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高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题荀子是战国末期杰出的儒家学派代表人物与百家思想的集大成者，他经过仔细辨析、审慎批判和大胆扬弃而提出了崭新的荣辱思想他首次对荣辱思想进行了全面和系统的阐述荀子从这多变无常的社会现实出发，把荣分成两类荣，把辱分成两类辱，从而通过深一层的透视与更细腻的分析把先秦思想家对荣辱的认识提升到一个新高度荀子依据历史发展与复杂现实而提出荣辱有〃义〃〃势〃两类〃有义荣者，有势荣者，有义辱者，有势辱者〃（《荀子・荣辱》）那么，这种区分的依据是什么呢？〃志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣爵列尊，贡禄厚，形势胜，上为天子诸侯，下为卿相大夫,是荣之从外至者也，夫是之谓势荣〃（《荀密封子•荣辱》）一个人如果心善品端，为人宽厚，聪明远虑，由这些异于常人的自身禀赋与道德修养而获致的〃荣〃线是〃义荣〃；一个人如果依靠官位显赫、俸禄丰厚与前呼后拥等外部原因而获致的〃荣〃，则是〃势荣〃与之相联系的是，一个人如果卑鄙放纵、行为放荡、违背社会等级秩序、贪图私利，这是由自身素质低下而招致的辱〃，是〃义辱〃，也就是因个人失〃义〃、无〃义〃而遭受的〃辱〃一个人如果为了坚持正义而失去了地位之尊，身体备受惩罚摧残，甚至因此而失去生命，这个人所遭受到的由于外部原因或者说不公正对待而招致的〃辱〃是〃势辱〃，也即，因为外部不可抗拒的原因而陷于〃辱〃的境地是势辱概括地说，荀子的〃义〃〃势〃之分就是出于内心〃义〃的力量驱使的自愿选择与外在条件和情势造成的无奈之举例如〃义荣〃就是〃虽穷困、冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义〃（《荀子•修身》）
23.下面这段文字中，包含了一个三段论推理过程，请找出这个三段论的大前提、小前提，并据此补写结论作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西实践具有把思想和客观实际联系起来的特性因此，（结论）大前提_______________________________________________________小前提_____________________________________________________结论_______________________________________________________
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作习近平强调〃一个流动的中国，充满了繁荣发展的活力〃第七次全国人口普查数据显示，2020年，我国人户分离人口达到
4.93亿人，约占总人口的35%,其中流动人口
3.76亿人，比十年前增长近70%当然，〃流动的中国〃中的〃流动〃具有多重内涵，既包括人口的流动，也包括人口流动促成的观念流动，还包括互联网发展促成的信息流动……从交通、网络等基础设施的建设，到各类公共服务的完善和改进，流动起来的中国，拥有的是面向未来一往无前的强大势能流动的中国，充满了繁荣发展的活力请结合你的生活体验，写一篇评论，谈谈如何在〃流动〃中读懂中国的发展变化要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小款1】D【小题2】D【小题3】B【驿析】【小题I】本题考查学生理解分析文章内容的能力.D「他不赞成将儒家的、仁学、与社会功用联系在一起.错误，原文说的是荀子认为传统儒学不能简单地将“仁”与“荣、,不仁与辱”混为T,但这并不是说,他不赞成将儒家的仁学与社会功用联系在一起、选项忽略了,,简单这一修饰词故选D【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.D.、,文章结尾……并强调当下的人们应树立正确的荣辱观错误，于文无据，从文中来看，文章结尾只是指出荀子对荣辱具体分类的重要价值，并没有强调当下的人们应树立正确的荣辱烈故选D【小题3】本翅考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A.,、荀子……首次提出了荣辱观,错，原文是“他首次对荣辱思想进行了全面和系统的阐述C.,还受到了,义辱…错，司马迁没有受到、、义辱二文中说哺自身素质低下而招致的辱，是，义辱’，也就是因个人失、义;无,义’•而遭受的,辱，司马迁不是,无义”而受辱D.、、人们即使加强个人道德修养，努力拼搏，也不会到达君子的位置一曲解文意，原文说的是处在”君子位置上的人可能是小人，这未必是加强个人道德修为与拼搏努力的结果；“人们即使……处在小人的位置”错误，处在「小人.,位置上的人可能是君子，因为这样的人心怀正义.故选B【答案】【小题i】c【小题2】D【小题3】D【小题4】
①首先提出茶展示着中华文化的魅力，是传承中华文化的重要载体，也是文明互动演进的生动佐证,
②接着从中国茶文化的发展历程和其在国内外交流中所起的作用两方面进行论证.
③最后总结并指出中国茶文化在当下仍具有重大意义【小题5】
①通过对中国茶文化形成与发展的学习了解，对中华优秀传统文化的内涵有更为理性的认知，进而筑牢民族文化自信的根基.
②了解中国茶文化对外传播及其影响，拓宽文化自信的视野，激发自豪感，坚定文化自信，形成凝聚力.
③通过对中国茶文化的世界贡献和影响力的了解，能激发爱国热情，坚定民族文化自信.
