还剩17页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定2位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答
4.案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题乡土社会需要文字吗？费孝通先生认为不需要在《文字下乡》《再论文字下乡》两章，他从乡土社会的特性出发，从空间和时间两个角度进行论证从空间角度讲，人们天天见面，是〃面对面的社群〃，表情、动作、声音等沟通语言比文字传情达意更完全，因而乡土社会不需要文字；从时间角度讲，乡土社会是定型的社会，一个人从幼年到老年，生活方式不变，甚至历经几代,生活方式也不变，〃个别的经验，就等于世代的经验〃，个人没有〃今昔之隔〃，社会没有〃世代之隔〃，因而乡土社会也不需要文字来记载传递世代间的经验因而得出这样结论〃我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生……不论在空间还是时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，密而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要〃封线对于这个观点，陈心想提出反对意见陈心想认为〃他仅从熟悉社会只需要语言、不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了〃他认为，农村人是有识字的需求的，〃首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的〃；“其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样〃；〃最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味〃陈心想从一般人情常理，尤其是自己的生活体验出发分析，合乎情理并且，他指出农民不识字另有原因〃阻碍文字的下乡，关键在于两个方面一方面是乡村穷，上学认字大概是比较奢侈的……另一方面是缺乏教授文字的人才，即使有些人家经济上可以支付得起，也找不到老师〃
21.请在文中横线处填入恰当的成语
22.材料主体部分的首句组成了排比句，请结合材料简要分析其表达效果
23.文中画横线的句子有语病，请修改可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意
八、情景运用
24.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15字中国自古不乏爱好美食的文人，o因为孟子说过〃君子远庖厨〃，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份苏轼偏不在乎，，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，o诸如〃东坡鱼〃‘冻坡肘子〃冻坡羹〃〃东坡豆腐〃等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样〃脍炙人口〃，其中最著名的，要属〃东坡肉〃
九、写作写作生活中处处都有排行榜，比如大学排行榜、畅销书排行榜、高分电影排行榜、最佳餐厅排行榜、新闻热搜排行榜等等对此，有人很喜欢，也有人觉得担忧请写一篇不少于800字的作文，谈谈你对这种现象的看法，题目自拟参考答案与解析【答案】【小题I】D【小题2】C【小题3】I时代不同陈心想探讨的社会基层是改革开放后的新中国的，费孝通讨论的是传统中国社会乡土性的基层即最底层的农民指建国前的.2对象不同费孝通讨论的是建国前中国社会基层最底层的农民，而陈心想探讨的是改革开放后中国的社会基层，郑也夫研究的主要是乡村社会的土绅阶层、富裕阶层.【弊析】【小题I】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.D.”二人的质疑并不足以推翻费孝通的观点，使论争本身失去价值错误原文最后一段提到对于二人的质疑「、要孝通有清醒的认识,任何对于中国问题的讨论总难免流于空泛和偏执空泛，因为中国具有这样长的历史和这样广的幅员，一切归纳出来的结论都有例外，都需要加以限度；偏执，因为当前的中国正在变迁的过程，部分的和片面的观察都不易得到应有的分寸.,这是我们透过这个论争获得的最大收获、据此可以看出，由于中国的历史和地域，归纳的结论是有例外的，因此论争有结论，有收获，也是有有价值的故选D.【小题2】本寇考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.CJ,读书为传统中国家庭必需，乡土社会基层也不例外”错误原文提到、,乡土社会以农耕为主业的富裕阶层……这一类家庭对读书也是很重视的、、这在徐复观的回忆录里得到证明、当时的风气，一个中人之家如有两个以上的儿子，总尽可能地让一个儿子读书.…据此可看出乡土社会基层中的富裕阶层重视读书，但理解为“家庭必需”就与文意不符故选C【小题3】本邈考杳学生归纳内容要点，概括中心意思的能力作者认为陈心想、郑也夫对费孝通的批驳是有破绽的，主要体现在以下几点第一，研究的时代不同.原文第五段、费孝通讨论的传统中国社会乡土性的基层.是1947年以前的最底层的农民；陈心想生活在改革开放后的新中国，是发生变化后的中国社会基层，时代不同，对象当然也有差异\由此可得出，陈心想探讨的社会基层是改革开放后的新中国的，费孝通讨论的是传统中国社会乡土性的基层即最底层的农民指建国前的.第二，研究的对象不同.原文第五段、费孝通讨论的传统中国社会乡土性的基层，是1947年以前的最底层的农民；陈心想生活在改革开放后的新中国，是发生变化后的中国社会基层、郑也夫所说的苏州私塾就读者，主要是乡村社会的士绅阶层、富裕阶层，由此可得出，因时代的不同，研究的对象也不同.、2【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】B【小题4】A【小题5】
①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土.
