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文本内容:
高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置2部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚
3.2B密封请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在
4.线草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题
①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华，蔚然大观千百年前的黄钟大吕，至今犹萦绕在苍穹然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬:它既没能与国际接轨,又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂，割断了传承关系，令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去中国新诗为何会处境〃尴尬〃呢？
②首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识造成的无论是《诗经》中的风、雅、颂〃，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的，作品都具有节奏美、旋律美和韵式美密封由于白话〃新诗〃不拘格律、不拘平仄、不拘长短的随意性和不确定性（胡适《谈新诗》），自其诞生以来，便成为其发线展的严重弊端和障碍
③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等,就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎
④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的同古典诗词曲赋相比，当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质参考答案与解析、1【答案】【小题l】C【小题2】B【小题3】D【羿析】【小题I】本题考查学生筛选并整合文章信息的能力.C.根据文章第三段，,是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的……如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等”可知，、、技术主义、玄学派、立体主义、构成主义“不是新诗题材内容方面的变化，是说新诗形式多样，反映新诗注重形式故选C【小题2】本题考查学生分析理解文章内容的能力根据原文27段可知，中国新诗处境，庵尬的原因有三首先，是由白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识造成的；其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的；最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的.ACD分别说明了以上三点；B.描述的只是一个客观背景，主要原因在于在这个客观背景下诗人们的自闭故选B【小题3】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力.D「就一定能够改变、说法太绝对.根据文章第5段,、这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世”可知，文章表述的是才能够“有机会”而非,，一定能故选D【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】C【小题4】
①文学方面价值（诗词歌赋）,
②艺术方面价值（茶事活动），
③人际交往方面价值（礼尚往来），
④人格思想方面价值（中庸之道）.【小题5】
①泡茶前，器物调和，选择最适宜的水、茶具、燃料；
②泡茶时，讲究技巧，步骤明确，取量适中；
③分茶时，注重均匀，从一半渐至八成，使茶汤均匀有度；
④喝茶时，细闻茶汤，品其甘香，让人心境平和.【羿析】【小题1】本题考直学生对文章有关内容的理解和分析能力.A「中国的茶文化历史悠久，可追溯到三皇五帝时期错误.原文是说,、许多书籍把茶的发现时间定为公元前”37—2697年，其历史可推溯至三皇五帝茶的发现不等于茶文化.故选A.【小题2】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.B”直接推动了民间斗茶风气的兴起”错误，无中生有，原文是说,,宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士……至于下层社会，中国茶文化更是活泼、故选瓦【小题3】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力.A「四川茶馆有调解邻里纠纷的功能、，与材料二儒家主张通过饮茶沟通思想，创造和谐气氛，以此来加强彼此理解，促进和谐，增强友谊”有关，体现了儒家思想.B.茶圣陆羽创制的，八卦煮茶风炉、与材料一「唐朝陆羽著的《茶经》是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然^人文两重属性，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中”有关，体现了儒家思想.C，、《梦华录》中赵盼儿表演的茶百戏”是一种茶艺活动，并没有体现儒家思想D.文土茶的展示与材料二阐述,,中国茶文化与儒家的关系,，有关，体现了儒家思想故选C【小题4】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.从材料文人饮茶之风兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世.茶已经脱离作为一般饮食的形态走入文化圈，起着一定的精神、社会作用”可知，有文学方面价值（诗词歌赋）；从材料一“唐朝陆羽著的《茶经》是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然和人文两重属性，探讨了饮茶艺术……在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道”可知，有艺术方面价值（茶事活动）；从材料一，、宫廷用茶已分等级，茶仪已成礼制，赐茶已成天子笼络大臣、眷怀亲族的重要手段.至于下层社会，中国茶文化更是活泼……”可知，有人际交往方面价值（礼尚往来）；从材料