④通过领会中国茶文化所蕴含的精神特质，充分发挥茶文化对人的教育功能，提升道德情操，增强对民族文化自信的信赖感,内化为坚定民族文化自信的动力.【弊析】【小题1】本题考直学生分析概括作者观点态度的能力.C”中华民族和世界其他民族之间进行茶文化交流只能通过丝绸之路、茶马古道来进行”判断不当，根据材料二中,,世界各地引种的茶种、采用的栽培技术、加工工艺、品饮方式，以及茶礼茶仪、茶风茶俗、茶艺茶会、茶道茶德，都是从中国由陆、海茶之路直接或间接传人的“可知，我国和世界各地进行茶文化交流除了从丝绸之路、茶马古道进行直接或间接传人，还可以从海道进行直接或间接传人.故选C【小毁2】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力.D「论证了在当今世界，各文明之间加强对外文化交流的重要性、，分析不当，根据材料二,、一异国的国家元首对茶的社会功能有如此精辟的论述，足以说明茶的文化作用已成为国际性的共同财富”等信息可知，马哈蒂尔之语主要强调了茶的社会功能.故选D【小款3】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力.D.表明的是中国茶文化进一步得到世界认可，并没有体现题干中所说“成为中国与世界人民相知相交、中华文明与世界其他文明交流互鉴的重要媒介”的内容.故选D.【小题4】本题考直学生分析文章结构思路的能力.由茶，中国最具代表性的文化符号之一，它与瓷器、丝绸等自古以来便共同展示着中华文化的魅力，是传承中华文化的重要载体，也是文明互动演进的生动佐证”可知，首先提出茶,、展示着中华文化的魅力，是传承中华文化的重要载体，也是文明互动演进的生动佐证、由关于中国茶的起源说法较多，其中影响较大的是唐代陆羽在《茶经》中的阐述“、,古往今来，通过丝绸之路、茶马古道等，中国茶已经成为中国与世界人民相知相交、中华文明与世界其他文明交流互鉴的重要媒介，成为人类文明共同的财富”可知，接着从中国茶文化的发展历程和其在国内外交流中所起的作用两方面进行论证.曲茶起源于中国，盛行于世界.中国茶文化博大精深，海纳百川，是中国智慧，大道至简的体现当代，以,茶、为桥，推动东西方文明交流互鉴，依旧意义非凡”可知，最后总结并指出中国茶文化在当下仍具有重大意义.【小题5】本题考查学生筛选概括信息的能力.由…中国传统制茶技艺及其相关习俗洌入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，对于弘扬中国茶文化很有意义要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好地满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强”坚定文化自信，离不开对民族优秀传统文化与当代先进文化基本的了解和认知，否则就不可能真正感受中华文化的博大精深和独特魅力，也就缺少了文化自信的基础“我们通过对中国茶文化形成与发展的学习了解，弥补了对传统历史文化不自知的缺陷，并对中华优秀传统文化的内涵有了更为理性的认知，进而筑牢民族文化自信的根基”可知，通过对中国茶文化形成与发展的学习了解，对中华优秀传统文化的内涵有更为理性的认知,进而筑牢民族文化自信的根基.由了解了中国茶文化对外传播及其影响，拓宽了文化自信的视野，有助于激发自豪感，坚定文化自信，形成凝聚力”可知，了解中国茶文化对外传播及其影响，拓宽文化自信的视野，激发自豪感，坚定文化自信，形成凝聚力.由,身为国人，无不为中国茶文化对世界的贡献倍感骄傲.而国人通过对茶文化世界贡献和影响力的了解，能激发爱国热情，坚定民族文化自信”可知，通过对中国茶文化的世界贡献和影响力的了解，能激发爱国热情，坚定民族文化自信由,、当代人从茶文化中领会和把握茶文化的思想精华、价值追求和道德精髓，汲取丰富营养，提升道德情操，增强对民族文化自信的信赖感，进而在社会实践和个人行动上内化为坚定民族文化自信的动力”可知，通过领会中国茶文化所蕴含的精神特质，充分发挥茶文化对人的教育功能，提升道德情操，增强对民族文化自信的信赖感，内化为坚定民族文化自信的动力.【答案】【小题l】A【小题2】D【小题3】
①小说中康家的变迁在一定程度上折射出国家的变化，时局的变迁；
②留声机与戏匣子身价的变化，反映了时代的发展和世事的变化.【小题4】
①文本一开篇采用蓄势法，极力渲染康家的富有、繁盛，为下文留声机的珍贵以及戏匣子的价值高昂造势，作者借此是为了突出人事变化、盛衰无常.
