也认不出来了.请您带我到昨天结婚的那户人家去好吗”…您【答案】【小题l】A【小题2】D【小题3】C【小题4】（I）（他们）喜爱（那些）敢于触犯自己旨意的臣子，为的是得到忠正贤良之士；憎恶（那些）一味顺从自己的人，为的是除去身边的奸佞邪恶之徒，（如果能够这样做，）那么距离太宗皇帝的太平功业，难道还会太远吗！
（2）中书侍郎王理被皇帝亲近和厚爱，大臣们没有人能够比得上.每次进见皇帝时，（王堀）陪玄宗谈笑，直到晚上才退出.【小题5】司马光认为我们应该从唐玄宗身上得到的启示唐玄宗早期能移接纳谏言、奖惩分明、倡导节俭、消除著靡之风;晚年却沉溺奢摩；所以我们要时刻谨慎，有始有终.【释析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意历朝帝王没有哪一个不是喜欢忠诚正直之士，憎恶奸佞邪恶之徒的，但是事实上却是忠诚正直之士常常被疏远，奸佞邪恶之徒常常被宠幸，这是为什么呢？真正的原因在于忠诚正直之士大多不惜触犯帝王的旨意，而奸佞邪恶之徒却大多顺从帝王的邪念，长期触犯帝王旨意就会使帝王产生憎恶之心，长期顺从帝王邪念也会使帝王产生爱怜之意，这就是亲疏所以产生的缘故.,好忠正恶佞邪力对称短语，中间用，而‘连接，表示并列关系，然」然而，表示转折，应该放在下F的开头，便，常疏二常亲”与上文的的恶’构成转折关系，由此排除BD；,诚由是T固定结构，、实在是因为……，”忠正者多忤意”「佞邪者多顺指当积忤生憎「积顺生爱.分别为对称句，因此排除c故选A.【小题2】本题考杳学生了解并掌握古代文化常识的能力.Dr诗，诗歌错误，诗，专指《诗经》，春秋时期，孔子特别注重古代文献的研究和整理，他将古代的诗、书、礼、乐、易、春秋分别进行改编和整理，编成,、六艺”（汉改，艺,为“经此后儒家纷纷以六经为经典教材，世代相授但由于《乐》没有保存下来，故到汉武帝的时候只设立了五经博士.故选D.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.C”玄宗将奏折扔进水里没有采纳”错据原文“上由是浸疏之、，是说皇上于是慢慢地疏远他，说明玄宗采纳了“有人、’的意见.故选C【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴,忤）触犯自己的人；、顺、顺从自己的人；“去”，除去⑵、、为……所”,被动句；“亲厚、亲近和厚爱；“逮）到.【小题5】本题考查学生筛选概括信息的能力•结合,明皇之始欲为治，能自刻厉节俭如此“可知，唐玄宗早期能够接纳谏言、奖惩分明、倡导节俭、消除奢靡之风；结合,、晚节犹以著败”可知，晚年却沉溺奢靡；结合,、甚哉奢靡之易以溺人也！诗云，靡不有初，鲜克有终可不慎哉可知，所以我们要时刻谨慎，有始有终参考译文开元元年三月辛巳，晋陵尉杨相如上疏议论时政，疏文的大意是,、历朝帝王没有哪一个不是喜欢忠诚正直之士，憎恶奸佞邪恶之徒的，但是事实上却是忠诚正直之士常常被疏远，奸佞邪恶之徒常常被宠幸，这是为什么呢？真正的原因在于忠诚正直之士大多不惜触3巳帝王的旨意，而奸佞邪恶之徒却大多顺从帝王的邪念，长期触犯帝王旨意就会使帝王产生憎恶之心，长期顺从帝王邪念也会使帝王产生爱怜之意，这就是亲疏所以产生的缘故圣明的帝王与此相反，（他们）喜爰（另陛）敢于触犯目己旨意的臣子，为的是得到忠正贤良之士；憎恶（另陛）一味I质从自己的人，为的是除去身边的奸佞邪恶之徒，（如果能够这样做，）那么距离太宗皇帝的太平功业，难道还会太远吗！