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高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题作为先秦法家的重要流派，齐法家与晋秦法家〃专注于法〃不同，其国家治理思想更趋多元化，文化品性颇具兼容开放特色《管子》一书是齐法家重物利、尚变化的文化内涵的集中体现一方面，《管子》将〃法〃认定为衡量人们行为的客观标准以及治理天下的通用规范《管子•禁藏》言〃法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也〃另一方面，《管子》又强调礼义教化在国家治理中的价值与功能，并将其提到治乱兴亡的高度来看待《管子》十分重视〃德教〃在社会治理中的基础性功能，希冀通过“德教”争化社会环境，使民众因〃重德〃而自觉守法，以达到〃法立而不用，刑设而不行〃的境界，实现礼法融合密封线《管子》倡导〃农工商〃诸业并兴，主张不同经济部门的平衡发展《管子・小匡》称〃士农工商四民者，国之石民也〃，将〃农工商〃业者与〃士〃并称，足见其对〃农工商〃各业在社会发展中的重视《管子・小匡》还记载管子曾提出〃不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱〃，是中国经济思想史上最早的经济部门分工理论齐法家对百家学说广为吸纳，特别是受到黄老学说的重要影响《管子》借鉴了黄老学说中关于尊重客观规律的思想，并将其作为〃法治〃思想的哲学基础《管子・心术上》指出天与地都有其自身的规律，且都遵循着自身的规律运行然后强调〃强不能遍立，智不能尽谋物固有形，形固有名，名当，谓之圣人〃从中引申出强权与人类智识的有限性，尊重且顺应万物的运行规律以治理国家才是圣人之道，才是治理天下的正确方式极峰C.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰D.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰
八、情景运用
24.学习了《乡土中国・乡土本色》，请根据以下几个事例，提炼出中国社会基层〃乡土性〃的三个特点每点不超过6个字
①无论走到哪里，中国人对〃种菜〃总有着难以割舍的情结不管是自家小院还是阳台花盆，都要下些种子，试试看能不能种
②一位研究语言的朋友发现，在偏远地区的一些村子里，几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的
③有位作家深情回忆他出生地时说，村子里每个孩子都是在邻居们眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是他们从小就看惯的
九、写作完成作文有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水但师长告诫我们要坚持〃高线〃，守住〃底线〃，只有守住〃底线〃，才能守住为人的根本请以〃守住底线〃为题，写一篇议论文，谈谈你的思考，不少于750字的议论文参考答案与解析、1【答案】【小题I】D【小题2】A【小题3】C【释析】【小题I】本题考直学生筛选并整合文本信息的能力.Ar《管子》一书很好地把，法‘与，德教结合’,有误原文只曷E法与德教”作为两个方面进行阐述，并没有说二者被很好地结合,最终达到，法立而不用，刑设而不行’的境界，实现礼法融合有误原文是德教的目的，而不是二者结合的结果……是中国经济思想史上最早的经济部门分工理论”说去错误，原文为,，管子曾提出、不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱、，是中国经济思想史上最早的经济部门分工理论二不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱”才是中国经济思想史上最早的经济部门分工理论，选项张冠李戴.……是造就齐国不拘一格、多措并举的经济发展思路的根本原因B兑去错误，原文为复杂多样的地理环境造就了齐国不拘一格、多措并举的经济发展思路,,、造就了齐国不拘一格、多措并举的经济发展思路”的是”复杂多样的地理环境、而非管仲根据齐国的地理条件进行经济政策的制定”,选项原因提取错误.故选D.【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.后以《管子》一书为例分析其成因、错，原文为“《管子》一书是齐法家重物利、尚变化的文化内涵的集中体现二可见文章弓卜《管子》”一书主要是呈现其具体表现，而不是分析其原因故选A.【小题3】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力.C”周王朝求同存异、宽厚包容的政治政策对后世各朝各代影响深远“无中生有，原文是，周初统治者力推周礼以治天下;并没有提及对后世各朝各代影响深远,故选C【答案】【小题l】C【小题2】B【小题3】D【小题4】
①可以体现个体或族群的文学的个性和审美性.
②可以区别并区隔异类文明，实现文化的自我保护•【小题5]
①要有切实的地方性经验以及在这种经验基础上的思想能力
②提升解释世界和社会的能力，与日益变动的社会现实相结合.