②在叙述康家由富到贫的过程时运用了对比的手法，作者通过对比康家祖孙三代对家业的不同态度，意在表明人性的多样，强调人的堕落会给家族带来莫大伤害.【羿析】【小题1】本题考直学生理解小说内容的能力.Ar说明康家产业被彻底败光错误，根据文本一第段中的,,康家的家底子大概是到了水干拿鱼的时候了、以及第7段中的、,果然，没过两年，康家大院被人抵了债，可知戏匣被当进容古斋时，康家的产业还没有被彻底败光Q故选A.【小毁2】本题考查学生鉴赏效果艺术特色的能力.Dr小说叙述了康家祖孙三代发家……再努力起家的过程，折射出清末至新中国成立后百姓生活的变迁错误，小说并没有叙述康家最初如何发家和败家后如何再努力起家的过程，且康家的兴衰并不能折射出百姓整体的生活变迁情况，只是在一定程度上折射出国家的变化，时局的变迁故选D.【小题3】本题考查学生鉴赏小说写作特色的能力.第一步明确题干要求题干要求分析小说,方寸之间见天地”的特点，即分析小说以小见大的特征，因此需要结合文本一内容具体分析.第二步结合文本分析.具体来看，小说的方寸”即康家的生活变迁、留声机与戏匣子身价的变化小说主要讲述了康家三代的故事康家繁盛之时康老爷子为珍贵的留声机做黄花梨木的戏匣子；大少爷康少千败家，留声机被当掉；康小米凑钱，想赎回留声机，因留声机和戏匣子的身价发生变化而无力赎回.康家一家人是当时国家、社会的一分子，因此康家生活变迁对应的、天地就是国家、社会的变化由没料到，此时那戏匣的身价，已不在那台留声机，而是在装留声机的那个黄花梨木做的戏匣子上玩古董的人都知道，上等的黄花梨木©有着寸木寸金之说“可知，当年留声机贵重，如今戏匣子贵重，戏匣子反超留声机的身价，反映了时代的变化和世事的变迁.【小题4】本题考查学生鉴赏小说叙事技巧的能力.题干要求结合文本一的具体内容分析相裕亭小说创作中对中国传统叙事技法的运用，文本二中李惊涛评价相裕亭小说,、传统小说中的蓄势、悬念、误导和反转，他常使用……他运用得更是娴熟结合文本一分析可知主要运用了蓄势、对比的手法.文本一开篇写、、康家是盐区的大户，鼎盛时期，有着驴驼钥匙马驮锁一之说可见，当初康家的庭院有多大，开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮，了得“不过，在那个连电灯尚不知何物的年代里，康家老爷子能整来那么个手摇式的戏匣，不亚于现在谁家购来一架私人直升机”可知，文本一开篇对康家繁盛、富有的描写为下文蓄势，突出了留声机的稀缺、珍贵，以至于“康家老爷子爱如珍宝，专门请来苏州匠人，做了一个颜色与之匹配的黄花梨木的戏匣子”.当时稀缺的留声机被康老爷子视若珍宝，而下文描写,、他算是悟出了人生的真谛，一改老爷子创业、守业，严谨持家的做派，玩起了坐享其成的招数——卖家产“只见康家大少爷T牛T牛典当着卖，先珠宝、后字画.后期，康大少爷染上了鸦片.且一发不可收！家中的瓷缸石佛、硬木家具也往外掇.等到康大少爷把老爷子传给他的那台留声机也掇进盐河码头的，容古斋时，珍贵稀有的留声机被败家的康大少爷当掉，以此写出了康家从繁盛走向衰败，由盛而衰，体现了人事变换、世事无常康家老爷子时期，康家昌甲一方，、开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮”；到康大少爷时，“康家的家底子大概是到了水干拿鱼的时候了“果然，没过两年，康家大院被人抵了债康家衰败到连宅院都抵了债；到康小米时，“康家的长孙康小米做梦都想让他们康家东山再起.然而，时局不由人！轮到康小米励精图治、追寻豪门的时候，此地已经解放了他想去赎回那件标志着他们康家辉煌的玩意儿，以警示后人，铭记他们康家的过去“在康小米看来，他们康家戏匣子，在他康小米这T弋，总算是又回来了虽说，只有那么短短的几秒钟“，从中可以•看出康大少爷的败家行为和具父康老爷子、具子康小米的兴家行为形成对比，以此表明人性的多样，强调人的堕落对家族的伤害.【答案】【小款1】C【小题2】D【小题3】A【小题4】I他们的私家富贵，民众又喜欢他们，可以和公室相比，这是危害我君位的事情.2齐国曾经遇特大荒年，路边饿死的人不能数清，父子相携投奔田成子的，没有听说不能活下去的.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意就亲近贤人，疏远不贤的人，治理混乱的局面，放宽刑罚，救济贫困，抚恤孤城，施行恩惠，资助不富裕的人，民众就会归心于您.远不肖”是动宾结构，不能断开，排除D；、缓其刑罚”是动宾结构，应在宾语刑罚后断开，排除B；、振贫穷和恤孤京结构一致，中间用，而‘连接，不必断开，排除A故选C【小题2】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力.A.正确句意太师要用什么来教导我呢？,我对于国家B.正确给予；一种文体句意发放粮仓的粮食给那些贫困民众了一篇关于赤里的赋文C,正确多余的；我句意剩下都给士人吃我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活D.错误涕的含义是相同的，都是眼泪句意齐景公眼泪汪汪地说:非常伤心地痛哭，涕泪交加的样子故选D.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.A.“主要是师旷不愿意回答景公提出的问题，因此用这种方法来应付、’错师旷三次回答内容一样，不是敷衍齐景公，而是强调惠民的重要，齐景公当前要做的就是施惠于民故选A.