二、儒家主张通过饮茶沟通思想，创造和谐气氛，以此来加强彼此理解，促进和谐，增强友谊.儒家认为中庸是处理一切事情的原则和标准，并从中庸之道中引出,和的思想”可知，有人格思想方面价值（中庸之道）【小题5】本题考直学生探究文本中的某些问超，提出自己的见解的能力.从,、我国福建、广东两地都偏爱乌龙茶，特别是闽南人、潮汕人，喝的大多是武夷岩茶、安溪铁观音等乌龙茶上品.泡茶时选用的是最适合的甘净的溪水、泉水配套的茶具小巧精致……”可知，泡茶前，器物调和，选择最适宜的水、茶具、燃料；从,、饮茶时，把炉子放在墙边……茶量约占罐容量的六七成左右，冲入开水后，用壶盖刮去面上浮沫，然后把盖盖上，再用开水在盖上浇淋，并把若琛瓯烫热”可知，泡茶时，讲究技巧，步理明确，取量适中；从,、二三分钟后，把茶汤均匀地倾入各个杯中，通常一壶茶分注四杯，每杯先倾一半，周而复始，逐渐加至八成，使每杯茶汤气味均匀……”可知，分茶时，注重均匀，从一半渐至八成，使茶汤均匀有度；从一只若琛瓯只能容二三钱茶汤，也许不满一口，不过此饮法可细细品尝，回味悠长，满口生香”品饮乌龙茶时，拿看茶杯，从星端慢慢移到嘴边，趁热闻香，细品其味……”可知，喝茶时，细闻茶汤，品其甘香，让人心境平和、3【小题I】B【小题2】
①大树具有象征意义，它质地坚硬，雨雪风霜不能摧折，战火不能烧毁，象征者方志敏这类共产党人的坚韧不拔的品质；
②大树是抒情的载体，大树承载着当代人对方志敏烈士的无限缅怀和崇敬之情；
③大树是贯穿全文的线索，文章以大树的变迁展现了从旧中国走向新中国的历史，塑造了方志敏爱国爱民的伟大的共产党员形象.【小题3】
①文本一塑造方志敏形象时手段多样，通过,、我”和老杨的想象和讲述塑造了方志敏形象，抓住了方志敏的心理、语言表现了他胸怀国家和人民、抵抗外侮的血肉丰满的感人形象；
②文本二以冷静、客观的笔触真实地记录了方志敏的伟大事迹和贡献，塑造了一个令人信服和敬畏的伟大共产党员形象【弊析】【小题1】本题考直学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力.从虚处落笔”分析错误文本一结尾,远处，葛源的田野甥漾着绿色的波浪和泱泱春水，一切让人赏心悦目，心旷神怡列宁公园在一片黄墙红顶、错落有致的民居环抱之中，犹如这片大地上的一座火炬台“属实写；,我仿佛看见了那棵梭花树，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨睢像，是一簇永不熄灭的精神火焰”属虚写.故选B【小题2】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力根据它树干粗壮，需三人才可合抱，高达十几米，一派枝繁叶茂.楼佗树是常绿乔木，树质坚硬.雨雪风霜不易摧折”国民党反动派对苏区进行疯狂的报复，列宁公园被炮火所毁，园内绿植只有这棵梭柏树因其木质坚硬，幸免于难”可知，大树质地坚硬，雨雪风霜不能摧折，战火不能烧毁，象征者方志敏这类共产党人的坚韧不拔的品质；根据听完老杨的介绍，我发现眼前这棵挺立的大树，竟是如此的伟岸“里面的那棵梭柏树承载的记忆却是永恒的，这种记忆存在于人民的心里，永远不可摧毁“我仿佛看见了那棵梭柏树，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍唯雕像，是一簇永不熄灭的精神火焰“可知，大树是抒情的载体，大树承载着当代人对方志敏烈士的无限缅怀和崇敬之情；文章先写、我”来到列宁公园，寻访方志敏同志的足迹，主要介绍方志敏同志亲植的梭沱树下，它见证、血与火的历史、后写“我登上葛•源的东山岭，远眺葛源镇”，感慨那棵梭杉树，认为它是一尊方志敏的巍哦雕像，是一簇永不熄灭的精神火焰据此可知，大树是贯穿全文的线索，文章以大树的变迁展现了从旧中国走向新中国的历史，塑造了方志敏爱国爱民的伟大的共产党员形象【小题3】本邈考直学生鉴赏作品的人物描写手法的能力.根据,、我想，他一定是怀着革命必胜的信念建造这座公园的，他一定笃信，他栽种的梭沱苗定会长成参天大树”“老杨娓娓道来1922年夏天，方志敏和朋友散步来到这座公园附近，本想进去看看，但门口的一块牌子——，华人与狗不准进园，——让方志敏义愤填膺！建在中国土地上的公园却不让中国人进，还如此羞辱中国人！方志敏暗暗立志，一定要把帝国主义列强赶出中国，一定要让中国的劳苦大众也拥有自己的公园.九年后，方志敏领导下的赣东北苏区各项事业蒸蒸日上，一派繁荣景象，于是他着手建造了这座列宁公园”可知，文本一通过我和老杨的想象和讲述塑造了方志敏形象，“方志敏暗暗立志，一定要・明媚的花园，将代替了凄凉的荒地）抓住了方志敬的心理、语^现了他胸怀国家和人民、抵抗夕M每的血肉丰满的感人形象根据方志敏很关心人民群众的切身利益，把他们的生活记在心头.在敌人对赣东北苏区实行封锁的恶劣环境下，他时刻在想着如何去改善群众生活、方志敏对广大群众的卫生和健康非常关注，他提出要给劳苦群众普及卫生常识，提出经常组织卫生运动，开展卫生检直，散发卫生宣传单……”等可知，文本二真实地记录了方志敏的伟大事迹和贡献，塑造了一个令人信服和敬畏的伟大共产党员形象【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】A【小题4】I汉武帝统率十八万骑兵，旌旗首尾相接达一千多里，以显示武功，威震匈奴.2永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意当时单于恼怒浑邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万人，打算把他召去处死.浑邪王十分恐惧，谋划投降汉朝，先派人在边境阻拦汉人，让他们把情况向武帝报告这时刀亍李息正要在黄河岸边修筑城池，见到浑邪王的使者，立即派传车赶往京城报告朝廷.句中单于、、怒”的内容是呀B王居西方为汉所杀虏数万人故二者不可断开，排除AC,将城河上”是省略句和状语后置句，应该是“将于河上城而且下一句“得浑邪王使”的主语也是一大行李息,、，不是上\所以,上,应归于前Y],排除D故选民【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力.D「高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号、说法错误.谥号是指封建时代，帝王、贵族、大臣、士大夫等去世后，根据其生前事迹评定褒贬而给予的称号庙号是指帝王去世后，在太庙立室奉祀，并追尊特立为某祖、某宗的名号.按《汉书・高帝纪》中张晏注,谥法无，高,，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉,此后历代王朝始祖多以高为谥，谥号“高皇帝、简称,、高帝”文中的,高皇帝高帝”是汉太祖高皇帝刘邦的谥号，、太祖是汉太祖高皇帝刘邦的庙号故选D.