③要以超越的姿态来达到以差异性审美个性为元素的统一之美，捍卫这座人类语言、文化的审美之城【小题1】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力.C」但当下文学创作中纯粹的地方语言已经丧失了优势”曲解文意，依据材料一,吟天，纯粹的方言写作似乎有太大的局限，但优秀的作品不能没有地方语言的韵味和特点”可知，只是用纯粹的方言写作似乎有很大的局限，无法得出,、下文学创作中纯粹的地方语言已经丧失了优势”的结论.故选C【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料一在论证时运用了举例论证、引用论证和对比论证”说法错误，材料一没有运用对比论证故选B【小题3】本题考查学生根据文本信息、内容进行判断的能力.A.”在《秦腔》中饱含着对故乡和人的命运的深刻关切,在那些琐碎、细致的地方日常生活呈现中体现了、地方性经验,.在文学创作中的运用.B.“将故乡的风景变成了小说中的风景譬如《枯河》中的河流、《透明的胡萝卜》中的桥洞、《红高粱》中的大片的高粱地等”体现了,、地方性经验”在文学创作中的运用C有大量的故乡阳江一带的山川风物、民俗风情刻画”体现了,,地方性经验”在文学创作中的运用D.表明了地方性经验在当下呈现出衰败乃至消失的现象，并不属于,地方性经验故选D.【小题4】本邈考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力.由材料
二、正是这种，地方性,才呈现出文学的个性和审美性，并构成、世界文学、的一个组成部分、可知，、地方性’文学语言可以体现个体或族群的文学的个性和审美性由材料二,、文学语言的，地方性,为文学，甚至为地方文化或民族添加了一块厚厚的砖瓦，用以区别并区隔异类文明，这是一种文化的自我保护，也是一种文化的自我张扬“可知，地方性’文学语言可以区别并区隔异类文明，实现文化的自我保护【小题5】本款考查学生分析、运用文中信息的能力.根据材料一,影响当下文学发展的因素还有很多，但缺少切实的地方性经验以及在这种经验基础上的思想能力”可知，讲好具有,、中国特色”的中国故事要有切实的地方性经验以及在这种经验基础上的思想能力根据材料一,、文学……的能力，而且与日益变动的社会现实脱离了联系，这正是文学的技术化和观念化倾向产生的文化逻辑之一”可知，讲好具有中国特色”的中国故事要提升解释世病口社会的能力，与日益变动的社会现实相结合根据材料二，、如何以超越的姿态来达到以差异性审美个性为元素的统一之美，捍卫这座人类语言、文化的审美之城，依然值得深思”可知，讲好具有中国特色”的中国故事要以超越的姿态来达到以差异性审美个性为元素的统一之美，捍卫这座人类语言、文化的审美之城.【答案】【小题1】B【小题2】B【小题3】“纤细”
①细致的景物描写，如对夜晚风雨来之前麦场里各种声音的描写.
②细腻的叙事，多层次地剖析了王婆面对孩子的死的心路历程.,、雄迈”
①在对大场景的描绘上，用倒折吹啸,两个动词做视觉的描写，后跟上“金属”的听贡意象，描绘了大雨之前的阔大场景
②在主题上，体现生的挣扎.在恶劣的自然环境和艰难的社会环境面前，真实地展现人的生存困境和强烈的生存渴求.【小题4】
①叙述视角《祝福》采用第一人称限知视角讲述祥林嫂的故事，而文本一则采用第三人称全知视角.
②叙述顺序《祝福》中在‘、我”回自镇的故事中插叙了祥林嫂的故事，而文本一则主要以顺叙的方式展开
③叙述语言《祝福》中叙述祥林嫂故事的语言简洁客观，而文本一在叙述中穿插景物描写，语言更加细腻，具有一定的情感张力.【羿析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的分析和鉴赏能力.B.、,这句话深刻体现在这片士地上动物悲惨的命运与处境，卑微，无助错误，这句话以物喻人，体现在这片土地上，人和动物同样卑微，同样被摧残，同样挣才堵故选B【小毁2】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力.B“其实老王婆也正是借劳动来逃避丧子之痛「理解错误，从下文,,到那时候，我好像忽然才想起我的小钟“可知老王婆整个秋天的没有停脚只是丰收的忙碌，并不存在借此逃离丧子之痛的意图.故选B【小题3】本题考查学生赏析文本艺术特点能力.纤细［细致的景物描写，、，天空一些云忙走，月亮陷进云围时，云和烟样，和煤山样，快要燃烧似的再过一会儿，月亮埋进云山，四面听不见蛙鸣；只是萤虫闪着屋里，像是洞里,响起鼾声来，遍布了的声波旋走了满院.天边小的闪光不住地在闪合彩云和月的景象描写得细腻唯美；,、喊声在有闪光的麦场响出，声音像碰着什么似的，好像在水上响出……全庄像是海上浮着的泡沫.邻家和距离远一点儿的邻家有孩子的哭声，大人在嚷吵，什么酱缸没有盖啦！驱赶着鸡雏啦！种麦田的人家暧着麦子还没有打完啦“，对夜晚风雨来之前麦场里各种声音的描写生动逼真；细腻的叙事「、孩子死，不算一回事，你们以为我会聂国清哭吧？我会嚎叫吧？起先我心也觉得发颤，可翱一看见麦田在我眼前时，我一点儿都不后悔，我一滴眼泪都没淌下.以后麦子收成很好，麦子是我割倒的，在场上一粒一粒我把麦子拾起来，就是那年我整个秋天没有停脚，没讲闲话，像连口气也没得喘似的，冬天就来了！到冬天我和邻人比着麦粒，我的麦粒是那样大呀！到冬天我的背曲得有些厉害，在手里拿着大的麦粒.可是，邻人的孩子却长起来了！……到那时候，我好像忽然才想起我的小钟，一开始因为丰收的忙碌王婆似乎感受不到一丝悲痛，因为在王婆当时的价值天平上，麦田的分量远重于；丰收过后，当老王婆看到邻人的孩子长大时，又忽然想起自己的孩子，这说明老王婆仍然保有着基本的母性良知，文段多层次地剖析了王婆面对孩子的死的心路历程©,、雄迈”在对大场景的描绘上，,得粱地像要倒折，地端的榆树吹啸起来，有点像金属的声音，用“倒折”“吹啸两个动词做视觉的描写，后跟上金属”的听觉意象，描绘了大雨之前的阔大场景；在主题上，、、农家好比鸡笼，向着鸡笼投下火去，鸡们会翻腾着、在这片土地上，人和动物同样卑微，同样被摧残，同样挣扎着，体现生的挣扎.王婆因为丰收的忙碌忘了悲痛「、村家在早晨趁着气候的凉爽，各自在田间忙;在恶劣的自然环境和艰难的社会环境面前，真实地展现人的生存困境和强烈的生存渴求.【小题4】本题考直学生分析文本艺术特色的能力.叙述视角《祝福》采用第一人称限知视角讲述祥林嫂的故事，、、我”是小说祝福中的重要线索人物，在我的叙述中，呈现出了祥林嫂人生的悲欢离合而这篇小说则采用第三人称全知视角，描写老王婆向邻家妇人讲述她失子的事，描写村人生活的忙碌、辛苦，村庄在即将到来的雨夜的混乱等.