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文本内容:
高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分---*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的《乡土中国》选段，完成下面小题从基层上看去，中国社会是乡土性的那些被我们看作
①的乡下人，才是中国社会的基层我们说乡下人士气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但是这个〃土〃字却用得很好〃土〃字的基本意义是指泥土乡下人离不了泥土，因为在乡下住，
②是最普通的谋生办法最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我你们中原去的人，到了这最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在寒冷的西伯利亚，中国人住下了，不管那里的
③,还是要下些种子，试试看能不能种地一一这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了从土里长出过光荣的历史，自然也会受到
④,现在很有些飞不上天样子密封农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的不流动是从线人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子
七、简答题
21.阅读下面的文字，完成下面小题湖水背倚的山脉莽莽苍苍，葱葱茏茏它们与湖水常年作伴，将自己的身影永久性地寄存在湖水那里，从不打算哪天取走清晨，山坡上水汽弥漫，草木犹如酣睡在梦里那是湖水的馈赠，赖此馈赠，群山得以更加葱郁了待到夕阳衔山，山的轮廓被一圈光晕笼罩，空前明晰，山上的草木也都影影绰绰地生长到湖里去了若是大雨过后，山上一水儿的黛色，湖里也是一水儿的黛色，山容水意，与米家的水墨将要没有分别了
①晴好的夜里，万里无云，月亮就整个儿倒映在湖水里，湖水反射着皎洁的月光，像极了大银盘中装着小银盘有云就更好，月朦胧，水也朦胧，缥缥缈缈，逗引着人们的无尽情思在这样美好的晚上，湖仍旧缄默，一如智者；山依然宽博，宛若仁人月自多情，专心投怀送抱；水鸟更兴奋得睡不着觉，絮絮叨叨地讲述它们白天的自由与欢乐……这些，湖与山自然也是听得懂的，
②，只是偶尔荡一荡水波，摇一摇草木，权作应和我很清晰地知道，这是命运赐予我的一段美好时光，它让我安安静静地坐对江山，看所有一切有序地生了，灭了好像时光也如这所有的一切，不断地来来往往着，那样有条不紊，又那样不管不顾
20.文中画波浪线的句子可改写成〃山上的草木也都倒映在湖里了〃从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
八、情景运用
22.阅读下面的文字，完成下题—
①，《只此青绿》今年紧随其上，成为央视虎年春晚整台节目中的爆点看上去，似乎后者是受到前者的启发，实则是一次古代文物到现代舞蹈艺术转化的〃不约而同〃早在3年前,《只此青绿》创作就已启动编导们先是研究《千里江山图》，后又几乎看遍宋代的诗词、绘画总编导周莉亚、韩真曾透露，该作品仅前期创作就耗时一年多，创排用了5个月，团队多次与故宫博物院专家座谈交流—
②—，《只此青绿》就已经获得观众的认可自2021年8月国家大剧院首次〃展卷〃以来，《只此青绿》在上海、苏州、广州、深圳等16个城市演出50余场，获得人气口碑双丰收更难得的是，从首演到巡演，创作团队一直在收集观众的反馈，—
③周莉亚说〃《只此青绿》没有最终的版本，只有最好的版本〃终于《只此青绿》登上了春晚名画《千里江山图》在舞台上别样展开，也让现代观众感受到中国传统美学高峰体验《唐宫夜宴》《只此青绿》相继火出圈，现代艺术团队不约而同地从古代国宝中寻求创作灵感，并形成规模效应，也足见一次传统文化复兴时代的到来请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作当今，是一个多种传播媒介并存的信息时代，智能手机、移动互联等，正以令人瞠目的速度，构筑起人类有史以来最年轻、最广阔的〃聚居社区〃人们在互联互通中建构起了一个全新的网络共同体〃，过上了一种基于网络的〃新集体生活〃，产生了一种〃新集体文化〃知识之海、观念之海，在每个〃集体人〃的参与中更显无涯然而这个新集体空间，去「既有繁花，亦生稗草〃，让新集体文化显得颇为芜杂作为青年一代的我们，应该以何种姿态去面对这样的新集体生活呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考与感悟要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小题1】
①士气
②种地
③天气如何
④土的束缚【小题2】C【小题3】B【扉析】【小题1】本题考直学生情境补写的能力.第一处，前文提到,、中国社会是乡土性的;而后文也说到,乡下人士气所以这一处是形容乡下人的“土气”第二处，前文解心乡下人离不开土地、并且是因为在乡下住，所以最普通的谋生办法当然就是种地，所以本处可填“种地二第三处，本处是说中原人到了寒冷的西伯利亚住下之后，还是要试着下些种子，看能不能种出来，本处强调了西伯利亚天气的寒冷，所以可填“天气如何第四处，本处是说泥土对我们的民族的影响是双重的，我们名族从土里长出过光荣的历史，同时也受到土地的束缚，所以可填,、土的束缚”【小题2】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力.相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不触矩的自由、理解错误由原文、、在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”可知,没有说比现代社会,更容易获得人与人在空间排列上的不流动性「理解错误据原文、不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和•隔膜可知，不流动”是“从人和空间的关系上说的:不是人与人二而“从人和人在空间的排列关系上说是“孤立和隔膜,Dr这种信用远胜于法理社会中的一纸契约、理解错误.据原文乡土社会里从熟悉得到信任乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可知，在文中并没有把“这种信用〃和“法理社会中的一纸契约、比较.故选3【小题3】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力.由原文、、乡土社会的生活是富于地方性的.地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子“可知，、、乡土社会的特征为具有地域性，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子B.本句是作者担任滁州太守时，举行太守宴时的情景,并不能体现乡土社会的特征故选B
2、【答案】【小题I】D【小题2】A【小题3】D【小题4】
①事实基础当今世界人与人之间联系日益紧空，不可能再回到老死不相往来”的状态，、,人类命运共同体已经是无可争辩的事实.