【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力•A.”王恢则认为无需畏惧匈奴,应派兵攻打、说法错误.原文为,匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳臣窃以为击之便、意思是匈奴不断地入侵抢掠，原因不是别的，就在于它对汉朝没有了畏惧之感.我私下认为攻击匈奴对汉朝有利、也就是说王恢认为应该攻打匈奴的原因是匈奴缺少对汉朝的敬畏之心，而不是汉朝无需畏惧匈奴故选A.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴勒、统帅；、径、延续,延绵；“见武节、显示武功；、、威,、，震慑2“举推举；、孝廉，汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是，,孝顺亲长、廉能正直”的意思；、，不行、不•应荐；、、连屡次;,僻二征召；“就”,就任参考译文汉武帝元光二年，雁门郡马邑县的奈杰聂壹通过大行王恢向武帝建议说匈奴刚与汉朝和亲，亲近信任边民，可以用财宝引诱它前来，同时汉朝埋伏军队发动袭击，这是一条必胜无疑的良策“汉武帝召隼并询问公卿大臣的意见，王恢说匈奴不断地入侵抢掠，原因不是别的，就在于它对汉朝没有了畏惧之感我私下认为攻击匈奴对汉朝有利”武帝听从了王恢的建议汉武帝元朔元年秋季，匈奴两万名骑兵入侵汉朝车骑将军卫青率领三万名骑兵从雁门郡出击匈奴临淄人主父偃上书武帝主父偃的上书中讲了九件事，其中八件事讲的律令方面的问题，T牛是谏阻攻打匈奴上书中说,、《司马法》说国家虽然强大，好战必然灭亡；天下虽然太平，忘记备战必•然危险‘高皇帝平定了天下，听说匈奴聚重在代谷的外面，便想前去攻打御史成进劝谏高帝不听劝谏，果然发生了被匈奴围困在平城的事变”严安上书说、、从前奉始皇志得意满，便想入三日E,要威震海外，派蒙恬率兵北上攻打匈奴经过了十多年，苦不堪言，民不聊生，上吊于路旁树上的死者，一个连着一个等到奉皇帝驾崩，天下人纷纷反叛，春朝最终国家灭亡，祭祀断绝，这就是穷兵猱武造成的祸害”汉武帝元狩二年三月，霍去病任舞骑将军，率领万名骑兵从陇西郡出发攻打匈奴秋季，匈奴滓邪王投降汉朝当时单于恼怒滓邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万人，打算把他召去处死洋邪王十分恐惧，谋划投降汉朝，先派人在边境阻拦汉人，让他们把情况向武帝报告这时大行李息正要在黄河岸边修筑城池，见到浑邪王的使者，立即派传车赶往京端§告朝廷洋邪王率部投降汉朝时，汉朝征发车辆两万乘来迎接朝廷没有钱，向百姓借马百姓有许多人把马隐藏起来，马不够用武帝恼怒，打算杀了长安县令，右内史汲黯说这些匈奴背叛了他们的主子而投降汉朝，汉朝慢慢由沿途各县依次提供驿车传送他们就行了，何至于弄得天下动荡不安，使国家疲敝来服侍这些外族人呢？”武帝默然不语汉武帝元封元年冬季，十月，汉武帝颁布诏书说,我将要巡视边陲,设置十二路将军，并亲自统率指挥「统率十八万骑兵，捱谓首尾相接达一千多里，以显示武功，威震匈奴武帝派使者郭吉前往吉诉单于说现今单于要是敢与汉军决战，我汉朝天子将亲自在边境等要是不敢决战，那就赶快面朝南臣属于汉朝！”话音刚落，单于大为震怒，立即将引见的官员斩首，扣留了郭吉，把他囚禁在北海但匈奴也对汉朝心存恐惧，始终不敢出战，武帝只好回朝【答案】【小款l】C【小题2】同两首诗都用典抒情.本诗运用冯异的典故，表达了诗人对武卫将军的敬慕之情.《蜀相》运用诸葛亮出师伐魏的典故，表达了对诸葛亮的仰慕之情.异本诗借景抒情，运用了衬托的手法，以哀景写哀情，借助悲风飘飘来衬托对武卫将军亡故的悲痛之情.《蜀相》借景抒情运用了衬托手法，以乐景写哀情，借助八春色好音写出寂寞荒凉之感，反衬对诸葛亮的仰慕之情还有象征手法的运用，把松柏视为诸葛亮伟大人格的象征.【笄柠】【小题I】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力.cr没有必要亲自到现场”理解错误、,无由，,意为没有机会二尾联表达的是“可惜没有机会亲眼看到你施展雄才伟略，将军树将逐日萧条.”故选c【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力.从相同点看，两首诗都用典抒情.本诗“无由睹雄珞，大树日萧萧,两句的意思是可惜没有机会亲眼看到你大施雄才伟略，将军树将逐日萧条.运用冯异的典故，表达了诗人对武卫将军的敬慕之情.《蜀相》中,、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心一两句的意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿.此处运用诸葛亮出师伐魏的典故，表达了对诸葛亮的仰慕之情.从不同点看，本诗中路人纷雨泣，天意飒风飘”的意思是路上行人泪如雨滴，天上悲风飘甄此处借景抒情，使用正衬的表达手法，以哀景写哀情，借助悲风飘瓢，生动形象地表达了对武卫将军亡故的悲痛之情.《蜀相》中,、映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音两句的意思是碧草映照石阶，不过自为春色；隔着树叶的黄鹏，亦不过空作好音.此处所描绘的这些景物，色彩鲜明，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盅然的景象然而，自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫.诗人运用了衬托手法，以乐景写哀情，借助春色好音’写出寂寞荒凉之感，反衬对诸葛亮的仰慕之情还有象征手法的运用，把松柏视为诸葛亮伟大人格的象征、6【答案】愿陛下矜悯愚诚听臣微志茕茕孑立形影相吊舟遥遥以轻飓风期飘而吹衣策扶老以流想时矫首而遐观虽趣舍万殊静躁不同因知一死生为虚诞齐彭扬为妄作【详辞】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写矜、茕、孑、跑、恕、矫、筋.【答案】【小题I】糖是维持生命活动不可或缺的营养素，但应适量食用.【小题2】
①真的如此令人望而生畏吗
②人体其实离不开糖
③又缺乏运动【笄杆】【小题1】本题考查学生选用句式压缩语段的能力.文段一谈糖对人体的重要作用「碳水化合物是维持正常生命活动不可或缺的营养素之一.身体每时每刻都需要糖“；文段二，长期高糖饮食会引起种种健康问题久而久之会导致肥胖，还可能促进脂肪肝、代谢综合征、心脏病等慢性疾病的发生对于糖尿病患者，高糖饮食更是绝对禁止的“谈过量食糖的坏处，据此可整合为转折关系的句子糖是维持生命活动不可或缺的营养素，但应适量食用.【小题2】本题考直学生语言表达之情境补写的能力.