叙述方法《祝福》先写‘、我”回自镇，遇到了祥林嫂，写祥林嫂的死亡，然后回忆与祥林嫂有关的故事，这是采用倒叙和插叙手法讲述祥林嫂的故事而这篇小说则主要以顺叙的方式展开，写在不断的闪光中老王婆讲述她的故事，写闪光让村人陷入忙乱，写第二天村庄的平静.叙述语言《祝福》中叙述祥林嫂故事的语言简洁客观，都是围绕祥林嫂来写，如写四叔对祥林嫂的厌恶，写柳妈与祥林嫂对话，徉林嫂去捐门槛等.而这篇小说在叙述中穿插景物描写，如,、天空一些云忙走，月亮陷进云围时，云和烟样，和煤山样，快要燃烧似的.再过一会儿，月亮埋进云山，四面听不见蛙鸣；只是萤虫闪着;语言更加细腻，富有一定的情感张力.【答案】【小款l】A【小题2】C【小题3】D【小翅4】I王安石与周敦颐相遇，接连交谈几个日夜，王安石回去后深入地思考，以至于废寝忘食2依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费【小款5】,,万言书”的内容包括效法先王改革法度、为天下理财；提拔优秀人才；革除因循守旧的弊端等【小题1】本题考直学生文言文的断句能力.句意王安石与周敦颐相遇，接连交谈几个日夜，王安石回去后深入地思考，至于废寝忘食先前,馆阁的命令多次下发王安石总是推辞不接受，士大夫们认为他无意于仕途，遗憾无缘结识王安石.朝廷每次想要任命他一个官职，总是担心他不愿接受.,、安石辄辞不起”中安石.作主语，在前面断开，排除BD“无意于世中「于世是后置状语，不宜与前面的渭语断开，排除C.故选A.【小题2】本题考查学生识记文化常识和理解文言实词的能力.C错误都作名词，法律，法制句意安石改变法制的事理深奥之处…使宫廷内夕阳J赏的法制不同D.正确前者表推测，大概后者是发语词，不译（还有一种说法，表假设，如果）句意大概还是存在的;可见，从事物易变的一面看来.故选C【小题3】本题考查学生概括分析文章内容的能力.D“所以他改革的目的是恢复先王时代的政令”兑法错误，原文为今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度……愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变，王安石改革的目的是适应当前的世事变化，国强民富.故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力.⑴啮交谈；退/回家、回去；“精思”,深入地思考⑵烟、依靠；、生,本义是产生，引申为“创造”；“贽,消费、耗费【小题5】本题考直学生筛选并整合文中信息的能力.结合,、今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也”可知效法先王（改革法度）；结合、、因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”可知为天下理财；结合在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎”可知提拔优秀人才；结合,、愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变”可知革除因循守旧的弊端等参考译文仁宗嘉祐五年五月，召王安石担任三司度支判官之职王安石，抚州临川人王安石喜欢读书，擅长写文章管巩曾经芾他（王安石）写的文章给欧阳修看，欧阳修为王安石传播声名他考中了进士第一名，被授予淮南判官之职，按照先例，地方官员任期已满，允许向朝廷进献文章请求试任馆职，王安石偏偏不请求就试，调任f隍知县到任后，他修筑堤堰.浚治陂塘，使水陆交通得到方便把官谷借贷给百姓，秋后百姓加些利息偿还，使官仓中的除谷能够换新粮.郢县的百姓也感到方便不久、他调任为舒州通判当时文彦博向朝廷推荐王安石，说他淡泊名利，请求越级提拔，以此来遏制为名利而奔走竞争的风气不久他通过朝廷考试而被迫壬为馆职.王安石没有去上任欧阳修推荐他为读官.他以祖母年事已高为理由而推辞欧阳修又把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了，于是朝廷任命他为群牧判官，他又推辞不上任他向朝廷恳求外调为地方官员，担任常州知州，调任提点江西刑狱王安石与周敦颐相遇，接连交谈几个曰夜，王安石回去后深入地思考，至于废寝忘食先前.馆阁的命令多次下发王安石总是推辞不接受，士大夫］门认为他无意于仕途，遗感无缘结识王安石朝廷每次想要任命他T官职，总是担心他不愿接受等到他就任度支判官，听闻的人没有不高兴的王安石敢于坚持按自己的意见办事，于是向宋仁宗上,、万言书大意为、，当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令效法先王的政令，在于效;去先王政令的精神只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消贫，自古以来的太平盛世，不管因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，弱域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸恚该怎么办吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化我的这些议论，是§陛沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且另陛议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈”宋仁宗读过之后放置在一旁吕祖谦评价说安石变法的事理深奥之处，在这i寸言事书中大致有所显现只不过他的见解没有在宋仁宗时［吴被采纳，而到宋神宗的时候才被完全采纳，人世间的兴衰变迁沉浮的关键，大概还是存在的”【答案】【小题l】C【小题2】
①都善于联想和想象，构思巧妙.如李白由万里无烟的洞庭湖产生直上天”的异想、、,将船买酒白云边.的奇趣，唐温如则把醉酒后在洞庭湖醒来的情景想象为畅游天河.
②都善用比拟、夸张等修辞技巧.李白把洞庭湖比拟成了富有之主，月亮比拟成可赊借的对象，唐温如赋予洞庭湖的水波以人的情态；李白、、直上天、,买酒白云边,的夸张和唐温如“一夜白发多”、清梦压星河’的夸张，都大胆又奇特
③都在营造颗然若仙、飘逸洒脱的意埔以湖水、天空、月色（星星）等自然意象营造出浩大渺远的空灵梦幻之境.