②价值基础和利益诉求全人类都向往和平与发展，具有公平、正义、民主、自由等共同价值追求，这为构建人类命运共同体提供了思想价值基础；应对气候变化是全人类共同的利益诉求.
③霸权主义顽固西方霸权主义依然顽固，这种只承认自身文明优越性的价值观无助于文明的交融互鉴,世界需要更加公正合理的全球治理方案.【小题5】
①中国工业化起步远晚于美国，碳排放需求大，却制定和美国相同的碳达峰”时间，这体现了中国作为、,人类命运共同体”方案倡导者，承担了自己面对气候变化应有的责任.（围绕人类命运共同体和责任、作答）
②中国制定晚于美国的“碳中和”时间表，这体现了人类命运共同体是和而不同的价值共同体，中国践行和而不同的价值观.坚决反对西方话语霸权，捍卫自身维持基本需要的发展权.【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A.“是关于中国特色社会科学话语研究的首要问题、曲解文意,原文中首段,社会科学研究中的西方话语霸权究竟在嗯些核心命题上表现得格外牢固”是中国特色社会科学话语研究亟待解决的问题之一，而不是首要问款.B.目的和手段颠倒，原文第三段有“一方面，它将人类社会进行文明排序，将自身置于文明的顶端；另一方面，它努力探索非西方社会的运作逻辑，为殖民统治提供政策支持.要实现这样的目的，成功地将非西方文化转化为，野蛮人’和原始人:把非西方文化置于其他时间序列中”是策络，而,、将非西方文化转化为,野蛮人、和，原始人’”是目的C.选项省略了条件根据原文第4段内容“当这种认识论发展到一定程度时，常常会引发出文化本质化的倾向，即把文化看作本体论意义上的存在.每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解”可知，、、把文化看作本体论意义上的存在，每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解”应当是,当这种认识论发展到一定程度时“产生的结果♦故选D.【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.意在论证文化本质化做向使文化相对论的客观性和科学性受到了根本侵蚀的观点、，错误，原文为当这种认识论发展到一定程度时，常常会引发出文化本质化的倾向，即把文化看作本体论意义上的存在每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解如英国学者戈尔纳所说，，使所谓的文化相对论变成了种族中心主义一种新的、怪诞的表现形式…，可知材料一第四段引用戈尔纳的观点，意在指出文化本质化倾向使文化相对论异化为种族中心主义.故选A.【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.D.强加因果，原文所说的“同、是指、一种文明只承认自己的优越性和先进性，拒绝或不屑于向他国文明学习和借鉴“（栩斗二第2段）,这种,祠”带来的后果是“对自己文明亦或是他国文明都会造成毁灭性的后果、（材料二第2段），因此得出的结论不应该是,、我们在发展方面要保持与他国不同的社会科学话语体系;而是要学习借鉴与本国不同的文明，即达到能容异的“和”的状态.•故选D.【小题4】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力.结合,、当今世界不仅人与人之间联系日益紧密，不可能再回到老死不相往来,的状态，人与自然如何更好地融合也变成了一个尖锐的问题”•可概括出，事实基础当今世界不仅人与人之间联系日益紧容，不可能再回到,老死不相往来的状态，”人类命运共同体”已经是无可争辩的事实；结合,、人类反对战争向往和平、反对贫穷追求发展的总体愿望是不谋而合的.在公平、正义、民主、自由等,共同价值上，各国人民都有自己特有的历史文化传统，每个民族对,共同价值’的理解都有其特定的指向和侧重点，和而不同是各种文明形态结成价值共同体的主旋律”作为一个命运共同体」人类无一例外地需要直接面对气候变化等问题可概括出，价值基础和利益诉求全人类都向往和平与发展，具有公平、正义、民主、自由等共同价值追求，这为构建人类命运共同体提供了思想价值基础；应对气候变化是全人类共同的利益诉求结合在人与自然的联系上，西方社会科学中深层潜藏的霸权主义同样十分强劲”一种文明只承认自己的优越性和先进性，拒绝或不屑于向他国文明学习和借鉴，就会窒息自己发展的机理，还会引发其他文明的敌意或反叛，无论对自己文明亦或是他国文明都会造成毁灭性的后果就此而论，只有不同文明之间彼此既相互尊重又相互学习，枳极地开展对话与交流，才能造成文明的发展与兴盛”可概括出，霸权主义顽固西方霸权主义依然顽固，这种只承认自身文明优越性的价值观无助于文明的交融互鉴，世界需要更加公正合理的全球治理方案【小题5】本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力•结合、、20世纪50年代“19世纪中叶”2030年”等数据可分析出，中国工业化起步远晚于美国，碳升做需求大，却制定和美国相同的、碳达峰”时间，这体现了中国作为“人类命运共同体方案倡导者，承担了自己面对气候变化应有的责任；结合2060年“2O5O年,、的数据及原文”和而不同是各种文明形态结成价值共同体的主旋律.因而，习近平强调，我们……”在当代西方社会科学中，有相当一部分研究由原来的，天久一分、征服自然的倾向，转向了另一个极端，即否定人的价值，否定非西方的发展中国家国民维持基本生存需要的、开发利用自然资源的权利.这种思想，实质上无疑是一种充满西方意识形态霸权的话语“可知，中国制定了晚于美国的,、碳中和时间表这体现了中国践行和而不同的价值观，坚决反对西方话语霸权，捍卫自身维持基本需要的发展权【答案】【小题1】C【小题2】
①借兴安岭交代故事发生的地点.
②由杜鹃花引出本文的女主人公沃杜鹃.
③杜鹃花开得旺盛，开得红火:象征沃杜鹃无畏牺牲的精神
④通过写杜鹃花的美丽，表达了对沃杜鹃的赞美之情.【小题3】
①文本一以抗日为背景，表现了达斡尔青年奋勇抗日、不惧牺牲的精神品质，激发读者的敬佩和爱国之情，让读者受到激励.