①此处是对前面事实“陷阱”提出疑问，应填、,真的如此令人望而生畏吗;
②此处总结上文内容，上文从多个角度谈糖对人体的作用，故应填,、人体其实离不开糖”
③结合,、未能及时消耗的糖就会被人体转化为脂肪储存起来”可知，这是吃糖较多又不运动的结果，应填”又缺乏运动、8【答案】例文驶向春天的小舟人生如驶向春天的小舟，心中装着理想的帆便能远航，沿途中的红灯名录酒消释不了你的心，街边小巷灯火通明难以让你驻足停留，风雨的打磨只会让你的心愈发坚强，那远方的芳香飘散在空中为你指引前行的肮向一叶驶向春天的小舟承载理想远航，劈波斩浪，在人生的肮途上愈飘愈远【详舞】本题考直学生微写作的能力.本题要求以,驶向春天的小舟”为题目，写一首现代诗或一段抒情文字审题时注意“春天孕育者希望，代表了崭新的现在和未来「小舟邛艮制了抒情的角色和身份，、、驶向春天的小舟,就是要求考生面对的未来有一个新的希望，新的期待，主题要积极向上.要特别注意要求写一段抒情文字或一首小诗、这就从表达方式上限定了以抒情为主，还要注意修辞手法的要求，可以选择对偶、排比、比喻等修辞格，增强文字的表现力和感染力、9【答案】例文建设心灵，精彩人生在成长的旅途中，我们会遇到各种各样的问默.这些问题有大有小，有的人能顺利解决，而有的人则因此停滞不前.这之间差的，或许就是一个强大的心灵那么，我们该如何做好自己的,、心灵建设”呢？正如毕淑敏所言，心是很硬的，超过人世间已知的任何一款金属；心也可以是很软的，如泣如诉，如绢如用.如果能移做到柔软而不脆弱，坚硬而不死板，那么您将拥有一个强大的心灵.做好心灵建设，我们需要不被外界所干扰.北大数学学神韦东奕就给我们做出了一个好榜样.他是比学霸还厉害的学神，他淳朴的外表与其强大的数学能力形成巨大反差，在网络上引起了众多网友的热议.有人曾质疑过在这样热烈的讨论下，他是否被外界的声音所干扰？他用行动来打消了这样的质疑，每天三点一线，教室、食堂、宿舍一条直线，意在将数学发挥到极致.在这个经济水平上升如此快速的时代，他不同于其他年轻人较容易沉迷于物质享受，而是更注重于精神世界.有着这样一个强大的心灵，他在教学界发光发热，解决了许多数学难题.做好心灵建设，我们需要有灵活的思维.天才少女谷爱凌也为我们做出了好榜样她热爱滑雪，但也十分重视学业.在二者不可得兼”的情况下，她就运用周末时间，驱车4小时前去滑雪场练习，日复一日，她学会在车上换衣服、学习、吃饭・、、自助者天助之,她凭借着如此灵活运用时间的优势，连续获得世界级运动奖项的奖牌，并成功收到了斯坦福大学的录取通知书.她的成功并不是靠着外界的帮助，而是竟着她不懈的心灵建设坚韧顽强的心灵，助力她实现自己的梦想.•作为新时代的青年，我们更应该以他们为榜样，铸就强大的心灵世界.只有我们拥有了一颗强大的心灵，我们才有更多的勇气和力量去应对生活中的困难就在2023年的3月18日，武大的樱花谢绝了游客们，专门为一群英雄绽放，他们就是从抗疫前线归来的勇士们他们用柔软的心，安慰了多少颗慌张的心；用坚硬的心，抗住多少次艰难险阻……他们是最美的人，我们要向他们学习，做好心灵建设，让自己的人生更加精彩非凡！【洋驿】本题考有学生写作的能力.审题这是一则引语式材料作文题.材料由两段文字构成第一段文字为毕淑敏《造心》中的一段文字心可以坚硬如铁，也可以柔软如昂；心可以顽强坚韧，也可以异常脆弱.第二段文字指出心灵对人类的重要性，其特点看似矛盾却又统一，最后引导考生思索如何做好,、心灵建设”材料中心的四个特点是一硬、软、韧性和脆，这几个特性之间两两相对，可以划分成两组——硬韧性为一组，象征的是刚强，坚硬；软、脆为一组，象征的是柔软J脆弱二者看似矛盾对立，实则是相互补充，合为一体写作时，需要考生就矛盾对立中找到平衡或和谐之处，明确两者之间是对立统一的具体而言「,坚硬与柔软”顽强与脆I疆可以是先后关系、因果关系、共存关系等，是不可分割的两方面，在写作时不能只谈一•方面，而忽视另一方面.,、我们该如何做好，心灵建设引发考生对成长过程中,、自我心灵建设”这一主题的思考即在成长的旅途中，我们如何看待心的四大属性问题——坚硬与柔软，顽强与脆弱.它们是辩证统一的，考生要明白不同场合、情景，所持有的属性也不应相同.对于生活中的苦难，我们需要练就一颗坚硬无比的心灵与之对抗；而对待生活中的美好、弱者、他人的不幸，我们需要温柔以待.对于现实的挫折与无奈，我们需要一颗默默承受的坚韧的心灵，同时也应傕得呵护自己的内心，适当释放自身的压力，因为心灵并非无坚不摧.这里体现了一种思辨性.从认识与思考”可知，文体是议论文考生可以运用并列式结构来谈，在面对困难和挫折的时候，内心应是坚硬与顽强的；在面对美好和他人时，内心应是柔软与脆弱的.也可以分析心灵的四个特性之间的逻辑关系.还可以运用层进式结构来谈，首先分析心灵的几个特性之间的逻辑关系，然后分析我们如何利用心灵的这些特性来做好自我的,、心灵建设,立意I.一刚一柔，向阳而生
2.心之所向，柔软亦坚强
3.以温柔之心做人，以坚韧顽强处事
4.呵护内心，致其坚韧
5.于脆弱中成就坚韧化的心灵当中获得知音；其二，随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄、商业英雄和娱乐英雄取代了艺术家的中心地位，诗歌越来越被推挤到社会的边缘，诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱