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴说通、悦”,高兴;，拟、相比；,危、，危害⑵、尝）曾经；、趋\投奔;“不生”，不能活下去参考译文齐景公到晋国去，同晋平公饮洒，师旷陪坐一旁齐景公向师旷请教如何治理国事，说太师要用什么来教导我呢？“师旷说,君主一定要施惠于民罢了“饮酒中途，酒兴正浓，将要离开之际，景公又向师旷请教如何治理国事，说、您用什么来教导我？师旷说,君主一定要施惠于民罢了“累公离开宴席去（馆舍）住处，师旷送行景公又向师旷请教如何治理国事师旷说“您一定要施惠于民罢了！“景公回到住处（馆舍），考虑着这句话，酒还没有醒，就明白了师旷说话的意思——公子尾、公子更是弁景公的两个弟弟，很得齐国民众的心他们的私家富贵，民众又喜欢他们，可以和公室相比，这是危害我君位的事情现在叫我施惠于民，大概就是让我和两个弟弟争夺民众吧？于是景公回到弁国，发放粮仓的粮食给另陛贫困民众，散发财库多余钱财赐给另陛无依无靠的人粮仓没有除年的粮食，府库中没有多余的钱财，君主没有临幸过的宫女嫁了出去，七十岁以上的人可以得到国家供给的粮食这哥E恩德布施给民众，用来和两个弟弟争夺民众过了两年，两个弟弟出逃，公子夏逃到楚国，公子尾逃到晋国齐景公和晏子在渤海游玩，登上柏寝台向四面眺望自己的国都，说“真美啊！恢弘盛大，雄伟壮观！后代谁能拥有这个国家？”晏子回答说、、大概是田成子吧！累公说我拥有这个国家，却说田成子会拥有，为什么？”晏子回答说,、田成子很得弁国的民I工他对待民众，向上请求爵位俸未录赐给大臣，向下私自增大量器出贷粮食，缩小量器来回收杀一头牛，自己只拿一豆肉，剩下都给士人吃0—整年的布尾，自己只取二制，剩下的都给士人等所以里市上木头的价格不比山上的贵，湖泊里的鱼、盐、龟、筌、螺、蚌的价格不比海里的贵您加重搜刮，而田成子更多地施舍，弁国曾遇特大荒年，路边饿死的人不能数清，父子相携投奔田成子的，没有听说不肯踞下去的，所以齐国都城的民众都相聚歌唱道，哎呀，快要完了吧！盛大，还是去投奔田成子！’现在从田成子的恩德和民众的歌舞来看，民众都将情愿投奔他了所以说,大概是田成子吧…弁景公眼泪汪汪地说、，不是太悲哀了吗？我享有的国家却被田成子占去了现在该怎么办呢？晏子回答说,您何必担忧呢？如果您想夺回它，就亲近贤人，疏远不贤的人，治理混乱的局面，放宽刑罚，救济受困，抚血孤寡，施行恩惠，资助不富裕的人，民众就会归心于您月修即使有十个田成子，又能把您怎么样呢？”【答案】【小题1】B【小题2】
①两首诗词都使用了、孤云独和“漂”的特点;
②李白主要抓住“孤云”在空中慢慢飘荡、不会遇到阻碍的特点，借此赋予孤云闲淡悠然的情态；
③周紫芝利用,孤云”任意飘荡、方向不定的特点，将游子漂泊天涯的无奈寄寓其中；同时还强调了、，孤\表达了自己对朋友的依恋和不舍【弊析】【小题I】本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力.B“谁也不讨厌谁「错误、厌,是满足的意思，而非讨氏故选B【小题2】本题考杳学生鉴赏诗歌的意象以及理解诗歌思想感情的能力.结合具体的诗句,、孤云独去闲人是岭头云，聚散天谁管君似孤云］可处归分析可知，两首诗词都使用了“孤云”独下口漂、的特点；李诗一孤云独去闲”意思是孤云独去自在悠闲此句「云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走而云并非满天白云，原本就只是,孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离诗人以“闲,,写出了孤云的状态，借此赋予孤云闲淡悠然的情态周诗‘君似孤云何处归”意思是你好似一片孤云要甄向何方作者以比喻体现别情，君似孤云，聚散天谁管、、孤云,、任意飘荡、方向不定的特点，将游子漂泊天涯的无奈寄寓其中；同时还强调了,、孤二表达了自己对朋友的依恋和不舍、6【答案】本图宦达不矜名节市列珠矶户盈罗绮寒弹凄切对长亭晚（常记溪亭日暮，沉醉不知归路与子颍坐日观亭，待日出孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低）【零桁】【小题1】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写宦、矜、绮、颍.【答案】【小题1】
①如饥似渴（孜孜不倦废寝忘食）
②不言自明（不言而喻）
③无可用E（未可厚非）【小题2】
①,、手不释卷”等三个短句构硼比匕，形象地展示了学生写作中无视自然、社会、人生，追求语言表达与篇章结构的精美的现象，节奏明快，语势强劲.
②运用借喻，把学生写作中只追求语言表达与篇章结构的精美而无视自然、社会、人生带来的严重后果比喻为断气断魂\形象生动，言简意明荀子在他的〃荣辱各有其两端〃的理论前提下，对人进行了分类他认为〃君子可以有势辱而不可以有义辱，小人可以有势荣而不可以有义荣有势辱无害为免，有势荣无害为桀义荣势荣，唯君子然后兼有之；义辱势辱，唯小人然后兼有之〃（《荀子・荣辱》）荀子认为，如果一个人是君子，他可以坦荡淡然地面对〃势辱〃，但绝不会因为失去道德操守与对道义的坚守而获致〃义辱〃,否则就不配称〃君子〃如果一个人是小人，他可能因外部机巧或不义手段而得到〃势荣〃，但他不可能兼有坚守道义而得到的〃义荣〃，否则就不是〃小人〃了一个人因被他人诬陷欺凌而遭受〃势辱〃，并不妨碍他成就唐尧那样的君子人格一个人因身份地位擢升和权势扩大而获得很高的〃势荣〃，并不能保证他没有像夏桀那样的小人人格当然也有一些人兼有两荣或兼有两辱，兼有〃义荣〃势荣〃的人一定是君子，也就是说君子由于内在自身原因因