他又说,、；去律条文赛在简明扼要而能禁止奸邪，刑罚贵在轻缓而能坚决执行目前陛下正彰明德教、除旧布新，希望肯纳所有细文苛法尽行革除，不要在细小错误上斤斤计较对细小错误不去计较就能屏除整琐苛刻的法律，对重大的罪行不使漏网就能制止邪恶，陛下如果能够使法律简明而难以违反，刑罚宽缓而能够制止彳巳罪，另修就可以称得上是善政了“唐玄宗读完他的奏疏之后，认为他所提出的建议很好己亥（初九），唐玄宗来到新丰癸卯（十三曰），唐玄宗与文武官员在骊山脚下讲习武事，共调里了兵士二十多万，旌道连绵达五十余里由于军容不整的缘故，唐玄宗让兵部尚书郭元振跪在军中的大旗之下，准备将其斩首刘幽求、张说后在玄宗的马前进谏说、、郭元振曾为大唐的江山社稷立下大功，不能杀”唐玄宗于是将郭元振流放到新州唐玄宗还下令将给事中、知礼仪事唐绍斩首，原因是他所制定的军礼不够整肃当时由于（郭元振、唐绍）两位大臣都受到惩处，各路军马大多凄惊害怕，失去了秩序，（队形凌舌L）,只有左军节度苒讷和朔方道大总管解琬二人所领军兵启然不动唐玄宗派遣轻装的骑兵宣召他们前来，但这些使者都无法进入他们的阵营唐玄宗对他们二人十分黄堂，慰问勉励了他们一番中书侍郎王瑁被皇帝亲近和厚爰，大臣们没有人能够比得上每次进见皇帝时，（王瑁）陪玄宗谈笑，直到晚上才退出有时休假时，也往往要派宦官宣召他入言相会育人对唐玄宗进言道、、王瑁精通权略，是一^1巧诡诈的纵横之士，陛下可以与他一起平定祸乱，却难以与他共同治理承平之世“唐【答案】【小题l】c【小题2】
①本诗开头四句以和煦明丽的春日美景、为节日装点的富丽堂皇的皇家庭院烘托出节日的欢乐气氛.
②中间八句临四极驭八荒，帝道康盛，追慕先贤，继承文王事业，借鉴古代帝王的治国之道，展现了一代明君的远大抱负和治国理想，有积极向上的奋发精神.
③诗歌最后两句含蓄地表达了需要依托民众和大臣才能治理好天下的认知，目光远大【弊析】【小以1】本题考查学生赏析诗歌内容的能力.「随时保持戒管‘错误，箱戟,.陈列更多是象征帝王威严故选C【小题2】本款考查学生赏析诗歌内容及主题的能力本诗开篇四句写景起势——高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳；红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩.以和煦明丽的春日美景、为节日装点的富丽堂皇的皇家庭院烘托出节日的欢乐气氛五到八句用典、写景相结合，表达了他要效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理国家，最终临四极驭八荒二即使八方安定、四海升平的心境；九到十二句唐太宗谦虚地表示自己会承继先人遗志，继续奋发图强，借写春景，写出了自己的雄心勃勃，展现了一代明君的远大抱负和治国理想，有积极向上的奋发精神.最后两句写我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去.含蓄地表达了需要依托民众和大臣才能治理好天下的认知，表达了对人民的尊重和对人才的渴求，目光远大【答案】别有幽愁暗恨生此时无声胜有声良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（西风紧，北雁南飞雁过也，正伤心雁字回时，月满西楼）【详蟀】本题考杳学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法.如,、幽弩何,、度、文等.〜【答案】【小题I】
①鬼斧神工（山清水秀等）
②流连忘返（乐而忘返等）
③引人注目（惹人注目、备受关注等）【小题2】
①,、炎百以绿荫蔽日，金秋则披上盛装“句式整齐，韵律和谐，描绘出水杉的美丽景色
②、，披上盛装、,诉说”运用拟人手法，赋予金秋、水杉以人的情感，使描述更加生动形象【小题3】示例民宿经济的蓬勃发展，不仅解决了当地的就业难题，还让特色山货不愁销路，带动当地产业的发展【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.
①语境形容自然风景美丽，可填鬼斧神工”、,山清水秀,鬼斧神工，形容建筑、雕塑的技艺精巧，非人工所能为山清水秀形容风景优美.
②语境指游客流连美景舍不得离开，可填,、流连忘返“乐而忘返，流连忘返玩乐时留恋不愿离开留恋得忘记了回去乐而忘返指非常快乐，竟忘记回家；形容沉迷于某种场合，舍不得离开.