⑤面对这样的时代背景，诗人们只有志存高远，发扬中国新诗应有的精神文化提升作用，既在主题内容方面深度切入自己的时代，又在诗艺表现方面继承并发扬中华传统诗词曲赋艺术，随时代、社会、语言的变化而不断创新改进，让中国新诗界尽快构建审美规范并早日达成审美共识这样，中国新诗才能够既有技艺的美感，又有时代的气息，还有历史文化的内涵，并因此而融入中华诗歌的历史长河之中，从而有机会成为新时期的经典诗歌作品而流传于世（选自《长空诗话》，有删改）
1.下列选项中，不属于中国新诗在题材内容方面变化的一项是（）A.中国新诗越来越局限于私人性的东西，很少关注社会问题B.中国新诗越来越狭隘，很少反映社会的主流C.近年来出现了技术主义、玄学派、立体主义、构成主义等D.质量上乘的诗歌越来越少，多数诗歌内容平庸
2.下列选项中，不属于中国新诗处境〃尴尬〃的原因的一项是（）A.白话新诗至今未能构建审美规范，更无法达成审美共识B.科技英雄和商业英雄、娱乐英雄取代了艺术家的中心地位C.某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想D.当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭
3.下列表述，不符合原文意思的一项是（）A.中国是诗歌的王国，中华古典诗词曲赋曾经有过令人骄傲的绚烂辉煌的历史B.白话〃新诗〃具有随意性和不确定性，这成为其自诞生以来发展的严重弊端和障碍C.在当今商品经济时代，能忠实地坚守诗歌阵地的人越来越少，诗歌的发展江河日下D.中国新诗只要注重与时代结合，并继承发扬传统诗词曲赋的艺术，就一定能够改变其〃尴尬〃处境
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题材料一许多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推溯至三皇五帝时期东汉华佗《食经》〃苦茶久食，益意思〃记载了茶的医学价值西汉将茶的产地县命名为〃荼陵〃，即现今湖南的茶陵到三国魏代《广雅》中已记载了饼茶的制作和饮用方法荆巴间采叶作饼，叶老者饼成,以米膏出之茶以物质形式兴起而渗透至其他人文科学，从而形成中国茶文化晋代、南北朝时期，茶文化萌芽文人饮茶之风兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世茶已经脱离作为一般饮食的形态走入文化圈，起着一定的精神、社会作用唐朝陆羽著的《茶经》是唐代茶文化形成的标志，其概括了茶的天然和人文两重属性，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神后来社会上又兴起大量茶书、茶诗，有《茶述》《煎茶水记》《采茶记》《十六汤品》等唐代茶文化的形成与佛教的兴起有关，因茶有提神益思，生津止渴之功效，茶就成了僧人们防止坐禅时犯困的利器，故而寺庙崇尚饮茶,在寺院附近植茶树、设茶堂、选茶头、制定茶礼，专呈茶事活动在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道宋代茶业已有很大发展，推动了中国茶文化的繁荣社会上出现了专业品茶社团，有官员组成的〃汤社〃、佛教徒的〃千人社〃等宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫廷中设立茶事机关宫廷用茶已分等级，茶仪已成礼制，赐茶已成天子笼络大臣、眷怀亲族的重要手段至于下层社会，中国茶文化更是活泼，有人迁徙，邻里要〃献茶〃；有客来，耍敬“元宝茶〃；定婚时耍〃下茶〃；结婚时要〃定茶〃民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化（选自《中国茶文化的起源和形成历史》，有删改）材料二儒家把〃仁礼〃与〃和〃的思想引入中国茶文化儒家主张通过饮茶沟通思想，创造和谐气氛，以此来加强彼此理解，促进和谐，增强友谊儒家认为中庸是处理一切事情的原则和标准，并从中庸之道中引出〃和〃的思想反观我们的茶文化，从采茶、制茶、煮茶、点茶、泡茶、品茶等一整套茶事活动中，无不体现〃和〃的思想茶叶的平和、冲淡、闲洁的特性很早就被儒家文人们所注意，并将之与儒家的人格思想联系起来如北宋文人晁补之在《次韵苏翰林五日扬州古塔寺烹茶》诗中就说〃中和似此茗，受水不易节〃，以此比喻苏轼具有的中和的品格和气节，如同珍贵的名茶，即使在恶劣的环境中，他也不会改变自己的节操中国茶道讲究儒学思想的中庸茶事活动要取得完满结果，关键在于把握准确的度这个〃度〃就是中庸首先，茶人必须调节自己的精神状态，不能偏激走极端，要心平气和，进退有节，待人有礼；其次，在具体活动中也要不偏不倚例如制茶过程中，焙火，就不能过高，也不能过低；泡茶时，茶叶不能太多也不能太少；分茶时，也应按照同样的原则，倒茶量不多，也不少，要恰到好处当然，具体的量，可以因人而异，基本的中庸之度，却是一致的（选自《中国茶文化与儒家的关系》，有删改）材料三我国福建、广东两地都偏爱乌龙茶，特别是闽南人、潮汕人，喝的大多是武夷岩茶、安溪铁观音等乌龙茶上品泡茶时选用的是最适合的甘净的溪水、泉水配套的茶具小巧精致，称为“四宝〃，即玉书煨（开水壶）、潮汕烘炉（火炉）、孟臣罐（茶壶）、若琛瓯（茶杯）玉书煨是扁形的簿瓷壶，能容水4两；潮汕烘炉，小巧玲珑，以硬炭作燃料，也有用甘蔗或橄榄核当作燃料的；孟臣罐多出自宜兴，颜色以紫为贵，容水约2两；若琛瓯是白色的小瓷杯，容水不过二三钱，多用景德镇等地产品饮茶时，把炉子放在墙边，上搁玉书煨煮水，同时用清水洗涤茶具；当水汽从煨口徐徐冒出时，即用沸水烫热孟臣罐和若琛瓯,再把乌龙茶放入罐内，茶量约占罐容量的六七成左右，冲入开水后，用壶盖刮去面上浮沫，然后把盖盖上，再用开水在盖上浇淋，并把若琛瓯烫热；二三分钟后，把茶汤均匀地倾入各个杯中，通常一壶茶分注四杯，每杯先倾一半，周而复始，逐渐加至八成，使每杯茶汤气味均匀这时，一边慢慢品啜，一边又把清水放入煨里，准备冲泡第二壶茶这种泡法，汤色极浓，揭开壶盖，只见满壶茶叶，汤量却很少一只若琛瓯只能容二三钱茶汤，也许不满一口，不过此饮法可细细品尝，回味悠长，满口生香，此饮法亦称功夫茶品饮乌龙茶时，拿看茶杯，从鼻端慢慢移到嘴边，趁热闻香，细品其味特别是武夷岩茶和铁观音有一种茶香，闻香时不是把茶杯久置鼻端，而是慢慢由远及近，来回往复，即觉阵阵茶香扑面而来，品饮时甘香适口，余韵不绝（选自《中国各地的茶文化介绍》）