②文本一讲述了杜鹃为爱失语，最后像墨尔根一样牺牲的深情故事，让读者感受到爱情的美好
③杜鹃梦心疼杜鹃，想尽一切办法给女儿治病，表现了父亲对女儿的爱，让读者感受到亲情的温暖【羿桁】【小题1】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.CJ,这为后文杜鹃的牺牲埋下了伏笔”错误描写杜鹃的精心打扮只是为了表达杜鹃对墨尔根的爱，她不愿相信墨尔根已经牺牲的事实，并非为后文杜鹃的牺牲埋下伏笔.故选C【小题2】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力.题干问的是描写兴安岭的杜鹃花的作用，考有的是写景的作用，因此解答本题需要结合景物描写的一般作用进行思考.阅读文本一开头”因海拔不同，兴安岭上草木花卉各有分层……杜鹃花开得旺盛，开得红火”的作用，这一部分先写兴安岭上的草木花卉，然后引出了对杜鹃花的描写结合后面的故事来看，故事发生在兴安岭，所以开头的描写交代了故事发生的地点.而这一部分紧接着就由花及人，,、花儿叫杜鹃，鸟儿叫杜鹃，女孩子也叫杜鹃塔哈尔村的女孩儿，就有不少名叫杜鹃的”开始写塔哈尔村的女孩儿沃杜鹃的故事，因此这一部分有引出故事主人公的作用且,、杜鹃花开得旺盛，开得红火”这一部分对杜鹃花的旺盛做了描写，这与后文杜鹃的牺牲形成对照，因此此处的杜鹃花有象征杜鹃美好品质的作用，借美丽的杜鹃花表达了对主人公的赞美之情.【小题3】本邈考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力.解答此题，首先要准确理解“温度”的含义，这就要结合文本二中的、,既有题材本身的温度、,也有故事的温度”能激发出一种力量，让人们从精神上、从力量上、从生活中都能获得一种激励“来理解然后分析文本一在题材和故事上是怎样激发力量、让人们获得激励的.文本一讲述的是抗战时期达斡尔青年墨尔根和杜鹃先后为抗联牺牲的故事，从题材上看，这表现了抗战时期青年男女的爰国精神，能激发读者的爰国之情.从故事上看，杜鹃因墨尔根牺牲而失声体现了两人真挚的爱情，而最后因为把抗联战士当成了墨尔根，失声的杜鹃又能够出声警示墨尔根了，“墨尔根——墨尔根——有鬼子——“，并且也像墨尔根一样为抗联而牺牲，让读者感受到爱情的美好；杜鹃爹为给杜鹃治病，不惜一切代价，体现了亲情的温暖」,求医问药找偏方，招儿用尽了.杜鹃梦说，让搬山我就搬山叫截河我就截河，只要闺女能说话就中.…；村民对待杜鹃的态度，体现了邻里之间的温情，,人人宠者杜鹃，人人惯着杜鹃，杜鹃想干啥就干啥，想上哪儿就上哪儿,【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】B【小题4】I军中官吏和士卒都是靖山以东的人，日夜踮起脚尖盼望着回到家乡，不如决策向东进军，争夺天下大权.2于是项羽就派使者把义帝迁徙到长沙郴县，催促义帝早些动身，群臣渐渐背叛了义帝.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句能力.句意天下共同拥立义帝，对他北面称臣.现在项羽把义帝放逐、击杀于江南，大逆无道我亲自为他发丧，诸侯都要穿白色丧服.调发全部关内的兵力，征集三河的士卒，浮江汉南下，愿意跟随各诸侯王讨伐楚国杀害义帝的人.、义帝,是,立的宾语，天下共立义帝”是一个完整的句子，中间不能断开，排除BD；、、于江南‘是放杀义帝”的状语，中间不能断开，排除A故选C【小题2】本题考查学生理解文言词语一词多义现象及掌握常见的文学文化常识的能力A.正确B“含义相同”错误跟随；使动用法，使……跟从句意项王派兵三万跟随…刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王.C正确，都是夺取句意汉王向东夺取土地」攻占城池，夺取土地D.正确设置；放弃句意在关外设置河南郡，沛公就扔下车马.故选B【小题3】本题考查学生理解文言文内容能力•直接率军在废丘围困了雍王”错误，原文、，八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘.汉王遂定雍地.东至咸阳，引兵围雍王废丘意思是,、八月，汉王用韩信的计策，从故道回军，袭击雍王章邯章邯在陈仓迎击汉军，雍王兵败退走；在好畤停下来接战，又失败了，逃到废丘.汉王随即平定了雍地.向东到达咸阳，率军围困雍王于废丘二可见汉王听取韩信及其锋而用之、争权天下、先是在陈仓与雍王大战，后是在好畤与雍王交战，最后才率军在废丘围困了雍王，因此“直接率军在废丘围困了雍王”错误故选B【小题4】本题考杳学生理解并翻译文言文句子能力.⑴、、山东、崂山以东;、傲，踮起脚尖；“归、回到家乡；“乡力通响”;“东乡\向东进军.