②乡土社区间人口流动率小，气是因为不流动而发生的
③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏.【小题1】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.B,“只能靠种地生存，不会其他技能”错，文中说的是、乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法、并不是唯一办法.故选B【小题2】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.D”是对中国传统乡村社会具体而生动的描述,，说法错误.从材料二第一段在乡土中国并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面…可知，“乡土中国”并不是具体的中国社会的素描.故选D.【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A.”乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作、说法错误从第四段,、我们常分出两种不同性质的社会一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成T牛任务而结合的社会”可知，“为了谋生这一具体目标，分工协作”应该是法理社会的特征.C“这种信用远胜于法理社会中的一纸契纣说去错误，依据材料一,在f熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由.这和法律所保障的自由不同.规矩不是法律，规矩是,习’出来的礼俗、乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”可知，这里只是指出二者的不同，并没有比较二者的优劣.乡土社会熟悉到不假思索的可靠性是乡土社会信用的基础，但是法理社会中的信用就需要契约来维护，两者适用环境不同，不能说,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约,D-当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代、说去错误，依据材料二第四段、、中国乡村社会具有着自己的一些特质正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代“可知，乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代.故选B【小题4】本题考直学生分析文章论据的能力.、、乡土社会”特征包括乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个,、熟悉”的社会，没有陌生人的社会A」问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋’是与外界完全的隔绝状态，而根据材料一第二段、、孤立和隔膜并不是绝对的“可知，乡土社会的隔绝不是绝对的故A不具有,、乡土社会，特征BJ、临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌体现了乡土社会”的“乡下人离不了泥土的特征.C昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家“体现出乡土社会的在乡下住，种地是最普通的谋生办法、的特征.•D”邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜.故选A.【小题5】本题考查学生理解文章内容、概括信息的能力.对于、土气’的理解，从翻4一第一段一土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法“可以总结出,、土,字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土从材H—第一段,农业直接取资于土地.种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的、第二段、、不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的”可以总结出乡土社区间人口流动率小，士气是因为不流动而发生的.从材料一最后一段,、在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的“可以总结出乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏.【小题I】D【小题2】
①花草树木可以表现协和大院的美好环境，这与作者的童年生活及其成长记忆息息相关；
②借助与花草树木相关的场景描写，可以折射出生活在大院里的人物特点以及相互关爱、尊重文明的传统；
③花草树木被呵护、破坏、重新种植等命运演变，可侧面反映大院的历史沧桑，体现作者对美好人性复归的声除【小题3】
①运用第一人称，从亲历者和见证者的视角讲述协和大院的故事，真实自然.
②既有整体概述，又选取贴近生活的具体事件和细节来展现知识分子的人格魅力和大院精神，折射出时代风猊和历史变迁.
③以质朴简洁的语言讲述大院往事，多种表达方式综合运用，生动细腻而饱含深情.
④在讲述中善于运用景物描写来表现人物的精神风貌【羿析】【小题1】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力.D「表现出她……嫉恶如仇的性情,说法错误从林巧稚的言行举止中看不出她嫉恶如仇，她制止小女孩摘花,只能表明她热爱花草树木的性情.故选D.【小期2】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力.作者在文中用较多笔墨写协和大院的花草树木，如,、每年春天，我们一群孩子便夭夭跑到大院门口去盼望杏花.那里有一棵一抱粗的老杏树，年年都是它最早抖起空空匝匝的花骨朵，在寒风中绽出淡粉色的小花、对周围这么多奇花异草仍嫌不够多，还一起动起手来裁花弄草——粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我叫不上名字来的各色花卉，直开得将春延长到良，将秋延长至冬”可以看出，许多的花草树木装点了协和大院，让这个大院显示出勃勃的生机，给住户营造了幽美的环境，这与作者的童年生活及其成长记忆息息相关.从文中“有一个小女孩忍不住想去掐一朵极美丽的蔷薇，恰巧被林大夫看到，一生酷爱鲜花的林大夫生气地制止了她，我代那个小女孩认了错.