4.下列对茶文化发展内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国的茶文化历史悠久，可追溯到三皇五帝时期，在整个中国历史上，茶文化浸透在人们生活的方方面面B.晋代、南北朝时诗词歌赋里出现〃茶〃，意味着茶脱离物质形式走入文化圈，具有一定的精神、社会作用C.唐代陆羽的《茶经》既概括茶的属性又探讨饮茶艺术，他把儒、道、佛三教思想融入饮茶中,首创中国茶道精神D.到了宋代，不同阶层以不同方式推动茶文化的发展，上至皇帝，下至百姓，茶活动形式多样,出现专业品茶社团
5.下列对材料的梳理和分析，不正确的一项是（）A.在潮汕功夫茶的茶艺活动中，人们多选用安溪铁观音、武夷岩茶，茶具则常用孟臣罐、若琛瓯、玉书煨、潮汕烘炉B.宋太祖设立茶事机关，制定茶的礼仪，把茶作为重要的礼品赠送给大臣和亲属，直接推动了民间斗茶风气的兴起C.儒家认为茶叶的特性与儒家的人格思想具有相似性，北宋晁补之以〃中和似此茗，受水不易节〃赞美苏轼的气节D.唐代茶文化的形成与佛教的兴起有关，寺庙出现专门的茶事活动，当时茶道已有丰富的种类,寺院茶礼就是其中之一
6.在下列茶俗中没有充分体现儒家思想的一项是（）A.历史上，四川茶馆有调解邻里纠纷的功能，通过纠纷双方各自陈述、争辩，由调解人仲裁，最后输理一方付茶钱，如果不分输赢，则各付一半B.在八卦中，〃坎〃为水，〃巽〃为风，〃离〃为火，茶圣陆羽创制的〃八卦煮茶风炉〃就运用了这三个卦象，表示风能兴火，火能煮水C.《梦华录》中赵盼儿表演的茶百戏，被弹幕戏称为〃最早的咖啡拉花〃她蘸取清水在泡沫上细致地勾勒出栩栩如生的昙花，引得茶客拍手叫好D.文士茶的表演者款步上台，温文尔雅，摆好茶具焚香拜祭茶圣陆羽，接着净手、涤器、备茶、洗茶、冲泡、奉茶，再闻香观色，最后才慢啜细品
7.从材料
一、二中概括〃茶文化〃有哪些方面的价值
8.举例说明材料三如何体现儒家〃和〃的思想
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一小镇大树叶为宝江西省上饶市横峰县的葛源镇，是一个不大的镇子，九十多年前曾是红色赣东北省的首府，这里写满了红色的历史虎年春日，我怀着崇敬的心情，走进了葛源葛源镇文化站的杨李佳站长给我做向导，陪我寻访方志敏同志的足迹穿过一条窄窄的街道，我们来到一堵围墙外面，老杨停了下来，说〃这里是列宁公园，是1931年方志敏建造的！〃我抬眼望去，只见公园大门上〃列宁公园〃四个繁体大字遒劲有力，赫然在目我们拾级而上，走进公园老杨边走边介绍〃这座公园应该是我党历史上建造最早的人民公园之一了，园名是方志敏定的，也是他亲笔题写的〃不知不觉间，我们走到了一棵大树下老杨充满自豪地对我说〃葛源人民引以为荣的不仅是拥有这座列宁公园，更因为园内有方志敏亲手种下的这棵梭相树！〃方志敏同志亲植的树！我不禁肃然起敬我满怀恭敬地站在树下，仔细打量着这棵老树它树干粗壮，需三人才可合抱，高达十几米，一派枝繁叶茂梭和树是常绿乔木，树质坚硬，雨雪风霜不易摧折我想，这大约是方志敏同志选择栽种它的原因吧〃前人栽树后人乘凉〃，时值晌午，我们站在树下，享受着大树带来的清凉与平和一阵清风吹过，梭杉树发出沙沙的响声，低吟浅唱中，仿佛在诉说当年血与火的历史在那个战火纷飞的年代，在敌人的〃围剿〃下，苏区政权和红军战士连生存也是一种奢求，为何方志敏还要建公园植绿树呢？方志敏在《可爱的中国》中对未来美好中国的憧憬〃明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！〃我想，他一定是怀着革命必胜的信念建造这座公园的，他一定笃信，他栽种的梭沱苗定会长成参天大树！〃方志敏建公园植树，还有一个重要原因〃老杨娓娓道来，〃当年上海法租界有座‘法国公园，1922年夏天，方志敏和朋友散步来到这座公园附近，本想进去看看，但门口的一块牌子一一，华人与狗不准进园，一一让方志敏义愤填膺！建在中国土地上的公园却不让中国人进，还如此羞辱中国人！方志敏暗暗立志，一定要把帝国主义列强赶出中国，一定要让中国的劳苦大众也拥有自己的公园九年后，方志敏领导下的赣东北苏区各项事业蒸蒸日上，一派繁荣景象，于是他着手建造了这座列宁公园〃但是我们现在看到的列宁公园是后来修复重建的，方志敏建的公园已经毁于战火了〃老杨继续介绍，〃1934年10月，红十军团北上抗日后，赣东北省首府葛源失陷，国民党反动派对苏区进行疯狂的报复，列宁公园被炮火所毁，园内绿植只有这棵梭枪树因其木质坚硬，幸免于难〃听完老杨的介绍，我发现眼前这棵挺立的大树，竟是如此的伟岸出了公园，老杨还介绍了一位朋友给我认识他叫刘福炉，今年六十八岁，是当年苏维埃政府妇女主任廖桂秀的孙子刘福炉告诉我，当年他奶奶常参加在列宁公园举办的各种慰劳红军战士的活动刘福炉老人身体健朗，精神矍银，退休前的工作是护理园林他说他每天早晚都会和伙伴们来到列宁公园，或是溜达散步，或是下棋打拳，每天过得无比安闲与幸福第二天清早，我登上葛源的东山岭，远眺葛源镇曙光初上，小镇格外地安然恬静，谁能想到,这儿曾是一片历经血与火洗礼的土地随着时光的流逝，很多东西正在消失，但有些东西却是永恒的，就像这座公园，它正在老去，但里面的那棵梭枪树承载的记忆却是永恒的，这种记忆存在于人民的心里，永远不可摧毁远处，葛源的田野里荡漾着绿色的波浪和泱泱春水，一切让人赏心悦目，心旷神怡列宁公园在一片黄墙红顶、错落有致的民居环抱之中，犹如这片大地上的一座火炬台我仿佛看见了那棵梭柏树，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨雕像，是一簇永不熄灭的精神火焰!