④都在现实与幻境的交织中表达出超脱尘世的倾向.如李白由万里无烟的洞庭湖产生直上天的羽化遗世之妙思，唐温如有一醉后不知天在水”的超凡之绮想【弊桁】【小题1】本题考直学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力.「唐诗写住后不知天在水则显得沉沦颉丧，错误诗人写醉后纵船于洞庭，醒来迷离恍惚，有身在银河之感，虽不高亢，但想象奇妙而美丽，并不见其“沉沦颓丧”故选C【小题2】本题考查学生赏析诗歌风格的能力.都善于联想和想象，构思巧妙.李诗中，南湖的秋水，夜寒无水雾,就好像可以乘水波直通银河上青天.明明在湖上，却说“将船买酒白云边;亦无理而可玩味.原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处.说“买酒白云边足见湖面之壮阔.同时又与,直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上李白由万里无烟的洞庭湖产生、直上天.的异想、”将船买酒白云边”的奇趣.《题龙阳县青草•湖》中,、醉后不知天在水，满船清梦压星河,两句对梦境的描写十分成功入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺雎然醉了，睡了.他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船眩周围见到的是一片星光灿烂的世界，唐温如则把醉酒后在洞庭湖醒来的情景想象为畅游天河.都善用比拟、夸张等修辞技巧李诗中「月色绝不能,赊\也不用“赊然而著此一字，就将自然人格化八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝，而又十分慷慨好客，不吝借与.著—赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切.这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的李白把洞庭湖比拟成了富有之主，月亮比拟成可赊借的对象.唐诗中，秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，一夜愁思，湘君也多了白发，唐温赋予洞庭湖的水波以人的情态.李诗中，湖光月色此刻便激起谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道安得「耐可.、）乘流而直上青天！传说天河通海，故有此想，李白直上天”“买酒白云边.、的夸张，大胆又奇特唐诗中，此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发.这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心.他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船眩周围见到的是一片星光灿烂的世界”一夜白发多“清梦压星河”的夸张，大胆又奇特都在营造飘然若仙、甄逸洒脱的意鬼李诗中，夜来湖上，姻之有无，察之极难能见“无姻、则湖上光明可知，未尝写月，而已得明色;极妙清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡唐诗中，秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，醉卧扁舟，只见一片星光璀璨的世界，似幻似真、缥缈迷离.不知道是天上的星辰倒映在水中，还是我身处梦境呢？以湖水、天空、月色（星星）等自然意象营造出浩大渺远的空灵梦幻之境.都在现实与幻境的交织中表达出超脱尘世的倾向.李诗中，湖光月色此刻便激起,谪仙李白羽化遗世之想，所以次句道安得耐可【乘流而直上青天！传说夭河通海，故有此想，李白由万里无烟的洞庭湖产生一直上天.的羽化遗世之妙思唐诗中，他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船眩周围见到的是一片星光灿烂的世界，唐温如有,、醉后不知天在水”的超凡之绮想.【答案】盘庚不为怨者故改其度度义而后动有善始者实繁能克终者盖城不知江月待何人但见长江送流水（浮云一别后，流水十年间流水落花春去也，天上人间）【详辞】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词度、繁、忌.、7【答案】【小题i】c【小题2】B【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第一空,、笔走龙蛇形容书法笔势雄健活泼,彳亍云流水指飘浮的云，流动的水，形容诗文、书画、歌唱等自然流畅此处是形容苏轼的文章创作，故选用行云流水第二空,、虚张声势、形容假装出强大的气势指假造声势，借以吓人、,矫揉造作\比喻故意做作，不自然这里指苏轼反对装饰睢琢”和做作，故用,斯揉造作）第三空“奉为圭臬二把某些言论或事物奉为准则、，顶礼膜拜，佛教徒的最高敬礼合掌举过头，然后跪下用头来叩人的脚.比喻对人特别恭敬或极端崇拜.这里指苏轼对陶渊明特别崇拜，用,、顶礼膜拜”更合适第四空,、随遇而安”指能适应各种环境，在任何环境中都能满足；、,随波逐流.指随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走.结合上下文语境来看「、随遇而安”更能体现、,乐观.的情绪，故用随遇而安故选C【小题2】本题考直辨析并修改病句的能力.文中画横线的部分共有两处语病一是语序不当，,陶诗”应放在、,在极平淡朴质的形象意境中,、前面；二是成分残缺，、看作、‘前应补出把它.、；C项中、是人生的真谛，艺术的极峰,和D项中，、被看作人生的真谛，艺术的极峰”说的都是陶诗，而前面说的是苏轼，中途易撤只•有B项修改正确故选民【答案】
①离不开土地（或依赖土地）；
②不流动（或定居是常态）；
③熟人社会【洋鲜】本题考查学生压缩语段之概括要点的能力.根据
①，不管是自家小院还是阳台花盆，都要下些种子，试试看能不能种’提取中国社会基层乡土性.的特点之一为离不开土地（或依赖土地）根据
②,乡村里的人口似乎是附着在士地上的”提取中国社会基层，乡土性.的特点之一为不流动（或定居是常态）根据