（2）,、使使”，派遣使者；、，乃使使徒义帝长沙郴县,、，省略句，正常语句是“（项羽）乃使使徒义帝（于）长沙郴县”；,,趣:同,促、催促；、稍、渐渐;曲,同、背’■背叛参考译文四月，在项羽旌空之下罢兵散归，诸侯各自回到封国汉王回国，项王派兵三万跟随，他们离开后就烧断栈道，以防备诸侯军和匪徒的袭击，也向项羽表示没有东进的意图到达南郑，月陛将领和士卒很多在中途逃亡回去，士卒都唱着歌，想要回到东方韩信劝汉王说八项羽封有功的各个将领为王，大王您独自被封在南郑，这是流放军中官吏和士卒都是脩山以东的人，日夜跋踵盼望回家乡，不如决策向东进军，争夺天下大权”项羽出了囱谷关，派人迁徙义帝说古代做帝王的统辖千里见方的土地，必须居住上游「项羽就派使者把义帝迁徙到长沙郴县，催促义帝快走，群臣渐渐地背叛了义帝项羽就暗地里让衡山王、临江王袭击他，把义帝杀死在江南八月，汉王用韩信的计策，从故道回军，袭击雁王章邯章邯在陈仓迎击汉军，雍王兵败退走；在好畤停下来接战，又失败了，逃到废丘汉王随即平定了雍地向东到达咸阳，率军围困雍王于废丘二年，汉王东出略取城邑，塞王司马欣、崔王董磐、河南王申阳都投降了韩王郑昌不愿归附，汉王派韩信打败了他于是设置了陇西、1淞、上郡、渭南、河上、中地各郡，关外设置了河南郡改立韩太尉信为韩王将领中以一万人或一郡投降的，封给一万户，整修河上郡内的长城各处原来的奉朝苑囿园池，都让百姓开垦耕种正月，俘虏了雁王的弟弟章平大赦有罪的人汉王出囱谷关到达陕县，抚慰关夕卜父老，回来后，张耳来见，汉王给了他优厚的待遇二月，下令废掉奉社稷，改立汉社稷三月，汉王从临晋关渡过黄河，魏王豹率兵随从，攻下河内，俘虏了殷王，设置河内郡汉王向南渡过平阳津，到达洛阳新城三老董公拦住汉王，用义帝死这彳牛事游说汉王汉王听了，袒胃大哭于是为义帝发丧，哭吊三天派遣使者通告诸侯说天下共同拥立义帝，对他北面称臣现在项羽把义帝放逐、击杀于江南，大逆无道我亲自为他发丧，诸侯都要穿白色丧服调发全部关内的兵力，征里三河的土卒，浮江汉南下，愿意跟随各诸侯王讨伐楚国杀害义帝的人”【答案】【小款1】C【小题2】
①紧扣题目中,早、朝二字「星初落露未干突出吗花迎剑佩柳拂旌旗‘突出朝
②寓情于景.通过花迎柳拂“星初落嘴未干,的暮春晨景的描写，鲜明地表达了诗人内心的兴奋之情
③运用了拟人的修辞手法，、迎拂生动表现出路边鲜花盛开、杨柳轻拂，旌旗招展，文武官员健步走来的情景
④采用借代手法，,、剑佩借代上朝的文武官员，表现出满朝文武都来上早朝的盛况【驿析】【小题I】本题考查学生诗歌综合赏析能力.cr对当今皇上的赞颂之情和恭敬之态”错，诗的结尾，响应贾至的倡议唯有身居凤池的中书省贾舍人，你这一曲高雅的阳春白雪和起来实在困难作为和诗，尾联点明题旨，表达对贾至的赞颂之情和恭敬之态.故选3【小题2】本题考查学生赏析诗句的能力.赏析诗句，可以从诗句的内容、语言、情感、手法等多方面入手作答时，首先要理解诗歌的整体内容，把握好诗歌的情感主旨.从诗句内容上看，,花迎剑隔星初落，柳拂旌旗露未干”的住处在于它紧扣、,早“朝”二字，既写了早朝的场面，又抓住了时间早这一特点「、星初落露未干描写早晨的自然景物特点，以此突出时间“早
二、,花迎剑卿、柳拂旌旗突出,朝从表现手法上看，这两句是描写暮春晨景，殿前花色与佩剑的闪光交加辉映，天边的晨星才刚刚消隐甄扬的旌旗轻拂着柳枝，枝头还沾带着夜来的清露.寓情于景，表达了诗人在官军击败安史叛军并收复洛阳及中原大片土地后，内心难以掩抑的兴奋之情.从修辞手法上看，这一联诗句中的、、迎“拂二运用了拟人的修辞手法，生动表现出路边鲜花盛开、杨柳轻拂，旌旗招展，文武官员健步走来的情景，迎拂这种拟人化的写法，带有作者的主观帧向，把诗人自己兴奋的心情移情到鲜花、杨柳身上，写花草在某种程度上就是在展现自己的心情；、剑琼采用借代手法，用剑琼代指文武官员，表现出满朝文武都来上早朝的盛况【答案】覆压三百余里隔离天日终继五国迁灭与泉而不助五国也久在樊笼里复得返自然【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词覆、嬴、樊、返.【答案】【小题I】
①原句用影影绰绰这一叠词，抓住了倒映在湖水中的草木模糊隐约的情态，表达更加准确生动
②原句用,、生长”来表现草木倒影给人的动态感觉，赋予草木倒影以生命，更具有表现力和感染力【小题2】
①月夜的湖是美妙绝伦的
②但它们并不言语【薛桥】【小题I】本题考查学生分析语句表达效果的能力.解答本题，考生需要找到两句的不同之处，再结合文中原句进行分析.就本题而言，不同之处有二一是原句多了,影影绰绰”这一修饰词，二是原句应生长形容草木倒影原句中加入了影影绰绰这样的形容词，使湖面的倒影这一现象更加生动形象，同时运用了笆词，增强了语言的音韵美；“生长到湖里去了”其实是说山上的草木倒映在湖里，这是在形容草木倒影；草木倒影本是没有生命力的，结果作者却用、,生长”这一词语赋予了它以生命力，使用了比拟的修辞手法，同时也将草木倒影这一静态的景物写活了，使静态的画面充满动感和生趣，增强了语言的表现力.改句在遣词用语上过于直白，不如原句形象.【小题2】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，文段前两句总写上与湖水相伴；依据,、清晨、,待到夕阳衔山”晴好的夜里……在这样美好的晚上……”可知，文段是按照时间顺序进行描写的；后文“晴好的夜里……月亮就整个儿倒映在湖水里，湖水反射着皎洁的月光”在这样美好的晚上，湖仍旧缄默，一如智者……”主要描写月下湖面的美丽，由此可知，横线处的内容与上文关联不紧空，应是下文的总括句，因此可填夜的湖是美妙绝伦的,第二空，根据上下文语境湖与山自然也是听得傕的“只是偶尔荡一荡水波，摇一摇草木，权作应和.、可知，此处描写的是湖与山的静谧，且与上句语意转折，故应填,、但它们并不言语,【答窠】（I）《唐宫夜宴》去年出圈之后
（2）在登陆虎年春晚之前