以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶“体现出林巧稚热爱花草树木的性格特点.从“记得每个大人，不管是教授还是干部，全都冲我们点头微笑，仿佛我们就是那杏花，就是那春天.那棵老杏树，一定是协和大院众花树的精神领袖”可以折射出生活在大院里的人相互关爱、尊重文明的传统.从对周围这么多奇花异草仍嫌不够多，还一起动起手来裁花弄草——粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我叫不上名字来的各色花卉，直开得将春延长到夏，将秋延长至冬……而这一切，至，十年’罹祸，一夜之间便被破坏怠尽了十年不短，大院发生了一系列事变，重提引人心酸，干脆目鲤不提所幸的是，如今大院又发生了相当大的变化——草坪又重新植上，大院又重新恢复了四时鲜花不断的面貌”可以看出，花草树木被呵护、破坏、重新种植等命运演变.可侧面反映大院的历史沧桑，体现作者对美好人性复归的喜临【小题3】本题考直学生鉴赏作品的描写手法的能力•两篇文章中，作者都采用第一人称，如材料一中的,、我从小到大，一直住在东单附近“我代那个小女孩认了错以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶、材料二中“林奶奶留在我脑中的永久印象，是绢着发警，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花等，作者作为亲历者和见证者的视角讲述协和大院的故事，从事件的参与者的视角来叙述故事，将读者带入当时的场景.让文章显得真实自然.两篇文章中，都是既有整体概述，又选取贴近生活的具体事件和细节来展现知识分子的人格魅力和大院精神.如材料一中,,大院是美国人1917年始造，属协和医院建筑群落的一部分，连各个小楼的编号也是与整个协和楼群排在一起的.查史书记载，用的是洛克菲勒财团的慈善投资.解放前，能够於身大院并住进小洋楼的华人，全部为协和医院的专家教授”是整体概述；,我还清茎地记得，一次我和小朋友们站在林巧稚大夫家门前的花圃看花，有一个小女孩忍不住想去掐一朵极美丽的蔷薇，恰巧被林大夫看到，一生酷爱鲜花的林大夫生气地制止了她，我代那个小女孩认了错”是具体事件的记述；材料二中“林巧稚大夫在中国几乎无人不知.在林大夫行医的五十个春秋中，总共接生了5万多个婴儿，因而还有一个老百姓送给的称号——、,万翌之母g是整体概述；最美丽的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉簪花，那白瓷似的大花纤尘不染，似乎就是为衬托她的冰清玉洁而绽放的”属于具体事件的记述.所有这些内容都折射出时代风貌和历史变迁.两篇文章的语言都质朴简洁，如材M一中的,、老北京的百姓，过去从这院门口走过时，都是怀了敬畏之心的久而久之，老百姓们便约定俗成了对它的称谓——力加口大院’，这称谓一直沿袭到今材料二中”林奶奶留在我脑中的永久印象，是绢首发警，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花、’等，作者通过这些朴简洁的语言讲述大院往事，同时综合运用多种表达方式来写作文章，如材料一中据说解放前，凡有病人找到林府上，即使是衣衫褴褛的穷人，林大夫也一律不让门卫挡驾，而是免费诊治，有时还施以钱财”是叙述，,、终于发现老杏树的花枝上出现一两朵小花时，便一个个惊喜得大叫，在大院里飞奔，告诉每一个碰见的大人‘老杏树开花啦，春天啰！…思苗写，“世事沧桑，我的大院，也是一面历史的镜子啊,,是抒情多种表达方式综合运用，让文章的表达生动细腻而饱含深情.最后，两篇文章在讲述中善于运用景物描写来表现人物的精神风貌.如材M二中,、记得每个大人，不管是教授还是干部，全都冲我们点头微笑，仿佛我们就是那杏花，就是那春天，材料二中,、最美丽的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉瞥花，那白瓷似的大花纤尘不染，似乎就是为衬托她的冰清玉洁而绽放的”等内容，通过这些描写，更加突出了人物形象和精神风貌【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】D【小题4】
①（杜甫）少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、齐、赵一带.李邕对他的才学感到惊奇，先去看望他.
②（杜甫）游览岳祠（南岳庙），大水突然而至，过了十天他没找到食物，（耒阳）县今备船来迎接他，（杜甫）才能移回来.【小题5】
①学识、思想深受先祖和父辈的的熏陶，家学渊源深厚；
②自己有改变地位低下命运的强烈愿望；
③文思敏捷、卓有才干【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命.命令宰相考试他的文才，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军.,、集贤院”前面省略介词，于构成介词结构后置，修饰“待制”，其前不可断，排除选BC；,河西尉”为官职名，不可断开，排除A故选D.【小题2】本题考查学生了解并掌握文化常识的能力B.《左氏春秋》，又名《左传》，相传为左丘明为《春秋》所作的传，不属于六经，《春秋》才是六经故选瓦【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力•Dr人们都很理解杜甫心中的悲愤之情,理解错误.原文酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也”，、，人莫测也.是说人们都不能猜测他的心思.故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.
①,振、赈济，救济；、、自振、宾语前置，养活自己客吴越、齐赵间、，省略句兼状语后置句，（于）吴越、齐赵间客;“奇意动用法,以……为奇,对……阚惊奇