③“村子里每个孩子都是在邻居们眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是他们从小就看惯的,.提取中国社会基层“乡土性”的特点之一为熟人社会.【答案】例文坚守底线底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线.在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色.坚守底线，坚守善良.人之初，性本善拥有一颗善良、纯真的心.是我们做人的底线Q摘下我的翅膀，送给你飞翔在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？坚守底线，坚守诚信.人而无信，不知其可.以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线.尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死.尾生为的是什么？还不是一个诚信.诚信是做人的底线，既然许下了诺言.既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约.翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个.正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清宫之歌，诚信，中国文人不朽的篇章而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己T人哭泣.无人问津！坚守底线，坚守忠贞.效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国.国家有难，匹夫有责.岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上宁可饿死，也不领美国的救济粮.朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严.屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册.而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严.坚守这些底线，尽显人性本色.当时，齐国自然地理环境较为恶劣，且人少以农耕产业为主的经济发展模式以及社会治理理念在齐地并不适用然而齐地富藏铁矿，盛产鱼盐，管仲因此提出〃官山海〃（《管子・海王》）的经济战略，倾力发展冶铁及渔盐产业，并由国家垄断经营同时，还致力于发展工商业，大量种植桑麻，与列国通商复杂多样的地理环境造就了齐国不拘一格、多措并举的经济发展思路，从客观上助推了国家治理思想兼容开放特性的形成周初统治者力推〃周礼〃以治天下，〃礼治〃成为周王朝政治文化的主题同时，对于各诸侯治国方略的选择亦持宽容态度《淮南子・齐俗训》载，周公与姜尚被分封至鲁、齐，〃太公问周公曰:何以治鲁？‘周公曰‘尊尊亲亲〃之后，〃周公问太公曰‘何以治齐？‘太公曰‘举贤而上功从中可以看出，周公治鲁沿袭了周王朝的礼治〃制度，姜尚用人选贤任能，则是对〃尊尊亲亲〃礼治政策的突破周王朝求同存异、宽厚包容的政治政策使得不同地域文化得以保存发展，不同的国家治理理念和思想流派得以产生，齐法家兼容开放的文化品性也受益于此齐文化素有务实求真的朴素唯物主义传统，从中生发出既尊重前贤经验，又不墨守成规、不拘泥传统的创新精神作为齐文化奠基人的姜尚，其治齐思想渗透着朴素唯物主义的智慧姜尚在尊尚〃周礼〃权威的同时，创设了齐民乐于接受的新制管仲承继了这一传统，并将其光大凡利于经济社会发展、利于成就〃王霸〃之业的措施，均予以采纳既尊重前贤经验，又关注客观实践,守成与求变相得益彰至管仲时代，齐法家兼容开放的文化品性得以养成（摘编自荆月新《齐法家兼容开放的文化品性及其养成》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《管子》一书很好地把〃法〃与〃德教〃结合，最终达到〃法立而不用，刑设而不行〃的境界，实现礼法融合B.倡导〃农工商〃诸业并兴，主张不同经济部门的平衡发展等，是中国经济思想史上最早的经济部门分工理论C.管仲根据齐国的地理条件进行经济政策的制定，是造就齐国不拘一格、多措并举的经济发展思路的根本原因D.齐法家兼容开放的文化品性受益于周王朝求同存异、宽厚包容的政治政策该政策也影响不同的国家思想流派
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇提出〃齐法家国家治理思想更趋多元化，文化品性兼容开放〃的论点，后以《管子》一书为例分析其成因B.文章运用引证法来论证〃《管子》倡导，农工商，诸业并兴，主张不同经济部门的平衡发展〃C.文章在得出地理环境从客观上助推了国家治理思想兼容开放特性形成的结论时，运用事实论证D.文章在结尾部分以辩证性的语言，明确指出〃齐法家兼容开放的文化品性得以养成〃的原因
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.由〃法〃和〃德教〃两方面共同构成的齐法家重物利、尚变化的文化内涵，在《管子》一书中有集中体现B.受黄老学说的影响，管仲认为，治理天下的正确方式应尊重且顺应万物的运行规律，这也是圣人之道C.周王朝统治者力推〃周礼〃以治天下，周王朝求同存异、宽厚包容的政治政策对后世各朝各代「羊羿】本题考查学生写作的能力.审题这是一则引语式材料+命题作文题Q材料由两句话构成第一句话中，有人将道德底线低的人和道德底线高的人进行对比，指出道德底线低的人占优势，总能如鱼得水，因为他做得出你做不出的事第二句话是师长对我们的告诫只有守住，、底线;才能守住做人的根本“但”字让材料的两句话形成转折关系，可见材料的话剧是底线，主旨是守住底线首先，要准确把握话剧的内涵什么是、,底线”？为什么不能越过底线（越过一底线有什么危害？）,底线这个题目有什么现实意义？怎样才能守住底线’、？万一不小心越过了,、底线;该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？、底线，即最低界线“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良，法律的底线,即奉公、守法.生存是生命的,、底线，诚信是处世的底线，忠诚是爰倩的“底线\尊严是人格的,、底线）而不分裂祖国，是国家对台湾当局的底线,底线”就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行.反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路.其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域.就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行.就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落.写作时要正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则）.文体是议论文.可以运用层进式结构，从底线生发开去，围绕一人生应该坚守某一种‘底线”展开集中阐述和论证；也可以运用发散性思维，运用并列式结构，列举若干种人应该坚守的底线，并进行分析论证.论证时力求综合运用多种论证手法，要做到观点鲜明，论证有力.立意1心存敬畏，守住底线
2.坚持高线，守住底线
3.坚守心灵的底线.