（选自《啄木鸟》2022年第5期）文本二一切为了人民群众何立波方志敏很关心人民群众的切身利益，把他们的生活记在心头在敌人对赣东北苏区实行封锁的恶劣环境下，他时刻在想着如何去改善群众生活如农民购买农具、耕牛或做小生意缺少资金的问题，食盐及各种日用品缺乏问题，还有婚姻、孩子上学、开办俱乐部、清洁卫生、白区迁入群众的安置、老弱病残救济直至桥船路等问题，在方志敏的关心下，都被苏维埃列入议程，想方设法妥善解决，成效卓著在方志敏的倡导下，苏区实现了免费义务教育赣东北苏维埃省会葛源办有省属列宁小学，各乡有列宁完小，各村有列宁劳动小学15岁以下儿童能够入学学习，各级列宁小学均实行免费义务教育方志敏对广大群众的卫生和健康非常关注，他提出要给劳苦群众普及卫生常识，提出经常组织卫生运动，开展卫生检查，散发卫生宣传单为增强人民体质，方志敏发出了〃要尽量发动群众的体育运动〃的号召，接连几年春季和秋季，省苏维埃都举办了规模盛大的全省、全军或儿童体育运动会，充分显示了苏区军民朝气蓬勃、勇往直前的精神风貌方志敏还在百忙中亲自设计和筹划修建了供地方干部群众休闲的列宁公园、游泳池和红色广场，努力营造欢乐和谐的氛围赣东北的群众过上了从来没有过的物质、精神上的好生活（选自《人民网》党史频道）
9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一对刘福炉老人生活的交待，呼应了上文〃前人栽树后人乘凉〃一语，用真实事例证明革命先烈的理想得以实现了B.文本一结尾处从虚处落笔，描绘了葛源优美动人、富有生机的景象，重点突出列宁公园中那株梭沱树，升华了主题C.文本二交待了方志敏同志从各个方面关心百姓生活，大到教育、卫健，小到购买生活物资，这表现了方志敏的爱民之心D.两个文本都展现了方志敏的革命事业，表现了以方志敏为代表的共产党人的风骨和境界，字里行间流露出对党的赞美之情
10.大树这个意象在文中有哪些作用？请结合文本一简要分析
11.这两个文本都塑造了方志敏的形象，但是塑造手段并不相同请比较并简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大红王恢言〃匈奴初和亲,亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也〃上召问公卿，王恢曰〃匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳臣窃以为击之便〃上从恢议元朔元年秋，匈奴二万骑入汉车骑将军卫青将三万骑出雁门临淄人主父偃上书言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴其辞曰〃《司马法》曰国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危高皇帝定天下,闻匈奴聚于代谷之外而欲击之御史成进谏高帝不听，果有平城之围〃严安上书日〃昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡、行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀穷兵之祸也〃元狩二年三月，霍去病为骤骑将军，将万骑出陇西秋，匈奴浑邪王降，是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人欲召诛之浑邪王恐谋降汉先遣使向边境要遮汉人令报天子是时大行李息将城河上得浑邪王使即驰传以闻浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之县官无钱，从民责马民或匿马，马不具上怒，欲斩长安令，右内史汲黯曰〃匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之何至今天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！〃上默然元封元年冬十月，下诏曰〃朕将巡边垂，置十二部将军，亲帅师焉〃勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节，威匈奴遣使者郭吉告单于曰〃今单于能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉！〃语卒，而单于大怒，立斩主客见者，而留郭吉，迁之北海上然匈奴亦碧，终不敢出，上乃还（节选自《通鉴纪事本末•武帝伐匈奴》）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上得浑邪王使/即驰传以闻/B.是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/C.是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻/D.是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻/