③语境指建筑吸引人关注，可填引人注目”、,惹人注目“暂受关注，引人注目形容人或事物很具特色，引起人们的注意惹人注目引起别人的注意（如外貌）备受关注受到所有相关人士的关注【小题2】本题考杳学生常析句子表达效果的能力.,、炎夏以绿荫蔽日“金秋则披上盛装都是主渭结构，句式整齐，韵律和谐，读来朗朗上口，富有节奏感，“绿荫蔽日”盛装寸苗绘出水杉的美丽景色披上盛装、诉说,本是人的特征，此处描写水杉、金秋，运用了拟人手法，赋予其人的情感，使描述更加生动形象，表达出对水杉及金秋的喜爱【小题3】本题考查学生辨析并修改病句的能力.画线句子有两处语病
①关联词位置不当，前后主语一致，关联词语放在主语之后，,、不仅要放在解决的前面；
②带动当地产业”成分残缺，缺少宾语中心与，要在、，带动当地产业.的后面加上“的发展,【答案】我国两年发射30颗导航卫星，北斗系统全球组网将提前完成.【洋蟀】本题考直学生语段压缩、概括的能力.解答此类问题的主要方法有一是直找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句二是删减法，就是保留材M中主要信息，删除次要•信息.三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案.本段是新闻类材料，共有5句话，第1句是事件，第2-5句是事件的意义，根据新闻的价值性，提炼关键句有一两年来，北斗系统实现了18次30颗卫星发射连战连捷”将比预定目标提前半年完成全部组网卫星发射据此表述即可、9【答案】例文不忘初心得始终，不唯结果重过程某大三学生“别样进京”的行为，引发了人们关于过程和结果哪个更重要的热烈讨论，我也进行了深入的思考而我的看法则是过程更重要.当今，时代飞速发展，人们越来越注重结果，生活要高效，结果很重要结果固然能体现出价值，但如果结果不如人意，难道我们就能忽视过程中的收获和成长吗？不唯结果重过程，精神力量需铭记.我们关注金牌，更应该关注金牌背后运动健儿的拼搏与付出.不久前中国女足获得冠军但她们的辛苦我们常人是难以想象的.与过程之中的拼搏相比，金牌早已不是最重要的.即使明知前方荆棘遍布，依旧初心不改；即使未能取得冠军，依旧永不言弃这种精神力量的价•值早已超过了冠军本身.不唯结果重过程，蓄力定可再扬帆.山重水复之后的柳暗花明，离不开过程.胡适曾经说过生命本无意义，你赋予它什么，它便有什么意义”26岁的湖北外卖小哥王威，高考623分考上重点大学.他用十年的努力过程，创造了别人眼中不可能的结果接受采访时，王威说感谢自己打工的过程，在其中磨砺了意志，耐力和毅力都有了很大的提升，对待时间分配也有了很好的经验，这些都为他的高考管考奠定了基础.由此看来，没有过程何谈结果？究竟两者哪个更重要？不唯结果重过程，感受过程中的美好.人生重要的就是过程，希望我们晚年人生回眸时，只为没做的事情后悔，不为做过的事情后悔希望我们的人生不仅仅为实现各种目标，而疲于奔命；无论是成功还是失败，都是我们人生当中宝贵的财富因为结果是留给别人评价的，而过程是留给自己独享的.85岁高龄，号称是年龄最老的考生，汪侠老人参加了15次高考.人们称他为,、高考狂人，汪侠老人一直有一个高考梦，但是他在年轻时由于高考没有考上，所以不得已放弃了高考，但是随着政策的变化，高考不再限制年龄，这也让汪侠老人再次对高考燃起了希望.参加15次高考，仍未停歇，他想得到的早已经不是那份录取通知书了，而是了解知识的过程和对知识的不懈追求，这是他送给自己一生的礼物.个人如此.国家也是如此.中国从过去未能取得申奥资格，到成功举办奥运会深受各国赞扬；从渴望一枚金牌实现零的突破，到现在金牌不计其数.中国不再是以前的中国，在党中央的正确领导下，当今的中国国力增强，政治经济实力和国际影响力与日俱增，我们不必揪心奥运会上得到金牌的数量，我们更应该享受参与的过程，表现出大国应有的风范.身为当代青年的我们，也要努力拼搏、不给青春留遗憾；不执着于结果，感受成长中的美好.我们相信，不忘初心得始终，不唯结果重过程!文解字》依据〃字例之条〃，以540个部首统摄9353字，就是部首分类职能的最好展示，它表明的是9000多个汉字依据形体构成可分为540类，每类有一个部首作类别标志就汉字构形系统的部首而言，《说文解字•叙》说〃其建首也，立一为嵩，方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯，杂而不越，据形系联〃这说明了部首并不只是形体问题，也是字义问题，因此《说文解字》的部首是汉字构形系统的部首后代部首排检法的部首是为了查检方便，所以往往在汉字构形系统的部首基础上进行人为归并，所以其部分部首是只管形体的相同而不考虑构意的依据我们的研究，汉字的群组发展开始于西周中期，这时的汉字构形已开始关注单字形体间的关系