（3）对舞蹈进行修改和调整【详笄】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一处，后文说”《只此青绿》今年紧随其上、首先推断「其‘指代谁，根据“《唐宫夜宴》《只此青绿》相继火出图”可以推断出是《唐宫夜宴》，然后根据今年紧随其上，成为央视虎年春晚整台节目中的爆点二推断出应填写“《唐宫夜宴》去年出圆之后”一类的句子.第二处，由,自2021年8月国家大剧院首次，展卷,以来，《只此青绿》在上海、苏州、广州、深圳等I个城市演出50余场，获得人气口碑双丰收一可知，在春晚之前，《只此青绿》就已经获得观众的认可因此填写,、在登陆虎年春晚之前，一类的句子第三处，根据,、《只此青绿》没有最终的版本，只有最好的版本”可知，《只此青绿》在不断的修改，以求最好，因此填写,，对舞蹈进行修改和调整”一类的句子【答案】略【详弊】本题考查学生的写作能力.审题这是一道任务驱动型材料作文题.审题时要对材H有一个宏观把握.本则材H先向我们展现了一种基于网络的,新集体生活、这种生活是以智能手机、移动互联网等多种传播媒介为基础，以在互联互通中构筑的，网络共同体、网上聚居社区,.为依托形成的然后，材料从正反两方面指出这种生活带来的影响一是，由于每集体人”的参与，这个庞大的集体产生了海量的知识、观念，知识、观念处在大爆发状态，信息极其丰富；一是.这种集体文化提供的信息又是良莠混杂、优劣俱在的，颇为芜杂，反而给我们获取有效信息带来困扰引导语里提醒,、应该以何种姿态去面对这样的新集体生活、实际上，是引导考生思考，在这种新集体生活里，面对集体文化的丰富和芜杂，我们该树立怎样的自我意识，该如何看待、应对这种新集体生活.写作时，要体现出思辨色彩.首先要辩证地看待这种新集体生活，既看到它的丰富性、优越性，也看到它的芜杂与不足.其次，要强调，愈是在这样的复杂的时代中，愈要形成独立人格、自我意识信息时代是易变的、襁定的、复杂的、模糊的，我们只能通过构建稳定、独立、明晰的自我，才能增强自己的辨析能力，处变不惊，理性抉择，科学取舍然后，强调作为当代青年，应该积极投入、拥抱新时代、新生活，沧海横流，方显英雄本色.立意1,去莠取良勤辨析，积极投入新集体
2.不怕乱云飞渡信息、杂，勇建独立人格亮眼明Q
3.培育新集体生活的鲜花，铲除新集体生活的稗草乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会常态的生活是终老是乡，假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个〃熟悉〃的社会，没有陌生人的社会在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会用一位外国学者的话说，前者是〃有机的团结〃，后者是〃机械的团结〃用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果这过程是《论语》第一句里的〃习〃字〃学〃是和陌生事物的最初接触，〃习〃是陶炼，〃不亦说乎〃是描写熟悉之后的亲密感觉在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由这和法律所保障的自由不同规矩是〃习〃出来的礼俗〃我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？〃一一这类的话已经成了我们现代社会的阻碍现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字这样才发生法律在乡土社会中法律是无从发生的〃这不是见外了么？〃乡土社会里从熟悉得到信任乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释〃孝〃的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的于是，〃土气〃成了骂人的词汇，〃乡〃也不再是衣锦荣归的去处了（摘编自费孝通《乡土中国乡土本色》）
1.阅读选文第一段文字，根据上下文，在横线处填入恰当的词句，使整段文字表意准确
2.下列有关原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在乡土社会中，人与人相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由B.人与人在空间排列上的不流动性，造成区域内接触少，生活隔离，所以才有三家村式的微型村落的存在C.乡土社会与法理社会，两者在人际交往上的区别在于人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约3,下列选项中不具有〃乡土社会〃特征的一项是（）A.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋B.临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一我国学界现有关于中国特色社会科学话语的研究，对其应包含的基本内涵以及建构原则和方法,已取得了一定的积累，但还不乏亟待继续深入研究的问题例如，从具体内容上来说，社会科学研究中的西方话语霸权，究竟在哪些核心命题上表现得格外牢固首先，在社会科学认识论及其方法论领域，隐性但顽固的欧洲中心主义依然倾向于将非西方文化〃去主体化〃〃本质化〃西方社会科学是在内部工业革命、资本主义兴起，以及对外殖民的时代背景下兴起的因此，在对待非西方社会的问题上，西方社会科学一开始就具有强烈的将殖民活动合法化的冲动一方面,它将人类社会进行文明排序，将自身置于文明的顶端；另一方面，它努力探索非西方社会的运作逻辑，为殖民统治提供政策支持要实现这样的目的，成功地将非西方文化转化为〃野蛮人〃和〃原始人〃，西方社