②*,突然、迅疾、快速、；、,涉旬;过了十天;“具二准备，备办；、乃\副词，才【小题5】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括内容要点的能力.根据,先臣自（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时.臣赖绪业，自七岁属辞”得出,学识、思想深受先祖和父辈的的熏陶，家学渊源深厚”；根据,、臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人.窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之“若令执先臣故事，拔泥涂之久辱“得出自己有改变地位低下命运的强烈愿望、根据、则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也“得出杜甫认为自己“文思敏捷、卓有才干:参考译文杜甫，字子美，少时家贫不能够养活自己，客居在吴、越、弁、赵一芾李昌对他的才学感到惊奇，先去看望他参加进士没考上，困居长安天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太青宫，在祖庙祭祀祖宗，到郊外祭祀天地杜甫进献了三篇赋皇上对这几篇赋密到惊奇，让他在集贤院等待诏命命令宰相考核他的文才，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胃曹参军（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说“臣的先祖杜恕、杜预以来，继承儒学保有官位十T弋，等到（祖父）亩言时，凭文章显扬于中宗时臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爰我如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，月私臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含也深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚悬有这样的臣子，陛下怎有貂心舍弃呢？.适逢安怪山叛乱，皇帝逃入蜀地，杜甫避舌第逃于泾、渭等三江流域唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从邮州投奔皇帝的临时驻地，（中途）被贼寇捉住唐至德二年，杜甫逃往凤翔拜谒（唐肃宗），被授右拾遗的官职杜甫和房瑁是平民之交，当时房瑁在陈涛斜被打败，又因为窝藏董廷兰，被罢黜了钠目职务杜甫上疏说,、罪行轻微，不应该罢免大臣“唐肃宗大怒，召见三司来亲自质问宰相张镉说如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路,唐肃宗（怒气）才缓甫亲自前往部州探视（杜甫）从邮州回到京城，出任华州司功参军关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去,客居泰州,解当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于邸州，生活终年艰难受穷，小儿子虚弱到被饿死于是允许杜以背负木柴、采隼掾果为生后来（杜甫）流落到剑南，在成都城西郊（浣花溪营）建草堂居住朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职恰逢严武任剑南东西川节度使，杜甫前去投奔他严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎官职严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中杜甫见严武，有时竟不戴头巾，而性格褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心崔阡等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间大历年间，杜甫出了瞿塘峡，下至江陵，溯【答案】【小题1】C【小题2】尾联勾画出一幅荆棒满地、霜露侵袭的惨淡的鹿城景象尾联上下两句通过郢都古今盛衰的强烈对比，表达了诗人对故土沦丧的•痛惜；,、鹿城霜露湿荆棒”以景结情，眼前之景的惨淡，透露出诗人报国无门的苦闷与孤独【弊析】【小题1】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.cr因天地无常与江湖险恶而贫困潦倒”错误，颔联写天行有常，何曾有导致壮士途穷困厄之心；自古以来，皆因人事之非，以致多少像屈原这样的贞臣节士去国离乡，放逐江湖.抒发了诗人对仁人志士因壮志难酬而产生的感慨故选c•【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力.尾联,、欲吊章华无处问，废城霜露湿荆棒”勾画出这种荆棒满地、霜露侵入的惨淡景象、，章华.,象征着郢城曾经的繁华强盛「,度城”写出眼前所见的荒荒前句吊古，后句伤今.欲吊章华无处问”凝无处寻觅到昔日豪华富丽的章华台，郢都古今盛衰对比，怀古伤今，借屈原的千古遗恨来抒发自己的爱国之情，发出盛衰无常的感叹.诗人眼前的郢城霜露已浸湿了满地的荆棒，显得一片惨淡荒凉，从而抒发了自己壮志难酬的感叹及对南宋王朝苟且偷安的愤懑、【答窠】简能而任之择善而从之如其^乐以俟君子河海不择细流故能就其深【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如、僧T,俟、择”等〜【答案】【小默I】
①不可分割（或,、不可或缺“密不可分”）
②源源不竭（或无穷无尽）
③鞠躬尽瘁【小题2】
①内容上，三个排比句分别是“怀念亲友“礼敬先贤缅怀英烈用排比句叙写，对照鲜明，能强调“亲友”先贤“英烈”的贡献，突出,祭奠重温”铭记’’的意义
②语言上，,、感恩”、,礼敬“缅怀”等词语显得极为庄重，排比句的运用使这种庄重感更为浓烈
③结构上，三个排比句以，、这一天+我们+动宾短语”结构使语言节奏感强，增强了文章的表达效果和气势【小题3】由于承载了人们太多的情感与幽思，清明节成为一个永不间断的文化话题.【鲜析】【小题1】本题考查学生正确使用成语的能力.第
①处，从文中可知此处语境强调的是家风家训I、叮理教诲、日常点滴已成为我们生命的一部分，此处应填一个联系空切的成语，故此处应填不可分割（不可或缺密不可分）,不可分割不容许割裂、拆开不可或缺表示非常重要，不能有一点缺失,不能少一点.空不可分形容十分紧空，不可分割.第
②处，此处要填一个修饰“精神动力”的成语，而前面的重温传统文化的古老智慧则表明“古老智慧”能带来接连不断的精神动力，♦故此处应填,、源源不竭”或，无穷无尽）源源不竭形容接连不断，没有尽头0无穷无尽没有止境，没有限度.形容非常之多.第
③处，此处要填与,死而后已“为常见搭配的成语，故此处应填，鞠躬尽瘁:鞠躬尽瘁指恭敬谨慎，竭尽心力，不辞劳苦，一直到死为止.形容尽心尽力地奉献自己的全部精力，直至生命终结.【小题2】本题考直学生正确分析常见的修辞手法表达效果的能力.
①内容上，强调了清明节承载了人们太多的情感与幽思.三个排比句分别是,、怀念亲友礼敬先贤瓶怀英烈二用排比句叙写人们的情感与幽思，对照鲜明，能强■亲友先贤英烈”的贡献，突出、噤奠重温、铭记的意义，使文章叙事透辟，层次清楚，表述全面.•
②语言上，“感恩、,礼敬“缅怀”等词语显得极为庄重，排比句的运用使这种庄重感更为浓烈，便于抒情，感情抒发酣畅淋漓，细致深刻.