西周晚期及春秋战国时期是汉字构形群组关系的大发展时期如从金〃旁的字商代和西周早期没有，西周中期出现了锡、铸、锤等13字，西周晚期新出现13字，春秋时期新出现31字,战国时期新出现25字〃金〃旁作为构件，构字功能为金属，是表类别意义的类义构件像这样类义构件的成批量出现是汉字群组关系发展的重要标志另外，西周中期还出现了增加义符和声符的现象如〃蜀〃原本是大头虫的独体象形，在西周中期增加了义符〃虫〃；〃裘〃原本是毛在外的皮衣的独体象形，在西周中期增加了音符〃又〃增加义符即增加了类别标志，把原字归了类增加声符则使原构件转为义符，也有了类别标志（摘编自王贵元《汉字构形中的思想和智慧》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为表意文字的汉字是迄今唯一在使用的古老文字，它有着超强的生命力B.汉字作为一种表意文字，作者认为它的特点是通过字形的构造来显示字义C.部首是汉字出现的重要标志，因为通过部首可以把汉字分类分组进行归并D.最早的象形文字〃蜀〃原是大头虫的独体象形，在西周中期才增加了义符〃虫〃2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章认为汉字作为表意文字的核心生命力是因为它能够顺应时代的要求B.文章主要论述的是汉字的发展经历了从个体发展到群组发展的过程C.文章在第三段阐述汉字构形系统的部首作用时，用了举例论证的方法D.文章阐明汉字群组发展始于西周中期，当时已关注单字形体间的关系
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.象形文字是我国较早的表意文字，如〃日、月、水、火〃等字，有很强的生命力并一直沿用至今B.汉字中以“木〃为部首的汉字群组，大多和树木有关，如〃根、森、林、梁、栖〃等字C.我们查《现代汉语字典》时有部首检字法，这是汉字构成中部首作用的具体体现D.有些汉字已经有了表意的作用并被大家接受，再增加音符或义符就没有意义了
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说其中影响较大的有三种盖天说、浑天说和宣夜说【洋字】本题考查学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型作文题作文材料选取社会时事，记叙了大学生,、别样进京”的过程，并展现了人们对此的不同看法，要求考生思考如何看待这一事件对此，网友们主要有,、支持和,，不以为然等观点对应题干要求，从“过程与结果.来看，支持者关注的是过程，不以为然者关注的是结果；认为如果没有合理规划过程，这种行为只是在博眼球和攒流量，并没有什么实质的意义”的网友重视的是过程规划和实质意义.过程和结果哪一个更重要？答案应落脚在该大三学生采取此种行为的目的上他做出这样的选择，如果是在旅途中寻求独特的人生体验，增长见识，拓宽视野，锻炼自我生存能力、磨炼意志，这值得肯定.对其行为表示,、不以为然”的网友，重视了浪费时间”这一结果导向，但轻视了过程体验，有其片面之处，但点出了这种做法的问题所在，如果省下时间是不是可以做更有意义的事情？而认为如果没有合理规划过程，这种行为只是在博眼球和攒流量，并没有什么实质的意义”的网友，他的看法也有合理之处，无论追求过程还是追求结果，只有认真思考规划，才有行动的意义.由此事可以扩展到其他领域中,、过程与结果“孰轻孰重的问题，要知道结果固然重要，但辉煌的结果离不开过程的积累；过程固然重要，但美好的过程离不开结果的指引.写作时，可采用递进式的论证结构，从过程与成长.的内通二者的辩证关系，为何会在过程中获得成长，如何在过程中收获成长等角度展开具体论证.在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法如可以列举武汉疫情期间，无数00后,白衣天使”主动请缨奔赴抗疫前线，在与病毒周旋的过程中变得坚毅果敢，实现了成长蜕变的事例，以此论证过程与成长的关系.也可以引用周国平“一个人唯有历经磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富”的言论论证“过程.的重要性在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用.如可以引用,、人生的最大目的不在奔赴某一目的，而是在承担每个过程”以及、,不积蹉步无以至千里，不积小流无以成江海”的名言作为道理论据,论证过程的重要性.也可以立足下当下，着眼于社会热点现象，如,、拔苗助长”式育儿等，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义立意I.于过程中成长，在体验中前行