会科学使用了一种“异时化〃的策略，即把非西方文化置于其他时间序列中所谓的〃野蛮人〃或〃原始人〃，被想象成是没有文明的原始文化的产物，处在另类时间内的原始社会和野蛮人成为证明西方文化先进的绝佳例证二战后，西方社会科学界展开了对欧洲中心主义的反思，但并不彻底例如二战后西方提出了文化相对论它主张，每一种文化都有其独创性和价值，且这种价值只能被纳入其自身文化系统而不应被放在欧洲标准下来进行评价然而，当这种认识论发展到一定程度时，常常会引发出文化本质化的倾向，即把文化看作本体论意义上的存在每种文化与其他文化之间有本质差别，相互之间无法理解如英国学者戈尔纳所说，〃使所谓的文化相对论变成了种族中心主义一种新的、怪诞的表现形式〃这种认识论及其方法论带来的后果是，不仅社会科学研究的客观性和科学性受到了根本侵蚀，而且实际上也否定了人类社会作为一个整体，存在超越各民族文化限制，而平等地相互认识的可能性再往深处探究，将文化本质化还为种族主义留下了暴力泛滥的〃后门〃近年欧美白人中的民粹主义者针对其他族群的暴力袭击，以及由此引发的一系列社会冲突，无疑表明西方社会科学中将非西方文化〃去主体化〃〃本质化〃的认识论及其方法论，仍具有根深蒂固的影响其次，面对原本有普遍、辩证联系的人类及其与自然的共同体，霸权、单边孤立和干涉主义，以及以人与自然二分为前提的极端环保主义，仍如〃幽灵〃般存在当今世界不仅人与人之间联系日益紧密，不可能再回至『‘老死不相往来〃的状态，人与自然如何更好地融合也变成了一个尖锐的问题作为一个命运共同体〃，人类无一例外地需要直接面对气候变化等问题，承担相应的责任和义务然而，即使在这样的背景下，西方国家及其社会科学界仍不愿抛弃其霸权主义、单边孤立主义和干涉主义西方国家不仅在政治上以其强大的军事、经济、科技和文化力量为基础，干涉别国内政，对他国进行制裁、封锁、渗透，甚至直接侵略，而且其强大的社会科学研究力量还以所谓的〃捍卫自由民主等人类普世价值〃等说辞，为其政治行为做〃合理性〃论证在人与自然的联系上，西方社会科学中深层潜藏的霸权主义同样十分强劲从思想渊源上说，西方社会科学长期秉持人与自然二元对立的思想它对彼此之间共同、共生、共荣的辩证统一关系，重视不足这种认识论将人当作自然的绝对〃主人〃，一味强调人类至上，向大自然无限索取，造成了严重的生态问题西方社会科学界自20世纪70年代以来日益重视生态环境保护问题毫无疑问，这原本是一种具有积极意义的研究取向然而，当其趋向激进之后，又带来了新问题在当代西方社会科学中，有相当一部分研究由原来征服自然的倾向，转向了另一个极端，即否定人的价值，否定非西方的发展中国家国民维持基本生存需要的、开发利用自然资源的权利这种思想，实质上无疑是一种充满西方意识形态霸权的话语摘自黄海《在文明互鉴中构建中国特色哲学社会科学》材料二〃，和，与，同，不一样，同，不能容，异，，，和，不但能容，异，，而且必须有，异，，才能称其为，和，〃〃人类命运共同体〃是和而不同的价值共同体和平与发展的价值理念已经成为全人类的共同追求，尽管世界各国在实现和平与发展的具体途径方面尚未达成一致，思维还有所殊异，但人类反对战争向往和平、反对贫穷追求发展的总体愿望是不谋而合的在公平、正义、民主、自由等〃共同价值〃上，各国人民都有自己特有的历史文化传统，每个民族对〃共同价值〃的理解都有其特定的指向和侧重点，和而不同是各种文明形态结成价值共同体的主旋律因而，习近平强调，我们〃要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,推动各国相互理解、相互尊重、相互信任〃〃和而不同〃的伦理文明论坚持认为，如果一种文明只承认自己的优越性和先进性，拒绝或不屑于向他国文明学习和借鉴，就会窒息自己发展的机理，还会引发其他文明的敌意或反叛，无论对自己文明亦或是他国文明都会造成毁灭性的后果就此而论，只有不同文明之间彼此既相互尊重又相互学习，积极地开展对话与交流，才能促成文明的发展与兴盛摘自郝立新、周康林《构建人类命运共同体■全球治理的中国方案》
4.下列对材料的理解和分析，正确的一项是（）A.社会科学研究中的西方话语霸权究竟在哪些核心命题上表现得格外牢固，是关于中国特色社会科学话语研究的首要问题B.西方社会科学通过将非西方文化转化为〃野蛮人〃和〃原始人〃的策略，达到了把非西方文化置于其他时间序列中的目的C.西方社会科学界提出的文化相对论把文化看作本体论意义上的存在，认为各种文化之间存在彼此无法理解的本质差别D.西方社会科学界如果把欧洲标准下的〃自由民主〃作为〃普世价值〃，就未能真正认识到各国对共同价值〃的理解各有侧重
5.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料引用戈尔纳的说法，意在论证文化本质化倾向使文化相对论的客观性和科学性受到了根本侵蚀的观点B.材料以近年欧美发生针对某些族群的暴力袭击以及引发社会冲突为例，论证了文化本质化可能存在的恶果C.材料既对西方社会科学界重视环保的积极意义表示肯定，又指出其趋向激进后带来的问题，这显示出作者的辩证态度D.材料对西方话语霸权的论证兼顾历史与现实，既有对其历史渊源的回顾，也有对其当下表现的具体分析
6.根据材料，下列说法不正确的一项是（）A.文化相对论对欧洲中心主义的反思并不彻底它认为应尊重文化的差异性，但同时也容易陷入文化本体论的误区B.中国捍卫基于基本生存需要的自然资源开发利用权，既是践行人与自然共同、共生、共荣的理念，也是在反抗西方意识形态霸权C.西方发达国家如果始终无视人类社会是一个〃命运共同体〃的事实，就有可能给西方国家内部和世界带来更多不稳定因素D.排斥文明差异性的〃同〃很难保证一种文明的生存与发展，因此我们在发展方面要保持与他国不同的社会科学话语体系
7.为什么要构建人类命运共同体？请结合材料简要概括