义而荣可以配享地位显赫之荣耀,而兼有〃义辱〃〃势辱〃的人则一定是小人，也就是说，一些人由于品行不端而遭到他人鄙夷的义辱〃，进而又受到〃势辱〃的报应，也是情理中的事荀子对荣辱的这种分类是有重大的思想贡献与实践价值的一方面，它实际上正确地指出了荣辱应该具有的丰富社会内涵，指出了荣辱并不必然与传统儒家所奉行的〃仁〃与〃不仁〃、〃君子〃与〃小人〃联系在一起，〃身劳而心安，为之；利少而义多，为之〃（《荀子・修身》），不能简单地将〃仁〃与〃荣〃、〃不仁〃与〃辱〃混为一谈，而必须根据实际情况进行具体细致的分析另一方面，这种分类为他下一步具体区分君子和小人做好了理论铺垫，那些由于外在显赫荣耀而处于〃君子〃位置的人们未必是加强个人道德修为与拼搏努力的结果，相反，那些处于社会下层并屡遭别人羞辱而处于〃小人〃位置的人们可能因内心怀有正义而是真正的君子，这在社会动荡不安的春秋战国时代显然是大量存在的社会现实（摘编自刘歆立、陈晨、陈娱《荀子荣辱思想探幽及其当代价值开显》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.荀子提出〃荣辱各有其两端〃的理论，他将荣、辱与〃义〃〃势〃联系在一起，对荣与辱做了进一步的分类B.在荀子看来，〃义〃与〃势〃的区别在于〃义〃强调人内心的力量，而〃势〃更强调人受外在条件的影响C.夏桀和唐尧是历史上不同时期的统治者，他们都具有〃势荣〃，但唐尧具有君子人格，夏桀具有小人人格D.荀子认为以〃仁〃的标准来判定人的荣辱是不恰当的，他不赞成将儒家的〃仁学〃与社会功用联系在一起
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇提出中心论点，总说荀子把先秦思想家对荣辱的认识提升到一个新高度B.文章运用引用论证、举例论证等论证方法，让读者对荀子的荣辱思想有了更深刻的认识C.文章第四段在前文对荣辱具体分类的基础上，进一步对君子和小人做了相应的辩证区分D.文章结尾指出荀子对荣辱具体分类的重要价值，并强调当下的人们应树立正确的荣辱观
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.荀子是先秦诸子百家思想的集大成者，他对诸子思想仔细辨析、审慎批判和大胆扬弃，在此基础上首次提出了荣辱观B.，，势荣〃，，势辱〃并不是区分君子和小人的关键，君子和小人都可以〃势荣〃〃势辱〃，但小人绝对不可能〃义荣〃C.司马迁没有选择明哲保身，而是挺身而出为良臣据理力争，最终惨遭宫刑，他不仅遭受了〃势辱”，还受到了〃义辱〃D.人们即使加强个人道德修养，努力拼搏，也不会到达君子的位置；人们即使心怀正义，也会屡遭羞辱，处在小人的位置
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一茶，中国最具代表性的文化符号之一，它与瓷器、丝绸等自古以来便共同展示着中华文化的魅力，是传承中华文化的重要载体，也是文明互动演进的生动佐证关于中国茶的起源说法较多，其中影响较大的是唐代陆羽在《茶经》中的阐述〃茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公〃两汉三国时期，人们对茶叶的功效便有了初步认知，《三国志》《吴普本草》等文献对茶叶及茶文化就有记载两晋时期，茶文化得以孕育和萌发南北朝时期，茶文化有了进一步发展唐宋时期，随着〃茶法〃的形成、茶马互市的兴起，〃以茶治边〃成为中原王朝的一种边疆经略政策，至明代臻于完善明代郎瑛在《西茶易马考》中就记载了唐代回〃以马易茶〃之事茶马互市的另一重要见证则是绵延于世界屋脊之上的茶马古道它促进了西南各地区的经贸发展、文化交流与民族交融，成为沟通不同地域、不同民族政治、经济、文化的纽带中国茶叶的传统制茶技艺主要集中于秦岭淮河以南、青藏高原以东的江南、江北、西南和华南四大茶区，其中所形成的多姿多彩的茶礼、茶俗更是在全国各地广泛流布这些丰富多彩、底蕴深厚的茶文化习俗，是中华优秀传统文化的组成部分，已成为中华民族共有共享的文化遗产古往今来，通过丝绸之路、茶马古道等，中国茶已经成为中国与世界人民相知相交、中华文明与世界其他文明交流互鉴的重要媒介，成为人类文明共同的财富在传播过程中，中国茶融入各国各地风俗，形成独具特色的地方茶饮文化，〃英式下午茶〃便是突出代表〃下午茶〃是英国民众的重要饮食文化，也是一种休闲文化目前全球有60多个国家种茶，160多个国家和地区有喝茶习惯茶起源于中国，盛行于世界中国茶文化博大精深，海纳百川，是中国智慧大道至简〃的体现当代，以〃茶〃为桥，推动东西方文明交流互鉴，依旧意义非凡（摘编自赵国栋《中国茶人类文明的共同财富》）材料二2022年11月29日，〃中国传统制茶技艺及其相关习俗〃列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录12月，习近平总书记作出重要指示，〃中国传统制茶技艺及其相关习俗〃列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，对于弘扬中国茶文化很有意义要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好地满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强坚定文化自信，离不开对民族优秀传统文化与当代先进文化基本的了解和认知，否则就不可能真正感受中华文化的博大精深和独特魅力，也就缺少了文化自信的基础茶起源于中国，发于神农，闻