2.享受过程，i寺意人生
3.沿途皆是风景，体验丰富人生
4.大学生，别样进京,是让时间更有价值
5.若目同，让S程顺利岂不翻？6认真规划过程，获得美好结果•盖天说以为〃天圆地方〃，〃天似盖笠，地法覆〃这是对天地结构比较直观的认识它对古代天文学的影响很大汉代成书的《周算经》利用影长测量数据，试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天文现象但由于天地平行和圭表影长〃千里差一寸〃的基本假设有误，结果并不理想不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的汉代有一种星图叫〃盖图〃，大概就是按盖天说的原理绘制的此外，天体的赤道坐标在中国古代是〃入宿度〃和〃去极度〃，与盖天说并不矛盾汉代出现了浑天说大概出现在太初改历之时东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写〃浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄〃可见浑天说的本质就是对天球的认识浑天说对后来天文观测的影响很大有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等使天体位置测量越来越精密宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的都萌提出的学说他认为〃天〃并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，却启发人们认识宇宙本原和天体演化宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转摩擦,磨出一些渣滓，结在中央，便形成地气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡儿的宇宙演化漩涡说早400多年中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应中国古代的星官体系是这一特点的突出表现西方的传统开始于古埃及和古巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主中国星官体系则完全不同它是把人间帝王社会搬到了天上天地是名副其实的对应正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么接近‘天文〃永远与人文〃密切关联，所以中国古代的天文学其根本的目的是探究天人关系正如司马迁所说，〃究天人之际〃（摘编自孙小淳《中国古代天文学何为〃天极〃》）材料二纵观中国古代的这场旷世学术之争浑盖之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个理念出发，如果承认这一前提,就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果对此，南北朝时期著名科学家祖眶的一段话可作代表自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以辱漏，则浑天之理，信而有征（《隋书•天文志》）祖唯较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外,浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中南北朝时,南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲盖天说对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式，与浑天说亦不一致，但中国历史上从未有过以佛教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的宇宙结构学说的事例宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方（节选自关增建《天文学上的旷世之争》）4,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.盖天说、浑天说和宣夜说体现了古人对宇宙的认识，在中国古代宇宙学说中影响较大