13.下列对文中加横线的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.大行，即大行令，主管王朝对边陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后担任此职B.和亲，常指汉族封建王朝与少数民族首领间的政治联姻，文中指汉武帝与匈奴间的联姻C.夷狄，古代分别称中国东方、北方少数民族为〃夷〃和〃狄〃，文中泛指四方少数民族D.高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称〃高帝〃，文中指汉太祖高皇帝刘邦
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.马邑县豪强聂壹建议，和亲后匈奴已亲信边民，汉朝如果以利诱引匈奴并伏兵袭击，定可战胜，王恢则认为无需畏惧匈奴，应派兵攻打B.严安在给汉武帝的上书中指出，秦始皇好大喜功、贪求声名，派蒙恬北击匈奴，却因在位时的穷兵赎武而招致天下叛乱，最终国亡祀绝C.因长安县令未能租借到足够马匹以迎接浑邪王，汉武帝想处斩他，汲黯建议，由沿途各县提供驿车传送即可，没必要让全天下都不安宁D.汉武帝亲巡边疆，派郭吉告知匈奴单于，或一决高下，或俯首称臣，单于大怒，斩杀了负责引见郭吉的官员，将郭吉扣留并流放至北海
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节，威匈奴
（2）永元中，举孝廉不行，连辟公府不就（《张衡传》）
五、古代诗文阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题故武卫将军挽歌三首（其三）杜甫哀挽青门去，新阡
①绛水遥路人纷雨泣，天意飒风飘部曲精仍锐，匈奴气不骄无由睹雄略，大树
②日萧萧【注】
①新阡新的墓道
②大树指〃大树将军〃东汉名将冯异辅佐刘秀争天下，诸将并坐论功，冯异独处树下，军中称之为〃大树将军〃
16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明地点与人物，既照应了题目中的〃挽歌〃，又为后面抒情做了铺垫17颈联写武卫将军部下的士兵精锐，匈奴不敢骄狂，可见武卫将军曾威震沙场C.尾联强调诗人没有必要亲自到现场，却也能深切了解武卫将军的雄才大略D.全诗未直接抒情，但在字里行间将对将军亡故的悲痛之情表现得淋漓尽致
18.本诗与杜甫的《蜀相》在抒情方式上有何异同？请结合诗歌内容简要分析
六、名篇名句默写
19.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《陈情表》中李密用〃，〃两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求
（2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是〃,
（3）在《归去来兮辞》中，通过两个叠词写出作者连夜乘着小船回家的两句是〃,
（4）在《归去来兮辞》中，写作者拄着拐杖走走停停，时不时地眺望远方天空的两句是
（5）王羲之在《兰亭集序》中，指出虽然人们各有各的爱好，静与动各不相同的句子是:
（6）在《兰亭集序》中，王羲之用精练的语言表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子是〃，〃
七、简答题
21.阅读下面的文字，完成下面小题不少人认为糖是甜蜜的〃陷阱〃糖，
④其实，包括单糖、双糖、多糖在内的碳水化合物是维持正常生命活动不可或缺的营养素之一身体每时每刻都需要糖，它既是人体构成的〃砖块〃,又是为各组织器官供能的〃燃料〃由此可见，
②O当然这不代表可以敞开吃糖，放任自己沉溺在香甜带来的快乐之中众所周知长期高糖饮食会引起种种健康问题如果既过量饮用甜饮料或食用甜食、精制米面等，
③，未能及时消耗的糖就会被人体转化为脂肪储存起来，久而久之会导致肥胖，还可能促进脂肪肝、代谢综合征、心脏病等慢性疾病的发生对于糖尿病患者，高糖饮食更是绝对禁止的因此，控制饮食中糖的总摄入量比单纯追求〃无糖〃食品、〃0糖〃饮料更重要
22.简述材料的主要内容要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过30个字
23.请在文中画横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字
八、情景运用
24.请以〃驶向春天的小舟〃为题目，写一段抒情文字或一首小诗要求感情真挚，语言生动,有感染力不超过150字
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作毕淑敏在《造心》一文中写道〃心可以很硬，超过人世问已知的任何一款金属心可以很软，如泣如诉，如绢如帛心可以很有韧性，千百次的折损委屈，依旧平整如初心可以很脆，一个不小心，顿时香销玉碎〃心是人类最宝贵的东西坚硬与柔软、顽强与脆弱看似矛盾，却又都归属于同一颗心灵作为新时代的青年，在成长的旅途中，我们该如何做好〃心灵建设〃？请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。
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