于周公，兴盛于唐宋时期，改进普及于明清时期鸦片战争后是中国茶文化的转型时期，外国资本的融入对茶与政治、经济、社会的关系变化产生了重大影响新中国成立后，特别是改革开放40多年来，传统茶文化与当代茶文化不断碰撞融合，为中国茶文化注入了新时代的理念，使中国茶文化从复兴走向振兴我们通过对中国茶文化形成与发展的学习了解，弥补了对传统历史文化不自知的缺陷，并对中华优秀传统文化的内涵有了更为理性的认知，进而筑牢民族文化自信的根基中国是世界茶文化传播的源头世界各地引种的茶种、采用的栽培技术、加工工艺、品饮方式,以及茶礼茶仪、茶风茶俗、茶艺茶会、茶道茶德，都是从中国由陆、海茶之路直接或间接传入的了解了中国茶文化对外传播及其影响，拓宽了文化自信的视野，有助于激发自豪感，坚定文化自信，形成凝聚力在经济全球化、价值多元化和文明多样化的当今世界，任何文明的发展进步都需要加强对外文化交流马来西亚前首相马哈蒂尔曾说过这样一句话如果有什么东西可以促进人与人之间关系的话，那便是茶一个异国的国家元首对茶的社会功能有如此精辟的论述，足以说明茶的文化作用已成为国际性的共同财富身为国人，无不为中国茶文化对世界的贡献倍感骄傲而国人通过对茶文化世界贡献和影响力的了解，能激发爱国热情，坚定民族文化自信饮茶，不仅是一种民族习俗，也是一种民族文化、民族礼仪、民族精神的象征，其所蕴含的崇尚自然、天人合
一、社会和谐的精神特质，早已渗透在国人的骨髓和血脉中以茶文化育人是茶文化所体现出的教育功能当代人从茶文化中领会和把握茶文化的思想精华、价值追求和道德精髓,汲取丰富营养，提升道德情操，增强对民族文化自信的信赖感，进而在社会实践和个人行动上内化为坚定民族文化自信的动力中国茶文化有悠久的历史、完美的形式、丰富的内涵，其所蕴含的精神特质和做出的贡献至今仍发挥着独特而又巨大的社会作用（摘编自徐庆生《从茶文化谈民族文化自信》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在关于中国茶起源的众多说法中，人们比较推崇唐代陆羽在《茶经》中〃发乎神农氏，闻于鲁周公〃的阐述
8.〃以茶治边〃作为边疆经略政策，虽在唐宋时期不够完善，但在发展边疆经济、促进民族交流沟通等方面发挥了重大作用C.我国是世界茶文化的发源地，中华民族和世界其他民族之间进行茶文化交流只能通过丝绸之路、茶马古道来进行D.我国茶文化所蕴含的精神特质对于国人而言具有很重要的意义，而当代茶文化则为中国传统茶文化注入了时代精神
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一和材料二都谈到了〃中国茶文化的发展历史〃，但两者所要论证的论点不同B.材料一以具体的数字说明了中国茶文化对于世界各国的影响，增强了说理力度C.材料一所列举的〃英式下午茶〃的例子有力地证明了中国茶融入各国各地风俗中，形成了独具特色的地方茶饮文化D.材料二所引用的马来西亚前首相马哈蒂尔之语，论证了在当今世界，各文明之间加强对外文化交流的重要性
6.下列选项，不能体现材料一中所解说的〃中国茶已经成为中国与世界人民相知相交、中华文明与世界其他文明交流互鉴的重要媒介〃的一项是（）A.在新罗王朝时期，朝鲜从我国唐朝引入茶树并植于本土，经过发展，逐渐形成了与当地风俗文化相交融的茶文化B.日本名僧荣西于宋代两度来中国，带回中国茶籽并播种，还写成《吃茶养生记》，这对日本茶道产生了重要影响C.英国简・佩蒂格鲁在《茶设计》中专门介绍英国老式茶具，展现了这些英式茶具与中国传统茶具之间的渊源关系D.〃中国传统制茶技艺及其相关习俗〃成功通过严格评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录
7.请简要分析材料一的论证思路
8.当下，如何利用我国茶文化来增强我们的文化自信？请结合材料概括
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一康家戏匣相裕亭康家是盐区的大户，鼎盛时期，有着〃驴驼钥匙马驮锁〃之说可见，当初康家的庭院有多大，开门的钥匙、锁头，都要用驴马来驮，了得！康家戏匣，就是那个时期的产物至今，盐河两岸，上了岁数的老人们，提起当年康家戏匣，还禁不住连连咋舌那玩意，奇了！月明星稀的静夜里，那小小戏匣里传出的唱腔，顺着淙淙流淌的盐河，能传出十几里外去现在想来，那就是一台东洋人玩的留声机不过，在那个连电灯尚不知何物的年代里，康家老爷子能整来那么个手摇式的戏匣，不亚于现在谁家购来一架私人直升机为此，康家老爷子爱如珍宝，专门请来苏州匠人，做了一个颜色与之匹配的黄花梨木的戏匣子庚子事变时，康家老爷子死于战乱饱受炮火洗礼的康家大院，落到大少爷康少千的手上时，他算是悟出了人生的真谛，一改老爷子创业、守业，严谨持家的做派，玩起了坐享其成的招数一一卖家产康家的家产有多大？多厚？无人估得清、说得透！只见康家大少爷一件一件典当着卖，先珠宝、后字画后期，康大少爷染上了鸦片，且一发不可收！家中的瓷缸石佛、硬木家具也往外搬等到康大少爷把老爷子传给他的那台留声机也搬进盐河码头的〃容古斋〃时，容古斋的老板就猜到,康家的家底子大概是到了水干拿鱼的时候了果然，没过两年，康家大院被人抵了债！不过，那时间，康家大少爷已经死了临到康家第三代长孙康小米来拾掇残局，他领着一家老小搬出祖宅，可怜巴巴地跑到盐河口盐工们〃滚地笼〃的地段儿租房子住可想而知，康家到了什么地步！这人世间的事，如同飞蛾、昆虫一般飞一辈儿，爬一辈儿康家老爷子，用尽毕生精力，把康家的产业推向辉煌，轮到康家大少爷时，便换了一种逍遥自在的活法，将康家的老底子翻弄个底朝天！