③结构上，三个排比句以,、这一天+我们+动宾短语’结构使语言节奏感强，读起来琅琅上口，增强了文章的表达效果和气势，有一气呵成之感.【小题3】本题考查学生辨析并修改病句的能力.文中画横线的句子有两处语病一是主语残缺，,、由于和，使任意去掉一个；二是多项定语次序不当，数量词”一r’应置前故文中画横线的句子可修改为由于承载了人们太多的情感与幽思，清明节成为一个永不间断的文化话题.、8【答案】但爱好做饭的文人却并不常见他不仅爱好美食做出许多流传至今的名菜【洋舞】本题考直学生语言表达之情境补写的能力.第一空处，根据后文“孟子说过，君子远庖厨.和文人爱好做饭就未免失身份分析，空格处大意应是，、爱好做饭的文人不多）故可填入但爱好做饭的文人却并不常见”第二空处，前文谈到爱好美食爱好做饭再根据后文“还极爱下厨房”分析，此处对应的应是、,爱好美食,、，后文有，还因此本空需填关联词、不仅故此处可填入“他不仅爱好美食）第三空处，后文嘴如”是对空格处的举例说明，内容是苏弑做出了很多知名的菜品，故此处可谈如、做出许多流传至今的名菜”.【答案】略【洋驿】本题考有学生写作的能力.审题这是一道思辨性材料作文题我们生活在一个到处都在比较、打分、排序、分类、定级的社会里，并且这种等级（比如大学排行榜、畅销书排行榜、高分电影排行榜、最佳赛厅排行榜、新闻热搜排行榜等）和个人的福祉是紧密关联的.比如，畅销书排行榜、高分电影排行榜、最佳餐厅排行榜、新闻热搜排行榜等，可以让我们减少因摸索和筛选而流失的大量时间，提高效率.大学排行榜、成绩排行榜可以让我们看清与别人的差距，努力奋进.但是，当排行榜无孔不入，让人无可遁逃，就像一张大网，密密实实笼罩着所有的人生和整个世界时，似乎一切都只剩下残酷的内卷”内观自我，我们被排行榜所困，陷入残酷的、讷卷、痛苦不堪、心力交瘁；外观万物，我们被排行榜所限，只能看到榜上有名”的寥寥，却看不到更精彩的万物而这，正是人们神皆亍榜喜欢或担忧的原因.因此，写作时，可以肯定排行榜中正向激励与帮助筛选的积极作用，说明我们要善于利用排行榜，促进提升与进步；也可以针对排行榜过于泛滥，指出其让不少人痛苦不堪、心力交瘁，在无奈中选择了颓废和沉沦的消极影响；或是点明排行榜并不一定意味着一切，有的时候,、榜上无名”者反而更具有真才实学，比如历史上的柳永等科场失意文场得意的才子最后，则应指出，我们可以利用排行榜，但不能困于排行榜，而应学会透过外在虚名与排序去认识到事物的真正价值，或努力提升自己的真才实学等.立意L警惕其布榜带来的呐卷风潮2出讶亍榜并不意味着一切
3.透过亍榜之幻象，看穿内在本质郑也夫也反对费孝通的观点他认为，费孝通理论的根据是20世纪30年代江苏吴江开弦弓村的那个小时空中文字与教育的衰微情况，而这个情况未能必反映中国历史大时空的特征清代以前的中国传统社会中，私塾遍布城乡，费孝通赴英留学前写的《江村通讯之四格格不入的学校教育制度》中，简略地说及开弦弓村的私塾时期由此可见，费孝通是有意忽略农村曾经有一段时间读书繁盛的现实这与费孝通的结论不符郑也夫再进一步推论，费孝通有意忽略历史事实的根本原因是受其导师马林诺夫斯基的〃功能〃学派理论影响的结果功能学派只关注文化的功能,漠视其产生的原因，其褊狭恰恰造就了该理论的干净的逻辑性和超强的力度；也就是说，费孝通只片面地关注文字的功能，全然不看历史演化，不顾历史事实对于陈心想、郑也夫这样针锋相对的言论,我们该当如何辨析？简单地否定费孝通,还是忽视陈、郑的质疑，不可取，我们需要正视这样的质疑，通过考察这个论争，挖掘背后的价值陈心想和郑也夫的辩驳有其自洽性三人结论之所以相异，与他们对讨论对象一一农民的限定范围有异有关费孝通讨论的传统中国社会乡土性的基层，是1947年以前的最底层的农民；陈心想生活在改革开放后的新中国，是发生变化后的中国社会基层，时代不同，对象当然也有差异;郑也夫所说的苏州私塾就读者，主要是乡村社会的士绅阶层、富裕阶层陈心想、郑也夫的批驳是有破绽的还有一个小问题乡土社会以农耕为主业的富裕阶层，算不算乡土社会基层？依据从事农耕、黏着土地的特点，应当算而这一类家庭对读书也是很重视的这在徐复观的回忆录里得到证明:“当时的风气，一个中人之家如有两个以上的儿子，总尽可能地让一个儿子读书〃这使我们认识到一点费孝通的理论是理想型的，不能包容所有的社会现象对此，费孝通有清醒的认识任何对于中国问题的讨论总难免流于空泛和偏执空泛，因为中国具有这样唱的历史和这阳光的幅员，一切归纳出来的结论都有例外，都需要加以限度；偏执，因为当前的中国正在变迁的过程,部分的和片面的观察都不易得到应有的分寸〃这是我们透过这个论争获得的最大收获（选自《论有关〈乡土中国〉的三个论争》，屈伟忠，《名作欣赏》2021年第31期，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.费孝通认为乡土社会不需要文字，主要是因为传统的乡土社会是一个〃面对面的社群〃，是一个定型的社会B.陈心想认为乡土社会需要文字，文字可以增强个体的身份认同，可以满足生活中的不时之需,增加生活趣味C.郑也夫认为费孝通受马林诺夫斯基〃功能〃学派理论的影响，片面关注文字的功能，而做出了不恰当的结论D.本文作者认为陈、郑与费所讨论的对象有异，二人的质疑并不足以推翻费孝通的观点，使论争本身失去价值
2.在《乡土中国•再论文字下乡》一文中，费孝通说「中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生……〃结合本文中作者用徐复观回忆录的例子，下列说法不正确的一项是（）A.费孝通的理论是理想型，不能包容所有的社会现象B.一切归纳出来的结论都有例外，都需要加以限度C.读书为传统中国家庭必需，乡土社会基层也不例外D.费孝通忽略了乡土社会的基层，应该包括富裕阶层
3.作者认为陈心想、郑也夫对费孝通的批驳是有破绽的，你觉得〃破绽〃在哪？请简要分析