8.中国古代宇宙论强调天人对应，中国古代的天文学的根本目的是〃究天人之际〃C.中国古代天文学有重视实际校验的优秀传统，这使得中国天文学优于希腊天文学D.梁武帝在浑盖之争中的态度与做法表明政治因素没有成为裁决浑盖是非的依据9•根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.盖天说以为〃天圆地方〃是对天地结构比较直观的认识，也是对宇宙结构的正确描述B.盖天说所主张的宇宙结构模式，是由〃阳气轻清，上浮为天；阴气重浊，下凝为地〃推断而出的C.《浑天仪注》是浑天说的代表性著作，浑天仪的产生是以浑天说的提出为背景的D.朱熹提出的宣夜说比西方著名自然哲学家笛卡儿的宇宙演化漩涡说早400多年
10.结合材料内容，下列选项中不能支持材料二观点的一项是（）A.西汉天文学家邓平等人制定的《太初历》由于非常符合实际天象被汉武帝采用11东汉桓谭撰写《难盖天八事》从观测依据等方面批驳盖天说C.葛洪以太阳落入地平线时的状态这一事实作为依据，指出其与盖天说的推论相反D.〃浑盖之争〃促成了《太初历》的制订、浑天仪的发明和唐代的天文大地测量7,两则材料使用了哪些相同的说明方法，请举例分析8•古人在研究宇宙结构时秉持的原则有哪些？请结合材料概括
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一天堂一夜（意大利）伊塔洛・卡尔维诺从前，有两个非常要好的朋友，他们约定谁先结婚，就请另外一个当候相，即使他在天涯海角，也要设法把他请来不久，其中一个去世了，活着的那个正准备结婚，不知该怎么办才好于是，他去向忏悔神父请教〃这事儿挺难办，〃神父说，〃不过，你必须履行自己的诺言，即使他去世了，也得邀请他到他的墓地去，该说什么就说什么至于他能不能来参加你的婚礼，那就是他的事了〃小伙子来到墓地，说〃老朋友，我要结婚了，你来当我的候相吧！〃坟墓裂开了，朋友跳了出来〃我无论如何也要来的我必须遵守诺言呀，要不然，不知要多久才能上天堂呢〃他们先到新郎家，然后去教堂参加婚礼接着，他参加了婚礼宴会，在宴会上，已去世的小伙子讲了各种各样的故事，但有关他在另一个世界里的经历，却只字不提新郎非常想问他一些问题，可是没有勇气婚宴结束后，那去世的人站起来说〃老朋友，我已满足了你的要求，我回去时你能送我一程吗？〃〃哎呀！当然可以！不过，我可不能送得太远，因为今晚是我的新婚之夜〃〃我明白，随你的便，你随时都可以回来〃新郎吻别了新娘，说〃我出去一会儿，很快就回来〃他陪着去世的人走了他们东扯葫芦西扯瓢地聊着，不知不觉来到了墓地他们拥抱着要告别活着的人心想现在再不问他，以后永远没机会问了于是，他鼓起勇气，问道〃既然你已经死了，我来问你一件事儿那个世界是什么样的呢？〃〃这个我可说不清楚，〃去世的人回答，〃要是你想刨根究底的话，跟我一块儿到天堂走一趟吧〃坟墓又裂开了，活着的人跟着去世的人走了进去他们两个来到了天堂去世的人把朋友带到一座装着金门的漂亮的水晶宫里那儿，天使们弹奏着竖琴，圣彼得拉着低音提琴，给升天的人们伴舞看到这番奇异的景象，活着的人惊奇得如痴如呆要不是天堂里还有其他好些地方要看,天知道他会在这座宫殿里呆多久〃到别处去看看吧，〃去世的人说着，把他领进一座花园里花园里的树上并不是一簇簇树叶，而是五颜六色会唱歌的小鸟‘别发呆啦，我们走吧〃去世的人说罢，领着他的朋友来到了一片草地在那儿，天使们犹如一对对情侣，又快乐又优雅地翩翩起舞〃下面我们到一颗星上去看一下吧〃星星上河里流的不是水，而是葡萄酒，地上全是奶酪，真叫人百看不厌，久久舍不得离去突然，他吃了一惊，说〃啊，我的天哪！老朋友，我没想到在这儿呆了这么久，我得回到新娘那儿去了她一定在为我担忧呢〃〃你在天堂里呆这么一会儿就够了？〃〃够了？要是我能选择的话……〃〃这儿还有许多地方值得一看哩！〃〃我相信确实是这样，不过我真的该回去了〃〃好吧，随你的便吧〃去世的人陪他回到坟墓，然后就不见了活着的人走出坟墓，但他已经认不得原来的墓地了里面挤满了墓碑、塑像和参天大树他走出墓地，看到沿街一排排高楼大厦代替了过去简陋的石头小屋；街上到处是汽车和有轨电车，各种飞机掠过天空〃我这是在哪儿呢？莫非是我走错了路？哟，这些人怎么都这样打扮！〃在街上，他叫住了过路的一个小个儿老人，问〃先生，请问这是什么镇？〃〃你是指这座城市吗？〃〃对呀，是指这座城市虽然我一直住在这儿，但我怎么也认不出来了请您带我到昨天结婚的那户人家去好吗？〃〃昨天？我刚好是教堂的司事，我敢肯定，昨天没人结婚啊！〃您这是什么意思？我就是昨天结婚的那个人嘛！〃接着，他向老人讲述了随同去世的朋友游逛天堂的事情〃你是在做梦吧，那是个古老的传说了有个新郎送朋友进坟墓，再也没回来，新娘因此悲痛而死了〃〃根本不可能，我就是那个新郎！〃〃听着，现在你唯一可以弄清楚的办法就是到教堂去，跟我们的主教大人谈一谈〃〃主教？可这儿镇上只有教区神父呀！〃〃什么教区神父？不知多少年前这儿就有主教啦！〃于是，教堂司事带他去见主教小伙子把自己的经历告诉了主教主教回想起小时候曾听过的这个故事他拿出教区的卷宗，开始一本本哗哗地翻起来三十年前，没有记载；五十年前，没有；一百年前，没有；二百年前,也没有他继续翻着翻着，最后他在一页发黄、破碎的纸上，用手指着上面的名字说〃这是三百年前的记载，有个小伙子在墓地失踪了，他的新娘因此伤心而死不相信，你就看看这记载吧！〃可是，我就是那个新郎呀！〃〃那么，你去过另一个世界了？跟我讲讲那儿的情形吧〃小伙子的脸色一下子变得惨白，跌倒在地上咽了气他在天堂里到底见到了什么，一句也没说出来文本二信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥俄顷，童子谓曰‘‘何不去？〃质起视，斧柯尽烂既归，无复时人（南朝・梁任肪《述异记》）