赶到康家彻底败落，康家的长孙康小米做梦都想让他们康家东山再起然而，时局不由人!轮到康小米励精图治、追寻豪门的时候，此地已经解放了所幸的是，那时康家没了庄园、没了盐田，无须人民政府将他们康家〃扫地出门〃，他们康家先行一步，反倒落了个〃一身轻〃康家的祖宅还在，康家的诸多珠宝、古玩字画还在世间广为流传只可惜，康家的后人已无力追回了七十年代初，年近花甲的康小米，听说省城拍卖行要拍卖他们康家那件红极一时的戏匣子，康小米动员康家老少几代人，有钱捐钱，有物捐物，他想去赎回那件标志着他们康家辉煌的玩意儿,以警示后人，铭记他们康家的过去没料到，此时那戏匣的身价，已不在那台留声机，而是在装留声机的那个黄花梨木做的戏匣子上玩古董的人都知道，上等的黄花梨木有着寸木寸金之说而康家老爷子做那个戏匣子时，正是康家如日中天的时候，所选用的木料，自然都是上乘的黄花梨木拍卖会上，拍卖师双手捧出那个看似骨制一般的康家戏匣子时，全场顿时一片默然！拍卖师简单地介绍了一下那个戏匣子的来历，随之，单臂一伸，报出了起拍价人民币2000块钱这在那个吃饭穿衣还很困难的年代，已经是天价了而对于早已〃贫民化〃的康小米来说，更是无缘与之叫板了！当天，他只带来290块钱就那，还是全家人捏瘪了口袋凑起来的在康小米看来，当时收音机已经普及了，那台老式的留声机，或许值不了几个钱了但他没有料到，拍卖师报出起拍价之后，〃要价〃却一路攀升，从2200块，到2400,2800眼看就要往三千块钱上攀升时，康小米在一个并不起眼的角落里，突然大喊一声〃三千！〃康小米的那一声呼喊，是放开喉咙、用足了劲，大声喊出来的，震撼了整个拍卖现场但，无济于事他叫的那个三千〃，只停留了短短的几秒钟，很快，就被后面的三千
二、四千淹没了尽管如此，康小米还是暗自欣慰了许多在康小米看来，他们康家戏匣子，在他康小米这一代,总算是又回来了虽说，只有那么短短的几秒钟（有删改）文本二《盐河旧事》【注】表明，相裕亭的〃现代转换〃并没抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，而是熔铸了〃工匠精神〃，用心雕琢成篇，让技巧溶解于生活，就像让水消失于水中传统小说中的蓄势、悬念、误导和反转，他常使用；误会、巧合、伏笔和照应，他也不拒绝；写形与写神、虚实与对比、叙述与描写，以及正叙、倒叙、插叙、追叙、补叙、轮叙等叙事手法，他运用得更是娴熟但倘使你将这些技巧离析出来，又会觉得是在胶柱鼓瑟，欲辩忘言因为作家的目的不是让你看见技法，而是要让你看见那些富有张力的情节对人性的深刻揭示，那些出人意料的反转对生活的发现，那些揭链式的布局昭示的生存智慧相裕亭在《盐河旧事》对传统叙事艺术所作的〃现代转换〃，对于当代微型小说的发展而言，启示是丰富而有益的（摘编自李惊涛《传统叙事艺术的〃现代转换〃》）【注】《盐河旧事》共收入52篇微型小说，《康家戏匣》为其中一篇
9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.留声机被当进〃容古斋〃，说明康家产业被彻底败光，使后文留声机流落到拍卖会的情节变得顺理成章B.康小米带着全家人捏瘪了口袋凑起来的钱去参加拍卖会，体现了戏匣对于康家人的重耍性以及康小米的决心C.康小米最终未能拿回戏匣子，只能靠叫价拍卖停留的几秒钟，安慰自己拥有过它，让人感到凄凉、无奈D.相裕亭将其创作技巧溶于对康家祖孙三代的故事讲述和人物塑造中，展示了他对世事的关注与思考
10.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头以夸张的言辞写出康家的富有，不仅激发了读者的阅读兴趣，也为下文情节的发展做了铺垫B.康家老爷子死于战乱，康家大院饱受炮火洗礼，体现出在当时晚清政府的统治下，百姓水深火热的生活C.小说叙述大少爷康少千败家时，以设问表明康家祖业往日之盛，且掺杂讽刺笔调，如〃悟出了人生的真谛〃D.小说叙述了康家祖孙三代发家、败家，再努力起家的过程，折射出清末至新中国成立后百姓生活的变迁
11.优秀的微型小说追求〃方寸之间见天地〃的奇效，文本一即体现了这一特点，请具体分析
12.文本二中李惊涛评论相裕亭的小说创作并未抛弃中国传统小说叙事技法的精髓，请结合文本一的具体内容加以分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题齐景公之晋，从平公饮，师旷侍坐景公问政于师旷曰〃太师将奚以教寡人？〃师旷日〃君必惠民而已〃中坐，酒酣，将出，又复问政于师旷曰〃太师奚以教寡人？〃师旷日〃君必惠民而已矣〃景公出之舍，师旷送之，又问政于师旷师旷日〃君必惠民而已矣〃景公归，思、，未醒，而得师旷之所谓一一公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齐民，家富贵而民说之，拟于公室，此危吾位者也，今谓我惠民者,使我与二弟争民邪？于是反国，发禀粟以赋众贫，散府馀财以赐孤寡，仓无陈粟，府无馀财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米，鬻德惠施于民也，已与二弟争民居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晋景公与晏子游于少海，登柏寝之台而还望其国曰〃美哉！泱泱乎，堂堂乎！后世将孰有此？〃晏子对曰〃其田成氏乎！〃景公曰〃寡人有此国也，而曰田成氏有之，何也？〃晏子对曰〃夫田成氏甚得齐民，其于民也，上之请爵禄行诸大臣，下之私大斗斛区釜以出贷，小斗斛区釜以收之杀一牛，取一豆肉，余以食士终岁，布帛取二制焉，余以衣士故市木之价，不加贵于山；泽之鱼盐龟鳖赢蚌不贵于海君重敛，而田成氏厚施齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生故秦周之民相与歌之曰，区乎，其己乎！苞乎，其往归田成子乎！，今田成氏之德而民之歌舞，民德归之矣故曰‘其田成氏乎！，〃公法然出涕曰〃不亦悲乎！寡人有国而田成氏有之，今为之奈何？〃晏子对曰〃君何患焉？若君欲夺之，则近贤而远不肖治其烦乱缓其刑罚振贫穷而恤孤寡行恩惠而给不足民将归君，则虽有十田成氏，其如君何？〃（节选自《韩非子•外储说右上》