8.阅读下面的表格，结合材料，谈谈你对中国碳排放时间规划的理解相关时间点中国美国工业化起步时间20世纪50年代19世纪中叶计戈卜碳达峰（温室气体排放量达到历史最高值）时间2030年2030年计划〃碳中和〃（温气体达到零排放）时间2060年2050年
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下题文本一兴安杜鹃张港因海拔不同，兴安岭上草木花卉各有分层，白桦在下，落叶松在上，兴安杜鹃夹在当腰进到四月，让雪捂了一冬的大山，杜鹃花开得旺盛，开得红火花儿叫杜鹃，鸟儿叫杜鹃，女孩子也叫杜鹃塔哈尔村的女孩儿，就有不少名叫杜鹃的说实话，没几个闺女真见过杜鹃林一一深山老林哪是大姑娘去的？倒是老赶山的，常常循着杜鹃树走山道，能采得着山货，找得到宝物一个达斡尔人，哪能不唱歌？一个达斡尔女孩儿，哪能不唱歌？塔哈尔村老沃家那独生俊丫头,唱散山雾唱绿河唱肥牛羊唱谷黄的沃杜鹃，一股急火，忽地连句话都不能说了你说说，这一家子人，日子可咋往下过？求医问药找偏方，招儿用尽了杜鹃爹说‘让搬山我就搬山，叫截河我就截河，只要闺女能说话就中”齐齐哈尔城来的老中医，望闻问切，上下相看了沃杜鹃，拉她爹的袖子，到外头说‘‘不是胎带来的，是毒火攻心，能治〃〃咋治？说！〃〃那个啥，这个呀，找丫头最惦在心上的人，瞅冷子，使大劲儿，给她一个大嘴巴这一激，她吐出心里的毒火，管保行〃〃啊一一〃杜鹃爹翻翻手巴掌，〃那……那咋下得去手？〃〃就是下得去手，你也不中一一丫头是不是有心上人？是哪个？叫他来才行〃杜鹃爹涮的一下脸翻黑云唉一一唉一一病根儿真就在他身上他这小子，上了北山里，两年了〃上北山里，人人懂得，那是参加了抗联〃哦一一那个，回来没？能叫回来不？〃杜鹃爹一脚跺起沙尘‘还……还问……问个啥哟！一一打日本，阵亡了呀！〃〃那……那可是真？丫头，她知道不？〃杜鹃爹连点三下头老中医摇了摇头杜鹃爹说的那人叫墨尔根，抗联来人送信，带着墨尔根的灰军帽，帽子上一个大枪眼儿这事人人知道，杜鹃也看到了，打那时就出病了老中医听到这儿，说〃呀一一是这个，那么的吧，我回城去，拿祖传天绝狠药我去去就来〃杜鹃姑娘上河沿儿，风就不刮了；杜鹃上草甸，百灵就不唱了可怜啊可怜，这孩子可怜人人宠着杜鹃，人人惯着杜鹃，杜鹃想干啥就干啥，想上哪儿就上哪儿花红柳绿四月天，山上该是开出了杜鹃花杜鹃姑娘穿了红，搽了粉，烧黑柳枝描了眉毛，一个人出了屯子，朝山里去了屯里人说‘让她去吧，散散心也好〃嫩枝扫脸，青草扯衣，泉水潺潺，白雾茫茫春山是俊姑娘，俊姑娘是春山杜鹃口不能语，心却在唱她跟自个儿唱〃大松树刮不倒，墨尔根还扛着枪雁去雁来，墨尔根就在山上哥哥来，看我的新衣裳；哥哥来，杜鹃花红，红杜鹃唱……〃白桦林、落叶松之间，红杜鹃铺成宽宽的红花大道杜鹃姑娘插了满头红花儿，嘴唇微动，无声地唱着，顺着花路走杜鹃姑娘在心里念叨〃也就是打日本打累了，墨尔根睡着了，他们就说那个了瞎说，胡说，瞎说，胡说墨尔根哥哥就在前头，扛着枪在前头……〃太阳爷儿跟着杜鹃姑娘走杜鹃姑娘累了，太阳爷儿也靠山头歇了杜鹃姑娘坐在石头上，眼睛搜寻着，她要采一朵最大最红最好看的杜鹃花她比画着，想象着把花插在墨尔根的军帽上，又插在墨尔根的胸襟上……忽然，身后有响动，杜鹃一回头，我的妈呀！白桦树下，钢盔闪闪，黑枪筒子从榛柴棵里伸出来，啊一一是日本人！顺着日本人枪管所指，杜鹃看到一个人灰军帽，端大枪，站在大松树下啊一一墨尔根！墨尔根？墨尔根咋这么瘦？墨尔根咋这么矮？墨尔根咋这么黑？啊一一杜鹃使出全劲儿，可是，嘴喊不出声忽地，榛柴棵里起来一片黄衣鬼子，刺刀闪闪发亮“墨尔根墨尔根有鬼子”杜鹃姑娘喊出来了，声震林海砰！砰！砰！枪声响了〃墨尔根一一墨尔根一一有鬼子一一〃大山中声音回荡，杜鹃姑娘躺在杜鹃花丛中杜鹃姑娘的喊声，救了抗联抗联安葬了杜鹃姑娘那个哨兵很惊讶〃她为啥冲我喊出‘墨尔根这仁字？怪了！〃老中医打城里来了，将一包药塞给杜鹃爹杜鹃爹拿手挡了，说〃俺闺女没病，俺闺女嗓门儿亮得很俺闺女还是抗联的人，戴着灰军帽〃〃啊一一那个啥，你咋还哭了呢？〃老中医惊疑了（有删改）文本二好的作品能吸引人，能激发人，也能鼓舞人，关键是体现出了一种时代的价值、时代的精神、时代的主题，能让人从中感受到一种力量，精神的力量，这些作品中展现了人民美好生活，表达了现实的温度每一部文学作品，每一部电视剧，每一部电影，都需要温度，既有题材本身的温度，这种温度,既能读出温暖，也能看出温情；也有故事的温度，能激发出一种力量，让人们从精神上、从力量上、从生活中都能获得一种激励事实上，优秀的现实题材作品既能表达现实的温度，又能体现思想的高度与文化的厚度，不仅让人们受益匪浅，也为社会主义文化的大发展大繁荣积聚了能量（节选自白峰《好的作品要有生活的温度》，有删改）
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第二段写能唱歌的沃杜鹃〃连句话都不能说了〃，设置悬念，激发了读者的阅读兴趣B.杜鹃爹听到老中医问杜鹃心上人是谁后〃脸翻黑云〃，形象地写出杜鹃爹内心的痛苦C.文中描写了杜鹃上山找寻墨尔根之前的精心打扮，这为后文杜鹃的牺牲埋下了伏笔D.〃俺闺女嗓门儿亮得很〃既说明杜鹃声音好，也表达了杜鹃爹对杜鹃救抗联感到自豪
10.文本一开头描写兴安岭的杜鹃花有何作用？请结合文本内容简要说明