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一从基层上看去，中国社会是乡土性的那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层我们说乡下人士气，这个土字用得很好土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法靠种地谋生的人才明白泥土的可贵农业直接取资于土地种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个〃熟悉〃的社会，没有陌生人的社会在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会用一位外国学者的话说，前者是〃有机的团结〃，后者是〃机械的团结〃用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由这和法律所保障的自由不同规矩不是法律，规矩是〃习〃出来的礼俗从俗即是从心换一句话说，社会和个人在这里通了家现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭,画个押，签个字，这样才发生法律效力在乡土社会中法律是无从发生的〃这不是见外了么？〃乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的于是，〃土气〃成了骂人的词汇，〃乡〃也不再是衣锦荣归的去处了（摘编自费孝通《乡土中国・乡土本色》）材料二〃乡土中国〃是费孝通在〃江村经济〃和〃禄村农田〃的〃微观社会学〃研究基础上提炼出的一个理想型概念乡土中国〃并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面〃费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答〃中国乡村社会的基本性质是什么〃这一问题，而对此问题的回答是〃从基层看去，中国社会是乡土性的〃因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型如今，乡村社会的〃乡土本色〃逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显〃后乡土中国〃是对〃乡土中国〃理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为〃流动的村庄〃和〃空巢社会〃由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡一一城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）
4.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（）A.中国社会的基层是被称为士气的乡下人，中国社会的乡土性来源于此
8.中国传统社会的乡下人住在村落，只能靠种地生存，不会其他技能C.种地是中国传统社会乡下人普遍的谋生办法，泥土的珍贵他们最懂D.土地不流动，庄稼动不得，因此中国传统社会的乡下人不愿离开泥土5,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.以村落为单位的中国乡土社区，人口流动率小，人们的往来也疏少，他们的生活富于地方性，三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表B.在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会礼俗社会和法理社会这两个概念也可以称作〃有机的团结〃的社会和〃机械的团结〃的社会C.〃后乡土中国〃是于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释D.〃乡土中国〃是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系，它支配着社会生活的各个方面，是对中国传统乡村社会具体而生动的描述
6.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的〃熟悉〃社会B.当终老是乡成为乡土社会中的生活常态，生活在这样的村庄里的人们，彼此〃熟悉〃成为一种人际关系特色C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约D.在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代，乡村社会的自有特质越来越不明显
7.下列选项中不具有〃乡土社会〃特征的一项是（）A.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
8.临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
9.如何理解中国社会的乡下人〃土气〃？请结合材料一简要说明
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一我的大院，我昔日的梦韩小蕙我从小到大，一直住在东单附近东单距天安门仅一箭之遥,解放前，这里居住的多为有钱有身份的人，房舍地貌因而得以俨然些紫禁城那一大片黄瓦红墙的外围，便是四合院群落这些四合院，一般都是硬山式建筑，青砖灰瓦，红漆木门，门外蹲着两只石狮然而我住的那座院子，却是一个迥然的例外这是一座深宅大院，院内没有飞梁画栋的楼阁亭台，更看不见假山影壁的东方风光，而是一个典型的欧洲小世界绿草如茵，中间高耸着巨型花坛树影婆娑之间，是一条条翠柏簇拥着的石板路，通往若隐若现的一座座三层小洋楼小楼全部为哥特式建筑，平台尖顶，米黄色大落地门窗，楼内诸陈设如壁炉、吊灯、百叶窗等全部来自欧美，外墙上爬满了茂盛的爬墙虎……大院是美国人1917年始造，属协和医院建筑群落的一部分，连各个小楼的编号也是与整个协和楼群排在一起的查史书记载，用的是洛克菲勒财团的慈善投资解放前，能够跻身大院并住进小洋楼的华人，全部为协和医院的专家教授比如协和医院第一任有实权的华人院长李宗恩，就住在第41号楼，他本人是中国著名热带病学医学家、医学教育家还有我国著名的