4.底线是最后的阵地，必须坚守影响深远D.管仲继承了姜尚治理国家的许多理念，并在经济社会发展和成就〃王霸〃之业等方面进行发扬光大
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一尽管21世纪以来的小说创作出现了许多优秀的作品，但从文学的审美性而言仍然存在着一些问题，其中技术化和观念化的写作倾向是当下小说创作中的两个核心问题，它们都与〃地方性经验〃的弱化有关技术化和观念化的写作倾向在当下产生的主要原因是多方面的文学陶醉在自我的营造和幻想之中，不仅失去了解释世界和社会的能力，而且与日益变动的社会现实脱离了联系，这正是文学的技术化和观念化倾向产生的文化逻辑之一影响当下文学发展的因素还有很多，但缺少切实的地方性经验以及在这种经验基础上的思想能力地方性经验包含两层意思一是作为〃地之子〃融入土地和土地上生活的人们的生命中，获取富有生活质感和生命热情的生活经验；一是要体现出地方性的风土人情，也就是地方色彩〃地之子〃的生命体验与人的精神、情感、命运相关联，也关联着地方的风土人情和气韵色彩在当下的文化背景下，包含着地方色彩的地方生活经验，对文学创作有着重要的价值和意义〃地方色彩〃当理解为地方文化形式，它包含地方的语言表达形式、特有的民俗、人际交往方式、生活方式、审美形式等从文学创作的角度，我们重点讨论〃地方语言〃和〃地方风俗〃这两个问题〃地方语言〃或者说方言是地方色彩最为直接的呈现形式刘半农说〃方言是文学创作中最感动人的一种语言〃今天，纯粹的方言写作似乎有太大的局限，但优秀的作品不能没有地方语言的韵味和特点王安忆小说中的上海韵致，张炜小说的胶东风情,都在证明着地方语言的审美力量地方语言传达着地方文化的气息，地方的风土人情、民俗形式却是构成地方文化经验的重要文学内容地方的风土人情、民俗形式包含着风景、仪式、人的交往方式、民间故事传说、民歌民谣等内容地域的、不规范的民间文化，对作家创作具有重要的文学价值，它往往给文学带来审美活力，启示当下的文学创作应避免过分技术化和观念化的倾向，重视切实的地方生活经验和文化形式只有这样，我们才能在时代的变化中把握生活的变化、文化的变化，才能在世界文化背景下讲好具有〃中国特色〃的中国故事（摘编自王光东《小说家要善于从〃小地方〃看到〃大世界〃》）材料二；民族的才是世界的王光东教授说〃文学的‘地方韵味地方性’是必要的，正是这种‘地方性才呈现出文学的个性和审美性，并构成，世界文学，的一个组成部分〃特色成就了个体或族群，文学语言的〃地方性〃为文学，甚至为地方文化或民族添加了一块厚厚的砖瓦，用以区别并区隔异类文明,这是一种文化的自我保护，也是一种文化的自我张扬语言的审美性构成了文化的美，不同的文化的美又组成了文明的美，正是众多各具特色的〃地方性〃语言组合成为中华民族华夏文明的整体审美个性，就如以汉服、唐装为代表的中国民族特色屹立于世界民族之林一样，闪耀着个性的光芒但是，如同审美化运动翻滚着整个世界一样，狂热的审美化所造就的现实已经不复为美，充其量成为一种冷漠而毫无特色的庸俗复制的审美产品从宏观来看，伴随着强势经济资本席卷而来的便是强势文化和语言的入侵，文化的传统同构与分隔理念已通过文化的〃外部网络〃而被打破在这个意向中，我们明显感受到，我们的民族文化逐渐流失在全球化的进程中从微观来看，审美的理性反思似乎被一些人所诟病，在这个与世界接轨的〃大同〃趋势中，一种对〃文明的调节〃逐渐开始毫无知觉地与正在毁灭我们的东西沆源一气普通话作为官方交流工具的同时也大面积取代着乡土情根深种的方言，正宗且带有乡土气息的方言已经成为老一辈的专利除了贾平凹、张炜、莫言等以乡土情结写作、思考的文人，新一代的写作群体已经被当代大众审美所融合着、消费着、篡改着，语言的统一却确确实实区隔着符号之下的差异性审美特色，除了唯一的辨认一一中文外,其内部面貌已经难以辨认这是语言的失落，更是情感的断裂因此，世界性语言的存在是为了破除那道被上帝所诅咒的围墙，可是，每一种独特的小语言和独立的文明体系才是构成这堵大墙的基层砖瓦，若小的瓦块消失殆尽或变异，那么区隔并保护人类文明的这堵大墙将何存？所以，如何以超越的姿态来达到以差异性审美个性为元素的统一之美,捍卫这座人类语言、文化的审美之城，依然值得深思（摘编自田靖《超越美的美一一再论文学语言〃地方性〃问题》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.虽然我国21世纪以来的小说创作取得了很大成就，但〃地方性经验〃在其中体现不足B.当下文学创作产生技术化和观念化的写作倾向跟文学创作者的自我陶醉脱离不了干系C.虽然地方语言具有强大的审美力量，但当下文学创作中纯粹的地方语言已经丧失了优势D.普通话大面积取代方言会削弱文学语言的〃地方性〃，这是语言的失落，更是情感的断裂
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了〃文学语言的，地方性，〃话题，但两者的表述重心并不相同
8.材料一在论证时运用了举例论证、引用论证和对比论证，论证手段丰富，增强了论证力度C.材料一先提出观点，然后分析原因，再诠释〃地方性经验〃，最后归结为讲好〃中国故事〃D.材料二的末段用反问句指出文学语言〃地方性〃存在的重要性并得出结论，富有气势
9.下列选项，不能体现〃地方性经验〃写作的一项是（）A.贾平凹在《秦腔》中饱含着对故乡和人的命运的深刻关切，在那些琐碎、细致的地方日常生活呈现中，写出了鲜活的时代变化B.莫言将故乡的风景变成了小说中的风景譬如《枯河》中的河流、《透明的胡萝卜》中的桥洞、《红高粱》中的大片的高粱地等C.洪永争在《摇啊摇，登家船》中有大量的故乡阳江一带的山川风物、民俗风情刻画，为读者营造了一个朴素而又诗意的乡土空间D.朱山坡根据自己的生活经验和创作感受，表示在全球化的时代，地域性、差异性、神秘性慢慢地消失了，比如自己的家乡北流
10.请结合材料二概括〃，地方性，文学语言〃具有怎样的优势11•当前，如何才能在世界文化背景下如何利用〃地方性经验〃讲好具有〃中国特色〃的中国故事？请结合材料分析