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小伙子和他的朋友都重情重义、信守承诺，活着的人邀请去世的朋友来参加他的婚礼，死去的朋友设法应邀来参加婚礼B.小说中天堂的景象奇异而美好，物质极大丰富，天使无忧无虑，尽情欢乐，这一切都令小伙子沉醉，久久不愿离去C.那位去世的朋友很想跟好朋友待在一起，有意用美好的天堂景象引诱他，绊住小伙子的脚步,也酿成了最后的悲剧D.小伙子回来时，家乡已经面目全非，他想办法找到主教，查验卷宗，得知天堂一夜人间已三百年，无法接受而死
10.文本一中〃另一个世界〃最终无人知晓，对这样的结局理解不正确的一项是（）A.生与死界限分明，是不可逾越的B.很多事情只有亲身体验才能知道C.不是所有的问题都有最终答案的D.好奇心要有限度，否则会有危险
11.跟文本二相比，本文在详略安排上有什么特点，请简要分析
12.《天堂一夜》选自卡尔维诺所编的《意大利民间故事选》，请以本文为例，探究民间故事的基本特征
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题开元元年三月辛巳，晋陵尉杨相如上疏言时政，其略曰〃人主莫不好忠正而恶佞邪然忠正者常疏佞邪者常亲何哉诚由忠正者多忤意佞邪者多顺指积忤生憎积顺生爱此亲疏之所以分也明主则不然爱其忤以收忠贤，恶其顺以去佞邪，则太宗太平之太，将何远哉！〃又曰:夫法贵简而能禁，罚贵轻而必行陛下方兴崇至德，大布新政，请一切除去碎密，不察小过小过不察则无烦苛，大罪不漏则止奸慝，使简而难犯，宽而能制，则善矣〃上览而善之十月，己亥，上幸新丰癸卯，讲武于骊山之下，征兵二十万，旌旗连亘五十余里以军容不整，坐兵部尚书郭元振于露下，将斩之刘幽求、张说跪于马前谏曰〃元振有大功于社稷，不可杀〃乃流新州斩给事中、知礼仪事唐绍，以其制军礼不肃故也时二大臣得罪，诸军多震慑失次，惟左军节度薛讷、朔方道大总管解琬二军不动上遣轻骑召之，皆不得入其陈上深叹美，慰勉之中书侍郎王等为上所亲厚，群臣莫及，每进见，侍笑语，逮夜方出或时休沐,往往遣中使召之或言于上日〃王堀权谪纵横之才，可与之定祸乱，难与之守承平〃上由是浸疏之开元二年，上以风俗奢靡，七月乙未，制〃乘舆服御、金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用；其珠玉、锦绣，焚于殿前；后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣〃戊戌，敕〃百官所服带及酒器、马衔、镜，三品以上，听饰以玉，四品以金，五品以银，自余皆禁之；妇人服饰从其夫、子自今天下更毋得采珠玉，织锦绣等物，违者杖一百〃罢两京织锦坊臣光日明皇之始欲为治，能自刻厉节俭如此，晚节犹以奢败甚哉奢靡之易以溺人也！诗云〃靡不有初，鲜克有终〃可不慎哉！（节选自《资治通鉴・唐纪》）
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.人主莫不好忠正而恶佞邪/然忠正者常疏/佞邪者常亲/何哉/诚由忠正者多忤意/佞邪者多顺指/积忤生憎/积顺生爱/此亲疏之所以分也B.人主莫不好忠正/而恶佞邪然/忠正者常疏/佞邪者常亲/何哉/诚由忠正者多忤/意佞邪者多顺/指积忤生憎/积顺生爱/此亲疏之所以分也C.人主莫不好忠正而恶佞邪/然忠正者常疏/佞邪者常亲/何哉/诚由忠正者多忤/意佞邪者多顺/指积忤生憎/积顺生爱/此亲疏之所以分也D.人主莫不好忠正/而恶佞邪然/忠正者常疏/佞邪者常亲/何哉/诚由忠正者多忤意/佞邪者多顺指/积忤生憎/积顺生爱/此亲疏之所以分也
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.社稷，分别指古代帝王、诸侯所祭祀的土地神和五谷神，后将两者合称作为国家的代称B.休沐，古代休假制度，汉代官员五日一休，唐代则延长至十日，期间可以回家休息沐浴C.制，一种诏令文书，专门用来颁布重要制度政策及重大政令，后来也用于任免高级官员D.诗，诗歌，古人行文时常引用前人诗句增加说理效果，文中引用的是《诗经》中的句子