11.文本二说〃每一部文学作品，每一部电视剧，每一部电影，都需要温度〃，文本一是如何体现〃温度”的？请简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题四月，兵罢戏下，诸侯各就国汉王之国，项王使卒三万人从去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归韩信说汉王曰〃项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也军吏士卒皆山东之人也，日夜践而望归，不如决策东乡，争权天下〃项羽出关，使人徙义帝【注】曰〃古之帝者地方千里，必居上游〃乃使使徒义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之，乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘汉王遂定雍地东至咸阳，引兵围雍王废丘二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降韩王昌不听，使韩信击破之于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡更立韩太尉信为韩王诸将以万人若以一郡降者，封万户缮治河上塞诸故秦苑囿园池，皆令人得田之正月，虏雍王弟章平大赦罪人汉王之出关至陕，抚关外父老，还，张耳来见，汉王厚遇之二月，令除秦社稷，更立汉社稷三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从下河内，虏殷王，置河内郡南渡平阴津，至雒阳新城三老董公遮说汉王以义帝死故汉王闻之，袒而大哭遂为义帝发丧，临三日发使者告诸侯日〃天下共立义帝北面事之今项羽放杀义帝于江南大逆无道寡人亲为发丧诸侯皆缩素悉发关内兵收三河士南浮江汉以下愿从诸侯王击楚之杀义帝者〃（节选自《史记•高祖本纪》，有删节）【注】义帝义帝熊心本是楚国贵族，项梁起事后，立熊心为楚怀王，以从民望义帝与诸将约，先入关中者为王刘邦先入关中，项羽使人还报熊心熊心答复，照原约办，项羽因此怨恨熊心
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.天下共立义帝/北面事之/今项羽放杀义帝/于江南大逆无道/寡人亲为发丧诸侯/皆编素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者B.天下共立/义帝北面事之/今项羽放杀义帝于江南/大逆无道/寡人亲为发丧诸侯/皆编素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者C.天下共立义帝/北面事之/今项羽放杀义帝于江南/大逆无道/寡人亲为发丧/诸侯皆编素/悉发关内兵/收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者D.天下共立/义帝北面事之/今项羽放杀义帝/于江南大逆无道/寡人亲为发丧/诸侯皆编素/悉发关内兵收三河士/南浮江汉以下/愿从诸侯王击楚之杀义帝者
13.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.就国，指受到君主分封而获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理B.〃项王使卒三万人从〃和〃沛公旦日从百余骑来见项王〃（《鸿门宴》）两句中的〃从〃字含义相同C.〃略〃在文中指〃夺取〃，与成语〃攻城略地〃中的〃略〃含义相同D.〃关外置河南郡〃和〃沛公则置车骑〃（《鸿门宴》）两句中的〃置〃字含义不同
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉王善得民心他不但下令修缮整治河上边塞，还让百姓开垦耕种秦朝原来的苑囿园池，甚至亲自到陕县安抚关外父老B.汉王从善如流他听取韩信〃决策东乡，争权天下〃的建议，领兵回军，直接率军在废丘围困了雍王C.汉王御人有道先是用韩信之计，从故道回军，袭击了雍王章邯，后又派韩信攻打不愿归附自己的韩王郑昌D.汉王善抓时机汉王为义帝发丧，举哀三天，并乘机派使者通告诸侯攻打杀义帝的罪人，抓住了讨伐项羽的绝佳机会
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）军吏士卒皆山东之人也，日夜践而望归，不如决策东乡，争权天下
（2）乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成各题奉和中书舍人贾至早朝大明宫岑参鸡鸣紫陌曙光寒，莺喈皇州春色阑金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难（【注】
①此诗作于唐肃宗乾元元年758年）春天，时官军击败安史叛军并收复洛阳及中原太片土地贾至先作《早朝大明宫呈两省僚友》，岑参以此诗和之
②紫陌京城的道路
③剑佩，亦作〃剑源指上朝官员佩戴的剑和佩饰
④凤凰池在大明宫内，中书省所在地
16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首句用〃鸡鸣〃〃曙光〃〃寒〃交待早朝上路的时间，照应题目巧妙自然17颔联正面描写早朝的场面伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉白玉台阶两侧，排列着皇家仪仗，文武百官按部朝见皇帝C.尾联直抒胸臆，表达诗人内心的真实感受，充满对当今皇上的赞颂之情和恭敬之态D.全诗通过描绘早朝场面，暗示天下大治的兴旺繁华，反映诗人渴望唐朝中兴的心境”.杨万里曾说〃和诗者，岑诗云，花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干，最好〃请结合全诗对这两句进行赏析
六、名篇名句默写
18.补写出下列句子中的空缺部分（）1杜牧《阿房宫赋》中〃,〃两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美
（2）《六国论》中苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果〃〃,原因是〃〃
（3）陶渊明《归园田居（其一）》中用比喻手法写出诗人脱离官场、回归田园后的喜悦心情的句子是〃,。
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