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一麦场萧红老王婆工作剩余的时间，尽是述说她无穷的命运今夜院中一个讨厌的孩子也没有，王婆领着两个邻妇，坐在一条喂猪的槽子上，她们的故事便流水一般地在夜空里延展开天空一些云忙走，月亮陷进云围时、云和烟样，和煤山样，快要燃烧似的再过一会儿，月亮埋进云山，四面听不见蛙鸣；只是萤虫闪着屋里，像是洞里，响起鼾声来，遍布了的声波旋走了满院天边小的闪光不住地在闪合王婆的故事对比着天空的云〃……一个孩子三岁了，我把她摔死了……那天早晨……我想一想！……是早晨，我把她坐在草堆上,我去喂牛；草堆是在房后等我想起孩子来，我跑去抱她，我看见草堆上没有孩子；我看见草堆下有铁犁的时候，我知道，这是恶兆，偏偏孩子跌在铁犁一起，我以为她还活着呀！等我抱起来的时候……啊呀！〃一条闪光裂开来，看得清王婆是一个兴奋的幽灵全麦田，高粱地，菜圃，都在闪光下出现妇人们被惶惑着，像是有什么冷的东西，扑向她们的脸去闪光一过，王婆的话声又连续下去〃孩子死，不算一回事，你们以为我会暴跳着哭吧？我会嚎叫吧？起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点儿都不后悔，我一滴眼泪都没淌下以后麦子收成很好，麦子是我割倒的，在场上一粒一粒我把麦子拾起来，就是那年我整个秋天没有停脚，没讲闲话，像连口气也没得喘似的，冬天就来了！到冬天我和邻人比着麦粒，我的麦粒是那样大呀！到冬天我的背曲得有些厉害，在手里拿着大的麦粒可是，邻人的孩子却长起来了！……到那时候，我好像忽然才想起我的小钟〃王婆推一推邻妇，荡一荡头〃我的孩子小名叫小钟呀！……我接连着熬苦了几夜没能睡，什么麦粒？从那时起，我连麦粒也不怎样看重了！就是如今，我也不把什么看重那时我才二十几岁〃闪光相连起来，能言的幽灵默默坐在闪光中邻妇互相望着，感到有些寒冷狗在麦场张狂着咬过来，多云的夜什么也不能告诉人们忽然来了一道闪光，大手的高大的赵三，从炕沿站起，用手掌擦着眼睛他忽然响叫〃怕是要落雨吧！一一坏啦！麦子还没打完，在场上堆着！〃赵三感到养牛和种地不足，必须到城里去发展他每口进城，他渐渐不注意麦了、他梦想着另•桩有望的事业〃那老婆，怎不去看麦子？麦子一定要给水冲走呢？〃赵三习惯的总以为她会坐在院心，闪光更来了！雷响，风声一切翻动着黑夜的村庄〃我在这里呀！到草棚拿席子来，把麦子盖起来吧！〃喊声在有闪光的麦场响出，声音像碰着什么似的，好像在水上响出，王婆又震动着喉咙〃快些，没有用的，睡觉睡昏啦！你是摸不到门啦！〃赵三为未来的大雨所恐吓，没有同她拌嘴高粱地像要倒折，地端的榆树吹啸起来，有点像金属的声音，闪的缘故，全庄忽然裸现，忽然又沉埋下去全庄像是海上浮着的泡沫邻家和距离远一点儿的邻家有孩子的哭声，大人在嚷吵,什么酱缸没有盖啦！驱赶着鸡雏啦！种麦田的人家嚷着麦子还没有打完啦！农家好比鸡笼,向着鸡笼投下火去，鸡们会翻腾着黄狗在草堆开始做窝，用腿扒草，用嘴扯草王婆一边颤动，一边手里拿着耙子〃该死的，麦子今天就应该打完，你进城就不见回来，麦子算是可惜啦！〃早晨了，雨还没有落下东边一道长虹悬起来；感到湿的气味的云掠过人头，东边高粱头上，太阳走在云后，那过于艳明，像红色的水晶，像红色的梦远看高粱和小树林一般森严着；村家在早晨趁着气候的凉爽，各自在田间忙种麦的人家，麦草堆得高涨起来了！福发家的草堆也涨过墙头福发的女人吸起烟管她是健壮而短小，烟管随意冒着烟；手中的耙子，不住地耙在平场侄儿打着鞭子经行在前面的林荫，静静悄悄地他唱着寂寞的歌；她为歌声感动了！耙子快要停下来，歌声仍起在林端〃昨晨落着毛毛雨……小姑娘，披蓑衣……小姑娘……去打鱼〃（有删改）文本二叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜（节选自鲁迅《〈生死场〉序》）文本三在这里我们看到了女性的纤细的感觉也看到了非女性的雄迈的胸境（节选自胡风《〈生死〉业读后记》）12,下列对文本一相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.文中多次将夜色中讲故事的老王婆称为〃幽灵〃，塑造了老王婆人性异化的形象，凸显了极富萧红个人特色的丑怪化的写作特点B.〃农家好比鸡笼，向着鸡笼投下火去，鸡们会翻腾着〃这句话深刻体现在这片土地上动物悲惨的命运与处境，卑微，无助C.文中画横线的句子通过比喻的手法，写出了大雨即将到来时村庄里的忙乱景象，充分体现了鲁迅所说的“女性作者的细致的观察〃D.结尾部分第二天早晨的长虹、凉爽的空气和高涨的草堆等，写出了闪电后村庄里的平静和忙碌景象，暗含了作者对人们这一生存状态的惆怅和沉思
13.下列对文木一中画波浪线部分的理解和分析，不正确的一项是（）A.老王婆以两个疑问句，将人们的预想和自己的实际表现形成鲜明的对比，〃一点儿〃〃一滴〃两个数量词耐人寻味B.文中连用三个〃没〃，生动地表现了老王婆在收获时节的忙碌辛劳，其实老王婆也正是借劳动来逃避丧子之痛C.麦子的丰收，竟让一个母亲忽略了孩子的不幸，似乎感受不到一丝悲痛因为在王婆当时的价值天平上，麦田的分量远重于人D.丰收过后，当老王婆看到邻人的孩子长大时，又忽然想起自己的孩子，这说明老王婆仍然保有着基本的母性良知
14.如何理解〃纤细〃与〃雄迈〃并存的写作特点？试结合文本一和文本二分析
15.《祝福》中的祥林嫂和老王婆的故事有着相近的主题，但在叙述艺术上存在较大差异请比较并简要分析其在叙述艺术上的差异
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官安石，临川人，好读书，善属文曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进土上第，授淮南判官故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知郸县起堤堰，决陂塘，为水陆之利贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之寻通判舒州文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风召试馆职，不就欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞恳求外补，知常州，移提点江西刑狱与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食先是馆阁之命屡下安石辄辞不起士大夫谓其无意于世恨不识其面朝廷每欲授之美官唯患其不就也及是，为度支判官,闻者莫不喜悦安石果于自用，于是上，，万言书〃，大要以为〃今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也法先王之政者，法其意而已法其意，则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固己合先王之政矣因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费自古治世末,未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也〃上览而置之吕祖谦日安石变法之蕴，亦略见于此书特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也（选自《宋史纪事本末•王安石变法》，有删改）