妇产科专家林巧稚，住在第28号楼，一直住了半个世纪直到她去世据说解放前，凡有病人找到林府上，即使是衣衫褴褛的穷人，林大夫也一律不让门卫挡驾，而是免费诊治，有时还施以钱财老北京的百姓，过去从这院门口走过时，都是怀了敬畏之心的久而久之，老百姓们便约定俗成了对它的称谓一一〃协和大院〃，这称谓一直沿袭到今上世纪50年代前期，洋大夫们撤走之后，李、林二位仍住在他们的小楼里其他空出来的小洋楼，被当时回国参加新中国社会主义建设的医学专家们入住了我能住进这样一座大院，托福于我父亲那时我父亲是一个军官，他所在的部队是北平解放后接管协和医院的部队这支纪律严明的部队于教授们的洋楼秋毫无犯，只在大院后边的运动场上辟出一片地，盖了一座四层的宿舍楼和三排平房1957年这批军队干部脱下军装，留在了这里其实小洋楼对父亲来说并不陌生，解放前夕，父亲就曾受地下党的指派，以进步学生身份进入一座座小楼内，做教授们的争取工作父亲从未说起过那段辉煌的历史，他始终对教授们彬彬有礼他的迁居大院的部队战友们也都始终对教授们彬彬有礼虽然他们中有的人文化水平不高，但他们都用严明的纪律约束着自己和家属，遵从着这座学者大院的文明传统我还清楚地记得，一次我和小朋友们站在林巧稚大夫家门前的花圃看花，有一个小女孩忍不住想去掐一朵极美丽的蔷薇,恰巧被林大夫看到，一生酷爱鲜花的林大夫生气地制止了她，我代那个小女孩认了错以后，我们一群孩子再没有伤过大院的一花一叶每年春天，我们一群孩子便天天跑到大院门口去盼望杏花那里有一棵一抱粗的老杏树，年年都是它最早抖起密密匝匝的花骨朵，在寒风中绽出淡粉色的小花当我们一连企盼数日，终于发现老杏树的花枝上出现一两朵小花时，便一个个惊喜得大叫，在大院里飞奔，告诉每一个碰见的大人〃老杏树开花啦，春天啰！〃记得每个大人，不管是教授还是干部，全都冲我们点头微笑，仿佛我们就是那杏花，就是那春天那棵老杏树，一定是协和大院众花树的精神领袖从它的花朵绽开之日起，我们大院便一年鲜花不断了大门口的迎春花迎客始罢，甬道两旁就走来一棵棵白丁香紫丁香不几日，桃花也伴着嫩叶开了出来最给人以喜悦的是生命力极强的杨树叶，等它们唱歌似的一齐摆动着新绿时，不要说从它们之下穿行，就是看着它们竞长，也痴痴地觉得自己正在长大一一那时候，我是多么盼望自己快快长大!而大院里的人，不论是教授还是干部们，一个赛着一个地〃贪婪〃，对周围这么多奇花异草仍嫌不够多，还一起动起手来裁花弄草一一粉白相间的海棠花，红的、黄的、紫色的月季，重瓣的芍药，甜香的槐花，火红的石榴花，奇异的令箭荷花和仙人掌花……还有许许多多我叫不上名字来的各色花卉，直开得将春延长到夏，将秋延长至冬……而这一切，至十年〃罹祸，一夜之间便被破坏怠尽了十年不短，大院发生了一系列事变，重提引人心酸，干脆跳过不提所幸的是，如今大院又发生了相当大的变化一一草坪又重新植上，大院又重新恢复了四时鲜花不断的面貌清晨打太极拳的老年人，傍晚牵了孩子来散步的中青年夫妇，与红花绿树交相辉映在一起，又构成了一幅幅动人心弦的画卷……世事沧桑，我的大院，也是一面历史的镜子啊！如今想起这一切，真是止不住的女儿情呀！只是那在寒风中天天企盼开花，然后惊喜地向大院里的人报春的小姑娘，该是我的女儿了！这满院神奇的花草树木，也该是属于她的了只有这悠远的旧梦，依然属于我……（节选自《协和大院•代序》）文本二林巧稚大夫在中国几乎无人不知在林大夫行医的五十个春秋中，总共接生了5万多个婴儿，因而还有一个老百姓送给的称号一一〃万婴之母〃林奶奶留在我脑中的永久印象，是维着发髻，着一身合体的旗袍，停在花丛边上看她那些盛开的花林奶奶一生爱花，她居住的28号楼在大院门口东侧，从细碎灰白点的花岗石台阶下面，到小楼南、北、西三面周边，从春到秋，三时鲜花不断，都是她率领着家人亲手栽种的，有海棠、月季、蔷薇、美人蕉、太阳花、老头花和一串红最美丽的，还属伸出一尺多长白色大花颈的玉簪花，那白瓷似的大花纤尘不染，似乎就是为衬托她的冰清玉洁而绽放的天气好的休息日，林奶奶喜欢带着家里的大小孩子一起打理这些花卉，亲自松土、剪枝、浇水，大院里的其他孩子也帮着接水带、除杂草、收拾垃圾这时，林奶奶就会用闽南口音的普通话，挨个儿询问孩子们的学习成绩怎么样？得了什么奖状没有？鼓励孩子们要努力争上进节选自韩小蕙《协和大院・三位大医女神》，有删改）10,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.协和大院里生活的时光是属于〃我〃的独特生命记忆，作者对这里的文明传统充满眷恋
8.〃迥然的例外〃起到引出下文的作用，协和大院的建筑风格、历史变迁等随之娓娓道来C.文中画线句抒发了孩童对成长的热切渴望，那是由自然蓬勃的生机所触动的生命憧憬D.两文描写林巧稚的言行举止，表现出她慈悲广济的医德与关爱万物、嫉恶如仇的性情
10.作者为什么用较多笔墨写协和大院的花草树木？请结合文本一谈谈你的理解
11.文本一发表时副标题为〃协和大院故事之一〃，二十年后作者出版纪实文学《协和大院》，文本一为该书序言请依据文本
一、二，分析作者在讲述协和大院故事上有何特点
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间李邕奇其材，先往见之举进士不中第，困长安天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改右卫率府胄曹参军数上赋颂，因高自称道，且言〃先臣自恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也有臣如此，陛下其忍弃之？