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.则近贤而远不肖/治其烦乱/缓其刑罚/振贫穷/而恤孤寡/行恩惠而给不足民/将归君B.则近贤而远不肖/治其烦乱/缓其刑罚振贫穷/而恤孤寡/行恩惠而给不足/民将归君C.则近贤而远不肖/治其烦乱/缓其刑罚/振贫穷而恤孤寡/行恩惠而给不足/民将归君D.则近贤而远/不肖治其烦乱/缓其刑罚/振贫穷而恤孤寡/行恩惠而给不足/民将归君
14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃太师奚以教寡人〃和〃寡人之于国也〃中的〃寡人〃都是国君的自我谦称B.〃发禀粟以赋众贫〃和〃赤壁赋〃中的〃赋〃含义不同C.〃余以食土〃和〃余家贫，耕植不足自给〃中的〃余〃含义不同D.〃公法然出涕〃和〃痛哭流涕〃中的〃涕〃的含义不相同
15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐景公向师旷问政，师旷三次回答的内容一样，主要是师旷不愿意回答景公提出的问题，因此用这种方法来应付B.齐景公为了施惠于民，给贫困的人发放粮食，把府库中多余的财物赐给孤寡，一系列的做法赢得了百姓的拥护C.齐景公登上柏寝之台，为国家的雄伟壮观而感慨，晏子却给他泼了一盆冷水，晏子说后世田成氏将拥有这个国家，并给出了理由D.田成氏能够赢得民心，是因为向君主请求爵禄赏赐给大臣，出借粮食用大的量器，收回时却用小的量器等收买人心的做法
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）家富贵而民说之，拟于公室，此危吾位者也
（2）齐尝大饥，道旁饿死者不可胜数也，父子相牵而趋田成氏者，不闻不生
五、古代诗文阅读阅读下面两首诗词，完成下面小题独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山卜算子•席上送王彦猷周紫芝江北上归舟，再见江南岸江北江南几度秋，梦里朱颜换人是岭头云，聚散天谁管君似孤云何处归，我似离群雁
17.下列对两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《独坐》前两句展现了一幅空阔的画面长空中鸟儿高飞，一片白云越飘越远B.《独坐》后两句用拟人手法写出对敬亭山的喜爱我们相互对视，谁也不讨厌谁C.《席上》上阕叙事，下阕抒情，〃梦里朱颜换〃一句起到了承转和过渡的作用D.《席上》下阕并未直接抒情，而是用〃岭头云〃〃孤雁〃等比喻性意象借景抒情
18.两首诗词中都使用了〃孤云〃这个意象，借助〃孤云〃的同一个特点，却表达出了完全不同的情感请结合诗歌内容具体分析
六、名篇名句默写
19.补写出下列句子中的空缺部分（）1为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在《陈情表》中表明自己很想官职显达的句子是
（2）柳永的《望海潮》中抓住〃〃和〃〃两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来
（3）〃亭〃是中国的一种传统建筑，古时人们常在〃亭〃中休憩、游赏，也常在〃亭〃中送别，这在古典诗文中屡见不鲜，如〃，
七、简答题
22.阅读下面的文字，完成下面小题年轻的毛姆曾执着于改善自己的写作语言，
①地阅读了大量名家作品他被斯威夫特的散文迷住了，〃认定这才是从事写作最完美的方法〃但是随着阅读的深入，毛姆发现〃完美有一个严重的缺陷，就是很容易乏味〃人的审美追求是一个独特的存在恰如一个人练书法，日日追求每一笔的绝对完美，将成为千字如一的〃馆阁体〃书家，永远达不到王羲之从容变化的妙境是什么造成了二者的高下之别？卫夫人是王羲之的书法启蒙老师当别人还在教学生刻板地描红，追求细节的完美时，卫夫人却将笔画赋于自然物态，变化万端，大气淋漓如此看来，二者的高下之别可能与见识、胸襟、气度有关，而二者的创造性及艺术表现力，亦
②o同理，写作教学中，我们应着力培养学生的见识、胸襟和气度，而不是刻意于语言表达与篇章结构的精美写作与自然、社会、人生的关系是天然的，是勾股定理一般的〃公然存在〃学生写作时追求精美本
③，但以此为终极追求，且手不释卷，足不出户，思不离庐，势必陷入将写作等同于好词好句的营造的误区，〃断气〃〃断魂〃也在所难免世人皆知诗人余光中是个极致的完美主义者,可又有多少人知道，他看夕阳要看到黯然神伤才归去？又有谁知道，为了把握夕阳西下时的变化,他那驱车追逐夕阳的激情？
23.请在文中横线处填入恰当的成语
24.文中画横线的句子使用了排比和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果
八、情景运用。
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