15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杨相如认为法律应该简明扼要容易执行，重在惩恶而不对小错斤斤计较，玄宗同意他的观点B.玄宗在骊山视察军队的时候，郭元振因为治军不严差点被斩，幸好有人为他求情才流放新州C.有人认为王堀善用权术，玄宗不应与他交往过密，于是上疏，玄宗将奏折扔进水里没有采纳D.玄宗为改变奢靡风气，专门下令规定宫中嫔妃以及各级官员的服饰要求，并撤销两京织锦坊
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）爱其忤以收忠贤，恶其顺以去佞邪，则太宗太平之业，将何远哉！
（2）中书侍郎王堀为上所亲厚，群臣莫及，每进见，侍笑语，逮夜方出
17.司马光认为我们应该从唐玄宗身上得到怎样的启示？请结合文本简要分析
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成小题元日李世民高轩暖春色，邃阁媚朝光彤庭飞彩旅，翠幌曜明壬当恭己
①临四极，垂衣驭八荒霜戟列丹陛
②，丝竹韵长廊穆矣熏风茂
③，康哉帝道昌继文
④遵后轨，循古鉴前王草秀故春色，梅艳昔年妆巨川思欲济，终以寄舟航注
①恭己恭谨以律己；
②丹陛宫殿的台阶；
③穆温和；熏风和煦的风；
④文指周文王
18.下列对这首诗歌理解和赏析不正确的一项是（）A.这首诗歌与王安石的《元日》描写的都是正月初一春光融融的景象，万象更新B.〃高轩〃〃邃阁〃〃彤庭〃〃丹陛〃等词展现了皇家大院的富丽堂皇，气派非凡C.李世民虽平定八方，四海升平，却将森森“霜戟〃排列在宫殿之下，随时保持戒备D.这首古体诗文辞简约，意境高远，庄正豪放而又理性，显示了作者远大的政治抱负
19.本诗显示出千古一帝的雄才大略，充满欢乐，有积极向上的奋发精神请结合全诗简要分析
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《道德经》有〃故有之以为利，无之以为用〃一句，提醒我们要重视〃无〃的作用在白居易《琵琶行》，作者直接点出〃无〃胜于〃有〃的句子是〃，
（2）《过秦论》一文中，〃，〃两句形象地描写了秦始皇派遣了得力的将领和士兵守卫要塞、盘问过往行人的情景
（3）古代诗人常借大雁抒情，寄寓相思，如〃,〃
七、简答题
24.阅读下面的文字，完成下面小题在张家界，既有
①的自然美景，也有充满诗情画意的乡村生活走进张家界永定区王家坪镇马头溪村，悠悠古韵随着村内保存完整的吊脚楼、风雨桥等古朴建筑扑面而来在马头溪沿岸公路两侧，临溪绵延十余里，是村民们自发栽种的落叶水杉树炎夏以绿荫蔽日，金秋则披上盛装——水杉无言，却用四季的变换，诉说着古村的变迁武陵源区协合乡龙尾巴社区是远近闻名的〃民宿村〃社区内，一栋栋由农房修缮而成的特色民宿点缀在山野之间，〃榆柳荫后檐，桃李罗堂前〃的诗画意境引得游客
②〃民宿是武陵源的新风景〃当地民宿经营人员聂吉鸿介绍，不仅民宿经济的蓬勃发展，解决了当地的就业难题，还让特色山货不愁销路，带动当地产业来到刘家坪白族乡，一座极具木屋排栅风格的砖红色现代建筑十分
③,这便是中国工农红军第二方面军长征出发地纪念馆纪念馆背倚大山，呈后高前低趋势，顶端仿佛一顶红军帽；正面仰视纪念馆，又好似红二方面军正款款向人们走来听民歌，学民歌，重温长征路，是许多人来到桑植的初衷
25.请在文中横线处填入恰当的成语
26.文中画横线的句子有什么表达效果？请简要分析
27.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意
八、情景运用
28.把下面一段话的主耍意思压缩成一段话，不超过30个字12月16日15时22分，我国在西昌卫星发射中心以〃一箭双星〃方式成功发射第五十二五十三颗北斗导航卫星两年来，北斗系统实现了18次30颗卫星发射连战连捷至此，所有中圆地球轨道卫星全部发射完毕，标志着北斗三号全球系统核心星座部署完成，为最终实现全球组网奠定了坚实基础目前，北斗三号全球系统组网已进入决战决胜的冲刺阶段按计划，明年上半年还将发射两颗地球静止轨道卫星，将比预定目标提前半年完成全部组网卫星发射
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作9天时间，走过18个城市，途经1000多个公交站，坐了80多趟公交车……一位22岁的大三学生终于完成了从上海搭公交到北京的旅程他的别样进京〃引发网友热议，有网友表示支持有的则不以为然，认为他是在浪费时间，放着省时省力的现代交通工具不用，〃自己找罪受〃，这不。
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