〃会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川肃宗立，自廓州羸服欲奔行在，为贼所得至德二年，亡走凤翔上谒,拜右拾遗与房瑁为布衣交，瑁时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相甫上疏言〃罪细，不宜免大臣〃帝怒，诏三司亲问宰相张镐日〃甫若抵罪，绝言者路〃帝乃解时所在寇夺，甫家寓哪，弥年艰篓，孺弱至饿死，因许甫自往省视从还京师，出为华州司功参军关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给流落剑南，结庐成都西郭召补京兆功曹参军，不至会严武节度剑南东、西川，往依焉武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎武以世旧，待甫甚善，亲至其家甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，武中衔之崔阡等乱，甫往来梓、夔间大历中，出瞿唐，下江陵,溯沅、湘以登衡山，因客耒阳游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切少与李白齐名，时号〃李杜〃尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时槎弱、情不忘君，人皆怜之坟在岳阳有集六十卷，今传（节选自《新唐书•杜甫传》，有删改）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军13帝奇之/使待制/集贤院命宰相试文章/擢河西/尉不拜/改右卫率府胄曹参军C.帝奇之/使待制/集贤院命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军D.帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军
14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，又叫〃表字〃，古人幼时命名，成年取字，字和名多有关联取字以别尊卑，对他人称字是出于礼貌和尊敬15六经，指儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《左氏春秋》六部儒家经典C.右拾遗，是唐朝及后来朝代设置的小官，分为左、右拾遗，为谏官的一种，主要负责向皇帝奏论政事，称述得失D.关辅关，关中，指陕西渭河流域一带辅，三辅，西汉治理京畿地区三个长官的合称，也指京城长安附近地区
16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杜甫积极入世，虽然考进士未中，因向玄宗献上三篇赋，被玄宗赏识，后来授予官职肃宗即位后，历尽艰辛想方设法投奔肃宗17房培因兵败陈涛斜和窝藏董廷兰被罢免官职，杜甫上疏为房瑁辩解，惹怒玄宗，差点获罪后因饥荒，杜甫弃官离去，客居秦州C.杜甫流落剑南，于是依附世交节度使严武，严武对他非常亲善但杜甫性格有时褊狭浮躁，经常酒醉登上严武床，严武怀恨在心D.杜甫和李白、高适交往颇深，曾经相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登台怀古，抒发慷慨之志,人们都很理解杜甫心中的悲愤之情
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①少贫不自振，客吴越、齐赵间李邕奇其材，先往见之
②游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还
19.杜甫在上奏的赋颂中认为自己不应被皇帝舍弃的理由有哪些？请简要概括
五、古代诗文阅读阅读下面这首诗，完成小题哀郢
①（其二）陆游荆州十月早梅春，徂岁真同下阪轮天地何心穷壮士，江湖从古著羁臣淋漓痛饮长亭幕，慷慨悲歌白发新欲吊章华
②无处问，废城霜露湿荆榛
③【注】
①哀郢本是屈原《九章》中的篇名，陆游借以为题呈春秋战国时期楚国的都城，在今湖北江陵
②章华章华台公元前535年，楚灵王〃举国营之〃，修建了一座宏伟宫苑，以豪华富丽夸于诸侯，被誉为当时的〃天下第一台〃
③废城指郢城荆榛荆树丛”.下列对这首宋诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联首句写景，荆州十月已是早梅初开的小阳春气候，为下句的感叹作铺垫20首联次句运用比喻手法，将过去的岁月比作下坡的车轮，表达了对时光飞逝的感慨C.颔联写得极为沉重，抒发了诗人对仁人志士因天地无常与江湖险恶而贫困潦倒的感慨D.颈联塑造了一位报国无门、壮志难酬、悲愤苦闷的爱国诗人形象
21.本诗尾联历来为人称道，请作赏析
六、名篇名句默写
22.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《论语》中〃君子不以言举人，不以人废言〃的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的〃,〃相似
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点冉有比较谦虚，从他述志时说〃,〃中可以看出
（3）《谏逐客书》中，李斯用河海的例子证明有容乃大的句子是〃，
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成下面小题由于承载了人们太多的情感与幽思，使清明节成为永不间断的一个文化话题这一天，我们怀念亲友，感恩生命的馈赠和陪伴父母赐予我们生命，师友教会我们为人一路走来，他们留下的家风家训、叮嘱教诲、日常点滴，早已成为我们生命
①的一部分祭奠故人、追忆风骨，不仅是提醒我们珍惜眼前的人生，更是对逝者生命的另一种延续这一天，我们礼敬先贤，聆听历史深处的人文回响中华民族之所以历经五千年而不衰，离不开丰厚宝贵的思想文化遗产从天人合一的哲学思想，到仁义礼智信的伦理道德，从上下求索的钻研精神，到以天下为己任的家国情怀，灿若繁星的往圣先贤指引着一代代中华儿女披荆斩棘重温传统文化的古老智慧，能够给予我们
②的精神动力这一天，我们缅怀英烈，窿续热血与赤诚铸就的民族信仰救民族于水火的志士仁人、誓死捍卫民族尊严的爱国将士、和平年代逆向而行的平凡英雄、为人民事业〃
③、死而后已〃的无双国士……他们正是鲁迅笔下中国的脊梁〃，是民族最闪亮的坐标铭记英烈事迹、弘扬英烈精神，才能不负他们用生命换来的无恙山河。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