16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.先是/馆阁之命屡下/安石辄辞不起/土大夫谓其无意于世/恨不识其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也/B.先是/馆阁之命/屡下安石/辄辞不起/土大夫谓其无意/于世恨不识其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也/C.先是/馆阁之命屡下/安石辄辞不起/土大夫谓其无意/于世恨不识其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也/D.先是/馆阁之命/屡下安石/辄辞不起/土大夫谓其无意于世/恨不识其面/朝廷每欲授之美官/唯患其不就也/
17.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.进士上第，中国古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，上第则指第一名B.谏官，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏宋代设置谏院，以左右谏议大夫为长官C.〃安石变法之蕴〃与〃使内外异法也〃（《出师表》）两句中的〃法〃字含义不同D.〃盖有在也〃与〃盖将自其变者而观之〃（《赤壁赋》）两句中的〃盖〃字含义不同
15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石才华横溢，当时文坛上的很多名人都十分喜欢他，曾巩还曾带着他的文章去见欧阳修,最后就连欧阳修也在为王安石做宣传16按照旧例，地方官任期满后，可以求试馆职，进入中央朝廷做官，但王安石不愿意如此，在淮南判官任期满后，他选择去地方做官C.王安石调任勤县后，把官谷借贷给百姓，到期百姓加些利息偿还，还能使官仓中的陈谷换新粮，这一举措得到当地百姓的认同D.王安石向宋仁宗上〃万言书〃，他认为当今天下如此多的毛病在于不效法先王的政令，所以他改革的目的是恢复先王时代的政令
17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（）1与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食
（2）因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费
18.某地王安石纪念馆增加了〃万言书〃展馆，请你结合文本以导游的身份为大家简要介绍一下〃万言书〃的内容
五、古代诗文阅读阅读下面两首诗歌，完成下面小题陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭（其二）李白南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天且就洞庭赊月色，将船买酒白云边题龙阳县青草湖唐温如西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多醉后不知天在水，满船清梦压星河
19.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.两诗都写了夜色下的壮阔洞庭湖李诗的洞庭湖宁静澄澈，唐诗的洞庭湖有风急浪涌到安宁的变化20李诗以〃无烟〃〃就洞庭赊月色〃烘托湖水的澄澈，唐诗以载清梦之船压星河的错觉侧面写湖水的澄澈C.两首诗都与酒有关李诗写〃买酒白云边〃显得豁达洒脱，唐诗写〃醉后不知天在水〃则显得沉沦颓丧D.两诗都情景交融，情思动人李诗〃乘流直上天〃有羽化遗世之思，唐诗〃吹老洞庭波〃有迟暮伤怀之感
21.有人评价唐温如的诗有〃太白遗风〃，请结合诗歌，从浪漫诗风的角度说说两人创作的共同点
六、名篇名句默写
22.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《答司马谏议书》中写盘庚不因有人怨恨而改变计划，考虑事情适宜就行动的句子是〃O
（2）《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是〃，O
（3）古诗文中常用〃流水〃一词，或比喻相思愁情，或感慨物是人非，如〃，〃
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成下面小题苏轼一生并未退隐，也从未真正〃归田〃，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐、遁世要更深刻，更沉重正是这种对整体人生的空幻、淡漠感,求超脱而未能,欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是,，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味,一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了只有〃采菊东篱下，悠然见南山〃〃此中有真意，欲辨已忘言〃的陶渊明，才是苏轼所愿的对象终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出的乐观〃情绪，〃莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行〃，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性
22.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.笔走龙蛇虚张声势奉为圭臬随遇而安B.笔走龙蛇矫揉造作顶礼膜拜随波逐流C.行云流水矫揉造作顶礼膜拜随遇而安D.行云流水虚张声势奉为圭臬随波逐流
23.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰B.苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的。
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